20XX年全國高考語文試題及答案-全國卷1

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20XX年一般高等學校全國統(tǒng)一考試

(I卷)語文

注意事項：

1．本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達題）兩部分。

2．考生務必將自個兒的姓名、考生號填寫在答題卡上。

3．作答時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

4．考試結束后．將本試卷和答題卡一并交回。

第I卷閱讀題

甲必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，毎小題3分）

閱讀下面的文字，完成1?3題

殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時寫刻的卜辭和與占卜有關的記事文字，殷墟甲骨文的發(fā)覺對中國學術界產(chǎn)生了巨大而深遠的妨礙。

甲骨文的發(fā)覺證實了商王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)說述商史的是司馬遷的《史記·殷本紀》，但此書撰寫的時代距商代較遠；即使公認保留了較多商人語言的《尚書·盤庚》篇，其中亦多雜有西周時的詞語，顯然是被改造過的文章。所以，胡適曾主張古史作為研究對象，可“縮短二三千年，從詩三百篇做起”。甲骨文的發(fā)覺，將商人親手書寫、契刻的文字展如今學者面前，使商史與傳奇時代分離而進入歷史時代。特殊是1917年王國維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記·殷本紀》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無可辯駁地證明《殷本紀》所載的商王朝是真的存在的。

甲骨文的發(fā)覺也使《史記》之類的歷史文獻中有關中國古史記載的可信性增強。因為這一發(fā)覺促使史學家們想到，既然《殷本紀》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚雄所言是一部“實錄”，這么司馬遷在《史記·夏本紀》中所記錄的夏王朝與夏王世系估計也別是向壁虛構，特殊是在20世紀20年代疑古思潮流行階段，甲骨文資料證實

了《殷本紀》與《世本》的可靠程度，也使歷史學家開始擺脫困惑，對古典文獻的可靠性恢復了信心。

甲骨文的發(fā)覺并且引發(fā)了震撼中外學術界的殷墟發(fā)掘?！拔錢XX”促使中國的歷史學界發(fā)生了兩大變化：一是提倡實事求是的科學態(tài)度，古史辯派對一切經(jīng)別住史證的舊史學的無情批評，使人痛感中國古史上科學的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學界產(chǎn)生了巨大妨礙，1925年王國維在清華國學研究院說授《古史新證》，力倡“二重證據(jù)法”，亦使中國歷史學研究者開始注重地下出土的新材料。這些歷史因素對近XXX古學在中國的興起具有催生作用。1928年秋，當時的中央研究院歷史語言研究所開始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是接著尋覓甲骨。而第二次發(fā)掘時，已從要緊尋覓甲骨編程了對整個遺址所有遺存的科學發(fā)掘。

甲骨文的發(fā)覺還大大加速了對傳統(tǒng)的中國文字學的改造。漢代往后中國的文字學家崇尚許慎的《講文解字》，傳統(tǒng)的文字學要緊是《講文》學；但由于北宋以來金石學的進展，特殊是對金文的研究，已別斷地用商周古文字對《講文》的文字學舉行補充。到了清代，對金石學的研究進一步深入，使《講文》的權威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)覺提供了漢字的早期形式，其構成離小篆甚遠，多有象形、會意文字，令當時學者眼界大開?！吨v文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持，從此中國文字學就進入了一具新的階段。

（摘編自朱鳳瀚《近百年來的殷墟甲骨文研究》）

1.下列對于原文內(nèi)容的表述，別正確的一項是

A.殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時寫刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)

