國家開放大學(xué)電大本科《古代漢語專題》期末標(biāo)準(zhǔn)題庫及答案

經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡(luò)整理，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除，謝謝！最新國家開放大學(xué)電大本科《古代漢語專題》期末標(biāo)準(zhǔn)題庫及答案（試卷號(hào)：1310）最新國家開放大學(xué)電大本科《古代漢語專題》期末標(biāo)準(zhǔn)題庫及答案（試卷號(hào)：1310）考試說明：本人匯總了歷年來該科的試題及答案，形成了一個(gè)完整的標(biāo)準(zhǔn)考試題庫，對考生的復(fù)習(xí)和考試起著非常重要的作用，會(huì)給您節(jié)省大量的時(shí)間。內(nèi)容包含：填空題、簡要回答下列問題、分析下列漢字的構(gòu)造類型、寫出下列句中的古字，并說明增加或改變了什么構(gòu)字部件構(gòu)成今字、找出句中的異體字，寫出規(guī)范字，并說明它們的造字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、說明句中黑體字的意義并寫出對應(yīng)的繁體宇。做考題時(shí)，利用本文檔中的查找工具(Ctrl+F)，把考題中的關(guān)鍵字輸?shù)讲檎夜ぞ叩牟檎覂?nèi)容框內(nèi)，就可迅速查找到該題答案。本文庫還有其他網(wǎng)核、機(jī)考及教學(xué)考一體化試題答案，敬請查看。一、填空題1．“六書”的具體名稱始見于《漢書·藝文志》，但最早對“六書”作出解釋的是許慎，他在《說文解字·敘》中對六書的內(nèi)容逐一進(jìn)行了解釋。2．古文字，指小篆以前的文字，具體包括小篆、甲骨文、陶文、金文、大篆，還包括秦漢時(shí)期的簡帛文字。3．聲符的表意功能有：聲符的形體表意、聲符的字義表意、語音表意。第1頁共28頁4．甲骨四堂是指中國近代四位著名研究甲骨文的學(xué)者：郭沫若，字鼎堂；董作賓，字彥堂；羅振玉，號(hào)雪堂；王國維，號(hào)觀堂。5．從漢代至魏晉南北朝，研究漢字的學(xué)問被稱為小學(xué)，唐代顏師古注《漢書》日：“小學(xué)謂文字之學(xué)也。”6．古代學(xué)者所說文字之學(xué)，不僅包括研究漢字的學(xué)問，而且包括訓(xùn)詁和音韻。7．宋代興起了金石學(xué)，這是一門以傳世和出土的古代銅器和石刻為主要研究對象的學(xué)問。8．聲符的表意功能有：聲符的形體表意、聲符的字義表意、聲符的語音表意。9．公元100年，著名學(xué)者許慎撰寫的《說文解字》，此書是漢字學(xué)的奠基之作，它的面世，標(biāo)志著漢字學(xué)的創(chuàng)立。10．漢字改革從研制拼音文字開始，代表人物主要有盧戇章、王照、勞乃宣。11．章太炎認(rèn)為，把研究漢字的學(xué)問與訓(xùn)詁學(xué)和音韻學(xué)一并稱為小學(xué)，這樣名不副實(shí)，應(yīng)改稱之為語言文字之學(xué)。12．按整字形體所包含的部件數(shù)量分，漢字可分類為獨(dú)體字和合體字.13．章太炎認(rèn)為，把研究漢字的學(xué)問與訓(xùn)詁學(xué)和音韻學(xué)一并稱為小學(xué)，這樣名不副實(shí)，應(yīng)改稱之為語言文字之學(xué)。第2頁共28頁14．傳統(tǒng)的漢字學(xué)研究，以（字）形、（字）音、字義為研究對象，民國時(shí)期唐蘭寫的《古文字學(xué)導(dǎo)論》，對文字學(xué)的范圍重新晃定，只限于形體。15．漢字學(xué)有多個(gè)分支，其中探討漢字形體的理據(jù)構(gòu)成和演變規(guī)律的學(xué)問為漢字構(gòu)形學(xué)，探討漢字與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系的學(xué)科稱之為漢字文化學(xué)。16．