多元文化下美術(shù)鑒賞課的特點及開發(fā)教學(xué)模式,美術(shù)論文

多元文化下美術(shù)鑒賞課的特點以及開發(fā)教學(xué)模式,美術(shù)論文隨著國家對素質(zhì)教育的提倡與重視，各個院校已經(jīng)開場注重學(xué)生德智體美的全面發(fā)展。當(dāng)今，高校已經(jīng)不再一味地進行專業(yè)知識的教授，而是以豐富的藝術(shù)課程設(shè)置來陶冶學(xué)生的情操，加強學(xué)生的審美能力。因而，作為藝術(shù)教育的重要課程之一，美術(shù)鑒賞課逐步遭到了越來越多教育者的關(guān)注。但從美術(shù)鑒賞課的教學(xué)現(xiàn)在狀況來看，其教學(xué)方式過于陳舊，教學(xué)內(nèi)容過于單一。且由于當(dāng)前群眾對于美術(shù)鑒賞課的認識還不夠全面，因此導(dǎo)致了很多學(xué)校的美術(shù)鑒賞教學(xué)只流于形式，而不注重實際效果。當(dāng)今社會是一個開放、多元的社會，在這種多元文化的發(fā)展背景下，美術(shù)鑒賞作為大學(xué)的選修課程之一，理應(yīng)順應(yīng)藝術(shù)文化的發(fā)展需求，在藝術(shù)理念與教育方式上進行創(chuàng)新，建立一種開放的教育形式。一、美術(shù)鑒賞課開設(shè)的價值美術(shù)鑒賞課的開設(shè)有利于提高學(xué)生的審美能力，提升學(xué)生的精神境界與文化素養(yǎng)。美術(shù)鑒賞課上，老師通過向?qū)W生展現(xiàn)與講解優(yōu)秀的藝術(shù)作品，能夠陶冶學(xué)生的性情，開闊他們的視野與思路。詳細來講，美術(shù)鑒賞課的重要意義表如今如下三方面。第一，美術(shù)鑒賞課是一種審美教育。美術(shù)鑒賞課通常是以一種選修課的形式存在于高校的教育體系中，其主要針對一些美術(shù)作品來提高學(xué)生的審美情趣、陶冶學(xué)生的情操。通過讓學(xué)生鑒賞美術(shù)作品的色彩、構(gòu)圖、肌理、線條等表現(xiàn)元素，讓學(xué)生了解該作品的時代背景，揣測作品中所蘊含的意境，使學(xué)生真切地感受與領(lǐng)略到作品的真理。例如，學(xué)生能夠在課上對羅丹的雕塑作品(吻〕進行鑒賞，通過了解(吻〕的創(chuàng)作背景，鑒賞作品中人物線條的動態(tài)和諧與石材肌理的光滑細膩，來體會作品中所蘊含的愛情的甜蜜與溫馨。所以講，美術(shù)鑒賞課是一種審美教育課，它賦予了學(xué)生以敏銳的眼睛、乖巧的雙手、豐富的想象力與一顆包涵萬物、理解萬物的心，進而提高了學(xué)生的審美能力。第二，美術(shù)鑒賞課是一種文化教授手段。美術(shù)是文化的一部分，通過美術(shù)鑒賞，學(xué)生能夠感遭到本土或者異域的文化思想。能夠講，美術(shù)鑒賞課是學(xué)生體會多元文化的一種有效手段。例如，學(xué)生能夠在課上對列為中國十大傳世名畫之一的(清明上河圖〕進行鑒賞，體會其以絹本設(shè)色、采用三點透視構(gòu)圖的方式方法，從中感受中國12世紀(jì)城市生活的相貌。同時，除各色人物外，畫中的房屋、橋梁、城樓等古色古香的藝術(shù)建筑也具體表現(xiàn)出了宋代建筑的特色，學(xué)生趁機還能夠?qū)χ袊糯ㄖM行一番深切的了解。第三，美術(shù)鑒賞課是一種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的經(jīng)過。美術(shù)作品不同于文學(xué)作品，文學(xué)是靠文字來講述情感的，而美術(shù)作品則是以一種無聲無形的語言來傳達世間百態(tài)、情感彎曲復(fù)雜的。