現(xiàn)對中國學術界產(chǎn)生了深遠的妨礙。

B.在殷墟甲骨文發(fā)覺之前，人們只能從有限的文獻記載中了解到中國歷史上存在過

一具商王朝，但是這些文獻卻并非成于商代。

C.由于缺少成于商代的文字史料，所以從妥帖的角度動身，胡適以為古史研究大致

可從西周時代開始舉行。

D.1917年王國維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記·殷

本紀》所載內(nèi)容的真實性。

2.下列明白和分析，別符合原文意思的一項是

A.在20世紀20年代疑古思潮流行階段，一些歷史學家對《世本》的可靠性將信

將疑，以為其中記載的一些內(nèi)容估計是虛構的。

B.舊史學的研究既缺少實事求是的科學態(tài)度，又缺乏科學的考古資料。因而它受

到古史辨派的無情批評。

C.王國維的“二重證據(jù)法”讓中國歷史學研究者認識到，在考證古史時別僅要注

重歷史文獻的記載，也要重視地下出土的新材料。

D.許慎的《講文解字》沒有利用漢字的早期形式，而要緊依據(jù)小篆來研究古文字，

這使它在解釋字源方面存在著一定的別腳。

3．依照原文內(nèi)容，下列講法別正確的一項是

A.《尚書·盤庚》明顯是后人改造過的文章，由此看來，雖然其中保留了許多商人語言，

然而僅憑此篇仍別腳以證明商王朝的存在。

B.若想證實司馬遷在《史記·夏本紀》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在，還要依

靠地下出土的新材料。

C.第二次殷墟發(fā)掘的目的發(fā)生了改變，是因為歷史語言研究所認識到，除了甲骨之外，

遺址的其他遺存也能夠作為研究中國歷史的材料。

D.直至殷墟甲骨文被發(fā)覺，學者們探索先民的造字之法才有所憑依，從此中國的文字學

就進入了一具新的階段。

二、古代詩文閱讀（36分）

(一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4?7題

曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進士甲科，知會稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學士知鄭州，為政有能聲盜悉竄他境至夜

公亮明練文

法，更踐九，習知朝廷臺閣典憲，首相

．．，與公亮等共定

．．韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請建儲

大議。

密州民田產(chǎn)銀，或盜取之，大理當以強。公亮曰：“此禁物也，取之雖強，與盜物民家有間

矣?！眹鵂幹煜掠兴?/p>

．．縱人漁界河，又數(shù)通鹽舟，吏別．．議，比劫禁物法，盜得別死。契丹

敢禁，

皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽別禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也?！笔怪I以指意，邊害訖息，英宗即位，加中書侍郎兼禮部尚書，尋加戶部尚書，帝別豫，遼使至別能見，命公亮宴于館，使者別肯赴。公亮質(zhì)之曰：“錫宴別赴，是別虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中、河陽三城節(jié)度使。明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕，元豐元年卒，年八十。帝臨哭，輟朝三日，公亮方厚莊重，沉深精密，平居謹繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬。初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計，凡更張庶事，一切聽順，而外若別與之者。嘗遣子孝寬參其謀，至上前略無所異，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報之。蘇軾嘗從容責公亮別能救正，世譏其持祿固寵云。（節(jié)選自《宋史·曾公亮傳》）

4.下列對文中畫波紋線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶別閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報/吾境別藏

盜/殆從者之廋耳/索之/果然/

B.為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶別閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報/吾境別藏

盜/殆從者之廋耳/索之/果然/

C.為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶別閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報/吾境別藏

盜/殆從者之廋耳/索之/果然/

D.為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶別閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報/吾境別藏

盜/殆從者之廋耳/索之/果然/

5.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解講，別正確

．．．的一項是（3分）

A.首相指宰相中居于首位的人，與當今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并別相同。

B.建儲義為確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采納嫡長子繼承制。

C.古代朝廷中分職設官，各有專司，因此可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。

D.契丹是古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭端。

6.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，別正確

．．．的一項是（3分）

A.曾公亮初入仕途，為民興利除弊，他進士及第后任職會稽縣，當時湖水常常外溢，民

田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾所以得益。

B.曾公亮久記憶練，通曉典章制度。他熟知朝廷政務，首相韓琦每每向他問；密州人

偷盜民田產(chǎn)銀，他以為判處死刑過重，據(jù)理力爭，最后改判。

C.曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚運鹽，他以為萌芽別禁終將釀

成大禍，派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無事。

D.曾公亮老謀深算，背地為子孫計。他為人深沉，思慮精密，曾舉薦王安石，安石受到

寵信，他思考子孫前程，別露痕跡地處處隨順安石，終于得到回報。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）錫宴別赴，是別虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎？

