學(xué)習(xí)心得體會(huì)四篇

第第頁(yè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)四篇學(xué)習(xí)心得體會(huì)作文篇1

課堂教學(xué)是每位老師最基本的工作，老師遇到的很多困惑都直接牽扯到課堂教學(xué)；課堂教學(xué)是老師施展自己才華的舞臺(tái)，但是，我們必需對(duì)課堂教學(xué)有一個(gè)整體的把握，對(duì)課堂教學(xué)的方方面面有一個(gè)精確的理解，只有這樣我們才能在舞臺(tái)上游刃有余；課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道，只有課堂教學(xué)的質(zhì)量提高了，教育的質(zhì)量才能得到真正的提高。

當(dāng)前，由于對(duì)新課程所提倡的有些理念理解不到位，以至于我們產(chǎn)生了熟悉上的模糊和困惑，繼而引發(fā)了教學(xué)實(shí)踐行為上的偏差，消失了一些形式化、片面化做法：比方，有時(shí)我們?cè)诮虒W(xué)中力爭(zhēng)使課堂上呈現(xiàn)出一片“生氣勃勃”、“喧鬧繁華”的景象：同學(xué)忙于活動(dòng)材料的搜集、整理，小組忙于熱喧鬧鬧、旁若無(wú)人地商量，我們則忙于一個(gè)一個(gè)活動(dòng)的組織、綻開(kāi)，在各小組間轉(zhuǎn)悠。然而：怎樣讓我們的課堂里不光有喧鬧的活動(dòng)，還會(huì)有教學(xué)的時(shí)效性呢？成了大家的熱門話題。余文森教授主講的《課堂教學(xué)》本著“從一線動(dòng)身，從實(shí)際動(dòng)身”的宗旨，圍繞當(dāng)前課堂教學(xué)改革的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，分教學(xué)的有效性、教學(xué)的生成性、三維目標(biāo)、教學(xué)情境、教學(xué)關(guān)系五個(gè)主題，從案例與理念、實(shí)踐與理論相結(jié)合的角度進(jìn)行深化淺出的探討和分析，為解決老師實(shí)施新課程遇到的困惑供應(yīng)有針對(duì)性和勸說(shuō)力的解答。專題講座中余教授問(wèn)題抓得準(zhǔn)、案例生動(dòng)、切入點(diǎn)低、觀點(diǎn)鮮亮、闡述簡(jiǎn)明。通過(guò)這一課程的培訓(xùn)，讓我真正明白了課堂教學(xué)的真諦。如今談?wù)勎业膸c(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：

1．怎樣從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)

“所謂優(yōu)質(zhì)教學(xué)，即高質(zhì)高效、高水平高境界的教學(xué)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)當(dāng)然是有效教學(xué)，但有效教學(xué)未必是優(yōu)質(zhì)教學(xué)。有效教學(xué)只是我們對(duì)教學(xué)的基本要求，優(yōu)質(zhì)教學(xué)才是我們的追求目標(biāo)”。是的，優(yōu)質(zhì)教學(xué)才是我們的追求目標(biāo)，精確地說(shuō)應(yīng)當(dāng)是最高目標(biāo)。我們期盼這樣的教學(xué)：見(jiàn)解深刻、獨(dú)具慧眼、旁征博引、循循善誘、布滿才智、精益求精。從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)，也就意味著老師從一般老師走向優(yōu)秀老師；從一般老師走向教學(xué)名師；從閱歷型老師走向?qū)＜倚屠蠋?。任何課程改革、教學(xué)改革都是對(duì)優(yōu)秀老師、教學(xué)名師、專家型老師的召喚！精彩！雖不能至，心憧憬之！

2．如何處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

隨著課程改革的不斷深化，預(yù)設(shè)和生成這兩個(gè)互相對(duì)立的理念越來(lái)越多地融入到了我們的教學(xué)實(shí)踐中，從“預(yù)設(shè)”到“生成”是課堂教學(xué)觀念的進(jìn)展與超越。“預(yù)設(shè)”是預(yù)報(bào)和設(shè)計(jì)，是老師課前對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行有目的、有打算的設(shè)想和支配?！吧伞笔巧L(zhǎng)和構(gòu)建，是師生在與教育情境的交互作用以及師生對(duì)話互動(dòng)中超出老師預(yù)設(shè)方案之外的新問(wèn)題、新?tīng)顩r，二者是相對(duì)而言的。生成的動(dòng)態(tài)性，意味著上課不是執(zhí)行教案而是教案再制造的過(guò)程。生成是師生的“即席制造”，是“無(wú)法預(yù)約的秀麗”。這就意味著課堂并不是老師在課前的預(yù)設(shè)所能夠支配的。課堂教學(xué)應(yīng)以預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，從而提高生成的質(zhì)量和水平。備課時(shí)不但要備祥案，還要備同學(xué)，從同學(xué)現(xiàn)有的體驗(yàn)水平、抱負(fù)、情感、看法現(xiàn)狀動(dòng)身。盡可能多的將同學(xué)在學(xué)習(xí)中可能消失的.狀況預(yù)設(shè)到，為課堂生成奠定基礎(chǔ)。為了有高水平的預(yù)設(shè)與精彩的生成、走進(jìn)去的深度和跳出來(lái)的士氣，加緊錘煉自身吧。

