孔子世家練習(xí)題及答案

《孔子世家》練習(xí)題(一)通假字：、由是反魯（）、孔子長(zhǎng)九尺有六寸（）、師襄子辟席再拜（）、幾然而長(zhǎng)、匪兕匪虎，率彼曠野、意者吾未知邪（）、夫子蓋少貶焉（）、賜，而志不遠(yuǎn)矣（）、上紀(jì)唐、虞之際，下至秦繆）、周監(jiān)二代，郁郁乎文哉）11、孔子語(yǔ)魯大師）、所慎：齊，戰(zhàn)(11)，疾）、約其文辭而指博）(二)重點(diǎn)文言實(shí)詞釋義、先宋人也，曰孔防叔（）、禱于尼丘得孔子（）、字仲尼，姓孔氏（）、及長(zhǎng)，嘗為季氏史（）、嘗為季氏史，料量平（）、請(qǐng)與孔子適周（）、仁人者送人以言（）、竊仁人之號(hào)（）、為人子者毋以有己（）、弟子稍益進(jìn)焉（）11、與齊太師語(yǔ)樂（）、眼如望羊（）、師襄子辟席再拜（）、楚救陳，軍于城父）、陳、蔡大夫謀曰）、孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾）、諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意）、于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野）、從者病，莫能興）、吾道非邪？吾何為于此？（）、夫道之不修也，是吾丑也）、夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也、使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰）第頁(yè)共頁(yè)

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、楚昭王興師迎孔子，然后得免）、追跡三代之禮，序《書傳）、后雖百世可知也，以一文一質(zhì)）、吾從周）、古者《詩(shī)》三千余篇

）、孔子晚而喜《易、假我數(shù)年。（）、身通六藝者七十有二人、絕四）

））、毋意，毋必，毋固，毋我

）、所慎：齊，戰(zhàn)，疾、舉一隅不以三隅反

））、則弗復(fù)也

）、弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉

）、乃因史記作《春秋、約其文辭而指博）

）、文辭有可與人共者、弗獨(dú)有也

）、而罪丘者亦以《春秋（三）詞類活用

）、人皆謂之長(zhǎng)人而之（、聰明深察而近于死者（、博辯廣大危其身者（

）、孔子學(xué)鼓琴師襄子（、楚救陳，軍于城父）

）、子能修道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之

）、追跡三代之禮，序《書傳、推此類以繩當(dāng)世（四）特殊句式、其先宋人也（）

））、已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間（

）、聰明深察而近于死者，好議人者也（、博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也（、孔子學(xué)鼓琴師襄子（）、孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣、子路慍而見曰）、予一以貫之）、吾何為于此？（）、人之不我信也）第頁(yè)共頁(yè)

）））

11、人之不我行也）、統(tǒng)而理之，而不能為容、今爾不修爾道而求為容、不容然后見君子）、吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？（）、天王狩于河陽(yáng)）《孔子世家》答案(一)通假字：、由是反魯”通“返、孔子長(zhǎng)九尺有六寸”“又第頁(yè)共頁(yè)