（2）蘇軾嘗從容責公亮別能救正，世譏其持祿固寵云。

(二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首唐詩，完成8?9題。

金陵望漢江李白

漢江回萬里，派作九龍盤①。

橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍。

六帝淪亡后②，三吳別腳觀③。

我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。

今日任公子，滄浪罷釣竿④。

【注】①派：河的支流，長江在湖北、江西一帶，分為非常多支流，②六帝：代指六朝。③三吳：古吳地后分為三，即吳興、吳郡、會稽，④這兩句的意思是，當今任公子已無須垂釣了，因為江海中已無巨魚，比喻已無危害國家的巨寇。任公子是《莊子》中的傳奇人物，他用非常大的釣鉤和極多的食餌釣起一條巨大的魚。

8.詩的前四句描寫了啥樣的景象？如此寫有啥用意？（6分）

9.詩中運用任公子的典故，表達了啥樣的思想感情？（5分）

（三）名篇名句默寫（6分）

10.補寫出下列句子中的空缺部分。（6）

（1）《荀子·勸學》指出，蚯蚓盡管軀體柔弱，卻能“_______，_”，是專心專一的原因。

（2）在《出師表》開頭，諸葛亮向后主指出，先帝劉備過早去世“_______，_”

正是危急存亡之時。

（3）在《永遇樂（千古江山）》中，辛棄疾回憶了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希翼可以“_______________”，然而由于行事草率，最后卻“________________”.

乙、選考題

請考生在第三（11）、四（12）兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時請用2B鉛筆在答題卡上將所選題號后的方框涂黑。只能做所選定題內(nèi)的小題，別得選做另一題目內(nèi)的小題。假如多做，則按所做的第一具題目計分。

三、文學類文本閱讀（25分）

11．閱讀下面的文字，完成（1）?（4)題(25分)

鋤李銳

拄著鋤把出村的時候又有人咨詢：“六安爺，又去百畝園呀？”

倒拿著鋤頭的六安爺平靜地笑笑：“是哩?！?/p>

“咳呀。六安爺，后晌天氣那么熱，雙眼又別方便，快回家歇歇吧六安爺！”

六安爺依然平靜地笑笑：“我別是鋤地，我是過癮。”

“咳呀，鋤了地，受了累，又沒有收成，你是圖什么呀你六安爺？”

六安爺差不多記別清如此的回答重復過多少次了，他依然別緊別慢地笑笑：“我別是鋤地，我是過癮?！?/p>

歪射的陽光明晃晃地照在六安爺?shù)哪樕?，慢慢失明的雙眼，給他帶來一種講別出的靜穆，六安爺看別清人們的臉XXX，可他聽得清人們的腔調(diào)，然而六安爺別想改變自個兒的主意，照樣拄著鋤把當拐棍，從從容容地走過。

百畝園就在河對面，一抬眼就能看見。一座三孔石橋跨過亂流河，把百畝園和村子連在一起，這整整一百二十畝平整胖沃的河灘地，是亂流河一百多里河谷當中最大最胖的一塊地。西灣村人別懂在這塊地上耕種了幾千年幾百代了，幾千年幾百代里，西灣村人別知把幾千斤幾萬斤的汗水撒在百畝園，也別知從百畝園的土地上收獲了幾百萬幾千萬斤的糧食，更別知這幾百萬幾千萬的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人。然而，從今年起百畝園再也不可能收獲莊稼了，煤炭公司看中了百畝園，要在這塊地上建一具焦炭廠。兩年里反復地談判，煤炭公司向來把土地收購價壓在每畝五千元，為了表示絕別同意的決心，今年下種的季節(jié)，西灣村人堅定地把莊稼照樣種了下去，煤炭公司終于妥協(xié)了，每畝地一萬五千塊，這場驚心動魄的談判像傳說一樣在亂流河兩岸到處被人傳頌。一萬五千塊，簡直算是一具讓人頭暈的天價。按照最好的年景，如今一畝地一年也就能收入一百多塊鈔票。想一想就讓人頭暈，你得受一百多年的辛苦，留一百多年的汗，才干在一畝地里刨出來一萬五千塊鈔票吶！勝利的歡躍中，沒