公元100年，著名學(xué)者許慎撰寫的《說文解字》，成為漢字學(xué)學(xué)科的奠基之作。17．甲骨四堂是指中國近代四位著名研究甲骨文的學(xué)者：郭沫若，字鼎堂；董作賓，字彥堂；羅振玉，號(hào)雪堂；王國維，號(hào)觀堂。18．從漢代至魏晉南北朝，研究漢字的學(xué)問被稱為小學(xué)，唐代顏師古注《漢書》日：“小學(xué)謂文字之學(xué)也?！?9．古代學(xué)者所說文字之學(xué)，不僅包括研究漢字的學(xué)問，而且包括訓(xùn)詁和音韻。20．宋代興起了金石學(xué)，這是一門以傳世和出土的古代銅器和石刻為主要研究對象的學(xué)問。21．“六書”的具體名稱始見于《漢書·藝文志》，但最早對“六書”作出解釋的是許慎，他在《說文解字·敘》中對六書的內(nèi)容逐一進(jìn)行了解釋。22．古文字，指小篆以前的文字，具體包括甲骨文、金文、陶文、大篆、小篆，還包括秦漢時(shí)期的簡帛文字.第3頁共28頁23．聲符的表意功能有：聲符的形體表意、聲符的字義表意、語音表意。二、簡要回答下列問題1．什么是結(jié)繩記事？漢字的起源與結(jié)繩記事有什么關(guān)系？答：結(jié)繩記事是用在繩子上打結(jié)來記事的方法。結(jié)繩作為一種符號(hào)如同文字一樣，它也有幫助記憶的功能，然而，結(jié)繩未能同語言結(jié)合起來，不能確切地記錄語言，因此它仍然不是文字。有的學(xué)者認(rèn)為，甲骨文、金文中的某些字，是取象于結(jié)繩的。結(jié)緦記事也不失為在文字產(chǎn)生之前，人們對于用符號(hào)幫助記憶的方法的一種有益探索。由此看來，結(jié)繩記事雖然算不得文字，但仍然可以看作文字的先導(dǎo)。2．文字理解活動(dòng)的需求對字形變化有哪些作用？答：文字理解，就是對字形所代表的意義和字音的理解。字形不是單純的視覺圖形，它還是一定的意義和語音的載體，它的根本使命在于表意和表音，因此，字形的變化要適應(yīng)表意和表音的需要。漢字增強(qiáng)表意表音功能的主要辦法就是增加筆畫或者增加表意與表音部件，這就使得字形趨向繁化。(1)增加筆畫使字形增繁。(2)增加意符使字形增繁。(3)增加聲符使字形增繁。3．在中華文明的發(fā)展過程中，漢字發(fā)揮了哪些重要的作用？答：第一，漢字是國家事務(wù)管理和民族團(tuán)結(jié)的重要工具。第二，漢字是人與人之間交際的重要手段。第4頁共28頁第三，漢字記錄了生產(chǎn)技術(shù)，從而有力地促進(jìn)了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。第四，文字為歷史記載提供了最好的手段。第五，漢字是文化教育最重要的工具。第六，文字被用來著書立說。第七，漢字是文化傳播最重要的載體。4．班固、鄭玄、許慎所說的“六書”異同是什么？答：(1)從排列順序上看，班固所說為“象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借”；鄭玄所說為“象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲”；許慎所說為“指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借”。(2)從名稱上看，“象形、轉(zhuǎn)注、假借”是三家使用的相同名稱；班固說的“象事”，鄭玄是“處事”，許慎是“指事”班固說的“象意”，鄭玄、許慎都是“會(huì)意”；班固的“象聲”，鄭玄是“諧聲”，許慎是“形聲”。5．什么是字形的內(nèi)部功能，字形的內(nèi)部功能有哪些？答：字形的內(nèi)部功能是指字的形體對字音、字義的作用。字形的內(nèi)部功能有：(1)形成與顯示文字。在文字的形音義三要素中，字形是唯一的物理要素，它是字音字義的代表者和承載著，如果沒有字形，就無所謂字音字義。因而，字形的首要功能就是形成并顯示文字。第5頁共28頁(2)表現(xiàn)字音、字義。文字具有形音義三要素，但是字音、字義不是直接顯示出來的，它們的出現(xiàn)，是由字形來表現(xiàn)的。(3)區(qū)分文字。