思修考試題庫

緒論珍惜大學生活開拓新的境界一、單項選擇題1．思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程定位不可用以下哪條表述？(D)A．是一門公共必修課

B．是一門思想政治理論課程C．是一門理論課程

D．是一門專業(yè)課2．當代中國大學生的培養(yǎng)目標是（C）。A．培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的人才

B．培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者

C．培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人D．全面發(fā)展的人才3．下列不屬于大學學習特點的是：（C）A．學習內容的專業(yè)性和綜合性 B．學習方式的自主性C．學習途徑的單一性D．學習方法的創(chuàng)新性4．現(xiàn)代人才綜合素質的靈魂是（B）A．人才的文化素質

B．人才的思想道德素質

C．人才的身心素質

D．人才的專業(yè)素質

5．提高思想道德素質和法律素質，最根本的是要學習和踐行（A）A．社會主義核心價值體系B．社會主義榮辱觀C．建設和諧社會D．建設小康社會6．在我國社會主義初級階段，個人思想政治素質的核心是(C)A．有正確的自我意識，了解自己，悅納自己B．發(fā)展智力和能力，構建合理的知識智能結構C．擁有黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線D．學習社會道德規(guī)范，提高對社會主義道德體系及要求的認識7．人才素質的靈魂是（A）。A．德

B．智C．體

D．美8．（B）是一種以求真務實為基礎，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學習。A．全面學習B．創(chuàng)新學習C．終身學習D．自主學習9．衡量大學生全面發(fā)展的一個重要標準是（C）。A．理想遠大

B．勇于創(chuàng)新C．德才兼?zhèn)?/p>

D．視野開闊10．黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個科學命題是（D）。A．社會主義榮辱觀

B．建設小康社會C．建設和諧社會

D．社會主義核心價值體系11．下列選項中，屬于現(xiàn)代社會人們自我修養(yǎng)的正確途徑是(C)。A．坐而論道B．閉門思過C．躬行實踐D．合理宣泄12．我國現(xiàn)代社會人們進行自我修養(yǎng)的根本目標是（B）。A．做到慎獨B．做“四有”新人C．做到知足常樂D．修身齊家治國平天下13．下列不屬于社會主義榮辱觀的內容的是（D）。A．熱愛祖國

B．遵紀守法

C．艱苦奮斗

D．知行統(tǒng)一14．“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫的有益于廣大群眾，一貫的有益于青年，一貫的有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日……才是最難最難的呵!”這說明了(C)A．人才成長的道路B．實現(xiàn)人生理想的途徑C．個人修養(yǎng)是一個不斷的長期的曲折的實踐過程D．修養(yǎng)的境界是一個人修養(yǎng)所達到的實踐水平或程度15.“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”這句話強調了，進行自我修養(yǎng)要(C)A．認真讀書，求得真知B．躬行實踐，知行統(tǒng)一

C．常思己過，有則改之D．學習榜樣，積極進權16．大學生適應新的學習、生活環(huán)境，最重要的是（D）。A．鍛煉組織和交往能力

B．培養(yǎng)自主學習獨立思考問題、分析問題、解決問題的能力C．獨立處理學習生活中遇到的各種實際問題的能力

D．培養(yǎng)和提高獨立生活的能力17．當代中國大學生所承擔的歷史使命是（D）。A．完成祖國統(tǒng)一的責任和任務

B．防止敵對勢力對我國的西化、分化

C．增強國防科技水平

D．建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興18．（B）已經(jīng)成為社會選人、用人、評價人的基本尺度。A．德才兼?zhèn)?、以才為?/p>

B．德才兼?zhèn)?、以德為?/p>

C．德才兼?zhèn)?、不分先?/p>

D．智體兼?zhèn)洹⒁灾菫橄?9．以（B）為榮，以損人利己為恥。A．服務人民

B．團結互助

C．崇尚科學

D．艱苦奮斗

20．大學生提高思想道德素質和法律素質的根本要求是（D）。A．熱愛祖國

B．德才兼?zhèn)?/p>

C．全面發(fā)展

D．踐行社會主義核心價值體系21．“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，這句名言教育大學生在學習上要發(fā)揚（A）的優(yōu)良學風。A．勤奮

B．嚴謹

C．求實

D．創(chuàng)新22．馬克思說：“作為確定人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。”這里，確定的現(xiàn)實的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務”指的是（A）。A．人生責任B．人生境界C．人生存在D．人生信仰23．下列有關社會主義法律與社會主義道德一致性的敘述中，錯誤的是(B)。A．二者都是社會主義經(jīng)濟基礎的產(chǎn)物

B．二者都是由國家強制力保證實施的

C．二者都是調整人們相互關系的行為規(guī)范

D．二者都是工人階級和廣大人民群體意志和利益的體現(xiàn)24．劉少奇曾指出：“我們是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實踐?！边@句話強調了（A）A．自我修養(yǎng)必須落實到行動上，身體力行B．進行自我修養(yǎng)必須用科學的理論武裝自己C．自我修養(yǎng)的完美境界的實現(xiàn)是相對的和無止境的D．自我修養(yǎng)需要經(jīng)常用正確的理論觀點和行為規(guī)范來對照檢查自己的思想和言行25．素質是從事某種社會活動所需要的自身基礎和內在條件，它是(C)。A．先天的遺產(chǎn)B．后天的培養(yǎng)C．先天的遺產(chǎn)和后天的培養(yǎng)D．學習的能力26．關于法律和國家關系的表述中，正確的是(A)。A．國家需要法律B．法律先于國家而產(chǎn)生C．法律不一定從屬于國家D．法律的產(chǎn)生與國家的產(chǎn)生沒有必然聯(lián)系27．下列關于“慎獨”的理解中，錯誤的是(B)。A．“慎獨”是中國傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)方法B．“慎”是謹慎，“獨”是獨處，不與人交往C．“慎獨”不僅是一種修養(yǎng)功夫，更是一種人生境界D．“慎獨”能避免社會生活中的雙重人格和兩面行為28．衡量一個社會精神文明發(fā)展水平的重要標志是(B)。A.經(jīng)濟發(fā)展水平

B.社會道德風尚C.對外開放程度

D.傳統(tǒng)文化積淀29．當教師，要當一個模范教師；當科學家，要當一個對國家有突出貢獻的科學家；當解放軍戰(zhàn)士，要當一個最英勇的解放軍戰(zhàn)士；當工人，要當一個新時代的勞動模范；當農(nóng)民，要當一個對改變農(nóng)村面貌有貢獻的農(nóng)民。這些都是人生理想中(D)。A．生活理想的表現(xiàn)

B．社會理想的表現(xiàn)C．道德理想的表現(xiàn)

D．職業(yè)理想的表現(xiàn)二、多項選擇題1．思想道德修養(yǎng)與法律基礎課顯著特點有（ABC）。A．政治性B．知識性C．實踐性D．社會性2．思想道德修養(yǎng)與法律基礎課是幫助大學生樹立正確（ABCD）的一門課程。A．世界觀

B．人生價值觀

C．道德觀

D．法制觀

3．與中學生活相比，大學生活發(fā)生了顯著的變化，主要表現(xiàn)為（ABD）。A．學習要求的變化

B．生活環(huán)境的變化

C．家庭要求的變化

D．社會活動的變化

4、大學適應期會出現(xiàn)的矛盾主要有（ACD）。A．理想與現(xiàn)實的矛盾

B．物質需求與精神追求的矛盾

C．人際環(huán)境帶來的苦惱

D．自主意識與獨立能力的矛盾

5．社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本，它的基本內容包括（ABCD）A．馬克思主義指導思想

B．社會主義榮辱觀

C．以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神D．中國特色社會主義共同理想6．學風是指在一定環(huán)境的條件下形成和表現(xiàn)出來的帶有一貫性的學習風格和行為樣式，它包括（ABCD）A．學習態(tài)度

