2020-2021語(yǔ)文中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞模塊綜合測(cè)評(píng)2含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2020-2021學(xué)年語(yǔ)文選修中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞模塊綜合測(cè)評(píng)2含解析模塊綜合測(cè)評(píng)(二）(時(shí)間：150分鐘分值：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分)(一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1~3題。人類正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期.世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，社會(huì)信息化、文化多樣化持續(xù)推進(jìn),同時(shí)，人類也正處在一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代。如何防止全球化的危機(jī)，使人類社會(huì)能夠延續(xù)存在、和睦相處和持續(xù)發(fā)展，這是全人類面臨的共同挑戰(zhàn)和課題。中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平提出了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”主張，這是中國(guó)把握歷史規(guī)律和時(shí)代潮流，著眼人類共同和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益提出的中國(guó)方案?！叭祟惷\(yùn)共同體"首先是一個(gè)現(xiàn)實(shí).它反映了在新一輪全球化進(jìn)程中，人類利益格局日益加深的相互依賴、休戚與共。在全球化的第一階段,先發(fā)國(guó)家利用自己的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，獲得超額利潤(rùn)，并導(dǎo)致巨大的國(guó)際貧富差距。在這一階段，我贏你輸?shù)牟┺氖拱l(fā)達(dá)國(guó)家獲得了巨大的收益,并導(dǎo)致了世界各國(guó)嚴(yán)重的貧富分化和強(qiáng)弱分化.然而，進(jìn)入全球化的第二階段,這種輸贏分化的博弈正在衰退,代之而起的是命運(yùn)與共?！懊\(yùn)”一詞，按照中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，是指人的生死、貧富、禍福、苦樂(lè)遭遇.在全球化的新階段,人類命運(yùn)與共表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化的各個(gè)方面。如，在經(jīng)濟(jì)上，任何國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)都會(huì)迅速傳播和擴(kuò)散，形成多米諾骨牌效應(yīng)。再如，在政治和社會(huì)等層面，西方國(guó)家支持慫恿一些國(guó)家的反政府力量，而這些國(guó)家的社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致的難民潮，卻使西方國(guó)家本身的治安陷入緊急狀態(tài)。所有這些現(xiàn)象都昭示著，輸贏分化的全球化時(shí)代行將結(jié)束，命運(yùn)與共的全球化新時(shí)代正在到來(lái)。在命運(yùn)與共的全球化新階段，只有相互扶助、相互促進(jìn)、利益共享，才能共同發(fā)展、共同繁榮、共保安寧。“人類命運(yùn)共同體”的理念，反映了在全球化新階段世界利益關(guān)系格局的這種新變化.而“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的理念，是我們對(duì)未來(lái)人類社會(huì)的愿景。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要求建立共商共建共享的新型全球治理結(jié)構(gòu)。如，在經(jīng)濟(jì)上，人類命運(yùn)共同體要求合作共贏,共同發(fā)展、利益共享,追求自身利益的同時(shí)兼顧他方利益;各國(guó)同舟共濟(jì),而不是以鄰為壑，搞貿(mào)易保護(hù)主義，畫地為牢,損人不利己。推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化,既要做大蛋糕,更要分好蛋糕，著力解決公平公正問(wèn)題。人權(quán)是全球治理的重要維度。全球人權(quán)治理的目標(biāo)，是促使各個(gè)國(guó)家尊重、保護(hù)和促進(jìn)人權(quán)的實(shí)現(xiàn).它既是全球治理所要達(dá)成的重要目標(biāo)，又是對(duì)全球治理過(guò)程、方式和手段的重要“邊際約束”。“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”既對(duì)全球治理提出了要求,也對(duì)全球人權(quán)治理結(jié)構(gòu)提出了反思和重構(gòu)的要求。總之，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體對(duì)世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展提出了新的要求.它要求超越西方自由主義單純強(qiáng)調(diào)個(gè)人人權(quán)的原子論視野，約束國(guó)際霸權(quán)主義的為所欲為，從人類命運(yùn)休戚與共的視角調(diào)整個(gè)人人權(quán)、各國(guó)人民的集體人權(quán)和人類集體人權(quán)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，從而確保在全球化的新階段，人類整體的生存、發(fā)展、安全和健康。