由于沒有詳細的答案:，人們經(jīng)常會對同一件藝術(shù)作品產(chǎn)生不同的解讀，這就使得學(xué)生在進行美術(shù)鑒賞的時候，會對同一件作品解讀出不同的答案:。例如，達芬奇的代表作(蒙娜麗莎〕，背景山水幽深茫茫，畫中人物優(yōu)雅正坐，唇邊淺淺的微笑含蓄而溫婉，具有一種神秘莫測的千古奇韻，能夠使人產(chǎn)生無限的遐想。學(xué)生在課上對其進行鑒賞的時候，會根據(jù)本身的經(jīng)歷、以自個的思維方式進行種種揣度。而美術(shù)鑒賞課的最終目的就是不斷開發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生從多種角度進行考慮與欣賞。二、多元文化背景下美術(shù)鑒賞課的特點當(dāng)下，多元文化已經(jīng)成為了世界文化發(fā)展的主流，各種藝術(shù)的內(nèi)容與形式也開場逐步被貼上多元文化的標(biāo)簽，因而，加強藝術(shù)鑒賞課的本土化認同就顯得特別必要。多元文化背景下美術(shù)鑒賞課應(yīng)該具備如下特點：首先，多元文化背景下的美術(shù)鑒賞課應(yīng)該具備更為廣闊的包涵性和開放性。比方，在美術(shù)鑒賞課中，老師在讓學(xué)生欣賞本土優(yōu)秀的美術(shù)作品的同時，也應(yīng)讓學(xué)生接觸其他國家的優(yōu)秀美術(shù)作品。除此之外，還要注重世界前沿文化的介紹和傳播、注重民族民間文化與高雅文化的的互相融合與吸收。例如，在美術(shù)鑒賞課中，讓學(xué)生對秦始皇兵馬俑和古羅馬的雕塑進行比照鑒賞，體會秦始皇兵馬俑的獨到之處，以及其與古羅馬雕塑的類似之處與不同特點。其次，多元文化背景下的美術(shù)鑒賞課應(yīng)該具備以人為本的思想。在美術(shù)鑒賞課中，僅僅進行美術(shù)知識的講解和美術(shù)技能的教授已經(jīng)不能知足當(dāng)下多元文化的發(fā)展需要了。在課程中注重引導(dǎo)學(xué)生將藝術(shù)生活化，注重學(xué)生自我審美能力和自我修養(yǎng)的提高，已經(jīng)成為了美術(shù)鑒賞課最主要的教學(xué)目的。比方，通過鑒賞古希臘雕塑(米洛斯的維納斯〕，來引導(dǎo)學(xué)生圍繞人體美的標(biāo)準(zhǔn)進行小組討論或者撰寫審美感悟，以培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)作品所蘊含的情感，提高學(xué)生的自我審美能力。三、構(gòu)建開放的美術(shù)鑒賞教育形式美術(shù)鑒賞的基本目的是教會學(xué)生運用已有的感悟經(jīng)歷體驗與視覺體驗，對美術(shù)作品進行聯(lián)想、分析、探尋求索與鑒別，讓學(xué)生欣賞美、感受美、體驗美的內(nèi)涵，提升創(chuàng)造美與發(fā)現(xiàn)美的能力。而這些能力的培養(yǎng)與學(xué)生本身文化的修養(yǎng)息息相關(guān)，因此要到達美術(shù)欣賞課的教學(xué)目的，就必須創(chuàng)新教育形式，建立開放的鑒賞方式。1.設(shè)立觀影法教學(xué)形式美術(shù)作品是一種沉默的語言表示出，對其進行解讀需要具備一定的鑒賞能力。但很多學(xué)生由于并非美術(shù)專業(yè)出身，因此在老師講解作品的獨特性時，經(jīng)常會難以理解。且藝術(shù)欣賞假如只是用嘴來講述作品的價值，那么就很容易顯得枯燥乏味，缺乏講服力。運用觀影法教學(xué)，即將與該美術(shù)作品相關(guān)的藝術(shù)作品與影視情節(jié)聯(lián)絡(luò)在一起，展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生觀看與作品相關(guān)的文化歷史影片，從中了解創(chuàng)作背景，進而為理解作品提供智力支持。