B．學習精神

C．學習方法

D．學習風格

7．大學生適應新的學習、生活環(huán)境，要從下列哪些方面提高獨立生活的能力（ABD）A．確立獨立生活意識

B．虛心求教細心體察

C．知行統(tǒng)一，腳踏實地

D．大膽實踐積累生活經(jīng)驗

8．道德修養(yǎng)過程中應采取（ABCD）等行之有效的方法。A．學思并重B．省察克治C．慎獨自律D．知行統(tǒng)一9、法律素質的基本要素包括（ABC）A．掌握必備的法律知識B．樹立必需的法律觀念C．擁有必要的用法、護法能力D．知行統(tǒng)一10．現(xiàn)代人才的素質規(guī)格包括（ABCD）A．思想道德素質B．專業(yè)素質C．文化素質D．身心素質 11．《荀子·勸學》中說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@段話對我們進行道德修養(yǎng)的啟示有(ABCD)。A．腳踏實地，從小事做起，從近處做起B(yǎng)．自知之明，解剖自己，意志堅強，控制自己C．一個動作一個動作地去做，一次一次地經(jīng)常去做D．精心地保持自己的善行，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”12．在我國社會主義初級階段，個人思想政治素質的核心內容包括（BCD）A．發(fā)展智力和能力，構建合理的智能結構B．為建設中國特色社會主義立足本職，艱苦奮斗C．擁護黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線D．為實現(xiàn)中華民族的偉大復興勇挑重擔，建功立業(yè)13．當代大學生成才目標與人才素質的關系是(ABCD)。A．德是人才素質的靈魂

B．智是人才素質的基礎

C．體是人才素質的條件

D．美是人才素質的重要內容14．無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)主義戰(zhàn)士陳毅元帥曾經(jīng)說：“我們是世界上最大的理想主義者。我們是世界上最大的行動主義者。我們是世界上最大的理想與行動的綜合者”。這句話包含著陳毅元帥對共產(chǎn)主義的理解有(ABD)A．共產(chǎn)主義既是一種社會理想，也是一種社會的現(xiàn)實運動B．既要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，又要在實踐中為實現(xiàn)這個遠大理想而不懈奮斗C．在共產(chǎn)主義社會制度完全實現(xiàn)之前，不可能存在共產(chǎn)主義理想和共產(chǎn)主義實踐D．共產(chǎn)黨人選擇的共產(chǎn)主義理想，是人類歷史上最遠大、最進步、最美好的理想15．大學生培養(yǎng)的優(yōu)良學風主要包括(ABCD)。A．勤奮

B．嚴謹

C．求實

D．創(chuàng)新

16．樹立社會主義榮辱觀具體落實到每個社會成員，就是要努力學習和踐行社會主義榮辱觀。學習和踐行社會主義榮辱觀要(ABCD)A．知榮知恥B．貴在踐行C．分清榮恥D．樹立榮辱意識17．現(xiàn)代社會，自我修養(yǎng)的正確途徑有（ABC）A．認真讀書，求得真知B．躬行實踐，知行統(tǒng)一C．常思已過，有則改之D．為我所用，自我滿足18．作為一名大學生，應樹立哪些全新的學習理念(ABCD)。A．自主學習的理念

B．全面學習的理念

C．創(chuàng)新學習的理念D．終身學習的理念19．當代大學生應樹立的嶄新形象包括(ABCD)。A．理想遠大、熱愛祖國

B．追求真理、善于創(chuàng)新

C．德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展

D．視野開闊、胸懷寬廣20．學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的正確方法是(ABCD)。A．注重學習科學理論

B．注重學習和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識

C．注重聯(lián)系實際

D．注重知行統(tǒng)一三、判斷題1．大學生活的中心內容是參加各種社會活動，鍛煉各種能力。（錯）2．社會主義榮辱觀反映了提高中華民族整體素質的根本要求。（對）3．黨的十六屆五中全會提出了建設社會主義核心價值體系。（錯）4．全球化特別是經(jīng)濟全球化與愛國主義思想行為是根本沖突的。（錯）5．思想道德修養(yǎng)與法律基礎課對于促進大學生德智體美全面發(fā)展具有重要意義（對）6．道德和法律作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由當時的統(tǒng)治者決定的。（錯）7．在大學階段，學習是同學們的主要任務，是大學生活的中心內容。（對）8．提高思想道德素質和法律素質，最根本的是要學習和踐行社會主義榮辱觀。（錯）9．社會主義“四有”新人指的是有理想、有信念、有文化、有紀律的社會主義事業(yè)接班人。（錯）10．思想道德修養(yǎng)與法律基礎課包含著豐富的人生哲學、倫理道德和法律知識。（對）11．中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。（對）12．社會主義思想道德為社會主義法律提供了思想基礎和價值目標；社會主義法律為社會主義思想道德提供了制度保障。（對）13．馬克思主義我們立黨立國的根本指導思想。（對）14．《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程的主線是社會主義核心價值體系。（對）15．道德與法律是調節(jié)人們思想行為、協(xié)調人際關系、維護社會秩序的兩種基本社會規(guī)范。（對）16．只有社會主義社會才有自己的核心價值體系。（錯）17．培育和弘揚民族精神和時代精神，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂。（錯）18．樹立和踐行社會主義榮辱觀，就突出了社會主義核心價值體系的主題。（錯）19．堅持馬克思主義的指導地位，就把握了社會主義核心價值體系的精髓。（錯）20．社會主義核心價值體系四個方面的內容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，是有機統(tǒng)一的整體。（對）第一章追求遠大理想堅定崇高信念一、單項選擇題1．人們在一定認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態(tài)度是（

B）A．理想

B．信念

C．人生觀

D．價值觀2.由于成長環(huán)境和性格等方面的不同，人們會形成不同的理想信念；即使同一個人，也會形成關于社會生活不同方面的許多理想信念。這說明，理想信念具有（D）A．片面性

B．政治性

C．共同性

D．多樣性3.一個人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利地到達彼岸。人只要有了崇高的理想，就會在黑暗中看到光明，在平凡中看到偉大，在遭受困難和挫折時能充滿信心，堅持勝利。這就是理想在人生中的(A)A．精神向導的指路明燈作用B．精神支柱作用C．精神動力作用D．思想武器作用4．理想的超越性表現(xiàn)為(D)A．同一定社會的歷史條件相聯(lián)系B．同一定時代的生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系C．能為社會大多數(shù)人謀利益D．來源于社會現(xiàn)實又高于社會現(xiàn)實5．“千里之行，始于足下。”理想的實現(xiàn)，需要每個人從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡做起。這是因為(C)A．理想是人們?yōu)橹畩^斗的目標B．社會實踐是產(chǎn)生科學知識的源泉C．把理想變?yōu)楝F(xiàn)實，要靠努力奮斗，在實踐中才能達到D．有了堅定的信念，理想就會自然得到實現(xiàn)6．鄧小平明確指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”鄧小平的這句話意思是說(B)A．理想信念是我們的指路明燈B．理想信念是我們的精神支柱C．理想信念是我們的精神動力D．有科學和不科學的區(qū)分7．現(xiàn)階段科學的理想信念的基礎是(B)A．社會主義榮辱觀B．馬克思主義科學世界觀C．構建社會主義和諧社會理論D．建設中國特色社會主義的理論8．在新時期，鄧小平提出的“四有”新人指的是(B)A．有知識、有能力、有文化、有紀律B．有理想、有道德、有文化、有紀律C．有素質、有本領、有道德、有理想D．有理想、有信念、有才華、有紀律9．理想作為一種社會意識形態(tài)，不是從天而降，而是(A)A．社會存在的反映，是從社會實踐中產(chǎn)生的B．人們頭腦中構造出來的C．能為社會大多數(shù)人謀利益的構想D．人們的政治立場和世界觀在人生奮斗目標上的體現(xiàn)10．面對一系列人生重大課題的解決，如人生觀的確立，價值觀的選擇等，每個人都需要有一個總的原則和目標，而導引這一切的明亮燈塔正是人生的(A)A．理想與信念B．修養(yǎng)與境界C．友誼與愛情D．基本行為準則11．社會主義核心價值體系的指導思想是(B)A．中國特色社會主義B．馬克思主義C．愛國主義D．社會主義榮辱觀12．信仰的一個方面是信念，另一個重要方面是(A)A．理想B．知識C．科學認識D．非科學認識13．馬克思主義理想信念的基礎是(A)A．科學B．信仰C．革命D．知識14．革命家陶鑄說：“無論在什么樣的社會里，一個人的理想，是為了多數(shù)人的利益，為了社會進步，對社會生產(chǎn)力的發(fā)展起促進作用，也就是說，合乎社會發(fā)展規(guī)律，就是偉大理想?！逼湟馐钦f(B)A．所有理想都是合乎社會發(fā)展規(guī)律的B．建立在科學基礎上的正確的理想才是偉大的理想C．理想沒有偉大和不偉大的區(qū)分D．不能要求每個人的理想都是偉大的15．現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是(D)A建立共產(chǎn)主義社會B誠實勞動爭取美好生活C建立人民當家作主的國家政權D建設中國特色社會主義16．追求崇高的理想需要堅定的信念。信念是(D)A一種單純的知識或想法B對事物發(fā)展規(guī)律的正確反映C把理想變?yōu)楝F(xiàn)實的橋梁和中介D認識、情感和意志的融合和統(tǒng)一17．信念是(A)。A.認識、情感和意志的融合和統(tǒng)一B.一種單純的知識或想法C.強調的是認識的正確性D.惟一的，不是多種多樣的18．一個人需要有一定的信念，信念具有以下特征（B）A．穩(wěn)定性、多樣性、復雜性B．穩(wěn)定性、多樣性、親合性C．穩(wěn)定性、復雜性、漸進性D．多樣性、親合性、漸進性19．對于個人理想的性質、內容以及實現(xiàn)有著決定性影響的是(D)A．生活理想B．職業(yè)理想C．道德理想D．社會政治理想20.馬克思主義最崇高的社會理想是(A)A．實現(xiàn)共產(chǎn)主義B．建設社會主義C．發(fā)展民主主義D．擺脫貧窮落后