（選自常健《解決人類現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的中國(guó)方案》，2017年6月15日1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分）()A．習(xí)主席提出了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”主張，這是著眼于人類共同利益和中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益提出的方案.B．“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”要求各國(guó)同舟共濟(jì)，同心同德，開(kāi)放貿(mào)易壁壘，不能搞貿(mào)易保護(hù)主義。C．“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體"主要是針對(duì)全球人權(quán)治理結(jié)構(gòu)提出了深刻反思和重構(gòu)的要求.D．“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”主張的其中一個(gè)要求是超越西方自由主義單純強(qiáng)調(diào)個(gè)人人權(quán)的原子論視野.D［A項(xiàng)，“中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益”縮小原文含意；B項(xiàng),“開(kāi)放貿(mào)易壁壘"無(wú)中生有；C項(xiàng)，“主要是針對(duì)”曲解文意，文章只是列舉了“經(jīng)濟(jì)”和“人權(quán)”兩方面，沒(méi)有劃分主次。]2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分）（)A．文章立論的前提是如何防止全球化的危機(jī)，使人類社會(huì)能夠延續(xù)存在、和睦相處和持續(xù)發(fā)展。B．文章分析了在新一輪全球化進(jìn)程中，人類利益相互依賴、休戚與共、日益加深的格局，并因此要求人們承認(rèn)現(xiàn)實(shí)并直面現(xiàn)實(shí)。C．文章在論證中，認(rèn)為全球化分為兩個(gè)階段，并以大量篇幅闡述了第二階段的特點(diǎn)以及對(duì)策。D．對(duì)于“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，文章先交代時(shí)代背景，引出概念,然后逐層分析概念的內(nèi)涵和要求。B[B項(xiàng)，“并因此”強(qiáng)加因果。］3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（)A．全球化的第一階段,雖然出現(xiàn)了嚴(yán)重的貧富分化和強(qiáng)弱分化，但是人類利益格局相互依賴感還不是很強(qiáng)。B．當(dāng)今世界任何國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上都很難獨(dú)善其身，如果西方國(guó)家的主權(quán)債務(wù)出現(xiàn)了危機(jī),甚至?xí)g接影響到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展.C．如果西方國(guó)家依舊秉持過(guò)去的做法,揮舞人權(quán)大棒來(lái)干涉別國(guó)內(nèi)政，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”就永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。D．只有超越西方狹隘的人權(quán)理論，按照“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的主張，世界才能變得和諧美好.A[A項(xiàng)，“人類利益格局相互依賴感還不是很強(qiáng)"錯(cuò)，于文無(wú)據(jù).](二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分）閱讀下面的文字,完成4～6題?；昶仟q在江山圖范曾在李可染先生誕辰百年之際，我們回顧一世紀(jì)來(lái)藝術(shù)的長(zhǎng)河，真可謂千帆競(jìng)發(fā).可染先生的出現(xiàn)，有他的歷史背景，當(dāng)一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)整體奔向渾渾噩噩的時(shí)候，需要圣潔的藝術(shù)；而藝術(shù)風(fēng)貌整體墮入輕佻時(shí),需要凝重的藝術(shù),這正是李可染適時(shí)而生的緣由。由于本能的拒絕鄙俗，可染以無(wú)待的心境在喧囂的世態(tài)中獨(dú)立而不倚，自強(qiáng)而不息,謙仁而不傲。當(dāng)可染先生朝斯夕斯、心無(wú)旁騖地沉浸于自己寧寂而莊嚴(yán)的心靈王國(guó)的時(shí)候，他畫作的美便與教養(yǎng)合而為一。他的作品陶冶了整個(gè)一代人，還將千秋萬(wàn)代地陶冶下去。藝術(shù)的助人倫、成教化,不是如演說(shuō)家那樣帶有著直接的目的性.它在潛移默化之中，使人們心悅誠(chéng)服，趨向社會(huì)的崇高,可染先生的藝術(shù)正是如此更內(nèi)在地激勵(lì)著人們的心靈。可染先生對(duì)大自然潛在密碼的破譯，直接與他的道德向善的趨向不謀而合,而于此時(shí)，李可染的藝術(shù)與道德合而為一。當(dāng)李可染先生嘆賞大自然，如此深沉地傾注自己的對(duì)祖國(guó)大地山河的刻骨銘心的熱愛(ài)時(shí)，他顯然站在了民族文化捍衛(wèi)者的前列?？扇鞠壬幸环N表達(dá)超越感觀尺度的能力，這就是他內(nèi)心所具有的崇高感使然的能力，他對(duì)大地山河仰之彌高，而這種情懷的持守,表現(xiàn)為他“大”的藝術(shù)。宛若語(yǔ)言的表達(dá)，與表達(dá)的意義，都有相關(guān)的音調(diào)，這就是藝術(shù)家所獨(dú)有的風(fēng)格.或沉雄博大、或清新俊逸……只要是與崇高相連，他們都是美的,雖情態(tài)萬(wàn)殊,而其藝術(shù)已如自然?？