五柳先生傳閱讀答案五柳先生傳閱讀理解(四篇)

五柳先生傳閱讀答案五柳先生傳閱讀理解(四篇)關(guān)于五柳先生傳閱讀答案(推舉)一

1、單元中的地位：

第三冊第六單元的幾篇文章有的記人，有的寫景，有的記事，有的抒情。本文是陶淵明托言五柳先生寫的一篇自傳。

2、教材分析：

依據(jù)本冊學(xué)習(xí)目標(biāo)及單元學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)本文，首先要理解五柳先生的性格志趣。由于本文是文言文，所以引導(dǎo)學(xué)生疏通文意，把握文中重點(diǎn)實虛詞的意義也成為本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)之一。在整個課堂教學(xué)的過程中同時還要訓(xùn)練學(xué)生的口頭語言表達(dá)力量。

【教學(xué)預(yù)備】

教師：課件。

學(xué)生：搜集山水田園詩派的代表作家及代表作。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)問目標(biāo)：疏通文章大意;把握文中的重點(diǎn)實虛詞;理解人物性格志趣。

2、情感目標(biāo)：有批判的承受安貧樂道的思想。

3、力量目標(biāo)：訓(xùn)練口頭表達(dá)力量;訓(xùn)練自學(xué)古文的力量。

【教學(xué)重難點(diǎn)分析】

文中不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴等詞句對理解文章起到了鑰匙的作用，所以應(yīng)當(dāng)作為把握的重點(diǎn)。安貧樂道的思想有他積極的一面，也有消極的一面，所以應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有批判的承受。

【教法設(shè)計】

在課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，要立足課文，以點(diǎn)帶面，留意學(xué)問的內(nèi)引外聯(lián)，增加課堂學(xué)習(xí)的密度，并留意學(xué)問的活學(xué)活用，從而也表達(dá)了大語文學(xué)習(xí)的原則。在授課方式上，采納多種敏捷的形式吸引學(xué)生的興趣，使他們始終保持昂揚(yáng)的學(xué)習(xí)熱忱。

【學(xué)法設(shè)計】

本文篇幅較短，而且又較為淺顯易懂，所以對文章大意的疏通采納學(xué)生個人探究和小組合作探究相結(jié)合、課堂質(zhì)疑與答疑相結(jié)合的方式進(jìn)展。個人探究和小組合作探究的形式將在整堂課的學(xué)習(xí)流程中得到表達(dá)。從而保證了學(xué)習(xí)過程中學(xué)生主體能動作用的發(fā)揮。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，在我國詩歌的進(jìn)展史上，曾經(jīng)消失了很多詩歌流派，山水田園詩派就是其中的一個，你能說出山水田園詩派的代表詩人嗎?

明確：王維、孟浩然。陶淵明

觀賞一首陶淵明的山水田園詩──《飲酒》，

飲酒(之五)

晉陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠閑見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

學(xué)生結(jié)合曾經(jīng)學(xué)過的《歸園田居》來談一談采菊東籬下，悠閑見南山。這兩句詩表達(dá)了怎樣的心情

明確：自由舒適、喜愛田園

(語文課要上出語文的味兒來，古文教學(xué)同樣如此。文言文是中華文化的珍貴遺產(chǎn)，所以文言文的教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生融入古文化的氣氛之中，使他們很好的感受古代文化的內(nèi)涵與韻律之美。由此本課的教學(xué)過程從課堂導(dǎo)語到作業(yè)的設(shè)計，始終貫穿了這一理念。)

二、寫作背景

曾有人說過：優(yōu)秀的人物總是遠(yuǎn)離世俗的，而不是在罪孽的濁流里激蕩。(投影)晉代末期，政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，陶淵明由于無法實現(xiàn)大濟(jì)蒼生的壯志而走上歸隱之路。歸隱之后陶淵明的心情也是簡單的，一方面他醉心于田園，另一方面也有大志難酬的縷縷圓滿。這種心情在他的作品中都有表達(dá)，陶淵明曾自號為五柳先生，并且晚年以《五柳先生傳》為題寫了一篇自傳。今日就讓我們隨著這篇自傳走進(jìn)五柳先生的歸隱生活，感受五柳先生的內(nèi)心世界。(交待寫作背景有助于理解的思想)