文字是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，不同的文字標(biāo)示著不同的音義。6．為什么說漢字的運(yùn)用有助于大腦的發(fā)展？答：漢字是意音文字，它在人們的認(rèn)識(shí)過程中，既作用于人的視覺認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，同時(shí)又作用于人的聽覺認(rèn)知系統(tǒng)，因而比表音文字更有利于大腦的開發(fā)。人的大腦分為左右兩個(gè)半腦，左腦負(fù)責(zé)語言、數(shù)學(xué)、邏輯等方面的感知思維活動(dòng)，右腦負(fù)責(zé)空間、音樂、想象、視覺等方面的感知思維活動(dòng)。兩個(gè)半腦，只有同時(shí)開發(fā)，均衡發(fā)展，智力才能健全。人的文字閱讀活動(dòng)是開發(fā)智力的重要活動(dòng)之一，不同的文字對于人的大腦的作用不同。漢字為“復(fù)腦文字”，具有促進(jìn)左、右腦功能平衡發(fā)展的作用。7．從來源上看，世界上的文字可分為幾種類型？答：從來源上看，世界上的文字可分為兩種類型：一種是自源文字，即由用這種文字的民族的祖先首創(chuàng)的文字，例如漢字和古代蘇美爾文字。一種是他源文字，即借用其他民族的文字作為自己的文字，或者在其他文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的文字，例如日本文字、韓國文字、越南曾經(jīng)使用過的喃字等。第6頁共28頁8．文字理解活動(dòng)的需求對字形變化有哪些作用？答：文字理解，就是對字形所代表的意義和字音的理解。字形不是單純的視覺圖形，它還是一定的意義和語音的載體，它的根本使命在于表意和表音，因此，字形的變化要適應(yīng)表意和表音的需要.漢字增強(qiáng)表意表音功能的主要辦法就是增加筆畫或者增加表意與表音部件，這就使得字形趨向繁化。(1)增加筆畫使字形增繁。(2)增加意符使字形增繁。(3)增加聲符使字形增繁。9．如何認(rèn)識(shí)“漢字西來說”？答：“漢字西來”說的理由主要有兩點(diǎn)：第一，蘇美爾文字產(chǎn)生的時(shí)間比漢字為早。蘇美爾文字已有7000年的歷史，而漢字只有三千多年歷史。第二，中國的某些早期文字與西方文字有相像之處。這兩點(diǎn)理由都不能成立。首先，關(guān)于漢字的產(chǎn)生晚于蘇美爾文字的認(rèn)識(shí)，并不一定正確。有資料表明，漢字的起源并不晚于蘇美爾文字。其次，漢字中的一些字形與蘇美爾文字的一些形體相似，并不能推導(dǎo)出“漢字必然導(dǎo)源于西方文字”的結(jié)論。10．最早對“六書”含義作出解釋的是誰，怎么解釋的？答：最早對“六書”作出解釋的是許慎。許慎在《說文解字·敘》中說：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國子，先以t六書，。一日指事，指事者，視而可識(shí)，察而見第7頁共28頁意，上下是也；二日象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三日形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四日會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見指掇，武信是也；五日轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六日假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。11．從來源上看，世界上的文字可分為幾種類型？答：從來源上看，世界上的文字可分為兩種類型：一種是自源文字，即由用這種文字的民族的祖先首創(chuàng)的文字，例如古代蘇美爾文字。一種是他源文字，即借用其他民族的文字作為自己的文字，或者在其他文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的文字，例如日本文字、韓國文字等。