扇鞠壬笞趲熞粯印皝?lái)吾導(dǎo)夫先路”，藝術(shù)家，偉大的藝術(shù)家，都應(yīng)該，也必然如此.可染先生當(dāng)然是不世的天才，他的“生而知之”透露在他異乎常人的語(yǔ)言方式.這是一種極具個(gè)性化的符號(hào),這不是每一個(gè)苦學(xué)者所可達(dá)到的。當(dāng)然可染先生知道自己有“生而知之”的本能，但憑著他更深邃的智慧，認(rèn)識(shí)到它的不可靠，當(dāng)曇花一現(xiàn)的時(shí)節(jié)過(guò)去之后，留下的是殘枝敗葉?？扇鞠壬嬖V我，他年輕時(shí)作畫極快，有一次到一位朋友家作畫,在朋友與來(lái)客寒暄片刻回到畫室時(shí)，可染竟已畫畢，主人大贊嘆，以為神來(lái)之筆,先生亦頗自喜。先生告訴我,多年之后，他才警然有悟，必須力矯這樣的用筆。我知道了先生所說(shuō)的“慢”非只指時(shí)間,更重要的是用筆的品質(zhì)。先生還告訴我，他少年時(shí)有一位極富才華的朋友，寫給他的信，毛筆字的稚拙天真、渾厚樸雅，使他有一種不可言喻的內(nèi)心的感動(dòng),這感動(dòng)是如此的刻骨銘心，竟至談到此事時(shí)，先生的表情顯得那樣的莊肅和神往。一個(gè)偉大的藝術(shù)家一生之中總會(huì)不期而至地遇到這樣突兀的心靈感悟，僅這一次，足以改變藝術(shù)家一生的道路。研究藝術(shù)家的心靈歷程，那些遽然蛻變和瞬間重生,有時(shí)來(lái)得迅猛近乎禪家的頓悟?？扇鞠壬脤W(xué)而敏求，這是他“苦學(xué)派"的唯一解釋，苦學(xué)者不意味著枯澀無(wú)味的下筆功夫。我曾有幸上可染先生的書法課，他不強(qiáng)求碑帖的選擇，他說(shuō)要平心靜氣地讀碑，知其間架，重其用筆,悟其風(fēng)神，能于此三者有所悟，則去書道不遠(yuǎn)矣。書法課上，可染先生不喜歡一揮而就式的所謂筆動(dòng)心不動(dòng)的、麻木不仁的寫字習(xí)氣.可染說(shuō)用筆之際雖所向空無(wú)一物，然則胸中應(yīng)覺(jué)艨艟之遇浪遏，沖波逆折而前，當(dāng)此之時(shí)，筆鋒必有生澀出焉，必有稚拙出焉。有生澀稚拙矣，然后再求大巧，則大巧即在其中.可染先生于書法所下功夫可謂焚膏繼晷，三十多歲時(shí)的風(fēng)華婉轉(zhuǎn)至五十歲后一掃而空,石破天驚,創(chuàng)曠古無(wú)雙之結(jié)體用筆，無(wú)絲毫泥古、媚俗、求奇、矯飾、市井、鄉(xiāng)愿……一切的書畫藝術(shù)可惡的痕跡與可染先生的書法格格不入，只覺(jué)錚錚其骨、磔磔其態(tài)，近之則畏，遠(yuǎn)之則敬.可染先生的字我行我素，決不茍合取容,是頗見(jiàn)他筆下之?！皶r(shí)亦強(qiáng)犟”的性格的。先生的“學(xué)而知之”的部分，當(dāng)然還包含了他對(duì)素描的積年錘煉、對(duì)光影的敏銳認(rèn)識(shí)。在此先置而不論.先生稱自己是“困而知之”，人們不要以為可染先生當(dāng)真的為自己才情不逮而困守干城，“鈍者勉為"?？扇鞠壬摹袄?是他推動(dòng)中國(guó)畫史這座沉重的列車所需的移山心力，他要弘揚(yáng)的是中華文化所素有的偉岸與高華，他極端鄙棄浮光掠影的、油腔滑調(diào)的、市儈的藝術(shù)，這神圣的自尊支撐著他博大的靈魂，打進(jìn)去,致勇也；打出來(lái)，奪魂也，這其中數(shù)十年苦心孤詣,念茲在茲，朝斯夕斯，方才有了又一次的偉大。誠(chéng)如可染先生題賜予我的“七十二難，玄奘西天取經(jīng)不畏七十二難，今以此四字書贈(zèng)范曾同學(xué)”。我們一代代都抱著跣足苦行的宏愿,在藝術(shù)征途上踽踽而前，“困”者，“難”也，是深覺(jué)萬(wàn)難之下的渺小與決絕。至此，我們可得如下之結(jié)論，可染先生的經(jīng)歷包含著謙遜和偉大，正如泰戈?duì)栍醒裕骸爱?dāng)一個(gè)人大為謙卑的時(shí)候，就是他接近偉大的時(shí)候?！?轉(zhuǎn)載自《新華文摘》,《中國(guó)文化》，有刪改)4．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和理解,不符合文意的一項(xiàng)是(3分)（)A．李可染先生的畫作圣潔凝重,當(dāng)時(shí)的藝術(shù)整體渾噩輕佻，先生實(shí)時(shí)而生，能夠產(chǎn)生“來(lái)吾導(dǎo)夫先路”的作用.B．李可染先生的藝術(shù)陶冶了整個(gè)一代人，能使人們心悅誠(chéng)服，趨向社會(huì)的崇高，使人有一種不可言喻的內(nèi)心感動(dòng)。C．本文以第一人稱來(lái)敘述，這樣在結(jié)構(gòu)上，行文流暢自然,便于作者將大量的主觀情感和自己的評(píng)論融入傳記.D．本文選擇與“我”有關(guān)的事件成文,讓傳主的生平更可信，讀者更容易被作者的情感打動(dòng)，更能夠理解作者的創(chuàng)作意圖，發(fā)人深省。B［“使人有一種不可言喻的內(nèi)心感動(dòng)”，文中第七自然段說(shuō)的是李可染的朋友的字給李可染的感受.]5．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分)(）A．可以說(shuō)藝術(shù)是供人們來(lái)欣賞的，它的創(chuàng)作意圖不是用來(lái)教化人的。因?yàn)樗囆g(shù)對(duì)人的教化是在潛移默化之中，不是如演說(shuō)家那樣帶有著直接的目的性。B．可染先生洞悉著大自然的規(guī)律法則,深為這種魅力所折服。這些領(lǐng)悟轉(zhuǎn)化到他的畫作中，體現(xiàn)出自然與他的追求的深深契合。C．畫作傳達(dá)的意旨宛若表達(dá)的語(yǔ)言,畫作的內(nèi)容宛若語(yǔ)言表達(dá)的意義，語(yǔ)言和意義由音調(diào)連接，畫作的內(nèi)容和意旨由風(fēng)格相連。D．曾經(jīng)的可染先生因?yàn)樽鳟嬌袼俣钊速潎@，自己也頗多自喜之情，但經(jīng)過(guò)歲月的洗禮,先生卻要“慢"下來(lái),花時(shí)間才能做出好作品。B［A項(xiàng)，文中只是說(shuō)繪畫的教化意圖不如演說(shuō)帶有直接的目的性，并不是說(shuō)沒(méi)有教化作用，屬于無(wú)中生有。