中國古代文學(xué)史期末考試試題

中國古代文學(xué)史期末考試試題中國古代文學(xué)史期末考試試題一、名詞解釋一、名詞解釋神魔〔怪〕：消滅于明代后期的白話章回小說。它以神魔怪思想主導(dǎo)下，承受了古代神話、六朝志怪、唐傳奇、宋元話本的有《西游記》《封神演義》等。有《西游記》《封神演義》等。：所謂歷史演義就是用通俗的語言，將戰(zhàn)斗興廢、朝代受到了素重歷史傳統(tǒng)的中國人民的寵愛，所以明代“羅貫中氏受到了素重歷史傳統(tǒng)的中國人民的寵愛，所以明代“羅貫中氏的開山之作。嗣是效顰日眾，因而有《夏書》《商書》《列國》《兩漢》《唐書》《殘?zhí)啤贰赌媳彼巍分T刻，其浩瀚幾與正史分簽并架”形成了一個創(chuàng)作歷史演義的傳統(tǒng)。而《三國志演義》是我國歷史小說的開山之作。前七子文學(xué)復(fù)古的實質(zhì)所在。：也叫弘正七子。它是明代弘治、正德年間以李夢陽、何景明為首的一個復(fù)古主義文學(xué)流派，其成員有徐禎卿、邊貢、康前七子文學(xué)復(fù)古的實質(zhì)所在。臨川派臨川派：以臨川劇作家湯顯祖為首的戲曲流派，又叫“玉茗堂吳炳、阮大鋮、孟稱舜等人。吳炳、阮大鋮、孟稱舜等人。承韓、歐傳統(tǒng)，融入小說筆法，流暢恣肆，委屈詳盡。清初古文三大家：侯方域、魏禧、汪琬三人。魏禧以觀點卓越、承韓、歐傳統(tǒng)，融入小說筆法，流暢恣肆，委屈詳盡。“四聲猿”：“四聲猿”語出酈道元《水經(jīng)注》：“猿鳴三聲淚〕《女狀元辭深厚的民間文學(xué)顏色。徐渭欲借此劇，呼喊久積于胸的牢騷，張揚狂放不羈的共性，表現(xiàn)憤世嫉俗的精神。揚狂放不羈的共性，表現(xiàn)憤世嫉俗的精神。公安派：中國明代文學(xué)流派。代表人物為袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因其籍貫為湖廣公安(今屬湖北)，故世稱公安派。其道三兄弟，因其籍貫為湖廣公安(今屬湖北)，故世稱公安派。其重要成員還有江盈科、陶望齡、黃輝、雷思霈等人。文學(xué)主見主應(yīng)沖破一切束縛文學(xué)創(chuàng)作的藩籬。②獨抒性靈，不拘格套。所謂者為真詩”，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)非從自己胸臆中流出，則不下筆。③推者為真詩”，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)非從自己胸臆中流出，則不下筆。③推重民歌小說，提倡通俗文學(xué)。重民歌小說，提倡通俗文學(xué)。才子佳人小說才子佳人小說富貴風(fēng)流夢，抱負(fù)顏色較濃，從中表現(xiàn)出來的愛情觀、婚姻觀、構(gòu)的固定化、程式化，人物形象的概念化、臉譜化等缺乏。代表的張勻。的張勻。