三、公布目標(biāo)

四、整體感知課文

教師范讀課文。要求學(xué)生：

1、正確把握文中生字的讀音;

2、留意句中的語氣停頓。

溝通：正確讀出加粗字的讀音:

造飲輒醉簞瓢屢空茲若人之儔乎銜觴賦詩

自由讀、齊讀、指名讀(同學(xué)推選班級朗讀最好的同學(xué)來讀)

(讀書百遍，其義自現(xiàn)。學(xué)習(xí)古文尤其如此。多讀有助于學(xué)生理解文意。)

五、疏通文意

學(xué)生自主學(xué)習(xí)，結(jié)合課下解釋疏通文意

小組合作學(xué)習(xí)，溝通對文意的理解，(確定一人為中心發(fā)言人，余者補(bǔ)充、訂正)(表達(dá)自主探究與合作學(xué)習(xí)的原則，把課堂學(xué)習(xí)真正交給學(xué)生。)

(集體溝通)請說出以下加點(diǎn)字的意思：

1、造飲輒盡2、環(huán)堵蕭然

2、短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

3、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

六、學(xué)生質(zhì)疑

(這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生對學(xué)習(xí)中存在的、自己不能解決的問題進(jìn)展質(zhì)疑，得到教師和同學(xué)的解答，教師也可以有針對性的提出問題。)

學(xué)生針對字詞句的大意及文章內(nèi)容、寫法等方面提出自己的疑問，師生共同予以解答。

教師重點(diǎn)點(diǎn)出如下兩個問題：

1、不求甚解的今意與在文中的意思是否完全一樣?

2、文中多處運(yùn)用典故，比方簞瓢屢空就出自《論語》中對顏回故事的描述，其作用是什么?

七、以我眼中的五柳先生為題進(jìn)展說話訓(xùn)練活動

目的在于：⑴連續(xù)穩(wěn)固對課文大意的理解;⑵進(jìn)一步感受五柳先生的品質(zhì);⑶培育口頭表達(dá)力量。

格式為：在我眼中五柳先生是一個()的人，表達(dá)在文中()地方，要求用現(xiàn)代漢語來表述。

明確：歸隱之士─先生不是何許人也──因以為號焉。

率真放達(dá)─性嗜酒──曾不吝情去留。

安貧樂道──環(huán)堵蕭然──以此自終。

愛讀書、愛喝酒、愛寫文章──關(guān)懷躲避現(xiàn)實，寓心中苦悶于其中。

思索：文章最終用來贊頌五柳先生的兩句話是什么?

明確：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

思索：這兩句話與第一段中的那句話對應(yīng)?

明確：不慕榮利

總結(jié)：這兩句話前后照顧，恰好寫出了五柳先生最大的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)。正是通過五柳先生頗示己志，表達(dá)自己不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴的志向。

八、課堂練習(xí)

始終信奉不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴、安貧樂道的人生信條，對此你持有什么看法?結(jié)合實際寫點(diǎn)感想。

(此時可能消失兩種觀點(diǎn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生綻開辯論，拓展學(xué)生思維的寬度。)

九、總結(jié)

仁者見仁，智者見智，對事情我們應(yīng)當(dāng)有自己獨(dú)特的見解，要英勇的陳述自己的觀點(diǎn)。比方說教師就對這種觀點(diǎn)持不同意見，假如大家都安貧樂道，不思上進(jìn)，那社會不就停滯不前了嗎?