二、多項選擇題1．從理想的內容劃分，理想有（ACD）A．社會政治理想B．道德理想C．職業(yè)理想D．生活理想2．下列關于理想與現(xiàn)實的關系的說法中，正確的有(AD)A．理想來源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實B．理想的生命力表現(xiàn)為對現(xiàn)實的肯定和接受C．現(xiàn)實總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑陋的一面D．理想可以轉化為現(xiàn)實，但這個轉化是有條件的，需要經(jīng)歷一個艱苦奮斗的過程3．李大釗曾經(jīng)指出：“勞于旅途的人，走到平坦的地方，固然高高興興的往前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯觀的境界，愈能感到一種冒險的美趣”，“要知在艱難的國運中建造國家，亦是人生中最有趣的事”。這段話的意思是說(ABC)A．一個革命者要有樹立為國家和民族獻身的社會理想B．追求理想要不斷磨煉自己的意志和毅力C．要有艱苦奮斗的精神D．靠冒險就能實現(xiàn)理想4．理想和信念的關系是(ABC)A．它們是人類精神現(xiàn)象信仰的兩個側面B．人們對世界和自身及其關系的把握和相信，就是信念，而對未來目標的向往、追求和設想就是理想C．從一定意義上說理想就是信念，因為追求理想，就意味著這種理想的正義性D．理想和信念是一回事，是等同的5．一個真正認為共產(chǎn)主義是科學的人，在世界社會主義發(fā)展遭到暫時困難和曲折時，也不放棄自己追求的目標。這說明（BD）A．理想信念是一種單純的知識或想法B．信念本身就表明著一種穩(wěn)定的立場C．理想可以遠離現(xiàn)實由人隨心所欲地想象D．信念可以成為人們追求理想目標的強大動力6．實現(xiàn)理想要有艱苦奮斗的精神。在社會主義條件下，艱苦奮斗的精神表現(xiàn)在(ABC)A．自力更生，奮發(fā)圖強，不怕困難，不畏艱險地去完成各項任務B．艱苦樸素，勤勞節(jié)儉，抵制和反對剝削階級腐朽生活作風的侵蝕C．刻苦鉆研，勇于探索，孜孜不倦地學習馬克思主義理論和專業(yè)知識D．樂天安命，順其自然，回避社會和人生矛盾，過一種與世無爭的生活7．無數(shù)事實證明，人有了明確的理想，才能在人生的追求上不斷去攀登，最大限度地實現(xiàn)人生價值；人若沒有明確的理想信念，就會像沒有舵的小船，在生活的大海中迷失方向，甚至擱淺觸礁。這就是說(ABC)A．理想信念是人生的精神向導B．理想信念是人生前進的精神動力C．理想信念是人生的精神支柱D．理想信念是人們的主觀意志和想當然8．理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來的向往和追求，是人們的(ACD)在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。A．世界觀B．道德觀C．人生觀D．價值觀9．所謂社會主義信念，是指對科學社會主義的正確理解和真誠信仰。今天的青年要堅定社會主義信念，必須（AD）A．認真學習馬克思主義理論B．大膽地隨心所欲地暢想未來C．講求實惠，放棄共產(chǎn)主義的遠大理想D．積極參加建設中國特色社會主義的偉大實踐10．理想信念的作用有（ABC）A．指引人生的奮斗目標B．提供人生的前進動力C．提高人生的精神境界D．決定人生的總體高度11．理想信念對大學生成長成才的意義有（ABD）A．引導大學生做什么人B．指引大學生走什么路C．告訴大學生吃什么飯D．激勵大學生為什么學12．一個真正認為共產(chǎn)主義是科學的人，在世界社會主義發(fā)展遭到暫時困難和曲折時，也不放棄自己追求的目標。這說明（BCD）A．信念是一種單純的知識或想法 B．追求崇高的理想需要堅定的信念C．信念本身就表明著一種穩(wěn)定的立場 D．信念可以成為人們追求理想目標的強大動力13．把理想變?yōu)楝F(xiàn)實，要付出勞動，要積極實踐，還需要（ABCD）。A．有艱苦奮斗的精神B．要有獻身精神C．要有真才實學D．要有學習前人并超越前人的民族氣概14．理想和信念是密切聯(lián)系的，它們是同一種人類精神現(xiàn)象即信仰現(xiàn)象的兩個側面。理想信念的基本特點有（ABC）A．思想性與實踐性

B．時代性與階級性C．多樣性與共同性

D．強制性與滯后性15．把理想與現(xiàn)實對立起來，容易陷入的誤區(qū)是(CD)A．把理想等同于現(xiàn)實B．把現(xiàn)實等同于理想C．以現(xiàn)實來否定理想D．以理想來否定現(xiàn)實16．鄧小平說：“美好的前景如果沒有切實的措施和工作去實現(xiàn)它，就有成為空話的危險?！边@說明（BCD）A.社會實踐是科學知道產(chǎn)生的源泉B.社會實踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實的橋梁C.有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功D.把理想轉變?yōu)楝F(xiàn)實要付出辛勤的勞動，要靠實實在在的實踐17.理想是人們的（ABD）在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。A．世界觀

B．人生觀

C．道德觀

D．價值觀

18．社會理想是人生理想的核心。社會理想在我國指的是(AC)A．中國共產(chǎn)黨建立共產(chǎn)主義社會的最高理想B．人們對未來道德關系、道德標準和道德人格的向往C．現(xiàn)階段我國各族人民建設中國特色社會主義的共同理想D．人們對未來的工作部門、工作種類以及業(yè)績的向往和追求19．鄧小平在總結中國歷史經(jīng)驗時曾深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力?！边@表明（ACD）A.信念是強大的精神力量B.凡堅定的信念都是科學的信念C.信念是人們對客觀事物的正確認識D.信念是人們追求理想目標的強大動力