、師襄子辟席再拜”通“避、幾然而長(zhǎng)”通“頎、匪兕匪虎，率彼曠野（匪同“非、意者吾未知邪（知同“智、夫子蓋少貶焉（蓋同“盍、賜，而志不遠(yuǎn)矣（而同“爾、上紀(jì)唐、虞之際，下至秦繆，同“穆）、周監(jiān)二代，郁郁乎文哉，同“鑒）11、孔子語(yǔ)魯大師，同“太、所慎：齊，戰(zhàn)(11)，疾，“齋）、約其文辭而指博：同“旨）(二)重點(diǎn)文言實(shí)詞釋義、先宋人也，曰孔防叔（先：祖先）、禱于尼丘得孔子（禱：祈禱，向神求福）、字仲尼，姓孔氏（仲：排行老二之意?？鬃佑挟惸感置掀ぃ⒓伴L(zhǎng)，嘗為季氏史（嘗：曾經(jīng)）、嘗為季氏史，料量平（料：計(jì)算。量：量具。平：公平，精確）、請(qǐng)與孔子適周（與：同，跟。適：到，往）、仁人者送人以言（仁人：道德高尚的人）、竊仁人之號(hào)（竊：竊取，這里是自謙語(yǔ)，偷用、冒用。號(hào)：名稱）、為人子者毋以有己（毋以有己：忘掉自己）、弟子稍益進(jìn)焉（稍：漸漸。益進(jìn)：增多）11、與齊太師語(yǔ)樂（語(yǔ)：談?wù)摚⒀廴缤颍ㄍ颍河肿鳌巴笠暤臉幼?。一說(shuō)遠(yuǎn)視的樣子）、師襄子辟席再拜（再拜，拜兩拜）、楚救陳，軍于城父：軍隊(duì)臨時(shí)駐扎、陳、蔡大夫謀曰：商量、孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾譏諷剌。疾弊病、諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意行：指施政、于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野役服勞役的人、從者病，莫能興：筋疲力盡、吾道非邪？吾何為于此？（道：思想，主張、夫道之不修也，是吾丑也：恥辱、夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也國(guó)者：享有國(guó)家的人，即國(guó)君、使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰：假使、楚昭王興師迎孔子，然后得免師調(diào)動(dòng)軍隊(duì)、追跡三代之禮，序《書傳書之傳、后雖百世可知也，以一文一質(zhì)：文采。質(zhì)指質(zhì)樸、吾從周：遵行。）第頁(yè)共頁(yè)

、古者《詩(shī)》三千余篇馬遷關(guān)于古代有《詩(shī)》三千余篇的說(shuō)法缺乏根據(jù)，目前不少學(xué)者對(duì)此懷疑態(tài)度。）、孔子晚而喜《易稱周易國(guó)代用于占、卜的書。全書主要是六十四和三百八十爻，由卦、兩種符號(hào)和卦辭、爻辭兩種文字組成、假我數(shù)年。（：借。這里是給與的意思、身通六藝者七十有二人藝：指禮、樂、射、御、數(shù)、術(shù)，為孔子教授弟子的內(nèi)容、絕四：杜絕。）、毋意，毋必，毋固，毋我揣。必武斷肯定。固固執(zhí)。我指自以為是）、所慎：齊，戰(zhàn)，疾：同“齋戒戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)。疾疾病、舉一隅不以三隅反隅角落。這里可釋為一個(gè)道理或一個(gè)方面。）、則弗復(fù)也復(fù)不再重復(fù)。）、弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉乎猶言“不行病擔(dān)憂。沒：指死亡、乃因史記作《春秋：依據(jù)。）、約其文辭而指博：同“旨旨內(nèi)容。）、文辭有可與人共者與人共：可以與人商量斟酌、弗獨(dú)有也：自決斷。）、而罪丘者亦以《春秋備，怪罪。）（三）詞類活用、人皆謂之“長(zhǎng)人”而異之（異，形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為……不同）、聰明深察而近于死者（聰明深察，形容詞用作名詞，聰明深察的人。近形容詞用作詞，靠攏，近）、博辯廣大危其身者（博辯廣大，形容詞用作名詞，博學(xué)善辯的人。危形容詞用作詞，危害）、孔子學(xué)鼓琴師襄子（鼓，名詞用作動(dòng)詞，彈奏）、楚救陳，軍于城父：名詞用作動(dòng)詞，駐扎、子能修道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之經(jīng)統(tǒng)、理，都是名詞用作動(dòng)詞，分別是制定法度、整治制定綱要、理的意思、追跡三代之禮，序《書傳詞為動(dòng)用法、推此類以繩當(dāng)世，名詞用作動(dòng)詞（四）特殊句式、其先宋人也（判斷句）、已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間（被動(dòng)句）、聰明深察而近于死者，好議人者也（判斷句）、博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也（判斷句）、孔子學(xué)鼓琴師襄子（省略句）、孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣動(dòng)）、子路慍而見曰略）、予一以貫之語(yǔ)置句）第頁(yè)