生態(tài)視角的社會(huì)工作理論課件

生態(tài)視角下的社會(huì)工作虹.1?生態(tài)視角是一個(gè)整合了不同人類行為和社會(huì)實(shí)踐理論的廣泛框架，提供了一個(gè)豐富的、折中的社會(huì)工作知識(shí)與實(shí)踐根底。?——格林，1999.2思?考生態(tài)系統(tǒng)理論深受學(xué)者們推崇，顧名思義該理論是將系統(tǒng)視角與生態(tài)視角相結(jié)合，那么這兩個(gè)視角各自有著怎樣的獨(dú)特性，同時(shí)為什么又能結(jié)合成一個(gè)新的理論呢？.3系統(tǒng)視角與生態(tài)視角的異同?共同點(diǎn)：關(guān)注不同層次的系統(tǒng)，重視人與環(huán)境之間的交換，將系統(tǒng)作為一個(gè)整體進(jìn)展考察，關(guān)注系統(tǒng)內(nèi)和系統(tǒng)之間的壓力和平衡。?不同點(diǎn)：生態(tài)視角更加強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)內(nèi)的互動(dòng)，它在操作層面比系統(tǒng)視角更加清晰，尤其是多個(gè)具體實(shí)踐模式的提出，進(jìn)一步澄清了假設(shè)干重要概念，舍棄了系統(tǒng)視角中那些很抽象的概念，這使得理論架構(gòu)更具人性化。.4主要內(nèi)容?一、理論脈絡(luò)?二、概念框架?三、實(shí)踐構(gòu)架?四、奉獻(xiàn)與局限.5一、理論脈絡(luò)?㈠理論起源：?⒈生態(tài)視角的早期研究可以追溯到達(dá)爾文1895年提出的進(jìn)化論，尤其是〞適者生存〞這一重要概念。.6?達(dá)爾文認(rèn)為，遠(yuǎn)古時(shí)代的“長頸鹿〞中，短脖子的“長頸鹿〞不利于生存，逐漸被淘汰，脖子比較長的能夠獲取更多的食物，能夠很好地生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉兒最終餓死了〔適者生存〕。.7?⒉在社會(huì)工作這一領(lǐng)域可以回溯到〔里奇滿)Richmond“人在情景中理解行為〞這一論述。無疑，生態(tài)視角對(duì)案主的適應(yīng)性潛能和他們的環(huán)境的滋養(yǎng)性品質(zhì)需要給予雙重和即時(shí)的關(guān)注。.8?㈡理論開展：?⒈Germain日耳曼和Gitterman吉德曼〔1980,1996〕提出的生命模式是應(yīng)用生態(tài)視角的一個(gè)重要干預(yù)模式。生命模式認(rèn)為人持續(xù)地與其環(huán)境的不同層面進(jìn)展交換并適應(yīng)之。他們改變環(huán)境亦為環(huán)境所改變，這是一種交互性適應(yīng)。.9?⒉1983年，Meyer邁耶提供了一個(gè)綜融性的生態(tài)系統(tǒng)框架，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該將聚焦調(diào)整至個(gè)人所處的生活空間，關(guān)注個(gè)人的生活經(jīng)歷、發(fā)展時(shí)期、生活空間和資源分布等人與環(huán)境之間的交流活動(dòng)，并從生活變遷、環(huán)境品質(zhì)和適合程度等三層面的互動(dòng)關(guān)系指導(dǎo)社會(huì)工作的實(shí)施。它宣稱比生命模式更為靈活，有益于評(píng)估，且聚焦于家庭和環(huán)境支持的網(wǎng)絡(luò)，利用家庭圖和生態(tài)圖作為視覺工具。.10⒊Kemp(肯普)Whitaker(惠特克)Tracy(特蕾西)(1997)提出的個(gè)人環(huán)境實(shí)踐，它是一種助人過程的社會(huì)生態(tài)視角，這一視角是在整合已有的生態(tài)理論的根底上結(jié)合社會(huì)工作理論進(jìn)展而提出的。?個(gè)人環(huán)境實(shí)踐是這樣一種直接實(shí)踐情景模式，他策略性地應(yīng)用時(shí)間以完成三個(gè)目標(biāo)：〔1〕改善案主面對(duì)壓力性生活情景、環(huán)境挑戰(zhàn)和充分利用環(huán)境的控制感?！?〕經(jīng)由積極的評(píng)估、涉入和干預(yù)而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在這個(gè)過程中進(jìn)展多維度的思考，尤其重視個(gè)人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的成員?！?〕經(jīng)由集體行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)層面的賦權(quán)的方式聯(lián)接個(gè)人的關(guān)注。?.11二、概念框架?㈠生態(tài)視角的根本假設(shè)包括以下內(nèi)容：?⒈個(gè)人有能力與其環(huán)境互動(dòng)，與其他人發(fā)生關(guān)聯(lián)是其與生俱來的能力；?⒉基因和其他生物常常被視為個(gè)人與環(huán)境交流的結(jié)果；?⒊個(gè)人——環(huán)境構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)，在該系統(tǒng)中個(gè)人與環(huán)境相互影響，形成一種互惠性關(guān)系；?⒋調(diào)試度是一種個(gè)人與環(huán)境之間互惠性過程的結(jié)果，即一個(gè)適應(yīng)性良好的人與其具有滋養(yǎng)型的環(huán)境之間的交流；.12?