人教版高中政治必修3第三單元中華文化與民族精神單元復(fù)習(xí)課

人教版必修3第三單元中華文化與民族精神單元復(fù)習(xí)2019.01.02一、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)二、必背知識(shí)明確一對(duì)關(guān)系：中華文化與民族精神的關(guān)系。理解兩個(gè)特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深把握三大角度：基本內(nèi)涵、核心、作用三、感受真題1．(2017·天津卷)中國(guó)人民革命軍事博物館舉辦的“英雄史詩(shī)不朽豐碑——紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利八十周年主題展覽”，通過(guò)大量珍貴的圖片和實(shí)物，全景式展現(xiàn)了紅軍在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦卓絕的光輝歷程，在社會(huì)各界引起了強(qiáng)烈反響。下列表述與該展覽主題最為貼切的是()A．繼承革命傳統(tǒng)B．營(yíng)造文化氛圍，促進(jìn)文化創(chuàng)新C．傳承歷史文化，展現(xiàn)時(shí)代精神D．堅(jiān)定理想信念，推動(dòng)文藝繁榮解析：本題是以“紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利八十周年主題展覽”為背景材料，注意關(guān)鍵詞“艱苦卓絕的光輝歷程”，因此，符合該展覽主題的是繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，而其他三個(gè)說(shuō)法都不貼切，因此本題選A。答案：A2．(2017·全國(guó)卷Ⅱ)近年來(lái)，大批中國(guó)游客到俄羅斯參觀“阿芙樂(lè)爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí)，毛澤東故居等中國(guó)紅色旅游項(xiàng)目越來(lái)越受到俄羅斯人的喜愛(ài)。中俄兩國(guó)之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國(guó)的紅色文化()①是推動(dòng)兩國(guó)文化發(fā)展的主導(dǎo)因素②是滿足兩國(guó)民眾文化需求的重要資源③既具有共同的精神內(nèi)涵又具有鮮明特色④規(guī)定著各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性A．①②B．①④C．②③D．③④解析：兩國(guó)的紅色文化并不是推動(dòng)兩國(guó)文化發(fā)展的主導(dǎo)因素，推動(dòng)文化發(fā)展的主導(dǎo)因素應(yīng)是社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，①不選；兩國(guó)紅色文化是滿足兩國(guó)民眾文化需求的重要資源，因而推動(dòng)了兩國(guó)之間紅色旅游的發(fā)展，②正確；兩國(guó)紅色文化既具有共同的精神內(nèi)涵又具有鮮明特色，因而能吸引兩國(guó)游客，推動(dòng)紅色旅游的發(fā)展，③正確；兩國(guó)紅色文化本身并不能規(guī)定各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性，④錯(cuò)誤，故本題答案選擇C。答案：C3．(2017·天津卷)靜止的時(shí)候，凝固著威嚴(yán)和莊重；走動(dòng)的時(shí)候，流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制，被譽(yù)為“穿在身上的詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”。透過(guò)漢服文化可以感悟到()①一方水土養(yǎng)育一方文化②一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀③文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性A．①②B．②④C．①③D．③④解析：本題以漢服文化為背景材料，注意關(guān)鍵詞“明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾”“相對(duì)一致的風(fēng)格和形制”、被譽(yù)為“穿在身上的詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”，所以，②④的說(shuō)法是正確的，①在材料中未能體現(xiàn)出來(lái)，③也未能在材料中體現(xiàn)出來(lái)，所以本題選B。答案：B4．(2017·江蘇卷)早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，扁鵲提出了“望、聞、問(wèn)、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí)，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有103個(gè)認(rèn)可使用針灸。這充分說(shuō)明()A．中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B．文化交流以我為主、為我所用C．文化多樣性是人類進(jìn)步的動(dòng)力D．中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn)解析：早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已奠定了中醫(yī)治療的基礎(chǔ)，并一直發(fā)展到現(xiàn)在，這說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果”這說(shuō)明中華文化兼收并蓄，故A項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有體現(xiàn)文化間的相互交流，B項(xiàng)不選；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文化多樣性，C項(xiàng)不選；民族精神是中華文明的集中體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤，故本題答案選擇A。答案：A5．(2018·江蘇卷)笙是我國(guó)一種古老的樂(lè)器，迄今已有3000年的歷史。它那金聲玉振的小小笙簧和剛直勁節(jié)的紫竹笙苗、那“直而不居，曲而不兆”的獨(dú)特音色，承載了“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神，成為祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富。材料表明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化()A．對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響B(tài)．是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動(dòng)力C．是維系中華民族生存的精神紐帶D．展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求解析：本題考查對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。笙是我國(guó)一種古老的樂(lè)器，承載了“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神。表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了豐富的精神內(nèi)涵，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。