外國教育史名詞解釋

外國教育史名詞解釋4.哲學王又稱助產(chǎn)術。蘇格拉底認為，真理以潛在的形式存在于人的內心，教師的主要任務不是傳授現(xiàn)成的知識，而在于通過交談和討論，消除一切錯誤和模糊的認識，喚醒學生的意識，從而發(fā)現(xiàn)真理?！疤K格拉底法”就是這樣一種教師與學生交談、辯論的方法。這種方法的運用包括三個步驟：(1)諷刺。在這個步驟中，教師以無知的面目出現(xiàn)，通過巧妙的連續(xù)諸問，使學生意識到自己原有認識中所存在的錯誤、混亂和模糊。(2)定義。在前一個步驟的基礎上，通過進一步的歸納，使學生逐步掌握明確的定義和概念。(3)助產(chǎn)術。在這個步驟中，教師進一步啟發(fā)、引導學生，使學生自己通過思考，得出結論。這種方法是近代啟發(fā)式教學法和現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)法的萌芽。(不足：只能在一定的條件和范圍內運用，不能機械地搬用于幼兒)2.智者原本泛指有智、有才之人。自公元前5世紀中后期開始，智者逐漸被用來專指那些向人傳授雄辯術及其他科學知識，并收取一定學費謀生的人，他們在古希臘城邦間從事教育活動，廣收門徒，傳播知識，是西方最早的職業(yè)教師。3.智者學派(智者的統(tǒng)稱)原本泛指有智、有才之人。自公元前5世紀中后期開始，智者逐漸被用來專指那些向人傳授雄辯術及其他科學知識，并收取一定學費謀生的人，他們在古希臘城邦間從事教育活動，廣收門徒，傳播知識，是西方最早的職業(yè)教師。智者學派是這類人的統(tǒng)稱，智者學派的創(chuàng)始人是普羅泰戈拉。哲學王是柏拉圖教育的最高目標，他們在哲學上有著高深的造詣。柏拉圖受斯巴達和雅典教育實踐的影響，設計出一種層層淘汰的“金字塔”式的教育制度，哲學王便是位于“金字塔”頂峰的哲學家兼政治家。`5.理想國柏拉圖的一部代表作，涉及他思想體系的各個方面，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容，但主要地是討論所謂“正義國家”的問題。柏拉圖生活的時代，希臘城邦開始發(fā)生危機，于是他留心于探索一個普遍性的問題：究竟定下一套什么樣的原則，采取什么樣的具體措施，才能夠建立起稱得上是理想的國家這種國家在本質上既可以克服某些城邦(如雅典)所固有的“弊病”，又可以作為一切城邦(甚至外邦)理應仿效的“范型”。大概這就是柏拉圖在殫心竭力地構造他的理想國家時，所面臨和考慮的主要課題。6.靈魂說亞里士多德認為靈魂與肉體不可分離，一切生命都是靈魂和身體的完美結合。因此，亞里士多德將人的靈魂分為三個部分：植物靈魂，即人的身體的生理部分，這是靈魂的最低級部分；動物靈魂，即人的感覺部分，是靈魂的中級部分；理性靈魂，即人的理性部分，是靈魂的最高級部分。前兩者同屬于人的靈魂的非理性部分。非理性靈魂主要表現(xiàn)在本能、情感、欲望等方面；理性靈魂主要表現(xiàn)在思維、理解、判斷等方面，是人的各方面發(fā)展的主宰。要使人的靈魂的三個部分都能得到滿意的充分的發(fā)展，最有效的途徑是教育和訓練。7.五項競技賽跑、跳躍、摔跤、鐵餅和標槍。最初起源于斯巴達城邦，斯巴達人利用這種運動來訓練士兵，使他們在靈巧、準確、體力、耐力和速度等方面得到全面、協(xié)調8.“七藝”前三藝：文法、修辭學、辯證法→智者學派確立的柏拉圖按照“以體操鍛煉身體，以音樂陶冶心靈”的原則，把區(qū)分為初級和高級兩類。初級的體育包括游戲和若干項運動；初級科目的音樂除狹義的音樂和舞蹈外，還包括讀、寫、算等文化學科；高級主要有算術、幾何、天文和音樂——后四藝9.文法學校10.修辭學校(雄辯術學校)修辭學校以培養(yǎng)演說家、雄辯家為主要目的，在教育內容上，修辭學校以演講術，辯論術以及為此服務的文法學、修辭學、邏輯學為主。蘇格拉底于公元前390年創(chuàng)立了第一個修辭學校，從而開始了教育史上的一個重要時期。