3．全面落實(shí)三維目標(biāo)

不知從什么時(shí)候起，也不知由誰(shuí)創(chuàng)造，一種教學(xué)用語(yǔ)伴隨著一種教學(xué)模式開(kāi)頭擴(kuò)散起來(lái)。其內(nèi)涵都離不開(kāi)“喜愛(ài)”二字，如：“你喜愛(ài)怎么賭就怎么讀”、“你喜愛(ài)讀哪段〔句〕就讀哪段〔句〕”、“你喜愛(ài)背哪段就背哪段”……外表看來(lái)，都是為了實(shí)踐“同學(xué)有自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的權(quán)利”的理念。其實(shí)，對(duì)于這一股“喜愛(ài)”熱不能不引起我們的冷思索。

新課標(biāo)提出的“教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度”是通過(guò)肯定的教學(xué)任務(wù)完成的，三者密不行分，互相關(guān)聯(lián)，互為表里。比方寫(xiě)字與識(shí)字相關(guān)，通過(guò)書(shū)寫(xiě)，既可以穩(wěn)固識(shí)字，又可以讓同學(xué)感受到漢字的結(jié)構(gòu)美，從內(nèi)心喜愛(ài)漢字，既要教給同學(xué)寫(xiě)字的方法，又要通過(guò)肯定量的訓(xùn)練才能形成力量，怎么能讓同學(xué)隨心所欲得象學(xué)啥就學(xué)啥呢？又如背誦，即使內(nèi)化語(yǔ)言文字的過(guò)程，又是體驗(yàn)情感、培育看法、自我構(gòu)建的過(guò)程，或背全文，或背重點(diǎn)段，皆有教學(xué)的三維目標(biāo)確定，怎么可以放任到想背哪就背哪呢？再說(shuō)，那些該寫(xiě)而難寫(xiě)的字，該背而難背的段都被同學(xué)回避了，你所預(yù)設(shè)的目標(biāo)能實(shí)現(xiàn)么？你的教學(xué)質(zhì)量又如何表達(dá)呢？其實(shí)這樣做的結(jié)果，教者不會(huì)不知道，之所以有如此一招，純粹是為了作秀。

我認(rèn)為，主動(dòng)參加側(cè)重解決的是情感、看法、價(jià)值觀問(wèn)題，而有效參加側(cè)重解決的是學(xué)問(wèn)與技能、過(guò)程與方法問(wèn)題。要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)是學(xué)問(wèn)與力量、過(guò)程與方法、情感看法價(jià)值觀三個(gè)維度目標(biāo)，同學(xué)在課堂教學(xué)過(guò)程中，就要通過(guò)主動(dòng)參加和有效參加，來(lái)到達(dá)學(xué)問(wèn)和力量、過(guò)程和方法、情感看法價(jià)值觀三個(gè)維度全面落實(shí)。

“教學(xué)中，我們要做好三維目標(biāo)的整合，而不是把三個(gè)維度簡(jiǎn)潔地疊加，要以“學(xué)問(wèn)與力量”為主線，滲透情感、看法價(jià)值觀，并充分地表達(dá)在過(guò)程和方法中?！蔽矣X(jué)得余教授的這段話對(duì)三維目標(biāo)關(guān)系詮釋得特別精辟。

4．創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的教學(xué)情境

我認(rèn)為，教學(xué)情境的核心內(nèi)涵是運(yùn)用詳細(xì)活動(dòng)的場(chǎng)景或供應(yīng)學(xué)習(xí)資源以激起學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí)愛(ài)好、提高學(xué)習(xí)效率的一種教學(xué)方法。情景設(shè)置就是讓同學(xué)對(duì)學(xué)問(wèn)的熟悉從感性到理性，再由理性到理論性。蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“兒童是用顏色、圖象和聲音來(lái)進(jìn)行思索的?！鼻榫辰虒W(xué)法能牢牢把握和促進(jìn)兒童進(jìn)展的動(dòng)因——情感。因此，尤其是在學(xué)校的課堂上，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境很重要。

