生于憂患死于安樂(lè)中考古詩(shī)文復(fù)習(xí)教案

第第頁(yè)生于憂患死于安樂(lè)中考古詩(shī)文復(fù)習(xí)教案

選自《孟子》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)

人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入那么無(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

【譯文】

舜在田間種地被任用;傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用;膠鬲從販賣魚(yú)鹽的工作中被舉薦;管夷吾從獄官手里獲釋，被錄用為相;孫叔敖隱居濱海被舉用;百里奚從市集中被舉用。

所以上天將要下達(dá)重大的使命在這樣的人身上，肯定要先使他的內(nèi)傷心苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓(之苦)，使他受到貧困(之苦)，使他做事不順，用這些方法使他的.內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格頑強(qiáng)起來(lái)，增加他(原本)不具備的才能。

人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，這樣以后才會(huì)改正;心愿困惑，思慮堵塞，然后才能發(fā)奮;(心緒)顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。(一個(gè)國(guó)家內(nèi))假如沒(méi)有執(zhí)法的大臣和輔佐君主的賢士，國(guó)外沒(méi)有與之相抗衡的國(guó)家和外患的侵?jǐn)_，這樣的國(guó)家經(jīng)常會(huì)滅亡。這樣以后可以知道，憂慮患害使人進(jìn)展，安逸享樂(lè)使人滅亡。

【說(shuō)明】

(1)也：語(yǔ)氣助詞，用在前半句末，表示停頓，后半句將加以申說(shuō)。

(2)苦其心志：使其思想痛楚。心志，思想。志：意志，感情

(3)勞其筋骨：使他的筋骨(身體)勞累。

(4)餓其體膚：意思是使他經(jīng)受饑餓之苦(以致肌膚消瘦)。

(5)空乏：資財(cái)缺乏，即貧困。

(6)他的所不具備的技能。曾，通“增”,增加。所不能，指原先所不具備的技能。曾益：增加。使性格堅(jiān)韌

(10)恒過(guò)：經(jīng)常犯錯(cuò)誤。恒，常。過(guò)，原意為過(guò)失，錯(cuò)失，此處名詞活用作動(dòng)詞，是犯過(guò)錯(cuò)的意思。

(11)然后：這樣以后。

(12)困于心：內(nèi)心困苦。困，被難住。于，在。

(13)衡于慮：思慮堵塞。衡，通“橫”,梗塞，不順。慮：思緒。

(14)而后作：然后才能奮起。作：奮起，指有所作為。

(15)征于色：表現(xiàn)于臉色。意思是憔悴枯槁，顯露在臉色上。征，征驗(yàn)(顯露，表現(xiàn))。色，臉色、神色。

(16)發(fā)于聲：表現(xiàn)在聲音上。意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。發(fā)：表現(xiàn)。聲：聲音。

(17)而后喻：(看到他的臉色，聽(tīng)到他的聲音)然后人們才了解他。喻，明白，了解。

(18)入那么無(wú)法家拂(通“弼”)士：在國(guó)內(nèi)假如沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。入：里面，此指在國(guó)內(nèi)。那么：假如。法家，守法度的大臣，.拂士：輔佐君王的賢士。拂(bì)，通“弼”,輔佐。

(19)出那么無(wú)敵國(guó)外患者：在國(guó)外假如沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患。出：在外面，指在國(guó)外。敵國(guó)，勢(shì)力、地位相等的國(guó)家。

(20)然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也：這樣之后才知道因有憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。生于憂患：憂慮禍