十、作業(yè)設(shè)計

一類：文言實虛詞積存──進(jìn)一步穩(wěn)固落實文中的重點(diǎn)實虛詞。

二類：古詩文積存──課外觀賞摘抄陶淵明的兩首山水田園詩，并背誦其中最喜愛的一首。

(作業(yè)設(shè)計表達(dá)分層學(xué)習(xí)的原則，并進(jìn)一步增加學(xué)生關(guān)于古文化學(xué)問的積存。)

關(guān)于五柳先生傳閱讀答案(推舉)二

五柳先生傳

魏晉：陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘記得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝（lìn）情去留。環(huán)堵（dǔ）蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐（hè）穿結(jié)，簞（dān）瓢（piáo）屢空，晏（yàn）如也。常著文章自娛，頗示己志。忘記得失，以此自終。

五柳先生不知道是哪里的人，也不清晰他的姓名，由于他的住宅旁邊種著五棵柳樹，就以此為號。他安寧靜靜，很少說話，也不艷羨榮華利祿。喜愛讀書，只領(lǐng)悟要旨不在一字一句的解釋上過分探究；每當(dāng)對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)悟的時候，就會快樂得連飯也忘了吃。他生性寵愛喝酒，家里貧困經(jīng)常不能得到滿意。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席來款待他。他去喝酒就喝個盡興，盼望肯定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住風(fēng)雨和烈日，粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里常常是空的，可是他還是安穩(wěn)得意。經(jīng)常寫文章來自娛自樂，也略微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，就這樣過完自己的一生。

何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。詳：知道。姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱字。因以為號焉：就以此為號。以為，以之為。焉，語氣助詞。不求甚解：這里指讀書只求領(lǐng)悟要旨，不在一字一句的解釋上過分探究。會意：指對書中的有所體會。會：體會、領(lǐng)悟。欣然：快樂的樣子。嗜：喜好。親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。如此：像這樣，指上文所說的“性嗜酒，家貧不能常得?！被颍河袝r。造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興。造，往，到。輒，就。期在必醉：盼望肯定喝醉。期，期望。既：已經(jīng)。曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開。環(huán)堵蕭然：簡陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵：四周都是土墻，形容居室簡陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了個補(bǔ)丁。短褐，粗布短衣，穿結(jié)，指衣服破爛。穿，破。結(jié)，補(bǔ)綴。簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞，盛飯的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢：常常。晏如：安穩(wěn)自若的樣子。自終：過完自己的一生。

贊曰：黔（qián）婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲（jí）汲于富貴。”其言茲若人之儔（chóu）乎？銜觴（shāng）賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟？

贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂慮哀痛，不為富貴而匆忙追求?！边@話也許說的就是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向而感到歡樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？

贊：傳記結(jié)尾的評論性文字。黔婁：戰(zhàn)國時期齊稷下先生，齊國出名的隱士和聞名的道家學(xué)，無意仕進(jìn)，屢次辭去諸侯聘請。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子贊揚(yáng)黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”戚戚：憂愁的樣子。汲汲：竭力營求的樣子、心情急迫的樣子。其言：推究她所說的話。茲：這。若人：此人，指五柳先生。儔：輩，同類。觴：酒杯。以樂其志：為自己抱定的志向感到歡樂。以，用來。無懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳奇中的上古帝王。據(jù)說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風(fēng)氣淳厚樸實。

五柳先生不知道是哪里的人，也不清晰他的姓名，由于他的住宅旁邊種著五棵柳樹，就以此為號。他安寧靜靜，很少說話，也不艷羨榮華利祿。喜愛讀書，只領(lǐng)悟要旨不在一字一句的解釋上過分探究；每當(dāng)對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)悟的時候，就會快樂得連飯也忘了吃。他生性寵愛喝酒，家里貧困經(jīng)常不能得到滿意。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席來款待他。他去喝酒就喝個盡興，盼望肯定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住風(fēng)雨和烈日，粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里常常是空的，可是他還是安穩(wěn)得意。經(jīng)常寫文章來自娛自樂，也略微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，就這樣過完自己的一生。

贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂慮哀痛，不為富貴而匆忙追求?！边@話也許說的就是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向而感到歡樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？

何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。

詳：知道。

姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱字。

因以為號焉：就以此為號。以為，以之為。焉，語氣助詞。

不求甚解：這里指讀書只求領(lǐng)悟要旨，不在一字一句的解釋上過分探究。

會意：指對書中的有所體會。會：體會、領(lǐng)悟。

欣然：快樂的樣子。

嗜：喜好。

親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。

如此：像這樣，指上文所說的“性嗜酒，家貧不能常得。”