B項(xiàng)，從“可染先生對(duì)大自然潛在密碼的破譯，直接與他的道德向善的趨向不謀而合，而于此時(shí)，李可染的藝術(shù)與道德合而為一。當(dāng)李可染先生嘆賞大自然”可知正確。C項(xiàng)，根據(jù)原文，應(yīng)該是“畫作的內(nèi)容宛若表達(dá)的語(yǔ)言，畫作傳達(dá)的意旨宛若語(yǔ)言表達(dá)的意義”的比較關(guān)系。D項(xiàng),原文說(shuō)“我知道了先生所說(shuō)的‘慢’非只指時(shí)間，更重要的是用筆的品質(zhì)”，更重要的是品質(zhì).］6．這篇傳記以泰戈?duì)柕拿浴爱?dāng)一個(gè)人大為謙卑的時(shí)候，就是他接近偉大的時(shí)候”結(jié)尾，可染先生是如何以謙卑接近偉大的？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā＃?分）___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]此題難點(diǎn)在于謙卑的理解，結(jié)合全文,既有謙虛自知，又有卑微渺小,然后要梳理文中結(jié)構(gòu)層次，品質(zhì)本性、生而知之、學(xué)而知之、困而知之，結(jié)合題干進(jìn)行作答.[答案]①品質(zhì)方面。先生以一種謙仁而不傲的品質(zhì)沉浸在自己的王國(guó)里，品質(zhì)不俗，畫作優(yōu)秀.②天資方面。先生生而知之，但先生并不自恃本能，智慧深邃。③學(xué)習(xí)方面。先生能夠博采眾長(zhǎng)，敏學(xué)好悟，苦練創(chuàng)新，藝術(shù)造詣?lì)H高.④追求方面.在推動(dòng)畫史弘揚(yáng)文化的責(zé)任面前，先生深知己力之渺小，但所為體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的責(zé)任感，博大的靈魂，迎來(lái)了又一次偉大。（三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。馬薩達(dá)永不再陷落畢淑敏①馬薩達(dá)是以色列死海邊高昂的頭顱。②馬薩達(dá)在亞拉姆語(yǔ)中是“堡壘"之意.它位于死海西岸邊的峭壁上，看不到絲毫綠色，和周圍充滿鹽土氣息的綿延小丘，沒(méi)有太大區(qū)別.馬薩達(dá)山腳下的砂石大地上，繪有粗糙的水紋狀痕跡,這位不拘一格的大手筆涂鴉者，乃是死海日復(fù)一日的咸浪。由于氣候干旱變暖，死海不斷瘦身，留下了這身寬體胖時(shí)的飄逸衣褶。③上得山來(lái)，馬薩達(dá)的頂部倒很平坦，像一幅巨大的土黃色桌面。放眼四看，它是森嚴(yán)堡壘和華美宮殿的奇異混合體，堅(jiān)不可摧的防御工事和絢爛華美的宮廷遺址絞纏一處,比肩而立,你中有我，我中有你。④站在馬薩達(dá)西圍墻處，迎獵獵罡風(fēng)，俯瞰這處長(zhǎng)堤,會(huì)感受到它志在必得的兇險(xiǎn)用心。再放眼，可看到山下平坦地，有8處呈長(zhǎng)方形或是菱形的營(yíng)盤痕跡，那就是羅馬大軍的駐扎地.公元73年4月15日，也就是逾越節(jié)的前一天晚上.馬薩達(dá)首領(lǐng)愛(ài)力阿沙爾發(fā)表了那篇著名的講話：“勇敢忠誠(chéng)的朋友們！我們是最先起來(lái)反抗羅馬的猶太人,也是堅(jiān)持到最后一刻的人。感謝上帝給了我們這個(gè)機(jī)會(huì)，當(dāng)我們從容就義時(shí),我們是自由人！為了讓我們的妻子不受蹂躪而死，讓我們的孩子不做奴隸，我們要把所有財(cái)物連同整個(gè)城堡一起燒毀。不過(guò)一樣?xùn)|西要除外，那就是我們的糧食.它將告訴敵人，我們選擇死亡不是由于缺糧,而是自始至終，我們寧愿為自由而死，不愿做奴隸而生！”話語(yǔ)在馬薩達(dá)上空激蕩，如同鋼鐵的風(fēng)鈴被颶風(fēng)抽打，堅(jiān)硬的聲響搖撼夜幕,群星顫抖。⑤這是全體殉難的信號(hào)。⑥第二天一大早，羅馬人以為會(huì)遭遇馬薩達(dá)守軍的殊死抵抗，他們披上鎧甲，搭好梯橋，對(duì)城堡發(fā)起了猛烈的襲擊,不料迎接他們的只有早起的鴿子咕咕啼聲.羅馬人走入焦黑的城堡，沒(méi)有看到一個(gè)敵人。正確地講，是他們沒(méi)有看到一個(gè)活著的敵人.殫精竭慮攻下的，不過(guò)是一座死城和960具尸骸……⑦在微茫的晨曦中，一抹猩紅從死海東岸娩出，帶著咸而濕的冷冽，一如漸漸暗涼下去的忠魂之血。死海的日出，有一種驚心動(dòng)魄的美.無(wú)數(shù)跳躍的光芒在黏膩的海面上飛速滑行，如同金紅翅膀的鯤鵬展開(kāi)血羽，以迅雷不及掩耳之勢(shì)席卷而來(lái)，俯沖著撲到了馬薩達(dá)山下。⑧也許有人會(huì)說(shuō),既然馬薩達(dá)的勇士們都集體殉難了，后人如何知道這可歌可泣的故事？原來(lái)，有兩個(gè)婦女和5個(gè)小孩躲在一處蓄水池里，得以在集體殉難中幸免.一名婦女歷盡艱辛，找到了猶太史學(xué)家約瑟夫，向他敘述了親眼所見(jiàn)的故事。人們因此得知了羅馬軍隊(duì)破城之前發(fā)生的一切。從此，猶太人亡卻了家園，足跡從迦南大地上蹣跚遠(yuǎn)去，背影流散到了世界各地.⑨在猶太民族的歷史上，馬薩達(dá)于是成為英雄主義的象征。這里曾經(jīng)以少抗多以弱抗強(qiáng)，當(dāng)失去贏得宗教和政治上獨(dú)立的希望之時(shí)，萬(wàn)眾一心地選擇了用死亡代替奴役的命運(yùn)。這是理想主義的千古絕唱，這筆精神遺產(chǎn)，不僅屬于猶太民族，而且屬于整個(gè)人類.⑩以色列國(guó)防軍每年都會(huì)在馬薩達(dá)舉行莊嚴(yán)的儀式，以紀(jì)念英烈。宣誓詞是:“馬薩達(dá)永不再陷落！”一個(gè)“再”字，寓意深刻?！跋萋洹笔且粋€(gè)可怕的詞。世界上很多地方很多城市很多國(guó)家，都曾經(jīng)陷落過(guò)。原因不外乎天災(zāi)和人禍。長(zhǎng)安的陷落、羅馬的陷落、君士坦丁堡的陷落、巴黎的陷落、南京的陷落……陷落之后是血泊和殺戮，是肝腦涂地和尊嚴(yán)盡失，是文化的倒退和文明的墜毀。?國(guó)與國(guó)之間所有的攻伐，說(shuō)到底，是為了爭(zhēng)奪資源和空間。面對(duì)無(wú)法調(diào)和的利益之爭(zhēng)時(shí)，如果不想進(jìn)入殊死的博弈，人們通常會(huì)說(shuō)把“蛋糕做大一點(diǎn)"。我以前覺(jué)得這是一個(gè)好方法，各方各得其所，誰(shuí)的利益都不受損失。