E.有了堅定的信念，理想就能自動變?yōu)楝F(xiàn)實20．實現(xiàn)理想要有艱苦奮斗的精神。在社會主義條件下，艱苦奮斗的精神表現(xiàn)在（BCD）A．鄙視物欲，禁絕享受，倡導苦行僧式的生活B．自力更生，奮發(fā)圖強，不怕困難，不避艱險地去完成各項任務C．艱苦樸素，勤勞節(jié)儉，抵制和反對剝削階級腐朽生活作風的侵蝕D．刻苦鉆研，勇于探索，孜孜不倦地學習馬克思主義理論和專業(yè)知識三、判斷題1．科學的理想是人的主觀能動性與社會發(fā)展客觀趨勢的一致性的反映。（對）2．理想信念是人的心靈世界的核心。（對）3．理想是一定社會關系的產(chǎn)物，因此具有階級性。（對）4．理想對人的激勵與鼓舞作用，與理想的性質和層次無關。（錯）5．信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。（對）6．信念有著絕對的穩(wěn)定性。（錯）7．信念是理想的根據(jù)和前提，理想則是實現(xiàn)信念的重要保障。（錯）8．建設社會主義核心價值體系，最根本的是用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。（錯）9．理想信念是一個思想認識問題，而不是一個實踐問題。（錯）10．強調個人理想要符合社會理想，并不是要排斥和抹殺個人理想，而是要擺正個人理想同社會理想的關系。（對）11．理想與現(xiàn)實既對立又統(tǒng)一。（對）12．一定的思想或事物成為一個人的信念，需要有明確的認知和強烈的情感。（對）13．信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。（對）14．中國特色社會主義共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領導下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。（對）15．理想之所以美好就在于它脫離現(xiàn)實。（錯）16．一個人的理想信念越崇高、越堅定，精神境界和人格就會越高尚。（對）17．只要是理想就可以給人們提供不竭的精神動力。（錯）18．理想就是人們對未來的想象，是主觀自生的。（錯）19．馬克思主義具有與時俱進的理論品格和持久的生命力。（對）20．堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件。（對）第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神一、單項選擇題1．在中華民族悠久的歷史上，啟迪和指引歷代優(yōu)秀人物壯麗人生的一個共同思想因素是（B）A．功利主義

B．愛國主義

C．民主主義

D．社會主義2．民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，中華民族在五千年的發(fā)展中所形成的偉大民族精神的核心是(A)A．愛國主義B．勤勞勇敢C．愛好和平D．革命英雄主義3．在中華民族的愛國主義發(fā)展史上，（①）是中華兒女愛國情懷的重要體現(xiàn)。A．維護祖國統(tǒng)一、反對祖國分裂B．促進祖國經(jīng)濟發(fā)展、社會進步C．促進社會和諧發(fā)展D．促進社會公平正義4．堅持愛國主義與(A)的統(tǒng)一，是新時期愛國主義的基本特征。A．愛社會主義B．愛人民群眾C．愛中國共產(chǎn)黨D．愛本職工作5．當前社會主義愛國者的宗旨是(A)A．為人民服務B．維護祖國統(tǒng)一C．建設中國特色社會主義D．構建社會主義和諧社會6．胡錦濤說：“堅持國家和民族利益至上，誓死不當亡國奴的民族自尊品格，萬眾一心，共赴國難的民族團結意識，不畏強暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概，百折不撓、堅持正義、自覺為人類和平進步事業(yè)貢獻力量的民族奉獻精神?！边@是指的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中的(B)A．維護祖國統(tǒng)一，促進民族的團結B．抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權C．心系民生樂苦，推動歷史進步D．熱愛社會主義的表現(xiàn)7．“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”是社會主義道德的基本要求。在當代中國，對“愛祖國”的要求最集中地體現(xiàn)在(B)A．堅持祖國的統(tǒng)一，反對分裂祖國的言行B．愛社會主義，積極參加中國特色社會主義建設C．追求健康、文明、科學的生活方式D．通過誠實勞動、合法經(jīng)營去獲取利益和財富8．經(jīng)歷數(shù)千年大風大浪和興衰變化的考驗，整個中華民族卻一直保持著蓬勃的生機和旺盛的活力，穩(wěn)固地凝聚在一起，外來勢力沖不散，帝國主義打不垮。高昂的愛國主義精神，把中國疆，域內眾多的大小民族凝聚在一起，把億萬中華兒女牢牢地吸引在中國大地上。這段話的意思是說，愛國主義是(A)A．鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟B．譜寫壯麗人生的力量源泉C．推動歷史前進的巨大力量D．實現(xiàn)人生的最高價值9．“談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的?！边@段話是（B）說的？A．毛澤東B．鄧小平C．江澤民D．胡錦濤10．愛國主義的基礎是（A）A．愛國情感

B．愛國思想

C．愛國行為

D．愛國言語11．國家安全的支柱與核心是（

B

）A．經(jīng)濟安全與科技安全

B．政治安全與國防安全C．文化安全與生態(tài)安全

D．社會公共安全與網(wǎng)絡信息安全12．（C）是我國社會主義國防觀念的重要思想基礎。A．集體主義

B．社會主義C．愛國主義D．奉獻主義13．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”是著名愛國人士（B）的詩句。A．陸游B．林則徐C．范仲淹D．戚繼光14．在“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅貞剛毅品質中主要是（D）的民族精神。A．團結統(tǒng)一精神B．愛好和平精神C．勤勞勇敢精神D．自強不息精神15．“禾苗離土即死”、“一方水土養(yǎng)一方人”所體現(xiàn)的是（B）。A．祖國對國土的依賴關系B．人民對故土家園的依賴關系C．國土對祖國的依賴關系D．故土家園對人民的依賴關系16．愛國主義與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府是（A）。A．內在一致的B．相互聯(lián)系的C．相互獨立的D．相互沖突的17．經(jīng)濟全球化趨勢對個人報效祖國（A）。A．消除了許多障礙或阻隔，開辟了更多的渠道和更大的空間B．增加了極大的難度C．成為不可能D．沒有影響18．（B）作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”。A．祖國的大好河山B．燦爛的文化傳統(tǒng)C．自己的骨肉同胞D．深厚的道德淵源19．拋棄國外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險，回歸祖國的懷抱，投身到祖國的建設中的，被評為“兩彈一星”的功臣而受到國家的表彰的愛國科學家是（A）。A．錢學森B．鄧稼先C．梁守磐D．金先仲20．愛國主義的調節(jié)對象是（C）的關系。A．個人與世界之間的關系B．個人與民族之間的關系C．個人與祖國之間的關系D．國家與國家之間的關系21．愛國主義是人們自己故土家園、種族和文化的歸屬感、（B）、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。A．自豪感B．認同感C．自信心D．自尊心22．（B）的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結果。A．愛國主義與愛中國共產(chǎn)黨B．愛國主義與愛社會主義C．愛國主義與堅持人民民主專政D．愛國主義與馬克思主義指導的統(tǒng)一23．我國現(xiàn)階段統(tǒng)一戰(zhàn)線的名稱是（D）A．人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

B．社會主義統(tǒng)一戰(zhàn)線C．民族愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線

D．愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線24．在經(jīng)濟全球化的背景下弘揚愛國主義精神，需要（A）。A．提高民族自尊心和自信心B．完全否定中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)實C．對本民族進行過度的頌揚和崇拜D．從經(jīng)濟基礎到上層建筑的一切領域都與西方接軌25．“為中華之崛起而讀書”是（B）提出的。A．毛澤東

B．周恩來

C．鄧小平

D．李大釗26．下列哪一選項反映了愛國主義的基本要求（A）。A．“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”B．“以服務人民為榮，以背離人民為恥”C．“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”D．“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”27．在當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對（D）的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。A．自己家庭

B．自己的事業(yè)