⒌個(gè)人的行動(dòng)是目標(biāo)取向的，是有目的的，人類為了更好的生存而抗?fàn)巶€(gè)人對(duì)環(huán)境的主觀意義對(duì)于開展是重要的。?⒍要理解個(gè)人，就必須將其置于其生長的自然環(huán)境及其所在的情境中；?⒎人格是人在與環(huán)境長期交流的開展結(jié)果；?⒏個(gè)人的生活經(jīng)歷是可以產(chǎn)生積極改變的；?⒐生活中的問題需要在生活空間的整體之中進(jìn)展理解；?⒑為了幫助案主，社工應(yīng)該隨時(shí)準(zhǔn)備干預(yù)案主所在生活空間的各個(gè)層面。.13?㈡生態(tài)視角包括的幾組核心概念：?⒈生命周期，時(shí)間與空間生命周期是影響個(gè)人開展的相關(guān)社會(huì)構(gòu)造和歷史變遷之生活事件，它們都對(duì)個(gè)人的生活的生活產(chǎn)生意義。空間包括建筑風(fēng)格、地域關(guān)系、個(gè)人對(duì)空間的認(rèn)知。時(shí)間包括時(shí)鐘時(shí)間、生物時(shí)間、心理時(shí)間、文化時(shí)間、社會(huì)時(shí)間和進(jìn)化時(shí)間。.14?⒉人際關(guān)聯(lián)與角色?人際關(guān)聯(lián)就是個(gè)人擁有與他人聯(lián)結(jié)而建立關(guān)系的能力，此種人際關(guān)系的開展開場于親子間的依附關(guān)系，并因此建構(gòu)了個(gè)人在未來生命周期內(nèi)所開展出來的各種互惠性照顧關(guān)系。角色是在人際關(guān)聯(lián)中形成和開展的，他表現(xiàn)的是一種互惠性期待的社會(huì)層面的角色。.15?⒊勝任能力與調(diào)試?生態(tài)觀點(diǎn)認(rèn)為適應(yīng)良好并非病態(tài)、偏差的成果，而是天時(shí)、地利、人和的成功交流，而適應(yīng)不良是由于個(gè)人的需要和環(huán)境所提供的資源、支持之間無法搭配和調(diào)試。勝任能力包括自我效能感，能與他人建立有效而關(guān)心的人際關(guān)系，由作出決定的信心以獲得想要的結(jié)果，有能力發(fā)動(dòng)環(huán)境資源和社會(huì)支持。.16?⒋生活中的問題?將案主的問題、人格開展和環(huán)境需要的需求定義為“生活中的問題〞而非行為病態(tài)或道德瑕疵的問題，這樣的理解在一定程度上可以擺脫對(duì)案主的污名。這在一定程度上表達(dá)了社會(huì)學(xué)的想象力契合。.17三、實(shí)踐構(gòu)架?㈠生態(tài)評(píng)估：?⒈描述核心系統(tǒng)，辨識(shí)那個(gè)需要初步關(guān)注的系統(tǒng)，無論是個(gè)人、家庭還是鄰里；?⒉理解案主的壓力水平和案主回應(yīng)需要的應(yīng)對(duì)和利用資源的能力之間的不平衡；?⒊理解作用于案主效能的情境和因素，包括案主對(duì)環(huán)境的行動(dòng)能力；?⒋檢視案主關(guān)系或依戀的范圍和品質(zhì)，回應(yīng)不同的情感關(guān)系、人們和其微觀與宏觀環(huán)境之間的情感和社交聯(lián)系；.18?⒌洞察案主—社工之間的關(guān)系以及效勞的氛圍，包括組織架構(gòu)和工程構(gòu)造；?⒍探索更大的或宏觀的系統(tǒng)的社會(huì)脈絡(luò)，涉及制度資源、法律、衛(wèi)生、教育、學(xué)校、社會(huì)、媒體和技術(shù)效勞；.19?㈡專業(yè)關(guān)系?1.社會(huì)工作者本身是案主所在的環(huán)境中最為重要的支持源。所以社工與案主的關(guān)系很重要，社工與案主主要形成一種伙伴關(guān)系，有共同的前提并成為一個(gè)團(tuán)隊(duì)。案主和社工形成一個(gè)良好的相互關(guān)系，這一關(guān)系是基于開放、相互尊重和信任的。.20?2.社工的角色可以包括：?〔1〕啟動(dòng)?〔2〕教導(dǎo)?〔3〕推動(dòng)?〔4〕中介?〔5〕倡導(dǎo)?〔6〕組織.21?㈡干預(yù)技巧：?基于生態(tài)視角的生活模式的實(shí)踐包括三個(gè)階段：初期、持續(xù)和結(jié)案。在初期，社工思考并探尋問題的理論解釋，對(duì)案主的感覺反響進(jìn)展同理性理解，反思和了解自己對(duì)案主的感覺和反響是重要的。持續(xù)階段集中于改變聚焦領(lǐng)域.22四、奉獻(xiàn)與局限?優(yōu)點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)不斷變化的環(huán)境而非心理學(xué)取向；它是互動(dòng)性的，集中于個(gè)人與環(huán)境的交流，而非內(nèi)在的思想和感覺；“生活中的問題〞這一概念將問題與具體生活相聯(lián)系，更為具象化，有利于指導(dǎo)實(shí)踐。.23?然而生態(tài)視角跟系統(tǒng)理論一樣具有以下缺點(diǎn)：他更像是說明性的，而非解釋性的；將很多因素納入一個(gè)框架，反而難以解釋這樣的現(xiàn)象和易產(chǎn)生；對(duì)問題的深入把握不夠，顯得比較淺薄，并且從實(shí)證上難以驗(yàn)證。它的包容性過強(qiáng)，反而顯得沒有特色。.24參考文獻(xiàn)??????［1］何雪松.社會(huì)工作概論［M］.上海:上海人民出版社,2007.［2］王思斌.社會(huì)工作導(dǎo)論［M］.北京:高等教育出版社,1999.［3］全國社會(huì)工作者職業(yè)水平考試教材編寫組.社會(huì)工作實(shí)務(wù)［M