直到2008年春夏，我買一張船票環(huán)游地球。3個(gè)多月繞地球一圈航行下來(lái)，最重要的發(fā)現(xiàn)卻是地球這塊蛋糕，不可能做得更大了.?世界上的事情,有時(shí)真是詭異。越簡(jiǎn)單的東西，越是要付出大代價(jià)，才能參透.但我相信馬薩達(dá)永不再陷落!7．下列對(duì)原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）(）A．文章開(kāi)頭一句“馬薩達(dá)是以色列死海邊高昂的頭顱”，采用比擬的修辭手法，單獨(dú)成段,借“高昂的頭顱”突出表現(xiàn)了馬薩達(dá)具有重要的戰(zhàn)略意義。B．作者寫了馬薩達(dá)的地理位置、外貌特征、頂部地勢(shì)、建筑特點(diǎn),說(shuō)明馬薩達(dá)這個(gè)堡壘既具有政治意義,也有軍事功能.C．第⑦段的景物描寫是實(shí)寫，這些描寫很明顯帶有強(qiáng)烈的主觀情緒，其作用就是烘托與贊美馬薩達(dá)人的英勇無(wú)畏與慷慨赴死的悲壯。D．作者登臨古戰(zhàn)場(chǎng),思緒貫穿古今,并聯(lián)系自己的經(jīng)歷，引發(fā)了眾多有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)與國(guó)相處之道的思考，更多的是對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂。B[本題考查篩選并整合文章信息，概括文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“馬薩達(dá)具有重要的戰(zhàn)略意義”錯(cuò)。應(yīng)是借“高昂的頭顱"表達(dá)了自古以來(lái)，猶太人就有捍衛(wèi)自由與家園的斗爭(zhēng)精神。C項(xiàng)，第⑦段的景物描寫應(yīng)是虛寫。D項(xiàng)，“更多的是對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂”錯(cuò),通過(guò)最后一句“但我相信馬薩達(dá)永不再陷落”可知作者對(duì)未來(lái)充滿希望。］8．文中講“宣誓詞是：‘馬薩達(dá)永不再陷落！’一個(gè)‘再'字，寓意深刻”。請(qǐng)分析其深刻寓意。（6分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]本題考查理解關(guān)鍵句含意的能力。“再"有兩層含義，從表層來(lái)看，“再”說(shuō)明馬薩達(dá)曾經(jīng)陷落過(guò);從深層來(lái)看，“再”表達(dá)的是一種誓死衛(wèi)國(guó)的決心.[答案］說(shuō)明馬薩達(dá)曾經(jīng)陷落過(guò)，表達(dá)對(duì)過(guò)去淪陷的悲痛，表現(xiàn)了以色列人民誓死保衛(wèi)馬薩達(dá)、保衛(wèi)國(guó)土的決心。9．綜合全文，請(qǐng)?zhí)骄课恼卤磉_(dá)了作者哪些思考。（6分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析］本題考查探究作品深刻意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。這是一篇游記類的散文,作者登臨古地，引發(fā)了對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的眾多思考：從歷史來(lái)看，作者回憶了馬薩達(dá)人反抗羅馬人的集體就義的場(chǎng)景，意在告訴讀者，追求自由之心千年來(lái)一向如此，并進(jìn)一步反思戰(zhàn)爭(zhēng)與殺戮帶來(lái)的可怕后果，告誡人們珍惜和平；從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，作者聯(lián)系自己環(huán)游世界后的感觸,思考人們應(yīng)該如何正確處理彼此的利益關(guān)系。這些都是作者的思考，答題時(shí)可以重點(diǎn)思考最后四段的內(nèi)容。［答案］①?gòu)墓胖两?，人類反抗壓迫和保衛(wèi)自己家園的斗爭(zhēng)精神不滅，追求自由之心不改.②戰(zhàn)爭(zhēng)與殺戮的結(jié)果是生靈涂炭、尊嚴(yán)盡失、文化的倒退和文明的墜毀.③地球的資源與空間有限，人類必須找到兼顧所有人利益的平衡點(diǎn)，停止?fàn)帄Z，和平共處，才有真正的和平.④相信人類會(huì)意識(shí)到和平共處的重要性。而且對(duì)未來(lái)的和平充滿了期待和熱望.二、古代詩(shī)文閱讀（34分）(一）文言文閱讀(本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文,完成10～13題。李商隱，字義山,懷州河內(nèi)人。曾祖叔恒，年十九登進(jìn)士第，位終安陽(yáng)令。祖?zhèn)Y，位終邢州錄事參軍。父嗣。商隱幼能為文。令狐楚鎮(zhèn)河陽(yáng)以所業(yè)文干之年才及弱冠楚以其少俊深禮之令與諸子游。楚鎮(zhèn)天平、汴州，從為巡官，歲給資裝,令隨計(jì)上都.開(kāi)成二年，方登進(jìn)士第，釋褐秘書省校書郎，調(diào)補(bǔ)弘農(nóng)尉。會(huì)昌二年，又以書判拔萃.王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng),辟為掌書記,得侍御史。茂元愛(ài)其才，以子妻之。茂元雖讀書為儒，然本將家子，李德裕素遇之，時(shí)德裕秉政，用為河陽(yáng)帥。德裕與李宗閔、楊嗣復(fù)、令狐楚大相讎怨，商隱既為茂元從事，宗閔黨大薄之。時(shí)令狐楚已卒，子绹為員外郎，以商隱背恩，尤惡其無(wú)行。俄而茂元卒，來(lái)游京師,久之不調(diào)。會(huì)給事中鄭亞廉察桂州，請(qǐng)為觀察判官、檢校水部員外郎。大中初,白敏中執(zhí)政，令狐绹在內(nèi)署，共排李德裕逐之。亞坐德裕黨，亦貶循州刺史。商隱隨亞在嶺表累載。三年入朝，京兆尹盧弘正奏署掾曹，令典箋奏。明年,令狐绹作相，商隱屢啟陳情,绹不之省。弘正鎮(zhèn)徐州，又從為掌書記。府罷入朝,復(fù)以文章干绹，乃補(bǔ)太學(xué)博士。