C．世界的發(fā)展

D．社會主義中國28．（B）是一切創(chuàng)新的重要保障。A．理論創(chuàng)新

B．制度創(chuàng)新

C．科技創(chuàng)新

D．文化創(chuàng)新29．國家競爭力的核心是（C）。A．理論創(chuàng)新能力

B．制度創(chuàng)新能力

C．科技創(chuàng)新能力

D．文化創(chuàng)新能力30．愛國主義與個人實現(xiàn)人生價值的關系（B）。A．愛國主義阻礙個人實現(xiàn)人生價值

B．愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉C．愛國主義與個人實現(xiàn)人生價值無關

D．愛國主義有時會幫助個人實現(xiàn)人生價值二、多項選擇題1．中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)內涵極為豐富，以下哪些屬于愛國主義的思想和行為（ABCD）A．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”B．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”C．“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”D．“天下興亡，匹夫有責”2．中華民族是具有愛國主義傳統(tǒng)的偉大民族。愛國主義的歷史作用表現(xiàn)在它是(ABCD)A．鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟B．推動我國社會歷史前進的巨大精神力量C．譜寫壯麗人生的力量源泉D．中華民族戰(zhàn)勝外敵侵略的凝聚力量3．民族精神是一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的(ABCD)的總和。A．思維方式B．價值取向C．精神氣質D．道德規(guī)范4．世界上沒有哪個國家不主張愛國，中華民族富有愛國主義的光榮傳統(tǒng)。愛國主義是（

ABCD

）A．全國各族人民共同的精神支柱B．全國人民團結奮斗的一面旗幟C．全國各族人民對自己祖國的深厚感情D．推動我國經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的巨大力量5．中華民族的民族精神的主要內容有（ABCD）。A．團結統(tǒng)一B．愛好和平C．勤勞勇敢D．自強不息6．愛國主義的基本要求是（ABCD）A．愛祖國的大好河山B．愛自己的骨肉同胞C．愛祖國的燦爛文化D．愛自己的國家7．愛國主義包含著（ABC）三個基本方面。A．情感B．行為C．思想D．意志8．國防觀念是指一個國家和民族對國防建設的目的、內容、途徑和重要性等問題的認識，它主要包括（ABCD）A．國防憂患意識B．國防目標意識C．國防價值意識D．國防法制意識9．以下（ABCD）是中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)A．熱愛祖國，矢志不渝B．天下興亡，匹夫有責C．維護統(tǒng)一，反對分裂D．同仇敵愾，抗御外侮10．新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線包括（BCD）A．各民主黨派

B．全體社會主義勞動者

C．社會主義事業(yè)的建設者

D．擁護社會主義的愛國者

11．下列詞句中體現(xiàn)中華民族自強不息精神的有（ABD）A．“精衛(wèi)填?！?/p>

B．“夸父追日”C．“天下為公”D．“愚公移山”12．以下能夠體現(xiàn)中國民族精神的是（ABCD）A．長征精神

B．雷鋒精神C．兩彈一星精神D．西柏坡精神13．下列體現(xiàn)為與時俱進的精神的有（BCD）。A．“日新月異”

B．“隨時而制”C．“因時而變”D．“與時偕行”14．在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為（ABCD）A．獻身于社會主義建設B．獻身于保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)C．獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)D．獻身于促進國家和平統(tǒng)一15．大學生增強國防觀念，要體現(xiàn)在日常學習、生活和社會實踐的方方面面，主要有（ABCD）。A．關注國家的安全與發(fā)展，強化憂患意識B．學習國防知識，提高國防意識和素質C．參加軍事訓練，學習國防知識和軍事技能D．參與國防教育活動，增進對國防的感性認識16．在當代中國，愛國主義思想意識集中表現(xiàn)為（ABCD）。A．建設中國特色社會主義B．維護世界和平C．反抗民族壓迫D．爭取祖國統(tǒng)一17．新時期我國愛國主義的特征是（ABC）。A．熱愛祖國與熱愛社會主義的統(tǒng)一B．熱愛祖國與熱愛共產(chǎn)黨的統(tǒng)一C．熱愛祖國與堅持人民民主專政的統(tǒng)一D．熱愛祖國與堅持民族區(qū)域自治的統(tǒng)一18．愛國主義的時代價值體現(xiàn)在（ABCD）。A．愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱B．愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結的紐帶C．愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力D．愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉19．改革創(chuàng)新包括（ABCD）。A．理論創(chuàng)新B．制度創(chuàng)新C．科技創(chuàng)新D．文化創(chuàng)新20．報效祖國就是要努力做到（ABCD）。A．存憂國之心

B．立報國之志C．增建國之才D．踐愛國之行

三、判斷題1．愛國主義是個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。（對）2．愛國主義無論在什么樣的歷史時代和文化背景下總是具有相同的內涵。（錯）3．在我國新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成光明的新中國。（對）4．在階級社會中，愛國主義具有階級性。（對）5．在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)在獻身于建設和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一大業(yè)。（對）6．維護國家主權和領土完整，是國家的核心利益。（對）7．港澳、臺灣、海外的愛國同胞，都必須擁護社會主義制度。（錯）8．愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結果。（對）9．在經(jīng)濟全球化條件下，國家已不是民族存在的最高組織形式。（錯）10．改革創(chuàng)新是時代精神的核心。（對）11．民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質的總和。（對）12．時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)，民族精神是時代精神形成的重要基礎和依托，兩者的有機統(tǒng)一，構成了社會主義核心價值體系的重要內容。（對）13．科學沒有國界，所以科學家也可以沒有自己的祖國。（錯）14．愛國主義是指人們身體力行、報效祖國的實際行動，是愛國主義精神的落腳點和歸宿。（對）15．解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。（對）16．當今世界，和平與發(fā)展是時代的主題，因此，國防觀念并不需要加強。（錯）17．愛國主義具有歷史性和抽象性。（錯）18．愛國應當是一種理性的行為，不是簡單的情感表達，要講原則、守法律，以合理合法的來進行。（對）19．對祖國燦爛文化的認同程度，是檢驗一個人對祖國忠誠程度的試金石。（錯）20．在未來的共產(chǎn)主義社會，國家消亡后，愛國主義就會失去存在的條件和意義。（對）第三章領悟生活真諦創(chuàng)造人生價值一、單項選擇1、“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！边@句話說明（C）A、自然屬性是人的本質屬性B、社會屬性是人的本質屬性C、自然屬性和社會屬性都是人的本質屬性D、自然屬性和社會屬性都不是人的本質屬性2、所謂人生觀是指（C）。A.人們認識主觀世界改造客觀世界的根本方法

B.人們對整個世界的最根本看法和觀點的總和

C.人們在實踐中形成的對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度D.科學的人生態(tài)度3、（A）就是人們對生活在其中的世界以及人與世界關系的總體看法和根本觀點。A世界觀B人生態(tài)度C人生觀D價值觀4.（B）是個體的人生活動對社會、他人所具有價值。A人生的自我價值B人生的社會價值C價值觀D價值標準5.人生價值評價的根本尺度是（A）。A一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的發(fā)展B一個人的能力大小C個人對社會的貢獻D一個人動機的善惡6.人生目的在人生實踐中的作用，以下說法不正確的是：（C）。A．人生目的決定人生道路B．人生目的決定人生態(tài)度C．人生目的決定人生機會D．人生目的決定人生選擇7．人生態(tài)度與人生目的、人生價值的關系是（B）。A．人生態(tài)度與人生目的、人生價值無關B．人生態(tài)度既受人生目的、人生價值的決定，又影響人生目的、人生價值的實現(xiàn)C．人生態(tài)度決定人生價值D．人生態(tài)度決定人生目的8.人與人之間通過一定方式進行接觸，在心理行為上產(chǎn)生相互影響的過程是（D）。A.人際關系B.平等互助C.公共生活D.人際交往9.人生價值的本質是（D）A.社會對個人的尊重和滿足B.個人對社會的能動性C.社會離不開個人D.個人對社會的責任和貢獻10．人生價值的根本內容是以（D）的關系為實際內容的人與人之間的價值關系。A．索取與享受B．自我與他人C．勞動與創(chuàng)造D．貢獻與索取11.科學的人生觀是（C）A、自保自利的人生觀B、及時享樂的人生觀C、為人民服務的人生觀D、合理利已主義的人生觀12、在人生旅途中，有的人旗開得勝，有的人屢屢敗北；有的人順順當當，有的人一波三折；即使同一個人，在一生中也往往有順境和逆境的交替。對于逆境，正確的人生態(tài)度是（B）