或：有時。

造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興。造，往，到。輒（zhé），就。

期在必醉：盼望肯定喝醉。期，期望。

既：已經(jīng)。

曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開。

環(huán)堵蕭然：簡陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵（dǔ）：四周都是土墻，形容居室簡陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。

短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了個補(bǔ)丁。短褐，粗布短衣，穿結(jié)，指衣服破爛。穿，破。結(jié)，補(bǔ)綴。

簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞（dān），盛飯的圓形竹器。瓢（piáo），飲水用具。屢：常常。

晏如：安穩(wěn)自若的樣子。

自終：過完自己的一生。

贊：傳記結(jié)尾的評論性文字。

黔（qián）婁：戰(zhàn)國時期齊稷下先生，齊國出名的隱士和聞名的道家學(xué)，無意仕進(jìn)，屢次辭去諸侯聘請。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子贊揚(yáng)黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義?！?/p>

戚戚：憂愁的樣子。

汲汲：竭力營求的樣子、心情急迫的樣子。

其言：推究她所說的話。

茲：這。

若人：此人，指五柳先生。

儔（chóu）：輩，同類。

觴（shāng）：酒杯。

以樂其志：為自己抱定的志向感到歡樂。以，用來。

無懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳奇中的上古帝王。據(jù)說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風(fēng)氣淳厚樸實。

對于《五柳先生傳》的寫作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說法。王瑤依據(jù)蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》的表達(dá)認(rèn)為，《五柳先生傳》作于太元十七年（392年）陶淵明為江州祭酒以前。清代學(xué)者林云銘推想這是陶淵明辭官后所作。

1、以：（1）因以為號焉以：把。以為，以之為。

（2）以此自終以：憑借。

2、之：（1）或置酒而招之之：代詞，他

（2）葛天氏之民歟之：助詞，的

3、言：（1）閑靜少言言：說，說話（動詞）

（2）黔婁之妻有言言：言語，話（名詞）

4、如：（1）晏如也如：……的樣子

（2）親舊知其如此如：像

5、其：（1）其言茲若人之儔乎其：句首語氣詞，表推想

（2）親舊知其如此其：代詞，指五柳先生

1、每有會意：古：指對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)悟。今：指領(lǐng)悟別人沒有明確指出的意思。

2、親舊知其如：古：舊交，舊友。今：過去的，過時的。

3、不求甚解：古：讀書只求領(lǐng)悟要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。今：只求懂個也許，不求深刻了解。

4、或置酒而招之：古：有時。今：或者。

5、贊曰：古：傳記結(jié)尾的評論性文字。今：贊揚(yáng)，贊美。

6、先生不知何許人也：古：處所。今：允許，許可。

7、造飲輒盡：古：往，到。今：制造。

8、頗示己志：古：略微。今：很；相當(dāng)?shù)亍?/p>

1、詳：亦不詳其姓字。

2、親舊：親舊知其如此。

3、樂：以樂其志。

4、酒：性嗜酒。

宅邊有五柳樹：從“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”（《歸園田居·其一》）的詩句可知陶宅邊的確有柳樹。

好讀書：陶淵明讀書是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時還讀我書”（《讀〈山海經(jīng)〉》）可以看出。又常與友鄰爭論，所以又寫道：“奇文共觀賞，疑義相與析?！保ā兑凭印返谝皇祝?/p>

性嗜酒：“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》），“欲言無予和，揮杯勸孤影”（《雜詩·其二》），“歡言酌春酒，摘我園中蔬”（《讀〈山海經(jīng)〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見。

簞瓢屢空：這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道。五柳先生亦當(dāng)如此。陶淵明亦?！昂勂皩铱铡?，如“饑來驅(qū)我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭”（《乞食》），就是寫他由于乏食不得不外出借貸的狀況。

黔婁：戰(zhàn)國時齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不承受。死時衣不蔽體。其妻亦有賢德。“黔婁有言”，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁。”二十四孝圖·黔婁·嘗糞憂心：庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)?；氐郊抑?，知父親已病重兩日。醫(yī)生叮囑說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。”黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)覺味甜，內(nèi)心非常憂慮，夜里跪拜北斗星，懇求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