在西歐文化教育史上，奠定“三藝”(文法、修辭、辯證法)基礎的功勞應屬于他們。在辦學形式上，修辭學校收取學生的學費。11.修道院學校中世紀早期，隨著基督教傳播教義活動的不斷擴大，基督教也開始辦起了自己的學校，其他異教學校被取締?；浇虝倏v著教育領導權，教育內容浸透著宗教神學的精神。當時，基督教控制下的教育設施有：修道院學校、主教學校和堂區(qū)修道院的學生分兩類：一類是自幼入院住宿學習準備學成后充當神職人員的“內修生”；另一類是走讀，住宿在家每天到寺院接受教育的“外修生”，他們學成后仍為俗人。學校以培養(yǎng)具有“服從、貞潔、安貧”三種品質的學生為教育目的，對人的精神和肉體進行訓練，進行徇情教育；以《圣經(jīng)》為主要學習內容，用拉丁語通過問答法實行個別教學；而且紀律嚴酷，體罰盛行。12.大主教學?；浇痰闹鹘虒W校設在主教的所在地，學校的性質和水平與修道院學校相近，學13.教區(qū)學校教區(qū)學校設在教堂所在的城市和村落，往往在教堂的門廳或是牧師的家里，學校規(guī)模小，主要面向一般居民子弟。到中世紀晚期，教區(qū)學校得到較快發(fā)展，成為西歐中世紀最普遍的學校教育形式。騎士教育在西歐封建社會的等級制度中，騎士是最低一級的貴族，同時也是封建社會的基本武裝力量。從11世紀到14世紀，騎士制度盛行一時。以騎士訓練和培養(yǎng)為宗旨的騎士教育遂應運而生。由于騎士在封建社會中的作用，因而，騎士教育成為世俗封建主教育的重要組成部分。騎士教育并不是通常意義上的教育形式，而是一種宗教教育與武士教育相結合的一種特殊家庭教育形式，學習內容以“騎士七技”為主，輕視讀書、寫字、計算等文化知識，以灌輸服從與效忠封建統(tǒng)治階級思想的手段來培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)、忠君敬主的騎士。它通常分為三個階段：(1)從出生到7、8歲，貴族子弟在家庭中接受雙親的教育，主要內容為宗教、道德教育和身體的養(yǎng)護。這個階段為宗教教育階段。(2)7、8歲至14、15歲，貴族子弟按其等級被送人高一級貴族的城堡中，充當侍童，侍奉主人和主婦。在此過程中，學習上層社會的社交禮儀、習慣和處世為人之道；同時，也學習閱讀、吟詩、唱歌和下棋等。有的侍童還學習拉丁語和法語。除知識學習之外，侍童還要學習賽跑、角力、擊劍，進行比武“侍從教育階段”。學習的重點是“騎士七藝”，即騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋和吟詩。到21歲時，候選的騎士潔身齋戒和祈禱，然后著禮服去教堂完成宗教儀式，正式成為騎士。騎士教育的基本內容除上述以外，還有一個重要內容，那就是“騎士十誡”，其中包括：祈禱；擺脫罪惡；保衛(wèi)教會；保護孤寡、兒童；行游四方；參戰(zhàn)；為心上人而戰(zhàn)；捍衛(wèi)正義；熱愛上帝；服從主人。這些都是騎士必須遵循的行為準則，但實際卻與之相去甚遠。騎士教育在基本目的上是世俗的，即為封建制度培養(yǎng)保護者，它的主要內容是軍事技能，但與宮廷學校一樣，也深受宗教和教會的影響。就其對后世的影響而言，騎士教育可說是近代紳士教育的直接淵源。15.騎士七藝騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋和吟詩(“下列箭頭尤其濕”)16.經(jīng)院哲學原意為“學院中的思想”，實際上是一種基督教哲學，是中世紀占統(tǒng)治地位的哲逐漸分化為唯實論和唯名論兩派。經(jīng)院哲學的特點是脫離實際，不研究客觀現(xiàn)實，專門從抽象定義出發(fā)死扣書本。17.中世紀大學中世紀大學是市民社會的直接產(chǎn)物，它的組織形式來自城市和行會的組織形式，當時西歐城市各種行會組織的形成、發(fā)展為大學的組織奠定了基礎。最初的大學機構，也就是學生行會與教師行會。