二、填空與選擇《三國志演義》版本有嘉靖本、志傳本、李評本、毛評本二、填空與選擇《三國志演義》版本有嘉靖本、志傳本、李評本、毛評本《三國志演義》的語言是“文不甚深，言不甚俗”的淺近文言宋江臨死前說：“我為人一世，只主見‘忠義’二字，不愿有半?yún)侵兴慕埽焊邌?、楊基、張羽、徐賁吳中四杰：高啟、楊基、張羽、徐賁明代中期的復(fù)古流派：前七子、唐宋派、后七子記》臨川四夢鄲記》又叫《玉茗堂四夢》：李開先的《寶劍記》取材于《水滸傳》林記》臨川四夢鄲記》又叫《玉茗堂四夢》《西游記》的題材演化藏法師傳》——《大唐三藏取經(jīng)詩話》——《西游記》孫悟空形象的演化1，國產(chǎn)說；2，外來說；3，綜合說《金瓶梅》的作者藏法師傳》——《大唐三藏取經(jīng)詩話》——《西游記》孫悟空形象的演化1，國產(chǎn)說；2，外來說；3，綜合說《金瓶梅》的作者是蘭陵笑笑生，《續(xù)金瓶梅》作者是丁耀亢明擬話本小說集：1、馮夢龍與“三言”《喻世明言》、《警世2《二刻拍案驚異》《二刻拍案驚異》“中篇傳奇”：《劉生覓蓮記》、《雙雙傳》《鐘情麗集》志怪類：祝允明《志怪錄》，陸粲《庚巳編》志人類：梅鼎祚《青泥蓮花記》，何良俊《語林》笑話集：馮夢龍《古今譚概》《笑府》公安派主見“性靈說”代表袁宗道、袁宏道〔《戲題齋壁》、明代文言小說集“三燈叢話”：瞿佑《剪燈話》、李昌祺《剪燈余話》、邵景詹《覓燈因話》。宋懋澄《九籥集》——《負(fù)情儂傳》、《珠衫》分別是《杜十娘》和《賣油郎》的文言原本。“中篇傳奇”：《劉生覓蓮記》、《雙雙傳》《鐘情麗集》志怪類：祝允明《志怪錄》，陸粲《庚巳編》志人類：梅鼎祚《青泥蓮花記》，何良俊《語林》笑話集：馮夢龍《古今譚概》《笑府》公安派主見“性靈說”代表袁宗道、袁宏道〔《戲題齋壁》、《初至紹興》〕袁中道〔《聽泉》〕《初至紹興》〕袁中道〔《聽泉》〕竟陵派作家鐘惺《隱秀軒集》譚元春《譚友復(fù)合集》竟陵派作家鐘惺《隱秀軒集》譚元春《譚友復(fù)合集》小品文嬛文集》嬛文集》清詩壇清詩壇沈德潛——風(fēng)格說；王士禎——神韻說；袁枚——性靈說；翁方綱——肌理說說；翁方綱——肌理說清初古文三大家：侯方域、魏禧、汪琬乾隆三大家：袁枚、趙翼、蔣士銓清代戲曲清初古文三大家：侯方域、魏禧、汪琬乾隆三大家：袁枚、趙翼、蔣士銓清代戲曲著名作品：洪昇《長生殿》、孔尚任《桃花扇》清初白話小說：陳忱《水滸后傳》；才學(xué)小說《鏡花緣》；挖苦小說《儒林外史》；不朽巨著《紅樓夢》。文言短篇小說集《聊齋志異》《續(xù)金瓶梅》的丁耀亢文言短篇小說集《聊齋志異》《續(xù)金瓶梅》的丁耀亢才子佳人小說代表作家作品“天花藏仆人”的張勻《玉嬌梨》、《平山冷燕》、《定情人》《平山冷燕》、《定情人》皮》皮》世情小說西周生的《醒世姻緣傳》世情小說西周生的《醒世姻緣傳》世代積存型小說《三國志演義》演義》李漁短篇小說《無聲戲》、《十二樓》《儒林外史》中有淳樸青年變?yōu)槲钠Φ氖强锍死顫O短篇小說《無聲戲》、《十二樓》《儒林外史》中有淳樸青年變?yōu)槲钠Φ氖强锍诉z民詩人：顧炎武、黃宗羲、王夫之、屈大均、吳嘉紀(jì)清代散文流派：桐城派清代駢文作家作品：陳維崧《