通過對五柳先生這一假想人物的描述來用以自況的文章，抒發(fā)了陶淵明的志趣。文中描述了一個愛好讀書、不慕榮利、安貧樂道、忘記得失、率真自然的封建時代學(xué)問分子的形象。

這篇文章可分為兩局部。第一局部是正文。其次局部是贊語。

正文局部又可分為四小節(jié)。第一節(jié)自開頭至“因以為號焉”，交代“五柳先生”號的由來，開篇點(diǎn)題?！跋壬恢卧S人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排解在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而五柳先生竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就示意五柳先生是一位隱士?！罢呌形辶鴺?，因以為號焉”，就這樣任憑地取了一個字號。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實之賓也”，本就無關(guān)緊要。但他看中五柳樹的緣由或許五柳先生宅邊并無桃李，只有這么幾棵柳樹，這與后面所寫“環(huán)堵蕭然”是全都的。五柳先生的房屋簡陋，生活貧困，這五柳樹帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡樸的顏色。以五柳為號也就顯示了五柳先生的性格。

其次節(jié)自“閑靜少言”至“欣然忘食”，寫五柳先生的稟性志趣。接著寫五柳先生的生活、性格?！伴e靜少言，不慕榮利”，這是五柳先生最突出的地方。閑靜少言是五柳先生的外在表現(xiàn)，不慕榮利，才是五柳先生的真實面貌。由于不追求榮利，五柳先生就無須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于五柳先生沒有志趣。但這一節(jié)主要是寫其“好讀書”而善讀書。但五柳先生“好讀書，不求甚解”，不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關(guān)。五柳先生讀書的目的，是一種求知的滿意，精神的享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。這說明了五柳先生是一位有學(xué)問的人，和那個時代的社會對他的限制和迫害。

第三節(jié)自“性嗜灑”至“不吝情去留”，寫“五柳先生”的飲酒嗜好。強(qiáng)調(diào)他的嗜灑是出于天性，而非門閥之士的放縱縱酒，自我麻醉。但嗜灑與家貧又是沖突的，他不慕榮利，不能擺脫貧困，便“不能常得”到酒。這說明他不因嗜酒而失節(jié)。至于親友請他吃酒，他卻毫無拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與仔細(xì)，并沒有當(dāng)時所謂名士的虛偽與矯情。飲酒是他在那種時代環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。

第四節(jié)自“環(huán)堵蕭然”至“以此自終”，寫“五柳先生”的安貧與著文。他雖然居室破漏，衣食缺乏，但卻安穩(wěn)得意。這正是他安貧樂道的表現(xiàn)。而“常著文章自娛”，不入塵網(wǎng)，則是他讀書“每有會意”的結(jié)果。并且，“忘記得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照顧，又收束了全篇。

對五柳先生的生活、志趣作了表達(dá)以后，其次局部文章結(jié)尾也仿史家筆法，加個贊語。這個贊語的實質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！边@兩句話與前面寫到的“不慕榮利”相照顧，這是五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。陶淵明正是通過五柳先生“頗示己志”，表達(dá)自己的思想感情。文章最終有兩句設(shè)問的話：“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”既表達(dá)了他對上古社會淳樸風(fēng)氣的憧憬之情，又說明他是一位有著美妙抱負(fù)的隱士。同時也是對世風(fēng)日卜的黑暗現(xiàn)實的針砭與嘲颯。

關(guān)于五柳先生傳閱讀答案(推舉)三

關(guān)于《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目的】

1、了解五柳先生性格、思想、生活及其不慕名利、安貧樂道的生活態(tài)度。

2、學(xué)習(xí)樸實、洗練、自嘲、自賞的語言風(fēng)格。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們好!我來自湖北省宜昌市，家住三峽，與南京一水相連，改用一首詞：我住長江頭，君住長江尾，宜昌南京情意長，共飲一江水。始終期盼著與同學(xué)們共度一段開心的學(xué)習(xí)之旅。今日就讓我們從結(jié)識一位特立獨(dú)行的東晉大文人五柳先生開頭吧。請翻到第129頁《五柳先生傳》(師板書)。

二、研讀課文

1、自讀質(zhì)疑：

教師引語：這位五柳先生可是共性格鮮亮的人，同學(xué)們一讀就知道了，請先對比解釋和課后習(xí)題自讀課文，讀出聲來，邊讀邊圈點(diǎn)勾畫，有問題可以問教師。

學(xué)生自讀、自疑，學(xué)會自學(xué)。

2、聽讀體會：

教師引語：觀察同學(xué)們讀，教師也想吟讀一番，聽聽教師讀出了什么語氣?