最早興起的大學是12世紀意大利的博洛尼亞大學和薩萊爾諾大學，隨后巴黎、牛津大學相繼產(chǎn)生，到15世紀，整個西歐建立了近80所大學。中世紀大學以形成自治的特點，即學校的事物基本由學校自行管理。中世紀大學以具有一些特權。它的領導體制分為兩種，一是“學生”大學，多由學生主管校務，另一是“先生”大學，一般由教師主管校務。大學課程主要有文科、法學、神學和醫(yī)學等，并初步形成了學位制度。行會教育行會，是西歐中世紀商人和手工業(yè)者的團體，行會教育對中世紀職業(yè)技術教育的實施起了重要的作用。隨著國家權力的發(fā)展，行會逐漸被國家政權控制；由于工業(yè)的專門化和機械化，學徒制的重要性日益減弱，行會的教育便逐漸被普通中小學教育和專門教育取代了。一種制度，在這種制度下，那些要從事某一特定行業(yè)的人，要在一定的時間內，在一個師傅手下工作，并服侍師傅，而師傅則要在這一時期內教授他們自己所從事的工業(yè)或工業(yè)分支的技藝。學徒制在初期具有顯著的民主精神，后來卻逐漸變?yōu)楣杨^組織。20.城市學校城市學校的產(chǎn)生與新興市民階層的形成有重要關系。城市學校課程內容主要是讀、寫、算的基礎知識和與手工業(yè)、商業(yè)有關的知識，進行一定的職業(yè)訓練。一些初級的學校還采用本民族的語言進行教學。城市學校主要有兩類。一類是由手工業(yè)者行會設立的學校，稱為行會學校。行會由同一行業(yè)的人組成，正式會員稱為行東，行東之下有幫工和學徒。行會學校主要進行藝徒訓練，傳授讀、寫、算知識，同時也進行宗教教育，用國語進行教學。學徒期滿后成為幫工，可以在本行會或其他行會進行工作。經(jīng)過工作鍛煉，技藝提高，有了自己的產(chǎn)品，得到有經(jīng)驗師傅的認可，就成為工匠，結束其全部學程。另一類學校是由商人們組成的24.維多里諾行業(yè)組織——基爾特設立的，稱為基爾特學校，與行會學校類似。這兩類學校都屬于初級學校性質。11世紀以后，隨著城市的興起，城市學校也有了進一步的發(fā)展。主要是用本民族語言教授讀、寫、算的知識。到15世紀，西歐各大城市都建立了城市學校，并成為以后初等學校的基礎。21.人文主義教育人文主義是歐洲文藝復興時期新興資產(chǎn)階級思想家所提倡的新文化、新思潮。它代表資產(chǎn)階級的利益和要求，以資產(chǎn)階級個人主義為核心，提倡以“人”為中心，歌頌“人”的價值和力量。反對封建教會宣揚的神性至上；要求自由、平等和個性解放，反對中世紀的宗教桎梏和封建等級制對人的壓抑和束縛；肯定現(xiàn)世的生活幸福和享樂，反對教會所宣揚的禁欲主義和出世思想；提倡科學，推崇理性，反對封建教會和經(jīng)院哲學宣揚的蒙昧主義。這種反封建、反神學的思潮，在當時具有巨大的進步意義，對當時的教育也產(chǎn)生了重大的影響。22.班級授課制班級授課制就是把學生按照年齡和知識水平分別編成不同的班級，由同一個老師對同一個班的全體學生同時進行同樣內容的教學的一種組織形式。23.公學公學(PublicSchool)指的是英國的私立精英學校，它雖然被稱為“publicschool”，卻不表示是由政府設立的，只是表示學校可以公開招生，而不只限于特定宗教、種族或地區(qū)。此外在早期公學也表示是開放給窮人的孩子就讀，因為富家子弟多有私人教師專門輔導。不過到今天，擁有悠久歷史的英國的公學培養(yǎng)出的學生大多是英國各領域的精英，而且學費十分昂貴，普通人根本無法負擔。維多里諾認為環(huán)境優(yōu)美、風景秀麗、安靜有序是辦好學校的重要條件之一，兒童的身心在良好的學習環(huán)境和愉快的氣氛中會得到和諧的發(fā)展。快樂之家的學生幾乎全是王公貴族及巨商子弟，只有少數(shù)經(jīng)他認可收容的貧民天才兒童。學生6~7住宿，學生實行自治。維多里諾提倡身心兼顧、德智并重、發(fā)展兒童個性與培養(yǎng)社會責任感相結合的教育。