12．字形感知活動(dòng)的要求對字形變化有哪些作用？答：對字形的感知要求字形要容易識(shí)別，即容易看清楚字形的形狀，這就要求文字必須具有一定的清晰度。要清晰，就要做到：第一，字不宜筆畫太多，寫得不易過小。如果字形過于繁富，寫得過小，就不容易看清。第二，部件的分布要相對地集中，這就使?jié)h字形成了二維結(jié)構(gòu)的塊形文字。第三，字形之間的區(qū)別度要明顯。第8頁共28頁13．唐蘭、陳夢家、裘錫圭提出的“三書說”具體名目是什么？答：(1)唐蘭的“三書說”是象形文字、象意文字、形聲文字。(2)陳夢家的“三書說”是象形字、聲假字、形聲字。(3)裘錫圭的“三書說”是表意字、假借字、形聲字?；蛞夥帧⒈硪糇郑ɑ蛞舴郑?、半表意半表音字（或意符音符字）。14．字形感知活動(dòng)的要求對字形變化有哪些作用？答：對字形的感知要求字形要容易識(shí)別，即容易看清楚字形的形狀，這就要求文字必須具有一定的清晰度。要清晰，就要做到：第一，字不宜筆畫太多，寫得不易過小。如果字形過于繁富，寫得過小，就不容易看清。第二，部件的分布要相對地集中，這就使?jié)h字形成了二維結(jié)構(gòu)的塊形文字。第三，字形之間的區(qū)別度要明顯。15．為什么說漢字對漢民族的發(fā)展壯大與國家的統(tǒng)一作出了巨大的貢獻(xiàn)？答：國家的統(tǒng)一，在很大程度上要依靠共同的語言，共同的文化。而漢字對在中華大地上形成共同的漢語和共同的漢文化，產(chǎn)生了難以估量的作用，從而對中國的統(tǒng)一，產(chǎn)生了巨大的作用。中國和歐洲的面積差不多，歐洲在歷史上，一直處于分裂狀態(tài)，現(xiàn)在仍然有幾十個(gè)國家，而中國，早在兩千多年前就形成了一個(gè)統(tǒng)一的國家，而且在歷史上，統(tǒng)一一直是發(fā)展的主流，這在很大程度上，是因?yàn)橹袊褂弥误w穩(wěn)定的、能夠溝通第9頁共28頁各地方言的漢字。漢字產(chǎn)生的根本原因在于管理事務(wù)的需要，反過來，漢字為國家的管理提供了最好的工具。有了文字，就可以積累政治管理的經(jīng)驗(yàn)，可以形成成文的制度法令。中國社會(huì)很早就形成了統(tǒng)一的國家，有了完善的管理體制，這與文字的參與有著莫大的關(guān)系。16．字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)有什么區(qū)別？答：第一，字形結(jié)構(gòu)僅是字的形體組合，而字的結(jié)構(gòu)則是字的音義組合。第二，字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)所含的結(jié)構(gòu)單位層次不同。字形結(jié)構(gòu)具有三級單位，即：筆畫（或線條）、部件、整字；字的結(jié)構(gòu)只有兩級單位，即：部件和整字。第三,人們研究字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)的角度和目的不同。對于字形結(jié)構(gòu)的研究限于字的形體,有助于人們掌握漢字的構(gòu)形規(guī)律,可以應(yīng)用于書寫,幫助人們科學(xué)地安排字的間架結(jié)構(gòu),使書寫過程合理、所寫的文字美觀。對于字的結(jié)構(gòu)的研究,是從字的表音表意的角度進(jìn)行的,這種研究有助于人們掌握漢字以形表意表音的規(guī)律。17．文字理解活動(dòng)的需求對字形變化有哪些作用？答：文字理解，就是對字形所代表的意義和字音的理解。字形不是單純的視覺圖形，它還是一定的意義和語音的載體，它的根本使命在于表意和表音，因此，字形的變化要適應(yīng)表意和表音的需要。漢字增強(qiáng)表意表音功能的主要辦法就是增加筆畫或者增加表意與表音部件，這就使得字形趨向繁化：第10頁共28頁(1)增加筆畫使字形增繁。(2)增加意符使字形增繁。(3)增加聲符使字形增繁。18．在中華文明的發(fā)展過程中，漢字發(fā)揮了哪些重要的作用？