學(xué)生聽教師范讀，并初步體會自賞自嘲的語言風(fēng)格。

3、齊讀感悟：

教師引語：讓我們齊讀課文，讀出感情。

4、尋讀探究：

教師引語：通過幾遍朗讀，我們對五柳先生有了個大體熟悉，你眼中的五柳先生是怎樣的人?盡可能依據(jù)文中的語言想像出來。帶著問題再讀課文，小組邊讀邊爭論。

學(xué)生溝通，教師只聽，不作評價，學(xué)生只要能說出自己要表達(dá)的意思即可。

課堂設(shè)想：通過朗讀與爭論，了解五柳名字的來歷，陶淵明假托五柳先生為自己立傳，好讀書、性嗜酒、家貧、著文自娛及東晉的歷史背景，能從中感受到陶淵明的性格及追求即可。

5、品讀溝通：

教師引語：陶淵明以自賞自嘲的語言寫出了自己淡泊名利、安貧樂道、悠閑得意的形象，語言特殊有味。你最喜愛哪一句?找出來進(jìn)展賞讀。

學(xué)生溝通，師生共賞共品。

⑴好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。

相關(guān)資料：許多文章引用好讀書，不求甚解一句，卻往往忽視每有會意，事實上，陶淵明強(qiáng)調(diào)的是看書要講究心領(lǐng)神會，求其真諦，不能死摳字句。陶淵明喜愛讀《山海經(jīng)》，曾寫過13首關(guān)于讀《山海經(jīng)》的詩，說有一次讀《山海圖》，他覺得自己仿佛穿越時間、空間，窺破了宇宙間的玄奧，興奮得手舞足蹈，無以復(fù)加。這便是會意的境地。

⑵性嗜酒，家貧不能常得。

相關(guān)資料：東晉文人嗜酒，是一種躲避生活的方式。

⑶短褐穿結(jié)，革瓢屢空，晏如也。重點(diǎn)理解晏如。

⑷不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。理解戚戚、汲汲。

6、熟讀成誦

教師引語：好句子就要背下來，師生同讀佳句及段落，當(dāng)堂背誦。

三、力量拓展

教師引語：東晉以后，許多文人觀賞陶淵明的人生態(tài)度和生活方式，以陶淵明自況，這正是中國文人張揚(yáng)共性、自我觀賞的`風(fēng)骨。下面，我們再看一篇

《老舍自傳》。

老舍自傳

舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無須。兩歲失怙，可謂無父;志學(xué)之年，帝王不存，可謂無君，特殊孝愛老母，布爾喬亞之仁未能一掃空地。幼讀三百篇，不求甚解，斷學(xué)師范，遙奠教書匠之基。及壯，湖口四方，教書為業(yè)，繼學(xué)師范。每購獎券，以得未彩為榮也。二十七發(fā)憤著書，科學(xué)哲學(xué)無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不起。三十四歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無花亦不忍棄。書無所不讀，全無收獲，并不焦急。教書作事均甚仔細(xì)，往往吃虧，亦不懊悔。如此而已，再活四十年，或許能有點(diǎn)長進(jìn)。

請一生朗讀，想一想兩篇傳記在語言風(fēng)格上有什么相像點(diǎn)?

課堂設(shè)想：只要能體會到的自賞、自嘲、得意、自樂即可。

教師引語：其實，同學(xué)們也可以學(xué)習(xí)這種自賞自嘲的筆調(diào)，寫出自己的共性風(fēng)采。教師現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，做個樣子給大家介紹自己。

五同教師傳

聽