中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系邏輯結(jié)構(gòu)剖析

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系邏輯結(jié)構(gòu)剖析

［］A849［］A［］1009-2528（2010）12-0024-05中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合第二次歷史性飛躍的重大理論成果，是黨的十七大對(duì)十一屆三中全會(huì)以來(lái)理論創(chuàng)新成果的科學(xué)總結(jié)，是新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中的一個(gè)標(biāo)志性總結(jié)和里程碑。它是對(duì)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)在理論形態(tài)上的堅(jiān)持、豐富和發(fā)展，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握。黨的十七大以來(lái)，理論界對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究取得了一批有價(jià)值的研究成果。2008年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表了《關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)》重要講話，其中把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系圍繞一個(gè)主題、回答三個(gè)基本問(wèn)題展開(kāi)分析。這是十七大之后對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行科學(xué)分析和完整概括的重大研究成果，為理論界的深入研究提供了重要啟迪。2008年12月28日，胡錦濤在《紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)三十周年上的講話》中又提出第四個(gè)基本問(wèn)題（什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義）。因此，研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系可以從“圍繞一個(gè)主題、探索和回答四個(gè)基本問(wèn)題”的角度加以研究。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系博大精深、思想深邃。理論界對(duì)它的研究在方法和角度上不盡一致、眾說(shuō)紛紜，但都有各自的特點(diǎn)和合理性。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究是一個(gè)理論層次很深的學(xué)術(shù)性問(wèn)題，有廣泛的研究空間，不宜定于一尊。鄧小平曾經(jīng)指出“毛澤東思想是個(gè)思想體系”，“我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運(yùn)用這個(gè)思想體系”。[1](P39)后來(lái)又在黨的十一屆三中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“毛澤東思想是個(gè)體系，是發(fā)展了的馬克思主義”，因此“做理論工作的同志，要花相當(dāng)多的功夫，從各個(gè)領(lǐng)域闡明毛澤東思想的體系”。[1](P43-44)今天，理論界對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究也應(yīng)如此，應(yīng)該不斷進(jìn)行深入學(xué)習(xí)、宣傳、研究、踐行。同時(shí)，應(yīng)站在新的歷史起點(diǎn)上，拓寬視野、多維度地進(jìn)行深入研究。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的簡(jiǎn)單疊加，它是由一系列有著內(nèi)在邏輯性的基本觀點(diǎn)、基本理論構(gòu)建成的科學(xué)體系。筆者認(rèn)為這個(gè)體系應(yīng)包括14個(gè)基本理論：社會(huì)主義本質(zhì)理論、初級(jí)階段理論、時(shí)代理論、黨的基本路線、改革開(kāi)放理論、經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論、政治建設(shè)理論、文化建設(shè)理論、社會(huì)建設(shè)理論、國(guó)際戰(zhàn)略理論、軍隊(duì)國(guó)防建設(shè)理論、和平統(tǒng)一理論、黨建理論、黨的思想路線。但作為體系研究，我們不能僅止于平面的羅列，還需要對(duì)其邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入剖析，把各個(gè)基本理論觀點(diǎn)在整個(gè)體系內(nèi)部的地位、作用以及相互內(nèi)在邏輯關(guān)系厘清，這樣會(huì)給人以立體感，便于深刻理解把握其豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。本文把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括的14個(gè)基本理論分為理論基石、基本內(nèi)容、理論核心、體系靈魂4個(gè)層次。一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論基石社會(huì)主義本質(zhì)理論、初級(jí)階段理論、時(shí)代理論共同構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基石部分。三者都有各自的特點(diǎn)和作用，但它們又是有機(jī)的不可分割的統(tǒng)一整體。社會(huì)主義本質(zhì)理論是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的更深層次的揭示和理解，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的其他理論、觀點(diǎn)實(shí)際上都是它的延伸和反映，都是以它為立論前提和基礎(chǔ)。初級(jí)階段理論準(zhǔn)確地揭示了中國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段的歷史方位，是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的客觀依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。時(shí)代理論是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于時(shí)代問(wèn)題的理論創(chuàng)新和科學(xué)論斷，主要包括時(shí)代特征、時(shí)代變革、時(shí)代思維、時(shí)代走向等理論觀點(diǎn)。從空間來(lái)看要求必須具有世界眼光，從時(shí)間來(lái)看應(yīng)該站在世界時(shí)代潮流的最前沿。當(dāng)今世界發(fā)生深刻變革，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)，互動(dòng)關(guān)系非常密切。