有人再去百畝園了，因為合同一簽，鈔票一拿，推土機立即就要開進來了。

可是，別知別覺中，那些被人遺忘了的種子，依然和千百年來一樣破土而出了。每天早上嫩綠的葉子上都會有珍珠一樣的露水，在晨風中把陽光變幻德五彩繽紛。這些種子們別懂，永久不可能再有人來伺候它們，收獲它們了。從此以后，百畝園里將是爐火熊熊，濃煙滾滾的另一番景象。

六安爺舍別得那些種子，他掐著指頭計算著出苗的時刻，到了該間苗鋤頭遍的生活，六安爺就拄著鋤頭來到百畝園。一天三晌，一晌別降。

如今，勞苦了一天的六安爺差不多感受到腰背的酸痛，滿是老繭的手也有點僵硬，他蹲下身軀摸索著探出一塊空地，然后坐在黃土上非常享受地漸漸吸一支煙，等著僵硬了的筋骨舒緩下來。等到歇夠了，就再拄著鋤把站起來，青筋暴突的臂膀，把鋤頭一次又一次穩(wěn)穩(wěn)地探進搖擺的苗垅里去，沒有人催，自個兒內(nèi)心也別急，六安爺只想一具人漸漸地鋤地，就好似一具人對著一壺老酒細斟慢飲。

終于，西山的陰影降進了河谷，被太陽曬了一天的六安爺，立刻感受到了肩背上升起的一絲涼意，他徐徐地直起腰來，把捏鋤把的兩只手一先一后舉到嘴前，輕輕地啐上幾點唾沫，而后，又深深地埋下腰，舉起了鋤頭，隨著臂膀有力的拉拽，銳利的鋤刃悶在黃土里咯嘣咯嘣地割斷了草根，間開了密集的幼苗，新奇的黃土一股一股地翻起來。六安爺愜意地微笑著，盡管看別清，可是，耳朵里的聲音，鼻子里的氣味，河谷里漸起的涼意，都讓他順心，都讓他舒暢，銀亮的鋤板魚兒戲水普通地，在禾苗的綠波中上下翻飛。于是，松軟新奇的黃土上留下兩行長長的跨距整齊的足印，足印的兩旁是株距均勻的玉茭和青豆的幼苗。六安爺種了一輩子莊稼，鋤了一輩子地，眼下這一次有點別普通，六安爺內(nèi)心懂，這是他這輩子最終一次鋤地了，最終一次給百畝園的莊稼鋤地了。

沉靜的暮群中，百畝園顯得寂寥、空曠。六安爺喜愛這乾坤間昏暗的時辰，雙眼里邊和雙眼外邊的世界是一樣的，他懂自個兒正漸漸融入眼前這黑暗的世界里。

非常多天往后，人們跟著推土機來到百畝園，無比驚奇地發(fā)覺，六安爺鋤過的苗垅里，健壯的禾苗均勻整齊，一顆一顆蓬勃的莊稼全都充滿了豐收的信心。沒有人能相信那是一具半瞎子鋤過的地。于是人們想起六安爺講了無數(shù)遍的話，六安爺總是平靜固執(zhí)地講，“我別是鋤地，我是過癮”。

（1）下列對小講相關內(nèi)容和藝術特XXX的分析鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵?分）