A．居安思危，自制自勵

B．大膽正視，積極應對

C．怨天尤人，自暴自棄

D．玩世不恭，虛度光陰13.人與人之間的交往應該遵循正確的原則。下列行為傾向中，符合人際交往正確原則的是（D）

A．自恃清高，看不起別人

B．互相利用，講究“金錢交易”

C．斤斤計較，為一點小事耿耿于懷

D．互助互惠，在別人需要時奉獻自己的力量14．對人生態(tài)度正確的理解應該是（D）。A．人生態(tài)度就是人生價值觀

B．人生態(tài)度就是低層次的人生觀C．人生態(tài)度就是指人為什么活著D．人生態(tài)度是人們對待人生較為穩(wěn)定的心理意識和行為傾問15、馬克思說：“人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。如果一個人只為自己勞動，他也許能成為著名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物。”這句話表達的意思是（B）A.人生的自我價值和社會價值是矛盾的、對立的B.人生的社會價值是實現(xiàn)人生的自我價值的基礎C.人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件D.自覺提高自我的主體素質和能力是實現(xiàn)人生價值的根本途徑16、愛因斯坦曾經(jīng)指出：“一個人對社會的價值，首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用，而不應看他取得什么?！彼囊馑际钦f（B）

A．一個人的社會價值越大，他的自我價值就越小

B．一個人的社會價值主要在于他對社會作出的貢獻

C．一個人從社會獲得的尊重和滿足越多，他的社會價值就越高

D．能力大的人更容易實現(xiàn)社會價值，能力小的人不可能實現(xiàn)社會價值17.一個健康的人，不僅要有健康的生理，而且要有良好的心理，即所謂“身心健康”。下列選項中，反映心理健康狀況的是（D）A.身體發(fā)育勻稱B.生理功能狀態(tài)良好C.有強壯的體力和體魄D.經(jīng)常保持愉快的心境18、在人際交往中，由于性格、經(jīng)歷、文化、修養(yǎng)等個性差異的存在，產(chǎn)生矛盾是難以避免的。這就要求人們在交往中求同存異，互相包涵。這說明，在人際交往中應當遵循（D）A.誠信原則B.平等原則C.互助原則D.寬容原則19．在社會主義市場經(jīng)濟條件下，正確處理好個人利益同社會利益、集體利益、國家利益之間關系的基本原則是(C)

A．個人主義B．民族主義

C．集體主義D．小團體主義

20、人與自然關系的實質是（A）。A、人與自然的關系實際上就是人與人的關系，是社會關系B、人與自然的關系實質上就是人對于自然的利用和占有C、人與自然關系的實質是自然必須服務于人類社會的發(fā)展D、人與自然實際上是一種人與物的占有與被占有的關系二、多項選擇題1、下列關于中國古代人性善論的命題，正確的有（ABD）。A．人性天生是善的，人的好的品德與生俱來B．人之所以異于禽曾，在于生來說有仁、義、禮、智這些美德C．“饑而欲飽，寒機遇欲曖，勞欲休”，這些都是人的本性D．它的代表人物是孟子2、人的自然屬性是（ABCD）。A．人的生理構造和自然本能B．人存在的物質基礎，人類生存和延續(xù)的前提條件C．充滿社會內容的自然屬性D．不是單純的動物自然屬性，是社會化了的自然屬性。3、在價值評價的過程中應堅持的原則（ABC）。A物質貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一B動機與效果相統(tǒng)一C堅持能力大小與貢獻須盡力統(tǒng)一D目的與手段相統(tǒng)一原則E索取與享受相統(tǒng)一的原則4、實現(xiàn)人生價值的主觀條件主要包括（ABC）。A選擇正確的人生價值目標B立足現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻C自覺提高自我的主體素質D時代的局限E階級的局限5、人生的社會價值和自我價值的關系是（BCD）。A兩者完全對立B兩者共同構成人生價值的矛盾統(tǒng)一C人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件D人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎E人生的自我價值是實現(xiàn)人生社會價值的基礎6．人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。以下指人生的社會價值的有（CE）。A．個人的社會存在B．社會對個人的尊重和滿足C．個體的人生對于社會的意義D．個體的人生對于他人的意義E．個人通過勞動、創(chuàng)造對社會和人民所做的貢獻7．愛因斯坦說：“我評定一個人的真正價值只有一個標準，即看他在多大程度上擺脫了自我?！睂@句話正確的理解是（CD）。A．人生價值的大小要看社會對他的滿足程度B．人生價值的大小取決于他“自我”價值實現(xiàn)的程度C．人生的真正價值在于對社會的奉獻D．對社會貢獻越大，擺脫“自我”的程度也就越大，個人的人生價值就越大E．人生價值取決于個人獲取的社會地位8．以下幾種價值觀錯誤的是（ABD）。A．主觀為自己，客觀為別人B．個人主義C．社會主義集體主義D．合理的利己主義E.人人為我，我為人人9、關于世界觀的說法正確的是（ABE）。A世界觀是人們對生活在其中的世界的關系的總體看法和根本觀點B人們的世界觀總是通過觀察和處理具體事物和具體問題時所持有的態(tài)度和所采取的方法表現(xiàn)出來C世界觀是人們主觀精神的產(chǎn)物D有什么樣的人生就有什么樣的世界觀E世界觀是人們在長期的社會實踐活動中形成10．下列屬于人生價值實現(xiàn)的個人條件的是（ABCD）。A．實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)

B．不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領C．立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻D．實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神E．要有社會關系作背景11、.社會心理學家安東尼.羅賓認為：“人生中最大的財富是人際關系?！比穗H關系對人生的意義，具體表現(xiàn)在(ABC)A.良好的人際關系是人生幸福的需要B.良好的人際關系是人身心健康的需要C.良好的人際關系是人事業(yè)成功的需要D.良好的人際關系是人生奮斗的最高目標E.良好的人際關系是個人成功的唯一條件12、下列屬于錯誤的人生觀的是（ACD）。A、享樂主義人生觀B、為人民服務人生觀C、拜金主義人生觀D、個人主義人生觀13、“個人的抱負不可能孤立地實現(xiàn)，只有把它同時代和人民的求緊密結合起來，用自已的知識和本領為祖國、為人民服務，才能自身價值得到充分實現(xiàn)。如果脫離時代、脫離人民，必將一事無成.“這段話的意思是（AD）A、不創(chuàng)造社會價值不能就實現(xiàn)個人抱負B、實現(xiàn)自我價值是因，創(chuàng)造社會價值是果C、社會價值的創(chuàng)造過程與自我價值的實現(xiàn)過程是不相關的D、人生的自我價值必須與社會價值相結合，并通過社會價值表現(xiàn)出來14、我們在社會生活中與人交往應遵循的基本原則有(ABD)

A．平等原則B．真誠原則

D．互助原則

E．功利原則

15．社會生活中有競爭，有合作。下列有關競爭與合作關系的說法中，正確的有（ACE）

A．競爭中有合作，合作中有競爭

B．競爭是擊敗對手，無須也無法合作

C．競爭與合作是統(tǒng)一的，相輔相成

D．有競爭就無法合作，合作就不存在競爭

E．競爭與合作構成人生和社會生存、發(fā)展的兩股力量16．保持心理健康的方法和途徑有（ABCDE）。A．樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀B．掌握應對心理問題的科學方法C．合理地調控情緒D．積極參加集體活動，增進人際交往E．尋求適當?shù)男睦碜稍?7、培養(yǎng)人際交往的能力，需要完善性格，增強人際吸引因素。人際吸引因素包括(ABCE)