答：第一，漢字是管理國家事務(wù)的重要工具。第二，漢字是人與人之間交際的重要手段。第三，漢字記錄了生產(chǎn)技術(shù)，從而有力地促進(jìn)了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。第四，文字為歷史記載提供了最好的手段。第五，漢字是文化教育最重要的工具。第六，文字被用來著書立說。第七，漢字是文化傳播最重要的載體。19．班固、鄭玄、許慎所說的“六書”異同是什么？答：(1)從排列順序上看，班固所說為“象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借”；鄭玄所說為“象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲”；許慎所說為“指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借”。(2)從名稱上看，“象形、轉(zhuǎn)注、假借”是三家使用的相同名稱；班固說的“象事”，鄭玄是“處事”，許慎是“指事”；班固說的“象意”，鄭玄、許慎都是“會(huì)意”；班固的“象聲”，鄭玄是“諧聲”，許慎是“形聲”。第11頁共28頁20．什么是結(jié)繩記事？漢字的起源與結(jié)繩記事有什么關(guān)系？答：結(jié)繩記事是在繩子上打結(jié)來記事的方法。結(jié)繩作為一種符號(hào)如同文字一樣，它也有幫助記憶的功能，然而，結(jié)繩未能同語言結(jié)合起來，不能確切地記錄語言，因此它仍然不是文字。有的學(xué)者認(rèn)為，甲骨文、金文中的某些字，是取象于結(jié)繩的。結(jié)繩記事也不失為在文字產(chǎn)生之前，人們對于用符號(hào)幫助記憶的一種有益探索。由此看來，結(jié)繩記事雖然算不得文字，但仍然可以看作文字的先導(dǎo)。21．文字理解活動(dòng)的需求對字形變化有哪些作用？答：文字理解，就是對字形所代表的意義和字音的理解。字形不是單純的視覺圖形，它還是一定的意義和語音的載體，它的根本使命在于表意和表音，因此，字形的變化要適應(yīng)表意和表音的需要。漢字增強(qiáng)表意表音功能的主要辦法就是增加筆畫或者增加表意與表音部件，這就使得字形趨向繁化：(1)增加筆畫使字形增繁。(2)增加意符使字形增繁。(3)增加聲符使字形增繁。22．什么是字形的內(nèi)部功能，字形的內(nèi)部功能有哪些？答：字形的內(nèi)部功能是指字的形體對字音、字義的作用。字形的內(nèi)部功能有：(1)形成與顯示文字。在文字的形音義三要素中，字形是唯一的物理要素，它是字音字義的代表者和承載者，如果沒有字形，第12頁共28頁就無所謂字音字義。因而，字形的首要功能就是形成并顯示文字。(2)表現(xiàn)字音、字義。文字具有形音義三要素，但是字音、字義不是直接顯示出來的，它們的出現(xiàn)，是由字形來表現(xiàn)的。(3)區(qū)分文字。文字是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，不同的文字標(biāo)示著不同的音義。23．為什么說漢字的運(yùn)用有助于大腦的發(fā)展？答：漢字是意音文字，它在人們的認(rèn)識(shí)過程中，既作用于人的視覺認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，同時(shí)又作用于人的聽覺認(rèn)知系統(tǒng)，因而比表音文字更有利于大腦的開發(fā)。人的大腦分為左右兩個(gè)半腦，左腦負(fù)責(zé)語言、數(shù)學(xué)、邏輯等方面的感知思維活動(dòng)，右腦負(fù)責(zé)空間、音樂、想象、視覺等方面的感知思維活動(dòng)。兩個(gè)半腦，只有同時(shí)開發(fā)，均衡發(fā)展，智力才能健全。人的文字閱讀活動(dòng)是開發(fā)智力的重要活動(dòng)之一，不同的文字對于人的大腦的作用不同。漢字為“復(fù)腦文字”，具有促進(jìn)左、右腦功能平衡發(fā)展的作用。24．