與芝麓先生傳》、《蒼梧詩序》；嘹亮吉《游天臺山記》《戒子書》；汪中《哀鹽船文》黃遵憲——詩界革命；梁啟超——文體革命、小說界革命嘹亮吉《游天臺山記》《戒子書》；汪中《哀鹽船文》黃遵憲——詩界革命；梁啟超——文體革命、小說界革命《水滸傳》的成書根底《水滸傳》的成書根底1、《宋史》中的歷史真實；2、宋末元初的龔開《宋江三十六1、《宋史》中的歷史真實；2、宋末元初的龔開《宋江三十六人贊》；人贊》；3、羅燁《醉翁談錄》記錄的說話名目；4、《大宋宣和遺事》；5、元代水滸戲；5、元代水滸戲；《聊齋志異》的文體特點：“用傳奇法，而以志怪”紀(jì)昀：“一〔《中國小說史略》〕〔《中國小說史略》〕1、《聊齋》對志怪題材的繼承和進(jìn)展。六朝志怪為“制造神道1、《聊齋》對志怪題材的繼承和進(jìn)展。六朝志怪為“制造神道抒發(fā)“孤憤”。2、《聊齋》對傳奇筆法的繼承和超越?！读凝S》對傳奇筆法的抒發(fā)“孤憤”。2、《聊齋》對傳奇筆法的繼承和超越?！读凝S》對傳奇筆法的傾向。傾向。杜麗娘性格進(jìn)展的三個階段：杜麗娘性格進(jìn)展的三個階段：1青春意識的覺醒時刻2毫無顧忌的追求時期顧忌的追求時期3不屈的抵抗時期：三、簡答三、簡答1、《水滸傳》的構(gòu)造藝術(shù)1、《水滸傳》的構(gòu)造藝術(shù)處還在前半截。”2、李漁的文學(xué)成就戲曲方面：1、強(qiáng)調(diào)戲曲舞臺性?！笆謩t握筆，口卻登場，全以處還在前半截?！?、李漁的文學(xué)成就戲曲方面：1、強(qiáng)調(diào)戲曲舞臺性。“手則握筆，口卻登場，全以身代梨園，復(fù)以神魂繚繞，考其關(guān)目，試其聲音，好則直言，否則擱筆”?！懊茚樉€”，“減頭緒”等?！懊茚樉€”，“減頭緒”等。3、語言主見“貴顯淺”，“重選取和情節(jié)安排強(qiáng)調(diào)“奇”與“”。5、演員要訓(xùn)練有素，導(dǎo)選取和情節(jié)安排強(qiáng)調(diào)“奇”與“”。5、演員要訓(xùn)練有素，導(dǎo)演要加強(qiáng)修養(yǎng)。6、認(rèn)為戲曲要“有裨風(fēng)教”，“點綴升平”，演要加強(qiáng)修養(yǎng)。6、認(rèn)為戲曲要“有裨風(fēng)教”，“點綴升平”，宣揚封建道德。宣揚封建道德。擬話本小說方面擬話本小說方面：生的實況，他所營造的小說世界，大都是與現(xiàn)實世界似是而非，的意趣。的意趣。2、繼承了擬話本小說與生俱來的關(guān)乎名教、有禆風(fēng)化的套數(shù)，2、繼承了擬話本小說與生俱來的關(guān)乎名教、有禆風(fēng)化的套數(shù)，心裁的飲食日用之道。3、小說創(chuàng)作突出的表現(xiàn)著一種玩世的娛心裁的飲食日用之道。3、小說創(chuàng)作突出的表現(xiàn)著一種玩世的娛出一種主觀專斷的敘事特征和情節(jié)的隨便性。代表作《無聲戲》《十二樓》《鶴歸樓》3、《聊齋志異》的思想內(nèi)容樂性。