語(yǔ)文教學(xué)研究論文：立德樹(shù)人視域下高中語(yǔ)文教學(xué)的美育策略

特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年2013年11月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出，要深化教育領(lǐng)域綜合改革10月，習(xí)近平總書(shū)記在《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》中強(qiáng)調(diào)：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！薄?】這體現(xiàn)出了黨中央對(duì)教育的重視。“以美育德，以德育人”對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有舉足輕重的作用。中華人民共和國(guó)教育部制定的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》明確指出，“語(yǔ)文教育也是提高審美素養(yǎng)的重要途徑，要讓學(xué)生在語(yǔ)言文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)的能力”【3】。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的語(yǔ)文教育“正步入一個(gè)觀念轉(zhuǎn)型、理論突破和實(shí)踐創(chuàng)新的關(guān)鍵期。目前大的方向已形成基本共識(shí)但在課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教學(xué)、評(píng)價(jià)上仍然有大量工作要做”【4】。高中語(yǔ)文教育應(yīng)在實(shí)踐中加強(qiáng)美育與“立德樹(shù)人”的聯(lián)系，以美育為切入點(diǎn)，深入挖掘高中語(yǔ)文課程中的美育要素，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。編寫(xiě)“應(yīng)具有典范性和時(shí)代性，文質(zhì)兼美，體現(xiàn)正確的政治導(dǎo)豐富的審美內(nèi)容，反映中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化，集人文性和課前要認(rèn)真研讀教材，搜集相關(guān)資料，深入挖掘教材中“以美教育，陶冶情操，提升思想覺(jué)悟和精神境界，從而真正落實(shí)“立德樹(shù)人”的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教師教書(shū)育人的目的。高中語(yǔ)文教材中的審美形態(tài)豐富多樣，為“以美育德”的教學(xué)實(shí)踐提供了文本依據(jù)。學(xué)界普遍把審美形態(tài)分為自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美三種，這三種形態(tài)也體現(xiàn)在高中語(yǔ)文教材中。(一)自然美“自然美是自然事物的美。自然美的主要特點(diǎn)是側(cè)重于形式，在著的自然狀態(tài)的美，是客觀存在于自然界的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是國(guó)家民族的寶貴財(cái)富。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的文人墨客都從自然美中獲得創(chuàng)作素材，而山川河流、日月星辰、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸則成為了他們筆下的寫(xiě)作對(duì)象，創(chuàng)作出一篇篇膾炙人口的佳作。高中語(yǔ)文教材中表現(xiàn)自然美的文章很多，形態(tài)各異。不同形態(tài)的自然美在學(xué)生世界觀的形成和發(fā)展中具有不可低估的作用。高中語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)學(xué)生深入分方面進(jìn)行分析，詳見(jiàn)表1。自然美形態(tài)課文篇目審美特征及例子審美價(jià)值《雨巷》《再別康橋》《荷塘月色》《故都的秋囚綠記》《采薇》《歸園田居》(其一)《蘭亭集序》《赤壁賦》《琵琶行》《望海潮》《雨霖鈴》《醉花陰《聲聲慢》《邊城》《歸去來(lái)兮辭×滕王閣序》的自然風(fēng)景《荊軻剌秦王》《登高》《念奴嬌·赤壁懷古《水龍吟·登建康賞心亭》《林教頭風(fēng)雪山神廟《故都的秋》寫(xiě)的“蕭蕭下”的落木、“滾滾來(lái)”的贊嘆、震驚、《游褒禪山記×蜀道難》《望海潮》稀罕、不尋常、奇幻，如：“窈然”的洞不可攀的“巉巖”神往、驚喜、壁懷古》開(kāi)闊、充實(shí)、恐京郊語(yǔ)文師對(duì)課文的分析了解知識(shí)分子在“四一二事變”之后的苦悶與彷徨，進(jìn)一步理解作者希望在幽靜的環(huán)境中尋找精神解脫而又不能解脫的矛盾心理。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)陶淵明的詩(shī)句———“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑子里自有一份恬淡和美好。在體現(xiàn)雄壯之美的《念奴嬌赤·壁懷古》一詞中，作者蘇軾在描寫(xiě)自然之美的同時(shí)融入了自己的情感體驗(yàn)，展現(xiàn)的是一種“人化的自然”,寫(xiě)出了赤壁的磅礴氣勢(shì)，透露出自己坦蕩的胸襟和理想抱負(fù)。白描寫(xiě)了風(fēng)光變幻、險(xiǎn)象叢生的畫(huà)面。山勢(shì)之高讓人生畏，而山川之險(xiǎn)更令人驚心動(dòng)魄?！澳パ浪毖?