A.正確的人生觀B.良好的心理品質

C.高尚的品德修養(yǎng)D.奢糜的生活作風

E.卓越的智慧和才能18、良好的心理品質主要表現(xiàn)在（ABCDE）

A、志向宏偉B、意志堅定

C、情緒樂觀D、為人豁達

E、辦事認真19、科學對待人生環(huán)境，主要包括協(xié)調（ABCD）。A自我身心的關系B個人與他人的關系C個人與社會的關系D個人與自然的關系20、在人生道路上，協(xié)調好人與自然的關系，必須牢固樹立人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展觀。根據(jù)可持續(xù)發(fā)展觀（BCD）

A．人類自身的發(fā)展不能影響社會經(jīng)濟的發(fā)展

B．這一代人的發(fā)展不能損害下一代人的發(fā)展

C．經(jīng)濟的發(fā)展不能損害自然環(huán)境

D．經(jīng)濟的發(fā)展不能損害生態(tài)的健康發(fā)展

三、判斷題1、人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎。（對）2、人生價值評價的標準是看他為社會作出了多少物質貢獻。（錯）3、馬克思說，真正現(xiàn)實人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說明，人的價值就是人自身的存在（錯）4、人生價值的評價要堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一，堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一，堅持物質貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一，堅持動機與效果相統(tǒng)一。（對）5、人生觀包括三個方面的內容：人生目的，人生意義和人生價值。（對）6、人生態(tài)度決定有什么樣的人生目的。（錯）7、樹立科學高尚的人生觀就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的人生觀。（錯）8、服務祖國人民與實現(xiàn)自身價值是難以統(tǒng)一起來的。（錯）9、“人之初，性本善”表明人的本質是一成不變的。（錯）10、沒有社會價值，人生的自我價值就無法實現(xiàn)。（對）11、馬克思說，真正現(xiàn)實人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說明，人的價值就是人自身的存在（錯）12、“主觀為自己，客觀為別人”也是一種積極人生價值觀。（錯）13、增進心理健康的唯一方式是進行心理咨詢。（錯）14、社會主義的集體主義的人生價值觀是現(xiàn)代人正確的人生價值觀。（對）15、社會價值的創(chuàng)造過程與自我價值的實現(xiàn)過程是不相關的。（錯）16、合作則雙贏，競爭則兩敗。（錯）17、人生價值評價的客觀標準是對知識的掌握，也就是說誰掌握的知識多，誰的人生價值就大。（錯）18、在市場經(jīng)濟下，“人對人是狼”。（錯）19、健康即是體質健壯，沒有疾病。（錯）20、個體的存在是社會存在的基礎，因此，個體利益高于社會利益。（錯）答案：一、單項選擇1、C2、C3、A4、B5、C6、C7、B8、D9、D10、D11、C12、B13、D14、D15、B16、B17、D18、D19、C20、A二、多項選擇題1、ABD2、ABCD3、ABC4、ABＣ5、BCD6、CE7、CD8、ABD9、ABE10、ABCD11、ABC12、ACD13、AD14、ABD15、ACE16、ABCDE17、ABCE18、ABCDE19、ABCD20、BCD三、判斷題1、 T2、F3、F4、T5、T6、F7、F8、F9、F10、T11、F12、F13、F14、T15、F16、F17、F18、F19、F20、F第 四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質單項選擇1、馬克思主義認為，道德起源于（D）

A.人性中的情感、欲望

B.“天”的意志或“神”的啟示

C.人先天具有的某種良知和善良意志D.人類的歷史發(fā)展和人們的社會實踐2.、道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實際活動，協(xié)調人們之間的關系。這指的是道德的（B）

A.認識功能

B.調節(jié)功能

C.溝通功能D.教育功能3、在人類歷史上，原始社會的經(jīng)濟關系產(chǎn)生了原始共產(chǎn)主義道德，封建社會的經(jīng)濟關系產(chǎn)生了封建主義道德，資本主義社會的經(jīng)濟關系產(chǎn)生了資本主義道德，社會主義社會的經(jīng)濟關系產(chǎn)生了社會主義道德。這說明（B）A．社會道德對社會經(jīng)濟關系具有決定作用B．有什么樣的社會經(jīng)濟關系就有什么樣的社會道德C．社會經(jīng)濟關系的性質并不決定社會道德體系的性質D．社會道德的發(fā)展變化必然引起社會經(jīng)濟關系的發(fā)展變化4、道德能夠幫助人們正確認識社會生活的規(guī)律和原則，認識人生的價值和意義，認識自己對家庭、他人、社會的義務和責任，使人們的道德實踐建立在向善避惡的認識基礎上，引導人們正確選擇道德行為。這說明道德具有（B）A．調節(jié)功能 B．認識功能C．激勵功能 D．評價功能5、個人品德的形成和發(fā)展依賴于（B）A．人的自然本性 B．個體的社會實踐C．個人的內心體驗 D．社會的道德原則規(guī)范6、亞里士多德說：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣，由于實行公正而變?yōu)楣娜?，由于實行?jié)制和勇敢而變?yōu)楣?jié)制的、勇敢的人?！边@表達了在進行道德修養(yǎng)時，應該（D）A．認真學習，提高道德認識 B．坐而論道，凝練道德規(guī)范C．嚴格要求，完善道德品質 D．勤于實踐，加強道德行為訓練7、.社會主義集體主義強調在集體利益和個人利益發(fā)生矛盾或沖突時，要 求（B）A.堅持集體利益服從個人利益B.堅持集體利益高于個人利益C.為集體利益任意犧牲個人利益D.為個人利益暫時放棄集體利益8、《公民道德建設實施綱要》對我國公民基本道德規(guī)范作出了明確的概括，它的主要內容是（D）A.文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法B.愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會C.尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結D.愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻9、兩千多年前的《詩經(jīng)》提出“夙夜在公”，西漢的賈誼提出“國而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，明代的顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責”等，這些都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（A）A.愛國奉獻，以天下為己任的內容B.樂群貴和，強調入際和諧的內容C.勤勞勇敢，追求自由解放的內容D.求真務實，敬重誠實守信的內容10、黑格爾說：“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能就說他是有德的；只有當這種行為方式成為他性格中的固定要素時，他才可以說是有德的?！逼渲?，“性格中的固定要素”指的是（A）

A．道德品質

B．道德行為

C．道德理想

D．道德規(guī)范11、在我國現(xiàn)階段，社會主義道德建設應該以（B）A、個人主義為原則B、集體主義為原則C、實用主義為原則D、享樂主義為原則12、道德是一種行為規(guī)范，它所包含和要解決的主要矛盾是（D）A、善與惡、正義與非正義B、公正和偏私、誠實和虛偽C、經(jīng)濟基礎和上層建筑D、個人利益和整體利益13、古人說：“人無志，非人也。”“志不立，天下無可成之事?！薄疤煨薪?，君予以自強不息?！边@些話體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（D）A．勤勞勇敢，追求自由解放的美德B．求真務實，敬重誠實守信的美德C．樂群貴和，強調入際和諧的美德D．勵志自強，崇尚精神境界的美德14、社會主義道德區(qū)別并優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志是，社會主義道德建設（C）A.以功利主義為原則B.以知榮明恥為重點C.以為人民服務為核心D.以非強制性規(guī)范為特色15、精心地護持自己的善意，精心地保持自己的善行，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，使其不斷地積累成為個人品德。這種道德修養(yǎng)方法是(C)

A.陶冶情操

B.省察克治

C.積善成德

D.擇善而從16、（D）是公民道德建設的重點。A.愛國守法B.團結友善C.勤儉自強D.誠實守信17、道德在調整人與人之間的關系實質上是調整（C）

A、政治關系B、經(jīng)濟關系

C、利益關系D、社會關系18、人們在處理個人與他人，個人與社會的一系列行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的道德傾向和特征稱為（C）A、道德觀B、道德品質C、道德理想D、道德行為19、在我國古代思想文化中，有重視榮辱的思想觀念。下列古語中，表達了這種重視榮辱觀念的是（A）