例如，在讓學(xué)生欣賞(唐朝仕女圖〕的時候，能夠先播放一段展現(xiàn)唐朝宮廷生活的影片，然后將作品與影片中的仕女形象進行對照，讓學(xué)生全面了解當(dāng)朝時期仕女的地位與日常生活，進而愈加真切地感受作品中的人物形態(tài)及其背后隱藏的情感，揭示出作者的創(chuàng)作意圖。2.設(shè)立情景式與情感體驗式的教學(xué)形式情景式教學(xué)是將美術(shù)作品置于特定的情景之中進行鑒賞，通過讓學(xué)生觀看或演繹作品中的生活原態(tài)來挖掘作者的創(chuàng)作情感。這種教學(xué)方式方法是將學(xué)生作為教學(xué)的主角，使其在老師的引導(dǎo)下自覺地去分析作品的價值。較具代表性的情景教學(xué)方式有實地參觀法、語言講述法。實地參觀法即是將學(xué)生置于與作品相關(guān)的實地情景中，使其體會作品中人與物的真實感受。例如讓學(xué)生欣賞有關(guān)海豹的美術(shù)作品，就能夠讓學(xué)生到海洋館中觀看海豹的表演，近距離地了解海豹的形態(tài)與體征，進而更好地解讀作品在繪畫藝術(shù)與表示出上的優(yōu)缺點。語言講述法是在作品欣賞之前，講述與作品相關(guān)的故事、創(chuàng)作的緣由等。例如，讓學(xué)生鑒賞畫作(最后的晚餐〕時，老師要先向?qū)W生講述猶大出賣，即將受刑這些故事前提，這樣，才能讓學(xué)生明白各種人物的內(nèi)心世界，了解作者的藝術(shù)布置，進而更好地解讀作品。3.設(shè)立全面式的教學(xué)形式全面式的教學(xué)形式是全面理解作品的基礎(chǔ)，由于作品只是作者對事物或生活體驗的一種藝術(shù)表示出，而非直陳其情感或生活形態(tài)的原貌，因而要想了解畫面之外的世界與情感，就必須探究作品的背景及作者的個性特征。例如，清末民國時期的繪畫大師溥儒先生以山水、人物畫著稱，然而他畫的竹子，經(jīng)常枝葉零散，且隨想而生。假如單看作品確實怪異，但是了解溥儒的人都知道，他是清代的皇親貴胄，雖生不逢時，但其獨特的出身造就了他灑脫不羈的個性，其畫中竹子的怪異特征正是他性格的具體表現(xiàn)出。運用全面式教學(xué)法能夠使學(xué)生客觀立體地分析作品，不主觀臆斷，能夠讓學(xué)生在了解作者個性的基礎(chǔ)上體驗作品真正的獨特之處與審美價值。除此之外，老師還要建立與開放性教學(xué)形式相適應(yīng)的評價機制，不僅要從藝術(shù)的品評著手，將藝術(shù)審美能力作為基礎(chǔ)的評價根據(jù)，還要從藝術(shù)的文化性上進行考量，將增進學(xué)生的文化素養(yǎng)作為重要的評價因素。當(dāng)然，提升學(xué)生的創(chuàng)造力、陶冶學(xué)生的性情等也是美術(shù)鑒賞課評價的重要方面?？傊嘣幕尘跋碌拿佬g(shù)鑒賞課是順應(yīng)當(dāng)下時代發(fā)展浪潮的，其不僅能夠讓學(xué)生通過美術(shù)作品來理解各種不同的文化，而且能使學(xué)生的審美觀念得到大的提高。同時，通過一系列課程的設(shè)置還能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和多角度考慮問題的能力。相信隨著我們國家教育水平的不斷提高以及社會對美術(shù)教育重視程度的不斷提高，我們國家多文化背景下的美術(shù)鑒賞課教學(xué)形式將會朝著正確的方向不斷得以改良與完善。以下為參考文獻：[1]趙萌.(當(dāng)下高職院校美術(shù)鑒賞課教學(xué)研究〕.大舞臺，2020〔10〕