五年級下語文反思五年級語文設(shè)計(jì)天馬教學(xué)反思

五年級下語文教課反省小學(xué)五年級語文教課設(shè)計(jì)天馬教課反省《天馬》是北師大版五年級語文上冊的一篇課文，語文教課反省是語文老師提高教課水平的一種有效手段。下邊是WTT整理的五年級語文教課方案《天馬》教課反省事例，供大家參閱，希望對你有幫助!五年級語文教課方案《天馬》教課反省1《天馬》是一篇文學(xué)色彩十分濃重的說明文，作者以細(xì)膩的文筆、豐富的想像狀物抒懷，把靜態(tài)中的奔馬描繪得仔細(xì)入微、形神兼顧、挺秀有力。設(shè)計(jì)教課環(huán)節(jié)時(shí)，我依據(jù)教參提示，以“為何我們國家把天馬作為中國旅行的圖形標(biāo)記”這個(gè)問題為統(tǒng)率，在學(xué)生的閱讀理解中不難概括出藝術(shù)價(jià)值、外形特點(diǎn)、象征意義這幾個(gè)要素是回答這個(gè)問題的【要點(diǎn)詞】：^p。在研讀文本的過程中，我發(fā)現(xiàn)，文章的第一自然段和最后一個(gè)自然段前后響應(yīng)，文首說道：“1983年，我國旅行局確立以“天馬”作為中國旅行的圖形標(biāo)記?！蔽哪┛偨Y(jié)提高：“用這此中外著名的古代藝術(shù)品作為中國旅行的圖形標(biāo)記是很有象征意義的：歷史悠長的文化古國--中國，正在凌空飛快行進(jìn)?！蹦敲淳褪钦f，正是這文中的第四部分--天馬的象征意義才是它成為圖形標(biāo)記最重要的原由，因此，文章的其余部分也能發(fā)現(xiàn)天馬的這類“神”：天馬飛翔時(shí)的瞬時(shí)健美生動(dòng)，藝術(shù)價(jià)值極高的天馬在外形上不愧是擁有代表性的杰作，它抬頭揚(yáng)尾，四蹄凌空，它自由豪放，富裕力量美。于是，我側(cè)重指引學(xué)生朗誦3、4段相關(guān)天馬外形的描繪，學(xué)生感覺到天馬的這類“神”以后，理解朗誦時(shí)就更進(jìn)一步了，在歸納這一課時(shí)，我讓學(xué)生依據(jù)這樣的次序朗誦：3、4、1、7，學(xué)生領(lǐng)會(huì)頗深，他們從中吸取了騰躍的力量感，紛繁用自己的語言描繪感覺，學(xué)生用朗誦領(lǐng)會(huì)，并總結(jié)出了天馬的驕傲、健美、豪放、向第1頁共3頁往自由、豪邁不羈出色紛呈。整體說來，我感覺達(dá)到了我的教課要點(diǎn)目標(biāo)，那就是運(yùn)用多朗誦、談?lì)I(lǐng)會(huì)等教課方式使學(xué)生感覺到天馬的風(fēng)采之美。五年級語文教課方案《天馬》教課反省2在《天馬》這課的教課中，讓我感想頗深，究竟給孩子一個(gè)什么樣的語文課堂?本文是一篇說明文，作者從藝術(shù)價(jià)值、外形特點(diǎn)、名稱由來以及象征意義等四個(gè)方面介紹了作為中國旅行圖形標(biāo)記的天馬。學(xué)生在本篇課文的課前參加時(shí)，表現(xiàn)出了濃重的學(xué)習(xí)興趣，并經(jīng)過第一課時(shí)的梳理，理清了文章的寫作次序提出了一些問題。在講堂學(xué)習(xí)中，他們經(jīng)過懷疑、商討、朗誦等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)而找到了學(xué)習(xí)中的愉悅，領(lǐng)會(huì)了合作學(xué)習(xí)的快樂，并將很多好詞佳句在不知不覺中積淀了下來?？墒窃诶斫狻疤祚R”所包含的象征意義時(shí)，有部分孩子產(chǎn)生了困難度。教授完課后，我回過頭來看：發(fā)現(xiàn)“天馬”的寓意，也可作為龍騰虎躍來理解。什么是“龍騰虎躍t;呢?龍馬，是指傳說中的駿馬。在太古時(shí)代，各地的民族文化存在著各具特點(diǎn)的原始的地方變體龍形。馬龍就是此中之一，”馬踏飛廉“上的馬，其實(shí)就是馬龍。炎黃后代是龍的傳人，龍的騰躍向來是中華民族復(fù)興和奮斗向上的心理象征(龍作為一種理念中的神物，現(xiàn)實(shí)中并無實(shí)物存在反應(yīng)到藝術(shù)創(chuàng)作上，自然就有了“馬踏飛廉”的杰作問世。理解了這一點(diǎn)后，我將這一課外小知識增補(bǔ)了給學(xué)生。果真，講堂上遺留下的疑惑水到渠成。要想讓學(xué)生在書中真實(shí)學(xué)有所悟，學(xué)有所獲，作為教師，一定在備課時(shí)將教材內(nèi)外的知識吃透，做好充分的準(zhǔn)備，才能給學(xué)生體現(xiàn)一堂出色的講堂。五年級語文教課方案《天馬》教課反省3我們工作室在領(lǐng)銜人李建榮老師的率領(lǐng)下，研究社交語境下的語文教課已有一年多的時(shí)間。語境能使語言形式與某個(gè)特定意義聯(lián)系起來，語言形式的意義因語境而明確;接受者只有把話語置放到特定語境中來解碼，才能正確地掌握表達(dá)者的會(huì)話含義。因而可知，語文教課假如抓住社交語境，不單能夠較好地達(dá)成讀懂課文、讀好文本的任務(wù)，也能夠透過作者的寫作企圖去洞悉文本的寫作技巧、章法、第2頁共3頁特點(diǎn)、風(fēng)格等，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對文本的內(nèi)容與形式的辯證認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)“人文性”與“工具性”的協(xié)調(diào)一致，實(shí)現(xiàn)學(xué)生讀文、習(xí)得、涵育人生的多重目標(biāo)?！短祚R》是一篇說明文，如安在社交語境下來設(shè)計(jì)，還真是一個(gè)難題。初讀題目時(shí)，學(xué)生可能會(huì)對天馬產(chǎn)生一種好奇，這終究是如何的一匹馬?什么樣子?真的是天上的馬嗎?而這樣的好奇，學(xué)生自但是然的表露，這不正是學(xué)生在與題目對話嗎?不是正與文本對話嗎?社交語境的場正在一個(gè)個(gè)對題目懷疑中形成了。于是，我便按著“語境猜度-語境嵌入-語境假定-語境梳理-語境懷疑-語境研究-語境回歸-語境啟示”的流程上了這篇課文。在“語境研究”環(huán)節(jié)，我指引學(xué)生與作者對話，感知作者的感情，觸摸作者的心靈。以“為何天馬作為了中國旅行的圖形標(biāo)記?”這個(gè)問題為研究點(diǎn)，指引學(xué)生經(jīng)過“體