從來源上看，世界上的文字可分為幾種類型？答：從來源上看，世界上的文字可分為兩種類型：一種是自源文字，即由用這種文字的民族的祖先首創(chuàng)的文字，例如古代蘇美爾文字。一種是他源文字，即借用其他民族的文字作為自己的文字，或者在其他文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的文字，例如日本文字、韓國文字等。第13頁共28頁三、分析下列漢字分別為象形字、指事字、會(huì)意字、形聲字中的哪一構(gòu)造類型1．日：象形字3．勁：形聲字4．倏：形聲字5．牧：會(huì)意字6．忝：形聲字10．北：會(huì)意字11．醬：形聲字12．刃：指事字13．甍：形聲字14．末：指事字15．儲(chǔ)：形聲字16．須：象形字17．貧：形聲字18．都：形聲字19．基：形聲字20．忝：形聲字21．醬：形聲字22．刃：指事字23．甍：形聲字24．末：指事字25．儲(chǔ)；形聲字26．須：象形字27．貧：形聲字28．都：形聲字29．基：形聲字30．忝：形聲字31．嗣：形聲字32．勁：形聲字33．倏：形聲字34．牧：會(huì)意字35．忝：形聲字36．景：形聲字37．林：會(huì)意字38．伐：會(huì)意字39．北：會(huì)意字40．日：象形字41．都：形聲字42．朋：會(huì)意字43．壺：象形字44．寇：會(huì)意字45.基：形聲字46．徒：形聲字47．歪：會(huì)意字48．本：指事字49．鼓：會(huì)意字50．瓏：形聲字51．貧：形聲字52．朱：指事字53．勁：形聲字54．倏：形聲字55．瓏：形聲字56．鼎：象形字57．胄：象形字58.徒：形聲字59．晶：會(huì)意字60．從：會(huì)意字四、寫出下列句中的古字，并說明增加或改變了什么構(gòu)字部件構(gòu)成今字酒市脯不食。（《論語·鄉(xiāng)黨》）：第14頁共28頁沽：把古字意符“}”改變?yōu)椤坝稀背蔀榻褡帧棒薄?．宰夫宰熊蹯不孰。（《左傳·宣公二年》）：孰：在古字的形體上加意符“m”寫作“熟”。3．齊師敗績，知伯親禽顏庚。(《左傳·哀公二十三年》)：禽：在古字的形體上加意符“辛”寫作“擒”。4．完假自臧，持必不移。（《漢書·王莽傳下》）：完：在古字的形體上加聲符“豸”寫作“貌”。5．作結(jié)繩而為罔罟，以佃以漁。（《易·系辭下》）：罔：在古字的形體上加意符“糸”寫作“絹”。6.夙夜匪解。(《詩經(jīng)●大雅●丞民》)：解：在古字的形體上加意符“忄”寫作“懈”。7.當(dāng)斬左止者,答五百。(《漢書●刑法志》)：止：在古字的形體上加意符“足”寫作“趾”。8.衛(wèi)寧惠子疾,召悼子日:“吾得罪于君,悔而無及也?！薄蹲髠鳌裣骞辍?：召：在古字的形體上加意符“讠”寫作“詔”。9.咸,亨利貞,取女,吉。(《周易●咸》：第15頁共28頁?。涸诠抛值男误w上加意符“女”寫作“娶”。10.故孝子不以食其親,忠臣不以食其君。(《墨子●非攻中》：食：在古字的形體上加聲符“司”寫作“飼”。11．宰夫宰熊蹯不孰。（《左傳·宣公二年》）：孰：在古字的形體上加意符“、、、、”寫作“熟”。12.齊師敗績，知伯親禽顏庚。（《左傳·哀公二十三年》）：禽：在古字的形體上加意符“扌”寫作“擒”。13．完假自臧，持必不移。（《漢書·王莽傳下》）：完：在古字的形體上加聲符“豸”寫作“貌”。14．作結(jié)繩而為罔罟，以佃以漁。（《易·系辭下》）：罔：在古字的形體上加意符“糸”寫作“斕”。15．沽酒市脯不食。（《論語·鄉(xiāng)黨》）：沽：改變古字的意符寫成今字“酤”。16．夙夜匪解。（《詩經(jīng)·大雅·丞民》）：解：在古字的形體上加意符“忄”寫作“懈”。第16頁共28頁17．當(dāng)斬左止者，笞五百。（《漢書·刑法志》）：止:在古字的形體上加意符“足”寫作“趾”。18.衛(wèi)寧惠子疾，召悼子日：“吾得罪于君，悔而無及也?！保ā蹲髠鳌は骞辍罚赫伲涸诠抛值男误w上加意符“讠”寫作“詔”。19．咸，亨利貞，取女，吉。（《周易·咸》）：取:在古字的形體上加意符“女”寫作“娶”。20．故孝子不以食其親，忠臣不以食其君。(《墨子·非攻中》)食:在古字的形體上加聲符“司”寫作“飼”(銅)。