教學資源 陋室銘+愛蓮說

22《陋室銘》《愛蓮說》文學文體常識《陋室銘》選自《全唐文》，作者是唐代著名詩人、哲學家劉禹錫，字夢得，人稱“詩豪”，與白居易并稱“劉白”?！稅凵徴f》選自《周元公集》，作者是北宋（時期）著名哲學家周敦頤，字茂叔，晚年曾建濂溪書堂講學，世稱“濂溪先生”?！堵毅憽返捏w裁是銘，它是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體是用韻的?！稅凵徴f》的體裁是說，它是既可以說明、記述事物，又可以議論發(fā)表的一種文體。2．重點詞語：《陋室銘》山不在高，有仙則名（名：有名，出名）。水不在深，有龍則靈（靈:顯得靈異)。斯(斯:這)是陋室，惟吾德馨(德馨（xīn）:品德高尚。馨，香氣)。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒(鴻儒(rú):博學的人。鴻，大。儒，舊指讀書人)，往來無白丁(白丁:平民。這里指沒有什么學問的人)?？梢哉{(diào)(調(diào):調(diào)弄)素琴（素琴：不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾），閱金經(jīng)（金經(jīng)：指佛經(jīng)）。無絲竹(絲竹:琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器)之亂（亂：使……亂）耳，無案牘(案牘（dú）:官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文)之勞形(勞形：使身體勞累。形，形體，身體）。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温ㄖ嘿e語前置的標志）有？《愛蓮說》水陸草木之（助詞，的）花，可（值得）愛者甚（很）蕃（fán多）。晉陶淵明獨（惟獨）愛菊。自（自從）李唐來，世人盛（廣泛，程度深，很）愛牡丹。予（我）獨愛蓮之出淤（yū）泥而不染（沾染（污穢）），濯（zhuó，洗滌）清漣（水清而有微波，這里指清水）而不妖（美麗而不端莊），中通（貫通）外直（直立），不蔓（màn，名詞用作動詞，生枝蔓(wàn)）不枝（名詞用作動詞，長枝節(jié)），香遠益（更，更加）清，亭亭（聳立的樣子）凈（潔凈）植（聳立），可遠觀而不可褻（xiè，親近而不莊重）玩（玩弄）焉（語氣助詞，?。Ｓ柚^（認為）菊，花之隱逸（指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世）者（……的花）也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子（指道德高尚的人）者也。噫（yī，嘆詞，相當于現(xiàn)代漢語的“唉”）！菊之愛，陶后鮮（xiǎn，少）有聞。蓮之愛，同（像）予者何人？牡丹之愛，宜（應當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。）乎眾（多）矣。3.重點句子：《陋室銘》中統(tǒng)領全篇的句子是斯是陋室，惟吾德馨。然后從環(huán)境之雅，交往之雅，情趣之雅三方面證明陋室不陋。結(jié)尾再用孔子的話予以強調(diào)?！稅凵徴f》中描寫菊是為了從正面襯托蓮的形象，描寫牡丹是為了從反面襯托蓮的形象。4．全文的中心思想《陋室銘》托物言志通過對所居陋室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了陋室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣?！稅凵徴f》托物言志，作者借蓮的形象寄寓了自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的批判。5、理解性默寫《陋室銘》1、主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。2、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。3、寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句：苔痕上階綠，草色入簾青。4、寫室中之人，突出交往之雅的語句：談笑有鴻儒，往來無白丁。5、寫室中之事，突出情趣之雅的語句：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6、作者以古代名賢自比的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。7、全文中畫龍點睛（或唯一散句）的句子：孔子云：何陋之有？①《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。②文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。③文中描寫'陋室'環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。④文中表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。⑤文中表現(xiàn)陋室主人情趣高雅的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。⑥從反面寫出陋室主人超塵絕俗的胸襟的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。⑦用類比贊美'陋室'，并以古代名賢自況的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。⑧《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？⑨《陋室銘》中與'時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍'意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。《愛蓮說》1、描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖2、全文的中心句是：蓮，花之君子者也。3、周敦頤《愛蓮說》詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。5、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？6、描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。8、比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。9、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。10、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。11、對蓮花一般映襯的句子：水陸草木之花，可愛者甚蕃。12、從生長環(huán)境的角度寫蓮花的高潔、質(zhì)樸、莊重的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。13、形容潔身自好，然而不以此媚人的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。14、“予獨愛蓮”的原因是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。15、從反面映襯蓮的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。6、問答題《陋室銘》1.文章表達了作者怎樣的思想感情？答：表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。2.文章是從哪幾個方面表現(xiàn)陋室不陋的？請你用自己的話概括。答：環(huán)境之雅，交往之雅，情趣之雅。3.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”言外之意？答：①表現(xiàn)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情。②作者對官僚們的尋歡作樂生活的批判，對官府公事的厭倦。4.作者在本文的結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么含義？答：孔子的原話是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引用下句，隱含“陋室”主人以“君子”自居之意，既巧妙地照應了開頭的“惟吾德馨”，又畫龍點睛，強調(diào)了陋室不陋的主題。5.文章是在寫自己的陋室，為什么還要提到“諸葛廬”“子云亭”？答：此句運用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負。6、作者在文中以仙人蛟龍自況，更以孔子、諸葛亮、子云等古代名賢自比，這種毫不自謙的思想是否讓人覺得有些自以為是、不可一世？答：不會的。作者的這種自比，并非狂妄自大，實是自勉自勵，是要求自己交往純正，志趣高雅，品質(zhì)高潔，要以古代名賢為榜樣，去追求一種崇高的道德境界。立身處世就要有這種自知自勉的精神。7．本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什么？

答：同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。8.作者做此銘主要表明自己的抱負和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。你能看出當時的現(xiàn)實是怎樣的嗎？答：官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。9.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？答：從本文表達的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的?！稅凵徴f》1、文中的蓮花比喻君子（道德高尚的人），寫“菊花”和“牡丹”的作用是什么？答：運用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮，突出君子的高尚氣節(jié)。2、“牡丹之愛，宜乎眾矣”這一句感嘆表達了作者的什么感情？答：對追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢的世風的鄙棄。3、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？答：(1)牡丹---“花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。(2)菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。(3)蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。寄寓了他不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操。4、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。答：蓮花代表的可品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨立自主，威嚴不可褻瀆。補充說明：（1）本文運用了襯托的手法，用菊