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文檔簡介
2020年教資小學(xué)綜合素質(zhì)必背知識點
1.歷史性&歷史繼承性
歷史性:不同時期不同點。
歷史繼承性:不同時期的相同點。
2.夸美紐斯&赫爾巴特
代表作:《大教學(xué)論》&《普通教育學(xué)》;
地位:教育學(xué)之父&科學(xué)教育學(xué)之父、現(xiàn)代教育學(xué)之父、傳統(tǒng)教育的
代言人;
思想:夸我班級獨立與大泛&一原則,二基礎(chǔ),三中心,四階段。
3.《大教學(xué)論》的地位&《普通教育學(xué)》的地位
近代最早的一部教育學(xué)著作:《大教學(xué)論》;
教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于:《大教學(xué)論》;
標志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門規(guī)范的、獨立的學(xué)科是:《普通教育學(xué)》;
科學(xué)形態(tài)教育學(xué)產(chǎn)生的標志是:《普通教育學(xué)》。
4.孔子&蘇格拉底
分別是中國和西方最早使用啟發(fā)式教學(xué)的人;
孔子的“不憤不啟,不俳不發(fā)”和蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)。
5.《學(xué)記》的地位&《論演說家的教育》的地位
《學(xué)記》:
①世界上最早的教育專著;②罕見的世界教育思想遺產(chǎn);③”教育學(xué)的
雛形”。
《論演說家的教育》:
①西方最早的教育專著;②世界上第一本研究教學(xué)法的書;③體現(xiàn)了
歐洲古代教育理論發(fā)展最高成就。
6.杜威的教育思想&陶行知的教育思想
教育即生活&生活即教育;
學(xué)校即社會&社會即學(xué)校;
從做中學(xué)&教學(xué)做合一。
7.順序性&階段性
順序性強調(diào)的是方向性,由A到B,不可逆不可跨越;
階段性強調(diào)的是A和B的不同,強調(diào)的是不可混淆,不可混為一談。
8.不平衡性&個別差異性
不平衡性指的是同一個人同一方面或不同方面之間的比較;
個別差異性指的是不同人之間的比較。
9.教育目的&教育方針
教育目的:理論術(shù)語;著重對培養(yǎng)人的規(guī)格做規(guī)定;可以由個人提出;
教育方針:政治術(shù)語;著重教育事業(yè)發(fā)展方向提出要求;由政府或政黨
提出,具有強制性。
(-)
閱讀理解題目所給材料篇幅一般在600到800字,有些甚至能達到
1000字到1200字,篇幅相對較長,而在答題過程中主要分為以下幾
個步驟:
一、讀文章
讀文章分兩邊讀,第一遍先看一下文章題目,對文章內(nèi)容有一個大致
的了解和思考,然后快速讀文章,進一步了解這篇文章到底是講什么
的,對文章的主要內(nèi)容、段落結(jié)構(gòu)有一個初步的認識。然后看問題,
帶著問題第二遍讀文章,這遍讀就要精讀,深入文章,細細的理解每
一段甚至每一句的含義。
二、確定區(qū)域,圈點勾畫
在閱讀理解的考察中,較多出現(xiàn)的就是考察對于重點概念、詞語、句
子的理解,所以首先我們要找出這些詞語、句子在文中哪些地方出現(xiàn),
然后聯(lián)系上下文對其進行理解。
三、尊重原文,整合信息
我們之所以說教資的閱讀理解難度要小于高考語文的閱讀理解就在
于,高考語文要求考生有很強的分析理解、歸納概括的能力,而教資
閱讀理解在答題過程中,大部分題目的答案就在文章中,只需對其進
行整合梳理即可。
四、組織答案,分條列點
在答題過程中,一定要分條列點,條理清晰的進行答題。
知道按照什么步驟答題之后,進一步需要考慮的就是答題技巧,怎么
才能更快更準的把握文章的主要內(nèi)容、關(guān)鍵信息。在閱讀文章的過程
中,就需要重點把握以下幾點:一、先看標題??礃祟}可以幫助我們
快速把握一篇文章的核心觀點或主旨。二、注意首尾段、首尾句。一
般在一篇文章中,作者在開頭可能會開門見山的亮明觀點,在結(jié)尾會
首尾呼應(yīng),對全文進行總結(jié),所以把握首尾段就至關(guān)重要。另外教資
筆試中的閱讀理解,大部分為論說文,在論說文中每一段的段首或段
尾句往往就是分論點,把握住段首段尾句,就能把握這一段的中心思
想。三、關(guān)注評述、抒情類的語句。往往述評類的語句就是表達作者
觀點的語句,所以關(guān)注這些句子,就能把握作者的主要觀點。四、抓
關(guān)鍵詞或反復(fù)出現(xiàn)的詞句。
五、把握文章中一些特殊的標點符號,如破折號、省略號等
以上就是閱讀理解題目的答題步驟和答題技巧,看似復(fù)雜,實則簡單。
另外在答題過程中,需要注意幾點,第一注意格式。一般主觀題答題