我國(guó)古代有個(gè)“伯牙學(xué)琴”的故事，就是情境教學(xué)的典范：伯牙拜成連學(xué)琴，三年后成連譜了《高山流水》的樂(lè)曲。伯牙演奏此曲，雖然音調(diào)很準(zhǔn)，但表現(xiàn)不出高山流水的氣魄。于是成連將伯牙帶到東海的一個(gè)島上，眼前只見(jiàn)“海水洶涌”、“山林杳冥”；耳邊只有大自然深邃奇妙的音響。伯牙面對(duì)大海，鼓琴而歌，十天后，成連來(lái)了，再聽(tīng)伯牙彈奏的《高山流水》，那真是“聳高而激蕩，如江水奔騰無(wú)羈”。伯牙當(dāng)時(shí)實(shí)在算不上“千里馬”，學(xué)琴三年不成。但是成連用移情造性之術(shù)，催動(dòng)了伯牙的藝術(shù)靈感，使之鼓琴放歌，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了熟悉上的飛躍，最終成為天下妙手。我們老師必需具備激活孩子的力量，必需面對(duì)同學(xué)的學(xué)習(xí)狀況，合理創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情景，比方：運(yùn)用多媒體軟件把豐富的教學(xué)內(nèi)容和美麗的背景音樂(lè)、亮麗的視覺(jué)效果有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，寓教于樂(lè)，形成完善的課堂情境。

5．讓每一個(gè)同學(xué)沐浴在愛(ài)和盼望的陽(yáng)光里

學(xué)校生對(duì)老師懷有的特別依靠感的心理詢問(wèn)狀態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多家長(zhǎng)埋怨，自己的孩子不聽(tīng)自己的話，老師說(shuō)什么他們都聽(tīng)，這就是向師性的表現(xiàn)。學(xué)校生表現(xiàn)出來(lái)的主動(dòng)性、自主性和制造性就是性的表現(xiàn)。老師越是留意敬重和發(fā)揮同學(xué)的“性”，越能得到同學(xué)對(duì)老師的依靠和愛(ài)戴，同學(xué)就更加明顯地表現(xiàn)出劇烈的“向師性”；相反，老師越是壓抑同學(xué)的“性”，越會(huì)造成同學(xué)背離老師，使“向師性”消逝殆盡。

我想，老師的愛(ài)是處理好同學(xué)“性”和“向師性”的關(guān)鍵。

愛(ài)自己的孩子是一種本能，愛(ài)別人的孩子，是神圣的師魂。要“讓每一個(gè)同學(xué)沐浴在愛(ài)和盼望的陽(yáng)光里”，詳細(xì)表現(xiàn)為：一是喜愛(ài)同學(xué)。既不是基于親緣關(guān)系，也不出功利目的，而是來(lái)源于對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來(lái)源于對(duì)同學(xué)的期望和熱忱。在實(shí)際教育中，我們以“師愛(ài)”平常心對(duì)待同學(xué)。一段精彩的講授，一個(gè)親切的招呼，一個(gè)友好的眼神，一個(gè)關(guān)心的手勢(shì)，布滿濃烈的愛(ài)生之情，使同學(xué)“親其師”而“信其道”。二是理解同學(xué)。即全面客觀辨證地分析同學(xué)，看到同學(xué)既有“向師性”的一面，又有“性”的一面。三是敬重同學(xué)。首先是敬重同學(xué)的人格，不把自己的話當(dāng)作金科玉律，對(duì)于自己的缺點(diǎn)，準(zhǔn)時(shí)提示和改正；對(duì)于有看法的同學(xué)心平氣和，正確接受。其次是敬重同學(xué)的感情，對(duì)感情脆弱的學(xué)校生，我們點(diǎn)滴愛(ài)護(hù)，引導(dǎo)他們把對(duì)老師的感情移入到知覺(jué)和想象中去，進(jìn)入老師的課程中去。最終是敬重同學(xué)的自尊心，學(xué)校生自尊心強(qiáng)。平常，我們要鼓舞他們自愛(ài)、自律、自重，做了錯(cuò)事勇于自責(zé)，開(kāi)展自我評(píng)價(jià)、自我掌握、自我教育，以激發(fā)主動(dòng)性，收到抱負(fù)的效果。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)作文篇2