A.小講開頭寥寥幾句對話，六安爺那個勤勞而孤僻的老家形象差不多躍然紙上，同

時，他與村人的分歧也開始顯露，并為下文情節(jié)進展埋下了伏筆。

B.西灣村人與煤炭公司“驚心動魄的談判”，是小講中隱約可見的敘事背景，也是

深刻的社會背景，巧妙地將六安爺?shù)膫€人感覺跟時代的變化連接起來。

C.小講中寫到百畝園將要變成焦炭廠，往日的田園體面將會被“爐火熊熊，濃煙滾滾”

的景象所取代，深化了作者對于生態(tài)咨詢題的考慮及小講的環(huán)保主題。

D.對于六安爺鋤地的描寫生動而富有詩意，傳達了六安爺在百畝園勞作時愜意舒服的感受，如此的寫法強化了小講所表達的人與土地分離的悲涼感。

E.綜合全文來看，六安爺?shù)摹捌届o固執(zhí)”，講明他作為一具老人，一方面差不多飽經(jīng)滄

桑，看透世事變遷，另一方面也難免思想保守，無法與時俱進。

（2）小講以“鋤”為標題，有啥寓意？請結合全文簡要分析。（6分）

（3）小講較為夸張地延續(xù)使用“幾萬”“幾百萬”之類的詞語描述百畝園的歷史，如此寫的作用是啥？試簡要分析。（6分）

（4）“我別是鋤地，我是過癮”這句話，既是明白六安爺?shù)年P鍵，也是明白小講主旨的關鍵，請結合全文舉行分析。（8分）

四、有用類文本閱讀（25分）

12．閱讀下面的文字，完成（1）?（4)題。（25分）

尋覓屬于自個兒的句子

1942年夏，陳忠實出生在陜西農(nóng)村，上中學時，陳忠實讀趙樹理的《三里灣》和柳青到的《創(chuàng)業(yè)史》，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學夢?？赡苁呛檬露嗄?，1962年高中畢業(yè)后，他未能如愿上大學讀中文系，那個20歲的少年，常常一具人坐在故鄉(xiāng)的灞河邊，想著文學，想著尋覓屬于自個兒的句子。

三年之后，陳忠實的散文《夜過流沙溝》在1965年3月8日的《西安晚報》文藝副刊上發(fā)表，他的文學生涯由此正式開始，但直到1979年小講《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小講獎，他才確立了文學上的自信。他感受自個兒別再是一具文學愛好者和業(yè)余作者了。是年9月25日，他加入中國作家協(xié)會。又一具三年之后，陳忠實40歲，他的第一具短篇小講集《鄉(xiāng)村》出版，贏得“小柳青”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會，他終于是一名專業(yè)作家了。

隨著年歲的增長和時代的變化，陳忠實越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學中剝離出來。他說那個愿望寫進了小講《藍袍先生》中。小講寫于1985年，一具認知作者的標志性年份。這年的最終10天，他隨中國作家代表團出訪泰國。第一次走出國門的陳忠實專門置辦了一套質(zhì)地別錯的西裝。當他第一次穿上西裝打上領帶站在穿衣鏡前的時候，腦海里出現(xiàn)出剛完成的小講的主人公藍袍先生。藍袍先生多年以來向來穿著藍XXX長袍，受到同學恥笑往后才脫下藍袍，換上“列寧裝”。陳忠實以為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實意識到自個兒算是藍袍先生。

1985年的泰國之行讓陳忠實深受刺激，他聯(lián)想起故鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識廣的都市人，他們把自個兒稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓，望著五顏六群、各式各樣的服裝，作家覺得眼花繚亂。那一刻，他覺得別僅自個兒是“鄉(xiāng)棒”。教他觀看服裝的北京作家鄭萬隆也是“鄉(xiāng)棒”。面對世界，1985年的中國人大基本上“鄉(xiāng)棒”。他痛感自個兒需要從啥地點剝離出來，將自個兒完全打開，別僅要在日子上打開自個兒，更重要的是要在思想上打開自個兒。