會(huì)河南尹柳仲郢鎮(zhèn)東蜀，辟為節(jié)度判官、檢校工部郎中。大中末，仲郢坐專殺左遷，商隱廢罷，還鄭州，未幾病卒.商隱能為古文，不喜偶對(duì)。從事令狐楚幕。楚能章奏,遂以其道授商隱，自是始為今體章奏。博學(xué)強(qiáng)記，下筆不能自休，尤善為誄奠之辭。與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時(shí)號(hào)“三十六體”.文思清麗，庭筠過(guò)之。而俱無(wú)持操，恃才詭激，為當(dāng)涂者所薄。名宦不進(jìn)，坎壈終身。弟義叟,亦以進(jìn)士擢第，累為賓佐。商隱有表狀集四十卷。(節(jié)選自《舊唐書》）10．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分）（)A．令狐楚鎮(zhèn)河陽(yáng)/以所業(yè)文干之年/才及弱冠/楚以其少俊/深禮之/令與諸子游B．令狐楚鎮(zhèn)河陽(yáng)/以所業(yè)文干之/年才及弱冠/楚以其少俊深/禮之/令與諸子游C．令狐楚鎮(zhèn)河陽(yáng)/以所業(yè)文干之/年才及弱冠/楚以其少俊/深禮之/令與諸子游D．令狐楚鎮(zhèn)河陽(yáng)/以所業(yè)文干之年/才及弱冠/楚以其少俊/深禮之令/與諸子游C［首先理解句意，再結(jié)合“楚”“令"等標(biāo)志詞斷句?！案?為動(dòng)詞，“之"為其賓語(yǔ)，所以“干之”后面應(yīng)斷開(kāi).這樣可排除A、D兩個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng).“少俊”指少年才能出眾，所以令狐楚才對(duì)其厚加禮遇,因此“少俊”后應(yīng)斷開(kāi)，與后面“深禮之”形成因果關(guān)系。所以排除了B項(xiàng).答案應(yīng)為C項(xiàng).］11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“弱冠”是指古代男子二十歲行成年加冠之禮，因末及壯年,故稱弱冠。B．“釋褐”指脫去平民穿的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開(kāi)始擔(dān)任官職。C．“誄”和“奠”都屬于祭文,二者在寫作重點(diǎn)及韻散要求方面沒(méi)有區(qū)別.D．《唐書》是記載唐朝歷史的紀(jì)傳體史書，北宋以后有新舊《唐書》之分。C[C項(xiàng)，二者雖都屬哀祭文，但在寫作的重點(diǎn)及韻散的要求方面也有一些區(qū)別：“誄"多用作“上對(duì)下"“尊對(duì)卑”,“奠”則沒(méi)有這樣的要求；誄文是韻文,奠文則不一定是韻文。］12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分)()A．李商隱幸得貴人助：令狐楚因?yàn)樯屉[是少年俊才而深加禮敬，使其與讀書人交游；王茂元愛(ài)惜義山的才華,把女兒許配給他.B．李商隱得到令狐楚的賞識(shí)做了朝廷命官，令狐楚每年給他衣食，還讓他隨考核官吏到上都任職,又提拔他為秘書省校書郎。C．李商隱先后得到令狐楚和王茂元的賞識(shí)，又恰恰因?yàn)槎说狞h派之爭(zhēng)陷入了困境，被令狐绹視為忘恩負(fù)義、品行不端之人。D．李商隱能寫古文,不喜歡講究對(duì)仗，進(jìn)入令狐楚的幕府后才開(kāi)始寫今體帶對(duì)偶的章奏;他文思清麗,尤其擅寫誄文和奠文。B[B項(xiàng),李商隱在令狐楚麾下是擔(dān)任了巡官，但并非朝廷命官。開(kāi)成二年，他才考中進(jìn)士,脫下布衣?lián)蚊貢⌒?。?3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)茂元雖讀書為儒，然本將家子，李德裕素遇之，時(shí)德裕秉政，用為河陽(yáng)帥。(5分)譯文:____________________________________________________________________________________________________________________（2）而俱無(wú)持操，恃才詭激，為當(dāng)涂者所薄。名宦不進(jìn)，坎壈終身。(5分）譯文：____________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)王茂元雖然讀書為儒生，但原本是武將的后代,（加之)李德裕平時(shí)待他就很好，當(dāng)時(shí)李德裕掌權(quán),就起用他擔(dān)任河陽(yáng)主帥。(2)但(他們)都不能堅(jiān)守節(jié)操，仗著自己的才能,（行為）怪異偏激，被當(dāng)權(quán)者鄙薄。（因而）得不到有名官宦的推薦，終身（仕途)坎坷?！緟⒖甲g文】李商隱，字義山，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng))人.曾祖李叔恒,十九歲中進(jìn)士第,官位終于安陽(yáng)(今屬河南）縣令。祖父李俌，官位終于邢州(今河北邢臺(tái))錄事參軍。父親李嗣。李商隱自幼便能寫文章.令狐楚出鎮(zhèn)河陽(yáng)（今河南孟縣)，李商隱以所作文章投獻(xiàn)他，當(dāng)時(shí)剛到二十歲.令狐楚因?yàn)樗巧倌昕〔牛罴佣Y敬,讓他和讀書的諸生交游。令狐楚鎮(zhèn)守天平(今山東東平）、汴州(今河南開(kāi)封），李商隱跟隨為巡官，（令狐楚）每年給他衣食，讓他隨考核官吏到上都(今陜西西安)。開(kāi)成二年(837），（李商隱）才中進(jìn)士第，脫去布衣?lián)蚊貢⌒?，補(bǔ)任弘農(nóng)(今河南靈寶）縣尉。會(huì)昌二年（842)，他又以書判考中拔萃科.王茂元鎮(zhèn)守河陽(yáng)，起用他為掌書記，擔(dān)任侍御史。王茂元愛(ài)他的才華，把女兒嫁給他為妻。王茂元雖然讀書為儒生，但原本是武將的后代，（加之）李德裕平時(shí)待他就很好，當(dāng)時(shí)李德裕掌權(quán)，就起用他擔(dān)任河陽(yáng)主帥。李德裕和李宗閔、楊嗣復(fù)、令狐楚相互間仇怨很深。李商隱成為王茂元的僚屬以后,李宗閔之黨很鄙薄他。當(dāng)時(shí)令狐楚已經(jīng)死了，他兒子令狐绹為員外郎，因?yàn)槔钌屉[的背恩負(fù)義，尤其嫌惡他無(wú)品行。不久，王茂元死了，李商隱來(lái)游京師，但朝廷久久不給安排職務(wù).