學(xué)了一個(gè)學(xué)期的體育舞蹈課了，可以說(shuō)是收獲頗豐，不僅舞蹈技巧有了提高，對(duì)體育舞蹈有了新的熟悉，而且還增進(jìn)了和同學(xué)之間的感情?；蛟S，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這學(xué)期體育舞蹈課上我最大的成就就是我沒(méi)有請(qǐng)過(guò)一次假。

選課以前，許多人認(rèn)為我必定會(huì)選擇體育舞蹈。其實(shí)，在選課時(shí)，我也是做了一番權(quán)衡的。我已經(jīng)學(xué)習(xí)四年摩登舞了，對(duì)拉丁舞也有肯定的了解，因此我腦中就想，體育課選修體育舞蹈對(duì)于我來(lái)說(shuō)是不是一種鋪張。我大可以去選修網(wǎng)球啊，散打啊那些以前沒(méi)有學(xué)過(guò)的項(xiàng)目。但經(jīng)過(guò)一番權(quán)衡，我還是確定選修體育舞蹈。如今一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，我不懊悔當(dāng)時(shí)的選擇!

榮老師是國(guó)關(guān)體育舞蹈事業(yè)的頂梁柱。國(guó)關(guān)體育舞蹈事業(yè)從無(wú)到有，從剛開(kāi)頭的摸著石頭過(guò)河，到如今一點(diǎn)一點(diǎn)走向成熟，榮老師在其中扮演著重要的角色。在中國(guó)，并不是全部高校都開(kāi)設(shè)體育舞蹈課，即便是開(kāi)設(shè)了體育舞蹈課，在一般高校當(dāng)中也是起步階段。尤其像我們這種非體育類文科院校中，把體育舞蹈事業(yè)進(jìn)展起來(lái)著實(shí)不易。我也體會(huì)到了其中的種種限制，種種困難，種種艱辛。但最令人驚喜的是目前，許多高校都公認(rèn)我校在北京市高校體育舞蹈事業(yè)中的地位。

榮老師拉丁舞的技術(shù)我始終非常佩服。我跟著榮老師學(xué)到了許多珍貴的學(xué)問(wèn)。但拉丁舞的技術(shù)太多，我個(gè)人力量有限，又屬于那種不太會(huì)表現(xiàn)的類型，因此至今跳得還不是很好。

不能不提的是本學(xué)期來(lái)我校實(shí)習(xí)的體育舞蹈老師王老師。這是我們最大的幸運(yùn)和最難得的機(jī)會(huì)。王老師對(duì)拉丁舞的感覺(jué)和跳拉丁舞時(shí)的投入讓我感嘆和佩服。最令我們感動(dòng)的是王老師對(duì)實(shí)習(xí)工作的敬業(yè)精神和負(fù)責(zé)任的看法。王老師不僅每堂課都比我們來(lái)得早，而且還為每堂課仔細(xì)備課，細(xì)心為我們編排套路，上課時(shí)耐煩地帶著我們一遍一遍的跳，一點(diǎn)一點(diǎn)的講解。有些同學(xué)說(shuō)王老師上課時(shí)太嚴(yán)厲?，甚至刻板，我覺(jué)得那是一個(gè)高校生初登講臺(tái)的羞澀和晦澀。想做好任何事都需要時(shí)間的磨礪，無(wú)論是教舞還是學(xué)舞。

最終想說(shuō)的是我不懊悔選擇了體育舞蹈。體育舞蹈課將成為我高校生活中最難忘的記憶!

學(xué)習(xí)心得體會(huì)作文篇3

今年開(kāi)學(xué)，班上來(lái)了一位新的語(yǔ)文老師，她要求我們每天背誦《論語(yǔ)》四則，強(qiáng)調(diào)說(shuō)《論語(yǔ)》會(huì)對(duì)我們的生活、學(xué)習(xí)有很大的關(guān)心和啟迪。我根據(jù)老師的要求仔細(xì)地背誦、理解，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的閱讀，我覺(jué)得收獲很大。

《論語(yǔ)》主要收集的是孔子教同學(xué)時(shí)的一些語(yǔ)言?？鬃用锌浊?，又名孔夫子，是春秋魯國(guó)時(shí)期的一位私塾先生，他有三千名弟子，教出了七十二位賢人。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，孔夫子是一位圣人。

在我很小的時(shí)候，就會(huì)背誦孔子《論語(yǔ)》中的一句“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！笨鬃痈嬷宋覀円粋€(gè)很簡(jiǎn)潔的道理，就是幾個(gè)人走在一起，其中必定有可以做我老師的人。怎樣向他學(xué)習(xí)呢？無(wú)非見(jiàn)到好的東西就跟他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到不好的東西就在心中告誡自己一下，以免犯同樣的錯(cuò)誤。因此，我們需要向不同的人學(xué)習(xí)。