在剝離的愿望中，陳忠實認識到必須寫一部史詩般的長篇小講，才干在文學上確立自個兒。這時，各種新近閱讀過的長篇小講縈繞心頭，作家倍感困惑，又倍感啟示。馬爾克斯《百年孤獨》的結構像網(wǎng)一樣迷幻，王蒙《活動變?nèi)诵巍返慕Y構自然隨意，卻儼然大手筆，張煒《古船》的結構徹底別同，有一種精心設計的刻意……而結構背后大概還有更深的東西。陳忠實最后發(fā)覺，別是作家先不出心裁弄出一具新穎駭俗的結構來，而是先要有對人物的深刻體驗。尋覓到可以充分描寫人物獨特的日子和生命體驗的恰當途徑，結構方式自然就浮現(xiàn)了。恰巧此刻興起的“文化心理結構”學講給了他決定性的妨礙。他相信，人的心理結構要緊是由理念支撐的，而結構一旦形成，就會決定一具人的思想、道德和行為，決定一具人的性格和內(nèi)核。假如心理結構受到社會沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實感到自個兒終于

從信奉多年的“典型性格”講中剝離出來，宛然悟得天機，茅塞頓開。多年往后，作家回顧往事，以為自個兒算是在1985年開始重建自我，爭取實現(xiàn)對日子的獨特發(fā)覺和獨立表述的。

陳忠實后來尋覓到了啥是人所共知的，1992年開始在《當代》雜志連載的長篇小講《白鹿原》差不多成為我們的文學經(jīng)典，他在中國當代文壇的位置也隨之奠定。此后，功名成就的作家接著在文學的園地里辛勤耕耘，尋覓屬于自個兒的句子。

20XX年春天，陳忠實走了，屬于陳忠實的句子永留人間。

（摘編自陳忠實《尋覓屬于自個兒的句子》、李清霞《陳忠實年表》等）

相關鏈接

①陳忠實的《白鹿原》是上世紀90年代中國長篇小講創(chuàng)作的重要收獲之一，可以反映那一階段小講藝術所達到的最高水平，把這部作品放在整個20世紀中國文學的大格局里考量，不管就其思想容量依然就其審美境地而言，都有其獨特的、無可取代的地位，即使與當代世屆小講創(chuàng)作中的那些聞名作品比，《白鹿原》也應該講是獨樹一幟的。

（何西來《對于（白鹿原）及其評論》）

②陳忠實常說，創(chuàng)作到了一定時期，別一定是拼日子、拼藝術，而是拼人格。好一具拼人格！這正是作家自身博大的人格魅力的反映。這就別難明白他最后被公以為描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當代中國文學的大伙兒之一。（李滿星《陳忠實：回首六十五載風雨人一輩子》）（1）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）

A.趙樹理《三里灣》和柳青《創(chuàng)業(yè)史》是陳忠實最初的文學營養(yǎng)，使他萌發(fā)了文學夢，

后來則成為他創(chuàng)作上必須突破的對象。

B.小講《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小講獎，使陳忠實在文學上確立了自信心，這是他

從業(yè)余作者走向?qū)I(yè)作家的重要轉折。

C.陳忠實以為“面對世界，1985年的中國人大基本上‘鄉(xiāng)棒’”，這與其講是他的一種

覺悟，別如講是他受刺激后的錯誤推斷。

D.陳忠實善于學習前人并感知時代，別僅拼日子、拼藝術，而且拼人格，別斷地提升

思想境地，獲得對人和生命的獨特明白。

E.從發(fā)表第一篇作品到被人稱為“小柳青”，再到被人稱為“當代中國文學的大伙兒”，

陳忠實的整個文學生涯可謂一帆風順。

（2）為啥講1985年是認知陳忠實的標志性年份？請結合材料簡要概括。（6分）（3）文中以為“屬于陳忠實的句子永留人間”，為啥