他曾自謂其作小說戲曲是“嘗以快活心，幻為玩耍筆”。出一種主觀專斷的敘事特征和情節(jié)的隨便性。代表作《無聲戲》《十二樓》《鶴歸樓》3、《聊齋志異》的思想內(nèi)容〔一〕揭露社會黑暗。1、借陰間影射陽世的《席方平》 2、借歷史針砭現(xiàn)實的《促織》3、借夢境揭露官吏的《夢狼》借歷史針砭現(xiàn)實的《促織》3、借夢境揭露官吏的《夢狼》〔二〕贊揚被壓迫者的抵抗。典型作品《席方平》，反映被壓迫者報仇抵抗的《向杲》?！踩痴邎蟪鸬挚沟摹断蜿健?。〔三〕廣泛揭露科舉制度的弊端1、考場黑暗，賄賂公行：如《考弊司》2、考官昏聵，賢愚不辨：考場黑暗，賄賂公行：如《考弊司》2、考官昏聵，賢愚不辨：如《司文郎》如《司文郎》3、考試荒唐，黜佳進(jìn)庸：如《賈奉稚》4、考生心態(tài)，神魂顛倒：如《王子安》。心態(tài)，神魂顛倒：如《王子安》?！菜摹撑険舴饨ǘY教和婚姻制度，歌頌純真愛情。1、深刻的社〔四〕抨擊封建禮教和婚姻制度，歌頌純真愛情。1、深刻的社會內(nèi)容會內(nèi)容2、嶄的愛情觀?！参濉秤薪逃饬x的寓言故事《嶗山道士》《畫皮》4、三言、二拍在題材選擇上表達(dá)出的時代特點〔五〕有教育意義的寓言故事《嶗山道士》《畫皮》4、三言、二拍在題材選擇上表達(dá)出的時代特點“三言二拍”中的明代作品，涉與到了當(dāng)時社會生活的各個方明的時代特征。明的時代特征?！惨弧成倘顺蔀闀r代的寵兒。1，職業(yè)的重視與地位的提高：重〔一〕商人成為時代的寵兒。1，職業(yè)的重視與地位的提高：重商思想與商人地位?！妒Y興哥》“一品官，二品客”；〔地位的提高與《金瓶梅》所反映的聯(lián)系正直、淳樸、吃苦、有道德的一面，如《賣油郎獨占花魁》3，正直、淳樸、吃苦、有道德的一面，如《賣油郎獨占花魁》3，商人逐利本性的處理：三言的道德化到二拍的直面提出。商人逐利本性的處理：三言的道德化到二拍的直面提出。《喬太守亂點鴛鴦譜》《宿香亭張浩遇鶯鶯》；2，歌頌真摯愛情?！顿u》莘瑤琴對秦重對其感情的生疏《喬太守亂點鴛鴦譜》《宿香亭張浩遇鶯鶯》；2，歌頌真摯愛情?！顿u》莘瑤琴對秦重對其感情的生疏3，敬重女性、男女平。〔三1引人注目的是對朱熹的描寫，具有正直學(xué)問分子良心；2，清官引人注目的是對朱熹的描寫，具有正直學(xué)問分子良心；2，清官的市民化顏色，成認(rèn)人情人欲，身上的私欲，如《滕大尹鬼斷家私》如表現(xiàn)的。四、論述1、《紅樓夢》的悲劇意識私》如表現(xiàn)的。四、論述1、《紅樓夢》的悲劇意識“《紅樓夢》一書與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也?！薄餐鯂S《紅樓夢評論》〕表達(dá)：國維《紅樓夢評論》〕表達(dá)：釵守“禮”，寶玉“重情不重禮”：“都道是金玉良緣，俺只〔一的主線和靈魂。所謂“悲金悼玉的《紅樓夢》”。黛重“情”，釵守“禮”，寶玉“重情不重禮”：“都道是金玉良緣，俺只黛玉“魂歸離恨天”，寶玉“到底意難平”，寶釵“婚后守活黛玉“魂歸離恨天”，寶玉“到底意難平”，寶釵“婚后守活寡”。