關(guān)于孝敬之道，孔子說(shuō)過(guò)“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！彼v的是倫理親情之愛(ài)，我們首先要愛(ài)自己的父母，愛(ài)自己的兄弟姐妹。假如我們言語(yǔ)謹(jǐn)慎，老實(shí)守信，用愛(ài)親人的心去愛(ài)他人，再去親近品德高尚的人，提高自己，就可以為社會(huì)做更多有益的事情。假如精力充足的話，我們應(yīng)當(dāng)多讀些文獻(xiàn)學(xué)問(wèn)，豐富自己的內(nèi)心。說(shuō)明孔子很注意實(shí)踐閱歷，他告知我們一切要從腳下動(dòng)身，把最基本的東西做好。

關(guān)于誠(chéng)信，孔子的同學(xué)說(shuō)：信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也?！边@句話告知我們：我們說(shuō)的話能否兌現(xiàn)，那要看許下的諾言離道義有多遠(yuǎn)。假如諾言符合道義，那么兌現(xiàn)的可能性就會(huì)高一點(diǎn)。一個(gè)人假如尊敬有禮，又符合禮義，那么他就可以遠(yuǎn)離恥辱。假如一個(gè)人有明辨是非的力量，所依靠的是可以親信的人，那么他的為人處世就很牢靠了。因此，誠(chéng)信是一個(gè)人應(yīng)具備的最基本的道德。

在今日，《論語(yǔ)》教會(huì)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，怎樣孝敬父母，關(guān)愛(ài)他人，怎樣做到老實(shí)守信。這些理念，對(duì)我們今日的學(xué)習(xí)、生活有著主動(dòng)的引導(dǎo)作用，對(duì)我們?nèi)绾巫吆萌松牡缆分该靼追较颉?/p>

學(xué)習(xí)心得體會(huì)作文篇4

之前學(xué)習(xí)五項(xiàng)管理中的心態(tài)管理、目標(biāo)管理和時(shí)間管理，受益匪淺，做任何事情，心態(tài)最為重要。主動(dòng)的心態(tài)確定了勝利的85%。假如一個(gè)人的力量再?gòu)?qiáng)，但是看法不端正，思想不主動(dòng)，那么只會(huì)給自己帶來(lái)負(fù)面的影響。主動(dòng)的心態(tài)包括八個(gè)關(guān)鍵因素：仔細(xì)、快、堅(jiān)守承諾、保證完成任務(wù)、樂(lè)觀、自信、愛(ài)與奉獻(xiàn)和絕不找借口。從一早來(lái)到工作崗位，就要帶著主動(dòng)的心態(tài)，這樣才能發(fā)揮出最正確水平。其次就是目標(biāo)管理。目標(biāo)是勝利的方向，只有制定了明確的目標(biāo)，才有奮勇向前的動(dòng)力。才有勝利的可能。再一個(gè)就是時(shí)間管理。工作的時(shí)間，就算再有打算、再有目標(biāo)，但是，假如沒(méi)有一個(gè)時(shí)間去衡量、去管理、那么一切也只是紙上談兵。今日學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)管理，對(duì)自己同樣很受用，來(lái)到點(diǎn)石，真的很感慨，六年前假如自己能有這樣一套完好的學(xué)習(xí)理念的話，就不會(huì)是如今的樣子，不過(guò)為時(shí)不晚，活到老學(xué)到老，人生當(dāng)中學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。

無(wú)論是在工作中還是在生活中，我們要時(shí)刻抱著一種學(xué)習(xí)的心態(tài)，將學(xué)習(xí)養(yǎng)成一種習(xí)慣。每天1%的努力學(xué)習(xí)，那么一年就是365%的收獲。水滴石穿不是水滴有多大的力氣，而是一種堅(jiān)持的力氣，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，那么時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)有質(zhì)的飛躍。就像我們?nèi)缃衩刻焯顚?xiě)的點(diǎn)石日記，每天的工作打算，每天的任務(wù)目標(biāo)，每天的進(jìn)步，每天的反省，真實(shí)的反映了我們一天的工作狀態(tài)，做什么事情預(yù)則立不預(yù)則廢，依據(jù)每天的任務(wù)目標(biāo)，自己要實(shí)行相應(yīng)的行動(dòng)去執(zhí)行，在執(zhí)行的過(guò)程中我們