在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、科技信息化的新時(shí)代，馬克思主義中國(guó)化必須吸收人類文明一切優(yōu)秀成果包括發(fā)達(dá)資本主義在內(nèi)的世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的滋養(yǎng)，同時(shí)必須回應(yīng)國(guó)際上新時(shí)期不斷出現(xiàn)的重大理論和實(shí)踐課題，譬如世界上普遍面臨的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、金融風(fēng)暴、生態(tài)惡化、恐怖主義等等一系列問(wèn)題。因此，理論創(chuàng)新必須結(jié)合時(shí)代特征，賦予鮮明的時(shí)代感。在經(jīng)濟(jì)全球化愈益明顯，時(shí)代特征日益突出的新時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義體系的理論基石還應(yīng)包括時(shí)代理論。社會(huì)主義本質(zhì)理論、初級(jí)階段理論、時(shí)代理論是不可分割的統(tǒng)一有機(jī)整體。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持社會(huì)主義本質(zhì)理論，否則就不稱其為社會(huì)主義；同時(shí)必須結(jié)合初級(jí)階段的中國(guó)實(shí)際國(guó)情，根據(jù)我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的社會(huì)主要矛盾，一切從中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，不然就不能稱其為中國(guó)特色；此外，還必須緊密結(jié)合時(shí)代特征，站在時(shí)代高度，把握時(shí)代脈搏，否則中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就會(huì)落后于時(shí)代潮流，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)便會(huì)陷入孤立困境。正如習(xí)近平指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物?！盵2](P9)這就啟示我們深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義本質(zhì)理論、初級(jí)階段理論、時(shí)代理論在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系構(gòu)建中的極其重要地位，具有基石作用。二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容包括改革開(kāi)放理論、經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論、政治建設(shè)理論、文化建設(shè)理論、社會(huì)建設(shè)理論、國(guó)際戰(zhàn)略理論、軍隊(duì)國(guó)防建設(shè)理論、和平統(tǒng)一理論、黨建理論等。它們實(shí)際上都是以“社會(huì)主義本質(zhì)理論、初級(jí)階段理論、時(shí)代理論”的理論基石為立論前提和基礎(chǔ)。作為一場(chǎng)新的偉大革命，為社會(huì)發(fā)展提供動(dòng)力的改革開(kāi)放理論?；居^點(diǎn)包括：改革的目的是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；改革的性質(zhì)是社會(huì)主義的自我完善；改革的原則是堅(jiān)持公有制和共同富裕；改革的方式是全面的漸進(jìn)式的；衡量改革成敗的標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”。開(kāi)放必須是全方位的開(kāi)放，主要指對(duì)外開(kāi)放，在廣義上還包括對(duì)內(nèi)開(kāi)放，要求從封閉半封閉的社會(huì)向全方位開(kāi)放的社會(huì)轉(zhuǎn)變。改革開(kāi)放必須同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則相結(jié)合，堅(jiān)持推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革同推動(dòng)上層建筑改革相結(jié)合，堅(jiān)持促進(jìn)改革發(fā)展同保持社會(huì)穩(wěn)定相結(jié)合，等等。以建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為中心的中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論?；居^點(diǎn)包括：在基本經(jīng)濟(jì)制度方面，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系；在基本分配制度方面，以按勞分配為主體、多種分配方式并存；在經(jīng)濟(jì)管理體制方面，計(jì)劃和市場(chǎng)相結(jié)合，發(fā)揮市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用，深化財(cái)稅、金融等體制改革，完善宏觀調(diào)控體系；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式方面，提高自主創(chuàng)新能力，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，拓展對(duì)外開(kāi)放廣度和深度，走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，建設(shè)生態(tài)文明，等等。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)理論?；居^點(diǎn)包括：在社會(huì)主義政治制度建設(shè)方面，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，壯大愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量；在社會(huì)主義民主法制建設(shè)方面，積極穩(wěn)妥地?cái)U(kuò)大人民民主，發(fā)展基層民主，保證人民當(dāng)家作主，完善制約和監(jiān)督機(jī)制，落實(shí)依法治國(guó)基本方略，健全中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；在社會(huì)主義政治體制改革方面，推進(jìn)行政管理體制改革，轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)服務(wù)型政府，等等。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)理論?