A．“寧可毀人，不可毀譽”

B．“己所不欲，勿施于人”

C．“民生在勤，勤則不匱”

D．“親仁善鄰，國之寶也”20、一個人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學習、磨練、涵養(yǎng)和陶冶，為提高自己的素質和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造，被稱為（A）

A．自我修養(yǎng)

B．自我實現(xiàn)

C．自我欣賞D．自我設計

二、多項選擇題1．道德發(fā)揮作用主要依靠（ABC）。A．內心信念B．社會輿論C．傳統(tǒng)習慣D．國家強制力E．法律法規(guī)2.以集體主義為原則的社會主義道德要求包括（ABC）。A．反對個人主義B．重視個人的正當利益C．集體利益高于個人利益D．集體是達到個人目的一種手段3、道德的社會作用是（ABCDE）。A．道德能夠影響經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展B．道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響C．道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量D．道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩(wěn)定E．道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內在動力4、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義有（ABC）。A．繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設的客觀需要B．繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強社會主義道德建設的內在要求C．繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個人健康成長的重要條件D．繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是促進改革開放的重要保證E．繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)保持是國家穩(wěn)定的重要手段5、在對待傳統(tǒng)道德的問題上，下列觀點錯誤的是（AC）。A.堅持文化復古主義，中國的落后就是因為儒家文化的失落B.吸取借鑒優(yōu)良的道德文明成果C.實行歷史虛無主義，即中國要全盤西化D.堅持以我為主，為我所用的基本原則E．要吸取精華，剔除糟粕6、社會主義道德建設要以集體主義為原則。社會主義集體主義原則的基本內涵有（BCD）A．壓制個人，束縛個性 B．集體利益高于個人利益C．集體利益和個人利益相統(tǒng)一 D．重視、保障和發(fā)展個人的正當利益7、“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。”這說明（ACD）

A.沒有集體利益，就不可能有個人利益

B.集體主義堅決排斥個人利益和個性自由

C.廣大人民只有靠集體奮斗才能實現(xiàn)自身的正當利益

D.只有集體的事業(yè)興旺發(fā)達，才能保障個人的正當利益充分實現(xiàn)

E.集體主義可以完全不顧個人的思想，要求個人無條件地服從集體8、把誠實守信作為當前我國社會主義道德建設的重點，具有重要的現(xiàn)實意義，主要表現(xiàn)在（ABC）A、誠實守信是為人之本、成事之基B、誠實守信是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的基石C、誠實守信是構建社會主義和諧社會的道德基礎D、誠實守信是集體主義道德原則的最高層次要求9、現(xiàn)代社會進行道德修養(yǎng)、錘煉個人品德的途徑和方法主要有（ABC）A、認真學習，提高道德認識B、嚴格要求，完善道德品質C、勤于實踐，加強道德行為訓練D、堅持“慎獨”，不與他人發(fā)生交往10、中國古人的下列說法中，對我們今天進行道德修養(yǎng)、錘煉個人品德仍具有很好借鑒作用的有(BCD)

A.“坐而論道”、“閉門造車”

B.“不以善小而不為，不以惡小而為之”

C.“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”D．“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”11．下列有關道德的敘述正確的是（ABC）。A.社會關系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件B.人類最初的道德是以風俗習慣等形式表現(xiàn)出來的C.人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件D.語言是人類道德起源的第一個歷史前提E．“人之初，性本善”，所以道德是人與生俱來的12．在對待傳統(tǒng)道德的問題上，下列觀點錯誤的是（AC）。A.堅持文化復古主義，中國的落后就是因為儒家文化的失落B.吸取借鑒優(yōu)良的道德文明成果C.實行歷史虛無主義，即中國要全盤西化D.堅持以我為主，為我所用的基本原則E．要吸取精華，剔除糟粕13、道德建設的核心體現(xiàn)并決定著道德建設的根本性質和發(fā)展方向在中國特色社會主義建設的新時期，我國社會主義道德建設以為人服務為核心。這是因為，為人民服務（BCD）

A．只是對共產(chǎn)黨員和一切先進分子的要求

B．體現(xiàn)著先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一

C．是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的基本要求

D．是社會主義經(jīng)濟基礎和政治制度的客觀要求14．道德修養(yǎng)的主要內容包括（ACDE）

A、提高道德認識B、開展道德宣傳

C、陶冶道德情感D、鍛煉道德意志

E、加強道德行動訓練15、下列選項中，對于道德的理解，正確的有（ABD）A．道德通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內心信念來維系B．道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)C．道德是階級社會特有的社會意識形態(tài)，在原始社會就沒有道德D．道德是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和16、社會主義道德建設中，提出和倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范的重要意義在于，公民基本道德規(guī)范（ABC）

A．有利于對公民進行道德教育

B．是對公民道德要求的高度概括

C．體現(xiàn)了社會主義道德建設的要求

D．是每個公民都能高度認同并自覺做到的17、個人品德的形成（ACD）

A．依賴于個體的社會實踐

B．完全受制于人的自然本性

C．受歷史和現(xiàn)實社會關系的制約D．包含多種心理成分的相應發(fā)展18、躬行實踐的方法，就是運用（ABC）的方法進行道德修養(yǎng)A、道德理論和道德實踐相結合B、言行一致C、知行統(tǒng)一D、思考省醒19、道德主要功能有（CD）。A．導向功能B．激勵功能C．認識功能D．調節(jié)功能20、.加強社會主義道德建設，是我國每個社會成員在共同構建社會主義和諧社會中應盡的責任和義務。我國社會主義道德建設要（BCD）

A.與國際慣例相接軌

B.與社會主義市場經(jīng)濟相適應

C.與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調

D.與中華民族傳統(tǒng)道德相承接三、判斷題：1、在我國古代，“道”和“德”起初是兩個分開使用的概念。（對）2、在西方，“道德”一詞拉丁語（mores）,其意一般是指風俗、習慣，后引申為道德原則、道德規(guī)范、行為品質和善惡評價等。（對）3、道德通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內心信念來維系。（對）4、道德最突出也是最重要的社會功能是激勵功能。（錯）5、注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的奉獻精神是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。（對）6、中國的道德發(fā)展不需要借鑒其他民族的文明成果。（錯）7、在現(xiàn)代中國公民應有的素養(yǎng)中，“愛國守法”、“明禮誠信”、“團結友善”、“勤儉自強”、“敬業(yè)奉獻”是最基本的道德規(guī)范。（對）8、市場經(jīng)濟只需要法律不需要道德，經(jīng)濟與道德是對立的。（錯）9、社會主義道德建設要以無私奉獻為原則。（錯）10、、社會主義道德建設要以為人民服務為核心、以集體主義為原則。（對）11、市場經(jīng)濟必然帶來道德淪喪。（錯）12、市場經(jīng)濟只需要法律不需要道德，經(jīng)濟與道德是對立的。（錯）集體主義道德原則的要求只要個人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要求個人作出犧牲13、誠實守信是公民道德建設的重點（對）誠實守信是集體主義道德原則的最高層次要求14、誠信是大學生全面發(fā)展的前提（對）15、社會主義集體主義強調重視和保障個人的利益（錯）16、對待傳統(tǒng)文化和外來文化，就應該采取否定的態(tài)度。（錯）17、國家出臺助學貸款既是運用金融手段支持教育事業(yè)的發(fā)展，又有利于在青年學子中加強信用教育，加快我國信用體系的建立。（對）18、在網(wǎng)絡社會中根本不需要“道德”，因為“道德”和“網(wǎng)絡交往自由”是對立的。（錯）19、市場經(jīng)濟時代，提“為人民服務”過時了。（錯）2O、道德通過社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們內心信念來維持。（對）答案：一、單項選擇1、D2、B3、B4、B5、B6、D7、B8、D9、A10、A11、B12、D13、D14、C15、C16、D17、C18、C19、A20、A二、多項選擇題1、ABC2、ABC3、ABCDE4、ABＣ5、AC