正碰上給事中鄭亞任桂州（今廣西桂林）廉察使，聘請(qǐng)他為觀察判官、檢校水部員外郎。大中(847－860）初年,白敏中掌執(zhí)朝政，令狐绹在內(nèi)署，共同排擠李德裕，并逐出京師。鄭亞因?yàn)閷倮畹略Ｖh，也被貶為循州(今廣東惠陽(yáng)）刺史.李商隱隨鄭亞在嶺南多年。大中三年（849）入朝，京兆尹盧弘正奏請(qǐng)李商隱為掾曹，讓他管草寫箋奏.第二年，令狐绹做宰相，李商隱幾次上啟陳說(shuō)內(nèi)心苦衷，令狐绹不予理睬。盧弘正出鎮(zhèn)徐州(今屬江蘇），李商隱又跟隨去任掌書記。后罷徐州府職又入朝，他以文章拜謁令狐绹，于是補(bǔ)他為太學(xué)博士.正遇河南(今河南洛陽(yáng)）府尹柳仲郢鎮(zhèn)守東蜀，用他為節(jié)度判官、檢校工部郎中。大中(847－860）末年，柳仲郢因?yàn)樯米詺⑷耍毁H官，李商隱也隨之罷廢，回鄭州(今屬河南），沒(méi)多久也就病死了。李商隱能寫古文，不喜歡講究對(duì)仗。在令狐楚幕中任職時(shí)，令狐楚能寫章奏，遂即將他的寫作經(jīng)驗(yàn)傳授給李商隱，從這時(shí)起他才寫今體帶對(duì)偶的章奏.李商隱博學(xué)強(qiáng)記，寫文章時(shí)下筆不休,尤其擅長(zhǎng)撰寫誄文和奠文。他和太原（今屬山西）溫庭筠、南郡段成式同時(shí)齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)為“三十六體”.文思清麗，溫庭筠超過(guò)他。但（他們）都不能堅(jiān)守節(jié)操,仗著自己的才能,(行為）怪異偏激，被當(dāng)權(quán)者鄙薄。(因而)得不到有名官宦的推薦，終身(仕途)坎坷。他弟弟李義叟，也進(jìn)士及第，累任賓佐。李商隱有表狀集四十卷。（二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成14～15題。示秬秸［注］張耒北鄰賣餅兒，每五鼓未旦，即繞街呼賣，雖大寒烈風(fēng)不廢，而時(shí)略不少差也。因?yàn)樽髟?shī),且有所警，示秬、秸。城頭月落霜如雪，樓頭五更聲欲絕。捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。北風(fēng)吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。業(yè)無(wú)高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑.【注】秬秸：張耒二子張秬、張秸。張耒，北宋著名文學(xué)家,曾官太常寺少卿.14．下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分)（）A．詩(shī)前小序交代了本詩(shī)寫作的起因和目的，凸顯了詩(shī)作內(nèi)容的真實(shí)性。B．“歌一聲”,是說(shuō)賣餅兒沿街呼賣時(shí)有腔有調(diào)，生動(dòng)形象并富于童趣。C．賣餅兒衣著單薄，凜冽的寒風(fēng)吹透了他的衣衫，他卻擔(dān)憂餅冷難賣.D．作者在詩(shī)的最后,對(duì)兩個(gè)兒子提出了諄諄告誡，點(diǎn)明了本詩(shī)的題旨。B[賣餅兒捧著裝餅的盤子,走出家門，拖著長(zhǎng)聲叫賣.這里的“歌"并不是真的歌唱，而是拖著長(zhǎng)聲叫賣的聲音，因此B項(xiàng)說(shuō)賣餅兒的叫賣“有腔有調(diào),生動(dòng)形象并富于童趣”不準(zhǔn)確，另外也不切合全詩(shī)主旨。]15．這首詩(shī)的寫景敘事平實(shí)而富有韻味,請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析.（6分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析］從詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)的角度進(jìn)行分析,“平實(shí)”即平白實(shí)在，不堆砌辭藻；“有韻味”則強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的豐富。[答案］①平實(shí)，沒(méi)有華麗辭藻，明白如話,通俗淺顯。舉例：“捧盤出戶”“市樓東西”等等，均無(wú)任何修飾之語(yǔ)。②有韻味，寫景、敘事，蘊(yùn)含豐富。舉例:開(kāi)篇兩句,從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面描畫出了清冷空寂的景色，透露出作者對(duì)賣餅兒生活際遇的同情和關(guān)懷,其他如“人未行"的空寂街景、“憂餅冷”的心態(tài)表露,均語(yǔ)淺而意深.(三）名篇名句默寫(本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分）(1）《莊子·逍遙游》指出，“__________________，________________”，就像倒在堂前洼地的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。(2)白居易《琵琶行》中“________________，________________”兩句，寫的是演奏正式開(kāi)始之前的準(zhǔn)備過(guò)程.（3）杜牧《赤壁》中“________________,________________"兩句，設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局.［解析］本題考查默寫常見(jiàn)的名句名篇。(1)“則"字易疏忽。(2）“撥”字易錯(cuò)。(3)“鎖"“喬”二字易錯(cuò).［答案］(1）(且夫）水之積也不厚則其負(fù)大舟也無(wú)力（2）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲未成曲調(diào)先有情(3）東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖二喬三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分)閱讀下面的文字，完成17～19題?