都要求按照總-分-總的格式進行,顯得很有條理,思路清晰。第二規(guī)
范答題。答題之前在腦海中,或者時間允許的話在草稿紙上列好提綱,
在進行卷面答題,保證卷面整潔,切忌涂涂畫畫。
(三)
教育心理學(xué)中的學(xué)習(xí)理論包括四大部分:行為主義學(xué)習(xí)理論、認
知主義學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和人本主義學(xué)習(xí)理論。這一部分
在教師資格的考試中經(jīng)常以單選題的形式進行考察,主要是考察人物
與思想觀點的對應(yīng),以及例子型的選擇題。因此,需要大家在理解的
基礎(chǔ)上進行識記。
班杜拉被劃分為行為主義學(xué)習(xí)理論之中,但是他的思想和舊派的
行為主義又不一樣。舊派的行為主義都強調(diào)外部的刺激對個體行為的
影響,并且通常是用物理的方法對動物進行實驗,這對于在社會中生
活的人來說,并不具備說服力,因為,人總是要在一定的社會條件中
去生存,所以,班杜拉主要在自然的社會條件中,而不是在實驗室當
中去研究行為,同時,班杜拉不僅看到了環(huán)境對人的影響,還看到了
個體認知、情感等因素對人的作用,所以他反對極端的環(huán)境決定論和
個人決定論,認為個體、環(huán)境、行為,這三個因素是相互影響,相互
作用的,所以班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論也可以被稱為交互決定。因此,
我們可以發(fā)現(xiàn),班杜拉的理論與之前行為主義的理論有很大的區(qū)別,
但是依然沒有擺脫行為主義的影子。
在其學(xué)習(xí)理論當中,班杜拉提出了觀察學(xué)習(xí)(替代學(xué)習(xí)),班杜
拉也做了一個實驗證明自己的理論,這個實驗可以稱為“波波玩偶實
驗”。在這里簡要介紹實驗的過程:班杜拉讓3-6的兒童在房間里觀
看一位成人在毆打一位叫波波的玩偶,隨后,讓兒童獨自待在一個擺
滿玩偶的房間里,實驗表明,大多數(shù)兒童會對玩偶表現(xiàn)出攻擊性的行
為。
因此,根據(jù)實驗,班杜拉提出了觀察學(xué)習(xí),并提出了觀察學(xué)習(xí)的步驟:
注意、保持、復(fù)制和動機。第一,注意,是對示范者的行為進行注意,
了解到做什么和怎么做;第二、保持,是將示范者的動作保持在我們
的常識記憶當中,也就是保存在大腦中;第三,再現(xiàn)觀察到的行為,
別人怎么做,我怎么做;第四,動機,指的是下一次行為的動機,是
觀察者能夠?qū)ψ约旱男袨檫M行強化的結(jié)果。比如,小茗同學(xué)看到同班
同學(xué)小剛在幫助老奶奶過馬路,這就是注意,接著小茗同學(xué)了解到了
小剛是怎么去攙扶老奶奶的,這個是保持,某一天,小剛也去扶老奶
奶過馬路,這個就是復(fù)制,如果這個老奶奶表揚了他,那么他下次扶
老奶奶過馬路的行為就會增多。
a在觀察學(xué)習(xí)的最后一個過程一動機中,班杜拉又進一步認為動
機的強化方式被分為三種:直接強化、替代強化和自我強化。第一,
直接強化,是指觀察者直接受到了表揚或者懲罰。例如,小麗認真完
成作業(yè)后被老師表揚,老師是直接將表揚施加在小麗身上的,那么這
種強化就是直接強化。第二,替代強化,是觀察者因為看到榜樣的行
為得到強化而受到強化,例如,小芳觀察到同桌小黑同學(xué)因為舉手發(fā)
言而受到老師的表揚,小芳從而也想舉手回答問題去獲得老師的表
揚。這里面是老師把表揚施加給了小黑,從而使小芳受到了強化,這
個被稱為替代強化。第三,自我強化,是自己根據(jù)標準對自己進行的
強化或者懲罰,比如,在高效率工作了一下午后,選擇去好好吃一頓
大餐,放松一下自己,體現(xiàn)的就是自我強化。
(四)亞里士多德
在教育學(xué)的漫長發(fā)展立場中,經(jīng)歷了萌芽階段,創(chuàng)立階段和發(fā)展階段,
每個階段都有很多的人物以及觀點的出現(xiàn),那么在萌芽階段就出現(xiàn)了
這樣一個涉獵多個領(lǐng)域的哲學(xué)家,因此被稱為百科全書式的哲學(xué)家,
他就是-亞里士多德。
亞里士多德(Aristotle公元前384~前322),古代先哲,古希臘人,
世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一,堪稱希臘哲學(xué)的
集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生,亞歷山大的老師。
公元前335年,他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校,被稱為逍遙學(xué)派。
馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物,恩格斯稱他
是“古代的黑格爾”。
作為一位百科全書式的科學(xué)家,他幾乎對每個學(xué)科都做出了貢獻。他
的寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修
辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩歌、風(fēng)俗,以及雅典法律。亞里士多德
的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個廣泛系統(tǒng),包含道德、美學(xué)、邏輯和
科學(xué)、政治和玄學(xué)。
1
關(guān)于古希臘三哲之間的關(guān)系
亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生,柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生。三者并稱為
古希臘三哲或古希臘三賢
1、蘇格拉底一一城邦政治學(xué)說的先驅(qū)者,西方哲學(xué)從他開始,從向
外探索轉(zhuǎn)入向內(nèi)探索,從自然哲學(xué)轉(zhuǎn)向倫理哲學(xué)和政治哲學(xué)。
2、柏拉圖一一他的重大貢獻在于他把哲學(xué)與現(xiàn)實結(jié)合起來,理念不
是停留于個人思想中的概念,而是被用于改造社會。他創(chuàng)作的城邦政
治學(xué)說的早期論著《理想國》、《政治家》、《法律篇》。
3、亞里士多德一一在西方政治思想史上,無論古羅馬、中世紀,直
到近代的大政治思想家,沒有一個人能繞過他的思想遺產(chǎn)。他創(chuàng)作了
城邦政治學(xué)說的主要論著、西方政治學(xué)的開山之作《政治學(xué)》。
他們?nèi)嗽诿缹W(xué)、政治、教育、數(shù)學(xué)哲學(xué)、科學(xué)領(lǐng)域的貢獻是巨大的,
有些甚至是開山之祖,影響了幾乎所有之后的西方哲學(xué)家。對人類社
會有不可磨滅的影響力。
2
亞里士多德在心理學(xué)中的貢獻
亞里士多德的《論靈魂》是歷史上第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作。
3
亞里士多德在教育學(xué)的中的貢獻
1、教育學(xué)萌芽階段的代表人物,提出以下思想觀點
①《論靈魂》亞里士多德將人的靈魂分為三個部分:植物靈魂、動物
靈魂和理性靈魂。
②古希臘百科全書式的哲學(xué)家。
③提倡追求理性就是追求美德,這是教育的最高目的。
④首次提出“教育遵循自然”的原則,根據(jù)他的靈魂論把教育劃分為
三個組成部分:體育、德育、智育。亞里士多德的教育思想在他的著
作《政治學(xué)》中有大量的反應(yīng)。
⑤提倡對學(xué)生進行和諧全面發(fā)展的教育,也是最早根據(jù)兒童身心發(fā)展
的特點提出按年齡劃分教育階段的主張。
⑥文雅教育:也稱為“自由教育”,要實施文雅教育,需具備兩個條
件:閑暇時間和自由學(xué)科。
2、亞里士多德提出的閑暇教育思想同樣具有現(xiàn)代終身教育思想的本
質(zhì)性萌芽。
鞏固一下
一、單選題
1.反應(yīng)古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是()。
A.《理想國》
B.《政治學(xué)》
C.《論演說家的教育》
D.《民主主義與教育》
1.【答案】Bo解析:本題考查的是亞里士多德的代表著作。亞里士
多德的很多思想都反映在他的《政治學(xué)》中。答案為A。選項A《理
想國》是柏拉圖的代表作。選項C《論演說家的教育》是昆體良的代
表作。選項D《民主主義與教育》是杜威的代表作。故ACD錯誤,答
案為B。
【知識點】教育學(xué)-教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展-教育學(xué)的發(fā)展歷程-教育學(xué)
的萌芽
2.教育史上首次提出“教育遵循自然原則”的是()。
A.夸美紐斯B.盧梭C.亞里士多德D.裴斯泰洛齊
2.【答案】Co解析:本題考查的是亞里士多德的教育思想,亞里士
多德是教育史上首次提出“教育遵循自然的原則”,故答案為C。選
項A,夸美紐斯(教育學(xué)之父)代表作《大教學(xué)論》(1632)——教育學(xué)
成為一門獨立學(xué)科的標志。提出教學(xué)原則為教育要遵循人的自然發(fā)展
的原則。選項B,盧梭提倡自然主義教育思想。所謂自然教育,就是
以兒童的“天性”為中心的教育,他以“歸于自然”的性善論為依據(jù),
認為''上帝創(chuàng)造的都是好的”,所以“要以天性為師,而不以人為師”,
要成為“天性所造成的人,而非人所造成的人”。選項C,首次提出
“教育遵循自然”的原則,根據(jù)他的靈魂論把教育劃分為三個組成部
分:體育、德育、智
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