，殺人如麻”,則表艱險(xiǎn)中進(jìn)一步體會(huì)到人生的艱難和個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系，從而激發(fā)出愛(ài)國(guó)之情。在體現(xiàn)動(dòng)態(tài)之美的《沁園春·長(zhǎng)沙》一詞中，橘子洲頭、北去的湘江、霜染的楓林、碧透的和靜態(tài)景物和諧地融匯在一起，展現(xiàn)的是深秋寒霜下萬(wàn)物蓬勃旺盛的生命力，表達(dá)了作者毛澤東英勇無(wú)畏的革命精(二)社會(huì)美社會(huì)美是美的形態(tài)之一，指現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)事物的美。社會(huì)在反映中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、精神風(fēng)貌的優(yōu)秀文章中。鄧茜在其碩士學(xué)位論文《美學(xué)理論對(duì)高中語(yǔ)文教材選文的影響的研究》中將高中語(yǔ)文教材中的社會(huì)美分為人格美、人情美、智慧美、勞人情美。雖然小說(shuō)主要表現(xiàn)了翠翠的愛(ài)情悲劇，但處處卻體現(xiàn)美人性的追求和向往?！哆叧恰繁憩F(xiàn)了一種“人生的形式”。正人情美之外，小說(shuō)還表現(xiàn)了風(fēng)俗美、智慧美、勞動(dòng)美。教師在訶夫的小說(shuō)《裝在套子里的人》所表現(xiàn)的是人性的弱點(diǎn)，揭示了人的存在與生存環(huán)境的關(guān)系。別里科夫的人性“丑”的一面給人一種警醒，讓人認(rèn)識(shí)到自我的局限與不足，進(jìn)而思考如何走出“套子”。審美范疇不僅包括美，而且還包括丑。小說(shuō)中別里科夫的人性丑是應(yīng)該被鞭撻的，因而教師要引導(dǎo)教育學(xué)生遠(yuǎn)離人性的丑陋，追求人性之美。歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中追憶母親，懷念妻子，抒發(fā)了對(duì)已故親人深摯的情感。其平淡的文字，寥寥數(shù)語(yǔ)，發(fā)出了人生的悲嘆，唱出了人事的哀歌，可謂將人情之美表現(xiàn)到極致，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中深受感染。教(三)藝術(shù)美"學(xué)校美育是通過(guò)文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活、自然環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生正【8】高中語(yǔ)文教材中的自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美是教師實(shí)施“以美其在成長(zhǎng)中受到美好事物的感染與熏陶，正確認(rèn)識(shí)人性中的真、善(一)飽含深情的教學(xué)語(yǔ)言(二)豐富多彩的文藝形式他藝術(shù)形式(如音樂(lè)、評(píng)書(shū)、戲曲、影視等),將多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)(三)優(yōu)美清晰的板書(shū)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)的研究》中總結(jié)了板書(shū)應(yīng)遵循審美性原則，并從"美上、美在內(nèi)容上、美在語(yǔ)言上"三個(gè)方面總結(jié)了板書(shū)特有的更加激起了學(xué)生對(duì)自由與光明的向往(如圖1所示)。由此可見(jiàn)，優(yōu)美清晰的板書(shū)設(shè)計(jì)適時(shí)與課文內(nèi)容相結(jié)合，有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。(第8～11段)明圖1《囚綠記》的課堂教學(xué)板書(shū)設(shè)計(jì)三、挖掘創(chuàng)造性活動(dòng)中的美育資源，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》對(duì)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力提出了具體要求，即“通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過(guò)程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法”"【3】。在培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力的過(guò)程中，學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感也得以增強(qiáng)。根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的教學(xué)建議，高中語(yǔ)文教學(xué)在實(shí)踐環(huán)節(jié)應(yīng)從文本閱讀、寫(xiě)作表達(dá)和課外實(shí)踐活動(dòng)三個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，以達(dá)到“以美育德”的效果。(一)文本閱讀(二)寫(xiě)作表達(dá)此類(lèi)主題的作文教學(xué)目的就是讓學(xué)生在認(rèn)真觀察的基礎(chǔ)上通過(guò)現(xiàn)實(shí)青春奮斗、家國(guó)情懷、熱愛(ài)勞動(dòng)、和諧世界"等主題，教師可以挖掘(三)課外實(shí)踐活動(dòng)程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》明確指