；哪侨蛎媾R的重大生態(tài)問(wèn)題，世界上許多國(guó)家的人民都飽受荒漠化之苦，這絕不是________的事情，中國(guó)就是世界上荒漠化面積大、受風(fēng)沙危害嚴(yán)重的國(guó)家之一。全國(guó)的荒漠化土地面積為261.16萬(wàn)平方公里，占國(guó)土面積的27.2％，荒漠化防治工作________。中國(guó)政府歷來(lái)高度重視荒漠化防治工作，認(rèn)真履行《聯(lián)合國(guó)防治荒漠化公約》,采取了一系列________的政策措施,加大荒漠化防治力度，()，受到國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。土地荒漠化與貧困________,我國(guó)近35％的貧困縣、近30％的貧困人口分布在西北沙區(qū)。沙區(qū)既是深度貧困地區(qū)，又是全國(guó)生態(tài)脆弱區(qū)；既是生態(tài)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，也是脫貧攻堅(jiān)的重點(diǎn)難點(diǎn)地區(qū)，改善生態(tài)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的任務(wù)都十分繁重。打好沙區(qū)精準(zhǔn)脫貧與生態(tài)保護(hù)修復(fù)兩大攻堅(jiān)戰(zhàn)，必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持治沙與治窮相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)防沙治沙與精準(zhǔn)脫貧互利互贏。17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分)(）A．駭人聽(tīng)聞迫在眉睫令行禁止息息相關(guān)B．聳人聽(tīng)聞危在旦夕令行禁止相輔相成C．駭人聽(tīng)聞危在旦夕行之有效相輔相成D．聳人聽(tīng)聞迫在眉睫行之有效息息相關(guān)D［第一處，聳人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了非常震驚。駭人聽(tīng)聞:使人聽(tīng)了非常吃驚（多指社會(huì)上發(fā)生的壞事)。兩個(gè)成語(yǔ)都表示“聽(tīng)了非常震驚”，但“荒漠化”是生態(tài)問(wèn)題，不是“社會(huì)上發(fā)生的壞事”，所以應(yīng)該選用“聳人聽(tīng)聞”.第二處，迫在眉睫:形容事情臨近眼前,十分緊迫。危在旦夕：指危險(xiǎn)就在眼前。文中是說(shuō)荒漠化防治工作很緊迫,并不是說(shuō)危險(xiǎn)就在眼前，所以應(yīng)該選用“迫在眉睫”。第三處,行之有效:實(shí)行起來(lái)有成效，指某種方法或措施已經(jīng)實(shí)行過(guò)，證明很有效用.令行禁止：有令必行,有禁必止,形容嚴(yán)格執(zhí)行法令。“令行禁止”和語(yǔ)境不符，所以應(yīng)選用“行之有效”。第四處，息息相關(guān):呼吸相關(guān)聯(lián),形容關(guān)系密切。相輔相成:互相補(bǔ)充，互相配合。土地荒漠化與貧困并沒(méi)有“互相補(bǔ)充”的關(guān)系，所以應(yīng)該選用“息息相關(guān)"。故選D.］18．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）()A．沙區(qū)既是生態(tài)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，又是深度貧困地區(qū)；既是全國(guó)生態(tài)脆弱區(qū)，也是脫貧攻堅(jiān)的重點(diǎn)難點(diǎn)地區(qū)B．沙區(qū)既是脫貧攻堅(jiān)的重點(diǎn)難點(diǎn)地區(qū),又是深度貧困地區(qū)；既是生態(tài)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，也是全國(guó)生態(tài)脆弱區(qū)C．沙區(qū)既是全國(guó)生態(tài)脆弱區(qū),又是深度貧困地區(qū)；既是生態(tài)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，也是脫貧攻堅(jiān)的重點(diǎn)難點(diǎn)地區(qū)D．沙區(qū)既是深度貧困地區(qū)，又是脫貧攻堅(jiān)的重點(diǎn)難點(diǎn)地區(qū)；既是生態(tài)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，也是全國(guó)生態(tài)脆弱區(qū)C[畫橫線的句子中的幾個(gè)分句之間的邏輯順序有問(wèn)題。分號(hào)前面的兩個(gè)分句是先介紹貧困地區(qū),后介紹生態(tài)脆弱區(qū)，那么，分號(hào)后面的兩個(gè)分句也應(yīng)與此照應(yīng),先寫脫貧攻堅(jiān)，后寫生態(tài)建設(shè)。但是，從文段的介紹重點(diǎn)來(lái)看,畫橫線的句子應(yīng)該先寫生態(tài)，后寫貧困.綜合上面的分析，C項(xiàng)正確。］19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．一條生態(tài)與經(jīng)濟(jì)并重、治沙與治窮共贏的荒漠化防治之路走出來(lái)了B．走出了一條生態(tài)與經(jīng)濟(jì)并重、治沙與治窮共贏的荒漠化防治之路C．荒漠化防治之路實(shí)現(xiàn)了生態(tài)與經(jīng)濟(jì)并重、治沙與治窮共贏D．生態(tài)與經(jīng)濟(jì)并重、治沙與治窮共贏是我國(guó)荒漠化防治的必走之路B[從括號(hào)前面的幾個(gè)分句來(lái)看，句中的“重視”“履行”“采取”“加大”共用主語(yǔ)“中國(guó)政府”，按照一致性原則,B項(xiàng)符合要求。]20．下面是某校一則投稿信的片段,其中有五處不得體,請(qǐng)找出并作修改。（5分）我是××中學(xué)學(xué)生張曉，是一位酷愛(ài)寫作的妹仔。久聞你刊大名，決定投稿?，F(xiàn)奉上作品《蒙茶飄香》一篇，敬請(qǐng)拜讀.還望務(wù)必?fù)苋呋厥?！________