：21.取妻如之何，匪媒不得。（《詩經(jīng)·豳風(fēng)·伐柯》）：取；在古字的形體上加意符“女”寫作“娶”。22.疾止。（《殷墟甲骨文實(shí)用字典》）：止；在古字的形體上加意符“足”寫作“趾”。23．召彼故老，訊之占夢。（《詩經(jīng)·小雅·正月》）：召；在古字的形體上加意符“讠”寫作“詔”。24.爰始愛謀，爰契我龜。（《詩經(jīng)·大雅·綿》）：第17頁共28頁契；在古字的形體上加意符“每”寫作“鍥”。25.飲之食之，教之誨之。（《詩經(jīng)·小雅·綿蠻》）：食；在古字的形體上加聲符“司”寫作“飼”（飼）。26．宣子田于首山，舍于翳桑，見靈輒餓，問其病。（《左傳·宣公二年》）：田；在古字的形體上加意符“殳”寫作“畋”。27．不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴。（《論語·堯曰》）：戒；在古字的形體上加意符“j”寫作“誡”。28．今先圣人為書而傳之后世，必師受之，乃知所謂之名。（《商君書·定分》）：受；在古字的形體上加意符“手”寫作“授”。29．日莫入倦，齊莊正齊。（《禮記·聘儀》）：莫；在古字的形體上加意符“日”寫作“暮”。30．春秋匪解，享祀不忒。（《詩·魯頌·圜官》）：解：在古字的形體上加意符“忄”寫作“懈”。五、找出句中的異體字，寫出規(guī)范字，并說明它們的造字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)1．凡火，人火日火，天火日炎。（《左傳·宣公十六年》）：第18頁共28頁炙：規(guī)范字是“災(zāi)”?！把住?、“災(zāi)”都是會(huì)意字，但構(gòu)件不同，“炎”從水橫流貌、從“火”會(huì)意，“災(zāi)”從“山”“火”會(huì)意。2．繁富夥麴，非可單究。（左思<魏都賦》）：麴：規(guī)范字是“夠”?！棒稹?、“夠”構(gòu)字部件位置不同，兩個(gè)字構(gòu)字部件位置相反。3．贗如激丹，齒如齊貝。（《莊子·盜跖》）：贗：規(guī)范字是“唇”?！柏取焙汀按健倍际切温曌郑暦嗤?，但意符不同。厝從肉，唇從口。4.縫人掌王官之縫繚之事。（《周禮·天官·縫人》）：緣：規(guī)范字是“線”（線）?！熬墶焙汀熬€”都是形聲字，意符相同，但聲符不同。練，泉聲；線，戔（蕘）聲。緣：規(guī)范字是“線”（線）?！熬墶焙汀熬€”都是形聲字，意符相同，但聲符不同。練，泉聲；線，戔（蕘）聲。5．漢王傷智，乃捫足日：“虜中吾指?！保ā妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》）：筲：規(guī)范字是“胸”?！靶亍?、“智”構(gòu)字部件位置不同?！靶亍笔亲笥医Y(jié)構(gòu)，“智”是上下結(jié)構(gòu)。6.都廣之國，番禺之塋。第19頁共28頁（梁江淹《空青賦》）：鰲，規(guī)范字是“野”?！耙啊?、“整”造字結(jié)構(gòu)不同，“野”是形聲字，“鱉”是會(huì)意字。7.孤子唆而技諛兮，放子出而不還?！冻o·九章·悲回風(fēng)》)：捩，規(guī)范字是“淚”?！盀I”、“淚”造字結(jié)構(gòu)不同，“濱”是形聲字，“淚”是會(huì)意字。8.膺如激丹，齒如齊貝。（《莊子·盜跖》）：屑，規(guī)范字是“唇”。“膺”和“唇”都是形聲字，聲符相同，但意符不同，屑從肉，唇從口。9.繁富夥麴，非可單究。（左思《魏都賦》）：麴，規(guī)范字是“夠”?！棒稹?、“夠”構(gòu)字部件位置不同，兩個(gè)字構(gòu)字部件位置相反。10．凡火，人火日火，天火日炎。（《左傳·宣公十六年》）：炎，規(guī)范字是“災(zāi)”?！把住薄ⅰ盀?zāi)”都是會(huì)意字，但構(gòu)件不同，“炎”從水橫流貌、從“火”會(huì)意，“災(zāi)”從“宀”“火”會(huì)意。11．繁富夥麴，非可單究。（左思《魏都賦》）：第20頁共28頁麴：規(guī)范字是“夠”?！肮贰?；“夠”構(gòu)字部件位置不同，兩個(gè)字構(gòu)字部件位置相反。12．膺如激丹，齒如齊貝。