贊嘆三教九流碑

wordword范文劉延?xùn)|為啥贊嘆三教九流碑（圖）2014年4月，中央政治局委員、國(guó)務(wù)院副總理劉延?xùn)|到少林寺視察時(shí)，興致勃勃地參觀(guān)了《皇唐嵩岳少林寺碑》和《三教九流圖贊碑》，贊嘆不已。前碑位于少林寺院大雄寶殿左側(cè)十余米處，有秦王賜少林主教原文，名馳中外，確實(shí)值得稱(chēng)贊。然而《三教九流圖贊碑》刻于《小山禪師行實(shí)碑》的碑陰，如果沒(méi)有導(dǎo)游的刻意引導(dǎo)，人們?nèi)徊恢浪拇嬖?，并不引人矚目，到底有啥可贊嘆的？

混元三教九流圖此碑有個(gè)響亮的名稱(chēng)——混元三教九流圖贊碑，主要是圖，畫(huà)面將佛、道、儒三教教主繪為一體，整體看為一人，分開(kāi)看則為三人，藝術(shù)地表達(dá)了三教合一這一理念。從正面整體上看，中間一人，光頭盤(pán)膝而坐，是佛教教主釋迦牟尼，其雙手還持有一畫(huà)卷，上面繪有九

流圖。而單看右側(cè)，一人頭載道冠，屈身站立，乃道教教主老子；單看左側(cè)，一人頭帶儒巾，屈身站立，乃儒教教主孔子三教圣像贊三教圣像贊畫(huà)面上方刻有唐肅宗李亨的“三教圣像贊”：“佛教見(jiàn)性，道教保命，儒教明倫，綱常是正。農(nóng)流務(wù)本，墨流備世，名流責(zé)實(shí)，法流輔制，縱橫應(yīng)對(duì)，小說(shuō)咨詢(xún),陰陽(yáng)順天，醫(yī)流備世，名流責(zé)實(shí)，法流輔制，縱橫應(yīng)對(duì)，小說(shuō)咨詢(xún),陰陽(yáng)順天，醫(yī)流原人，雜流兼通，述而不作。博者難精，精者未博。日月三光，金玉五谷，心身皮膚，鼻口耳目，為善殊途，咸歸于治。曲士偏執(zhí)，黨同排異，毋患多岐，各有所施。要在圓融，一以貫之。三教一體，九流一源，百家一理，萬(wàn)法一門(mén)這贊語(yǔ)告訴人們，三教九流最后歸結(jié)為“三教一體，九流一源，百家一理，萬(wàn)法一門(mén)”，這就是三教合流的思想。三教合一的思想在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，魏晉南北朝時(shí)，牟子作《理惑論》論儒佛思想之一致，道安以《老子》語(yǔ)解《般若經(jīng)》，開(kāi)三教一致的先河。唐宋時(shí)，三教合一更成為一個(gè)趨勢(shì)。隋唐宋諸朝間屢屢舉行的三教辯論大會(huì)，雖然表面上呈現(xiàn)了三家之間的區(qū)別與矛盾，但客觀(guān)上卻為三教的思想交流和融合提供了絕好的機(jī)會(huì)。正如全真道祖師王重陽(yáng)所說(shuō)：“儒門(mén)釋?xiě)舻老嗤?，三教從?lái)一祖風(fēng)”。更有學(xué)者稱(chēng)“理學(xué)以孔子的倫理思想為核心，攝取了釋、道的大量哲學(xué)思想、思維形式和修持方法，使三者密切起來(lái)，難解難分”。 到了明代，三教合一成為了思想界的主流。明憲宗朱見(jiàn)深畫(huà)了一幅《一團(tuán)和氣圖》，此圖乍一看是一個(gè)笑彌勒，其實(shí)繪了三人：中間的是惠遠(yuǎn)法師，代表佛教；左側(cè)戴道冠的是陸修靜，代表道教；右側(cè)飾儒巾者是陶淵明，代表儒家。從這里可看出，混元三教九流圖贊的作者應(yīng)該是借鑒了這幅《一團(tuán)和氣圖》的。