；居^點(diǎn)包括：在社會(huì)主義文化意識(shí)形態(tài)方面，以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨對(duì)文化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，確保正確導(dǎo)向和宏觀控制力，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向；在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)方面，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想一元化和社會(huì)文化多樣性相統(tǒng)一，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，建設(shè)和諧文化，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力和全民族文化創(chuàng)造活力，繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取世界文化有益成果，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的、科學(xué)的、大眾的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化；在文化體制改革方面，改革文化創(chuàng)新體制機(jī)制，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)化，加強(qiáng)國(guó)際文化交流，繁榮文化市場(chǎng)，等等。以建設(shè)和諧社會(huì)為目標(biāo)的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論?；居^點(diǎn)包括：和諧社會(huì)建設(shè)的總要求是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處；和諧社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)是改善民生，縮小收入差距；和諧社會(huì)建設(shè)的原則是共同建設(shè)、共同享有，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居；和諧社會(huì)建設(shè)的戰(zhàn)略舉措是優(yōu)先發(fā)展教育，擴(kuò)大就業(yè)，健全社會(huì)保障體系，完善社會(huì)管理，深化收入分配制度改革，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平；和諧社會(huì)建設(shè)的前景是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處，等等?；ダ糙A的開(kāi)放性國(guó)際戰(zhàn)略和獨(dú)立自主的和平外交理論?；居^點(diǎn)包括：在國(guó)際政治上，遵循聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，恪守國(guó)際法和公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，相互尊重、平等協(xié)商，弘揚(yáng)民主、和睦、協(xié)作、共贏精神，共同推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化和政治多極化，始終不渝地走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作；在國(guó)際貿(mào)易上，相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展，始終不渝奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略；在文化交流上，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步；在國(guó)際安全上，相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定；在地球環(huán)保上，凝聚共識(shí)、加強(qiáng)合作，責(zé)任共擔(dān)、相互幫助，協(xié)力推進(jìn)，堅(jiān)持節(jié)能減排，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，等等。以保衛(wèi)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為使命的軍隊(duì)國(guó)防建設(shè)理論。基本觀點(diǎn)包括：軍隊(duì)建設(shè)必須堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，軍隊(duì)革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化統(tǒng)一協(xié)調(diào)推進(jìn)；國(guó)防建設(shè)方針是積極防御，國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，完善國(guó)防動(dòng)員體系，提高預(yù)備役部隊(duì)和民兵建設(shè)質(zhì)量；軍隊(duì)國(guó)防建設(shè)的歷史使命是“三個(gè)提供，一個(gè)發(fā)揮”；在中國(guó)特色軍事變革上，以信息化為核心和本質(zhì)，走中國(guó)特色的精兵之路，堅(jiān)持軍事理論、軍事技術(shù)、軍事組織、軍事管理創(chuàng)新，等等。以“一國(guó)兩制”為原則的祖國(guó)和平統(tǒng)一理論?；居^點(diǎn)包括：和平統(tǒng)一的核心和基礎(chǔ)是以一個(gè)中國(guó)為前提，堅(jiān)決反對(duì)任何“臺(tái)灣獨(dú)立”的言行，堅(jiān)決反對(duì)外國(guó)勢(shì)力插手和干涉臺(tái)灣問(wèn)題；和平統(tǒng)一的原則是以社會(huì)主義制度為主體，兩種制度并存，保持香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，實(shí)行高度自治；和平統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)方式是努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民，積極促談和兩岸“三通”，等等。以建設(shè)先進(jìn)的馬克思主義執(zhí)政黨為目標(biāo)、以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的黨建理論。基本觀點(diǎn)包括：建設(shè)目標(biāo)方面，建設(shè)立黨為公、執(zhí)政為民的先進(jìn)馬克思主義執(zhí)政黨為目標(biāo)；思想建設(shè)方面，始終以思想理論建設(shè)為根本建設(shè)，堅(jiān)持黨的思想路線，深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，著力用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨；組織建設(shè)方面，健全民主集中制，推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，把執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為執(zhí)政黨建設(shè)的根本任務(wù)，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，建設(shè)高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子和人才隊(duì)伍，深化干部人事制度改革，加強(qiáng)基層黨的建設(shè)，發(fā)揮黨委領(lǐng)導(dǎo)核心作用、基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用、共產(chǎn)黨員先鋒模范作用；作風(fēng)建設(shè)方面，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)，謙虛謹(jǐn)慎，艱苦奮斗，求真務(wù)實(shí)，以優(yōu)良黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)；制度建設(shè)方面，不斷推進(jìn)制度創(chuàng)新，建立健全以黨章為根本、以民主集中制為核心的制度體系；反腐倡廉建設(shè)方面，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，堅(jiān)決懲治腐敗，等等。