（《莊子·盜跖》）：屑：規(guī)范字是“唇”。“屑”和“唇”都是形聲字，聲符相同，但意符不同。屑從肉，唇從口。13．縫人掌王宮之縫緣之事。（《周禮·天官·縫人》）：綜：規(guī)范字是“線”（錢）?！敖{”和“線”都是形聲字，意符相同，但聲符不同。綜，泉聲；線，戔（菱）聲。14．漢王傷智，乃捫足日：“虜中吾指?！?《史記·高祖本紀(jì)》)：智：規(guī)范字是“胸”?！靶亍?、“智”構(gòu)字部件位置不同?！靶亍笔亲笥医Y(jié)構(gòu)，“智”是上下結(jié)構(gòu)。15．凡火，人火日火，天火日炎。（《左傳·宣公十六年》）：炎：規(guī)范字是“災(zāi)”?！把住?、“災(zāi)”都是會(huì)意字，但構(gòu)件不同，“炎”從水橫流貌、從“火”會(huì)意，“災(zāi)”從“宀”“火”會(huì)意。16．孤子瞼而技捩兮，放子出而不還。（《楚辭·九章·悲回風(fēng)》）：第21頁共28頁淚,規(guī)范字是“淚”?！皽I”、“淚”造字結(jié)構(gòu)不同，“淚”是形聲字,“淚”是會(huì)意字。17．屑如激丹，齒如齊貝。（《莊子·盜跖》）：屑,規(guī)范字是“唇”?！靶肌焙汀按健倍际切温曌?聲符相同,但意符不同,屑從肉,唇從口。18．縫人掌王富之縫緣之事。(《周禮·天官。縫人》)：線,規(guī)范字是“線”(織)?！熬€”和“線“(縵)都是形聲字,意符相同,但聲符不同。線,泉聲;線,戈聲。19.漢王傷智，乃捫足日：“虜中吾指。”（《史記·高祖本紀(jì)》）：胃,規(guī)范字是“胸”。“胸”“智”構(gòu)字部件位置不同,“胸”是左右結(jié)構(gòu)，“胃”是上下結(jié)構(gòu)。20．凡火，人火日火，天火日炎。（《左傳·宣公十六年》）：災(zāi),規(guī)范字是“災(zāi)“?！盀?zāi)”、“災(zāi)”造字結(jié)構(gòu)不同，“災(zāi)”是形聲字，“災(zāi)”是會(huì)意字。21.縫人掌王宮之縫緣之事。（《周禮·天官·縫人》）：綜，規(guī)范字是“線”（線）?！熬墶焙汀熬€”都是形聲字，意符相同，但聲符不同。緣，泉聲；線，戔（菱）聲。22．凡火，人火日火，天火日炎。第22頁共28頁（《左傳·宣公十六年》）：炎，規(guī)范字是“災(zāi)”?！把住?、“災(zāi)”都是會(huì)意字，但構(gòu)件不同，“炎”從水橫流貌、從“火”會(huì)意，“災(zāi)”從“^”“火”會(huì)意。23.厝如激丹，齒如齊貝。（《莊子·盜跖》）：盾，規(guī)范字是“唇”?！柏取焙汀按健倍际切温曌?，聲符相同，但意符不同，屑從肉，唇從口。24.清泉洗黼煎山茗，滿榻松風(fēng)清晝眠。（陸游《午枕》）：黼，規(guī)范字是“釜”。“黼”與“釜”都是形聲字，但意符、聲符均不同?！叭凇睆呢?，甫聲；“釜”從金省，父聲。25.漢王傷智，乃捫足日：“虜中吾指?！保ā妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》）：筲，規(guī)范字是“胸”?！靶亍薄ⅰ爸恰睒?gòu)字部件位置不同。“胸”是左右結(jié)構(gòu)，“筲”是上下結(jié)構(gòu)。26.凡火，人火日火，天火日炎。（《左傳·宣公十零年》）：炎，規(guī)范字是“災(zāi)”?！把住?、“災(zāi)”都是會(huì)意字，但構(gòu)件不同，“炎”從水橫流貌、從“火”會(huì)意，“災(zāi)”從“山…‘火”會(huì)意。27．都廣之國，番禺之笙。第23頁共28頁（江淹<空青賦》）：荃，規(guī)范字是“野”?！耙啊?、“荃”造字結(jié)構(gòu)不同，“野”是形聲字，“塋”是會(huì)意字。28．孤子瞼而技溴兮，放子出而不還。（《楚辭·九章·悲回風(fēng)》）：溴，規(guī)范字是“淚”?！把輥小皽I”造字結(jié)構(gòu)不同，“濱”是形聲字，“淚”是會(huì)意字。29．屑如激丹，齒如齊貝。（《莊子·盜跖》）：厝，規(guī)范字是“唇”。“厝”和“唇”都是形聲字，聲符相同，但意符不同，贗從肉，唇從口。30．繁富夥麴，非可單究。（左思《魏都賦》