一團(tuán)和氣圖西方學(xué)者曾評(píng)出東方三大圣人：老子、孔子、慧能，他們分別是道、儒、佛三教的代表，對(duì)于“保命”、“明倫”、“見(jiàn)性”，他們雖各有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，但“百家一理，萬(wàn)法一門(mén)”，他們都是教導(dǎo)人們向善向上，教導(dǎo)人們和而不同，求同存異。可見(jiàn)，混元三教圖贊碑的文化積淀有多深厚了，它是一座文化高峰，從中可汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富營(yíng)養(yǎng)。混元三教九流圖贊白話(huà)解『佛教見(jiàn)性』佛陀教育宗旨在于恢復(fù)自性圓滿(mǎn)智慧德能，回歸本覺(jué)本善?！旱澜瘫Ｃ坏兰医逃谥荚谟诒＝?、養(yǎng)生，使人長(zhǎng)壽之法?！喝褰堂鱾?綱常是正』儒家教育闡明倫常大道的內(nèi)涵。說(shuō)明三綱（君臣、父子、夫婦）五常（仁義禮智信）是應(yīng)行的正道?！恨r(nóng)流務(wù)本』農(nóng)流強(qiáng)調(diào)恪盡己分，以農(nóng)為本?！耗鱾涫馈荒姨岢鎼?ài)世人?！好髫?zé)實(shí)』名流主張辨別名實(shí)同異，強(qiáng)調(diào)名副其實(shí)?！悍鬏o制』法家提倡以嚴(yán)刑峻法、法律規(guī)章來(lái)輔助國(guó)家制度。『縱橫應(yīng)對(duì)』縱橫家以雄才辯論、華美辭令游說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)人，縱橫國(guó)際。猶如現(xiàn)在的外交家?！盒≌f(shuō)咨詢(xún)』小說(shuō)家收集各類(lèi)奇聞佚事、街說(shuō)訪(fǎng)談，自成一派，推行社會(huì)教化。『陰陽(yáng)順天』陰陽(yáng)家重視觀(guān)察星象，教人隨順氣候節(jié)令變化以成事。『醫(yī)流原人』醫(yī)流以醫(yī)術(shù)幫助恢復(fù)人體原有的功能，保持健康?！弘s流兼通.述而不作』雜家者，對(duì)上述各種學(xué)派都了解，僅述說(shuō)他人學(xué)說(shuō)而不自我創(chuàng)作?！翰┱唠y精.精者未博』凡是廣泛涉獵者，就很難做到門(mén)門(mén)專(zhuān)精C專(zhuān)精一門(mén)者，就難免不能做到廣博眾覽，知識(shí)淵博?！喝赵氯?金玉五谷.心身皮膚.鼻口耳目.為善殊途.咸歸于治』天地萬(wàn)物，天體如日、月、星；礦物如黃金、美玉；植物如稻黍（sh?稷（ji）麥菽（sh?等五谷，乃至我們的心理、身體，身體的皮膚、鼻、口、耳、目等部位，都各有所長(zhǎng)，分工合作使整個(gè)宇宙保持著規(guī)律的運(yùn)作，共存共榮。這是自然自然和諧的啟示?！呵科珗?zhí).黨同排異』某些人士不明事實(shí)真相，想法偏差，執(zhí)著一面。凡是與自己想法相同的就自成一黨，凡是與自己想法不同的即加以排斥?！何慊级嗥?各有所施.要在圓融.一以貫之』（實(shí)際上，宇宙是一個(gè)共同體）不要憂(yōu)患萬(wàn)物在事相上的種種差別。應(yīng)知他們各有獨(dú)特的長(zhǎng)處，缺一不可。最重要的是有廣大的心量，面面俱到，才能圓融無(wú)礙。森羅萬(wàn)象都有其一貫不變的真理。