三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論核心中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系由一系列基本理論、基本觀點(diǎn)構(gòu)成，其理論核心應(yīng)該是黨的基本路線。它是立論在社會(huì)主義本質(zhì)理論、初級(jí)階段理論、時(shí)代理論的基礎(chǔ)上。黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求和鮮明體現(xiàn)，也是以初級(jí)階段為客觀依據(jù)，同時(shí)也是現(xiàn)時(shí)代的內(nèi)在要求。黨的基本路線是在總結(jié)建黨以來(lái)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的基礎(chǔ)上制定出來(lái)的。黨的基本路線集中體現(xiàn)了全國(guó)各族人民的根本利益和愿望要求，是我們黨和國(guó)家的生命線。胡錦濤在十七大上指出，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉”。[3](P13)這一精辟的科學(xué)論斷深刻闡明了黨的基本路線在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的極端重要性。它既是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的總綱，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心。中國(guó)特色社會(huì)主義的一切理論和實(shí)踐都必須毫不動(dòng)搖地圍繞和堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)理論核心。黨的基本路線作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論核心，同時(shí)也是其他基本理論、基本觀點(diǎn)的總的綱領(lǐng)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容都是理論核心在理論形態(tài)上的具體展開(kāi)，并緊密圍繞理論核心建立闡述各自的理論觀點(diǎn)。四、貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的靈魂黨的思想路線是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的方法論，是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的靈魂。黨的實(shí)事求是思想路線是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的一個(gè)基本理論，同時(shí)，它也是整個(gè)體系的靈魂，它是能夠認(rèn)識(shí)和提出其他基本理論的思想武器，輻射貫穿于這個(gè)體系的理論基石、基本內(nèi)容、理論核心之中。黨的思想路線與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本理論、基本觀點(diǎn)不是并列的關(guān)系，而是貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的全過(guò)程，是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的方法論和科學(xué)指南。如果不能解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，就不能從對(duì)社會(huì)主義教條式的認(rèn)識(shí)中解放出來(lái)，就不能創(chuàng)立社會(huì)主義本質(zhì)論；如果不能解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，就不能作出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，就不能毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線；如果不能解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，就不能認(rèn)清經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)的危害性，就不能把社會(huì)建設(shè)置于與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列為“四位一體”的戰(zhàn)略高度。胡錦濤指出：“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢(shì)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器”，[4](P2)是“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”。實(shí)踐表明，面對(duì)十年“文化大革命”造成的危難局面，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體如果不能解放思想、實(shí)事求是，就不能徹底否定“文化大革命”的錯(cuò)誤，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想；如果不能解放思想、實(shí)事求是，就不能深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，提出“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)；如果不能解放思想、實(shí)事求是，就不能打破人們長(zhǎng)期形成的把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為區(qū)別社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)制度的標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)觀念，就不能提出社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的嶄新論斷。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承和堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持不懈地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持黨的思想路