寡”。〔二〔哭〔悲黛玉葬花：諸艷悲劇序曲。大觀園遭抄檢：“悲涼之霧，遍披黛玉葬花：諸艷悲劇序曲。大觀園遭抄檢：“悲涼之霧，遍披〔元、迎、探、惜〕原應(yīng)嘆息；鳳姐“家亡人散各奔騰”；李紈年輕迎、探、惜〕原應(yīng)嘆息；鳳姐“家亡人散各奔騰”；李紈年輕守寡……守寡……婢女悲?。呵琏┰┣?；襲人青春耗盡；司棋自撞身亡；芳官等十二女伶“斬情歸水月”；香菱被拐賣…官等十二女伶“斬情歸水月”；香菱被拐賣…〔三〕家庭和社會的悲劇。賈府衰敗緣由：1、安富尊榮者多，運籌謀劃者少。主子們養(yǎng)尊處優(yōu)，無所認(rèn)真；下人們得過且過，離心離德；風(fēng)姐中飽私囊。2、白費浮華，出多入少。修建大觀離心離德；風(fēng)姐中飽私囊。2、白費浮華，出多入少。修建大觀園奢華糜費；秦可卿之死盛大排場；賈母的螃蟹宴等。3、“兒園奢華糜費；秦可卿之死盛大排場；賈母的螃蟹宴等。3、“兒孫一代不如一代’’，后繼無人。寧榮二公創(chuàng)賈府基業(yè)；“人”孫一代不如一代’’，后繼無人。寧榮二公創(chuàng)賈府基業(yè)；“人”蕩。社會悲?。骸吧谀┦肋\偏消”，賈史王薛甄?！菜摹橙?代善、代化〕尚可守成；“文”字輩退化為昏聵無能〔賈〕；“玉”字輩〔賈〕聚賭嫖娼、淫縱放蕩。社會悲?。骸吧谀┦肋\偏消”，賈史王薛甄?！菜摹橙?21回脂評寶玉有“三大病”：“惡勸”；“重情不重禮”；“有情極之毒”?！爸厍椴粚λM(jìn)展仕途經(jīng)濟(jì)、讀書明理之類說教；“情極之毒”，即當(dāng)對他進(jìn)展仕途經(jīng)濟(jì)、讀書明理之類說教；“情極之毒”，即當(dāng)“情”無法戰(zhàn)勝“禮”、抱負(fù)終歸幻滅時，寧可棄絕塵寰，“撒手陡崖”，不愿與世隨波逐流。2、《紅樓夢》的敘事藝術(shù)1、寫實與詩化完善融合的敘事風(fēng)格。2、表達(dá)人表達(dá)視角的手陡崖”，不愿與世隨波逐流。2、《紅樓夢》的敘事藝術(shù)1、寫實與詩化完善融合的敘事風(fēng)格。2、表達(dá)人表達(dá)視角的自有轉(zhuǎn)換。3、多線索齊頭并進(jìn)、交相聯(lián)結(jié)又相互制約的網(wǎng)狀構(gòu)造?！惨姷谄吖?jié)〕構(gòu)造?！惨姷谄吖?jié)〕4、共性化的文學(xué)語言。〔見第八節(jié)〕3、明代章回小說藝術(shù)的成熟和進(jìn)展13、明代章回小說藝術(shù)的成熟和進(jìn)展1要內(nèi)容，這就成了章回小說回目的起源。我們閱讀章回小說，經(jīng)小說與“話本”之間承繼關(guān)系的表達(dá)。小說與“話本”之間承繼關(guān)系的表達(dá)。2、經(jīng)宋元兩代長期的積淀，元末明初消滅了一批較為成熟的章2、經(jīng)宋元兩代長期的積淀，元末明初消滅了一批較為成熟的章章回小說更趨成熟，消滅《西游記》、《金瓶梅》等作品。3