他十分重視體育，認為健康的身體是學生智力發(fā)展的基礎，并經(jīng)常讓學生練習騎馬、擊劍、角力、游泳和做各種游戲。在智育上，以廣泛學習拉丁文和希臘文的古典文學作為智育基礎，設置以古典文學為中心的廣博課程。學習數(shù)學、天文、歷史及自然科學。廢除中世紀學校的呆讀死記，要求25.泛智論泛智教育是夸美紐斯重要的教育思想內容?？涿兰~斯在教育活動中十分重視對“泛智論”的研究，在他看來，學校教育的基本功能應當給人以廣泛的知識教育。教育應當把一切事物教給一切人類。為了宣傳和落實“泛智教育”思想，他寫下了《泛智的先聲》(1637－1639)，并在匈牙利創(chuàng)辦了“泛智學?！?，制訂了詳細的計劃?！洞蠼虒W論》是西方教育史上第一部體系完整的教育學著作，它全面論述了人的價值、教育的目的及作用、舊教育的弊病、改革教育的必要性和可能性、學制、教學法、體育、德育、宗教教育。學校管理等。作者用引證自然的方式總結了教學法方面的豐富的歷史經(jīng)驗(包括他自己的經(jīng)驗)?？涿兰~斯所采用的論證方法具有時代局限性(盡管在當時是進步的)，但他總結的經(jīng)驗彌足珍貴。27.教育適應自然原則夸美紐斯提出的教育的主導原則，在其代表作《大教學論》中充分體現(xiàn)。主要含義是：自然界存在者普遍的法則，人類活動必須服從自然界的普遍法則；以培養(yǎng)人為主要任務的教育工作，也必須遵循自然法則，才可靠合理。夸美紐斯的具體教學原則均以此原理為依據(jù)。28.紳士教育、實科教育洛克在教育代表作《教育漫話》中提出的教育理論。紳士教育思想是近代歐洲三大教育思潮之一，對英國的學校教育產(chǎn)生了重大影響。紳士教育的目標是培養(yǎng)身體健康、精神健全的各種社會活動家和企業(yè)家，即紳士。洛克提出紳士應當具備德行、智慧、禮儀和學問四種品質。這反映了英國社會近代化過程中的一種對精英人才的需求，是英國資產(chǎn)階級新貴族的教育理想，也成為當時公學教育教學的主導理念。29.教育萬能論愛爾維修提出的論點。愛爾維修認為對人的成長起決定性作用的因素是教育，否認先天觀念，認為人的一切精神活動、人的認識，都來源于感官對外界事物的感覺。他否認人與人之間的個別差異，斷言人的形成只是教育的結果，人與人之間的才智差異也僅僅是教育造成的。他一方面認為，人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，改造人必須改造環(huán)境；另一方面又認為，人們的偏見統(tǒng)治著世界，改造環(huán)境又必須改造人的偏見，即通過教育改造社會，因而主張教育萬能。愛爾維修的這一教育理論，在當時的歷史條件下，反映了新興資產(chǎn)階級推翻封建制度的進步要求，但片面地夸大了教育在人的發(fā)展中的作用的觀點，否定了遺傳素質及人的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用，把社會環(huán)境和教育看作是影響人的發(fā)展的決定性因素。盧梭認為私有制和國家等出現(xiàn)以前，人類生活在“自然狀態(tài)”中，這時的人稱“自然人”，享有天賦的自由、平等權利，政治上是自由的，經(jīng)濟上是平等的，人性是純樸的32.大學推廣運動33.恩物福祿培爾為兒童游戲和作業(yè)設計與制作的一套玩具和作業(yè)用具，包括供1—3歲兒童使用的彩色的絨球、活動用的圓球、正方體、圓柱體；供3—7歲兒童使用的各34.大學觀35.直觀ABC(直觀三要素)裴斯泰洛奇通過研究，認為任何事物都包含形狀、數(shù)目和名稱這三要素。因此，觀察事物或教學首先要抓住這三個要素。36.初等教學法37.教育心理學化38.新教育運動(新學校運動)39.進步主義教育運動1944年，英國議會通過了教育大臣巴特勒遞交的教育法案，稱《1944年教育法》。該法的主要內容如下：設立教育部代替原來的教育委員會；將義務教育年等教育、中等教育和繼續(xù)教育三個相互銜接的階段組成。③改組民辦學校，