自足于中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)實(shí)踐是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動(dòng)力，B不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)笙作為一種古老的樂(lè)器寄托了人們對(duì)中華民族精神向往和美好追求。AC不符合題意。答案為D。答案：D6．(2017·全國(guó)卷Ⅱ，節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。有這樣一群人，他們胸懷科技報(bào)國(guó)的夢(mèng)想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國(guó)的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國(guó)在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對(duì)乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來(lái)相關(guān)藥物研發(fā)打開(kāi)新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無(wú)法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國(guó)首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國(guó)際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說(shuō)：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗。”王曉東將“不只是填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白，而是獲取人類知識(shí)的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔，追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用文化作用的知識(shí)并結(jié)合材料，說(shuō)明弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對(duì)于推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的作用。答案：①文化引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，先進(jìn)文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。②創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，有利于樹(shù)立和貫徹創(chuàng)新發(fā)展的新理念，增強(qiáng)創(chuàng)新自信，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，培育創(chuàng)新文化，推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。7．(2018·北京卷)“茗注莫妙于砂，壺之精者又莫過(guò)于陽(yáng)羨?！弊鳛閭鹘y(tǒng)茶具代表之一的紫砂壺，器型抱樸有虛靜之態(tài)，裝飾典雅有韻致，加之?dāng)y刻于壺體表面寓意深遠(yuǎn)的題詩(shī)賦畫(huà)，融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體，達(dá)到了實(shí)用性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。從2014年中國(guó)APEC峰會(huì)，到2016年G20杭州峰會(huì)，再到2017年“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇等外事活動(dòng)中，都能看到紫砂壺的身影。閱讀材料，談?wù)勛仙皦氐奈幕瘍r(jià)值。答案：紫砂壺作為茶文化的物質(zhì)載體，其器物之美體現(xiàn)了中國(guó)人的精神世界和審美情趣，展現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，借紫砂之妙可以傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化交流，增強(qiáng)文化自信。四、解題方法：事例型選擇題的解題方法方法總結(jié)：事例型選擇題多是選取現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例為背景，形式可以是以事推理，也可以是以理釋事。這要求學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行分析、總結(jié)和評(píng)價(jià)。解答此類題要注意設(shè)問(wèn)的指向性，這是解答此類題的關(guān)鍵。具體方法如下：否定排除法：就是在題肢中，找一個(gè)或兩個(gè)錯(cuò)誤的，然后排除包含這些錯(cuò)誤題肢的選項(xiàng)。釋理法：就是依據(jù)材料提供的事例，對(duì)接教材中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，題干與題肢之間體現(xiàn)的事理相一致的就選。要特別注意挖掘材料中隱含的意思，對(duì)材料進(jìn)行完整、準(zhǔn)確的理解。評(píng)析法：對(duì)事例本身進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，要特別注意運(yùn)用辯證思維，堅(jiān)持一分為二，不能以點(diǎn)帶面、以偏概全，甚至絕對(duì)化。分解法：將比較復(fù)雜的材料分層，提煉每一層的中心意思，并將其中的關(guān)鍵信息轉(zhuǎn)換成學(xué)科術(shù)語(yǔ)，最后與題肢對(duì)比判斷，符合的就選。五、對(duì)點(diǎn)練習(xí)1．同樣是寫(xiě)梅，陸游的梅是寒士之梅，毛主席的梅是戰(zhàn)士之梅。做寒士時(shí)，有“零落成泥碾作塵，只有香如故”的品質(zhì)；做戰(zhàn)士時(shí)，有“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的傲骨，兩者都是人生非常重要的品格，共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化中梅的意象。從中我們可以體會(huì)到()①把“梅”作為精神追求的目標(biāo)，與愛(ài)國(guó)主義精神相得益彰②“梅”文化以其特有的包容性，彰顯了中華文化的博大精深③梅花被賦予特定時(shí)代的精神內(nèi)涵，成為中華民族氣節(jié)的象征④文學(xué)藝術(shù)中梅所幻化出的人生品格彰顯了中華文化的民族性A．①②B．①④C．②③D．③④解析：同樣是寫(xiě)梅，陸游的梅是寒士之梅，毛主席的梅是戰(zhàn)士之梅，兩者都是人生非常重要的品格，共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化中梅的意象，從中我們可以體會(huì)到梅花被賦予特定時(shí)代的精神內(nèi)涵，成為中華民族氣節(jié)的象征，文學(xué)藝術(shù)中梅所幻化出的人生品格彰顯了中華文化的民族性，③④正確且符合題意；只有毛主席把“梅”作為精神追求的目標(biāo)，與愛(ài)國(guó)主義精神相得益彰，①說(shuō)法錯(cuò)誤；應(yīng)是“梅”文化以其特有的民族性，彰顯了中華文化的博大精深，②說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選D。答案：D2．在高原上工作，最稀缺的是氧氣，最寶貴的是精神。長(zhǎng)期以來(lái)，一代又一代共產(chǎn)黨人舍棄常人所享受的，扎根雪域高原，矢志艱苦奮斗。廣大黨員干部發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷為“老西藏精神”注入新的時(shí)代內(nèi)涵。關(guān)于老西藏精神與民族精神的關(guān)系，以下認(rèn)識(shí)正確的是()①老