文言文閱讀：王守仁《教條示龍場(chǎng)諸生》與《何陋軒記》節(jié)選（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文閱讀：王守仁《教條示龍場(chǎng)諸生》與《何陋軒記》節(jié)選（附答案解析與譯文）閱讀下面的文字，完成10~17題。材料一：志不立，天下無(wú)可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。今學(xué)者曠廢隳惰，玩歲愒時(shí)，而百無(wú)所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？昔人有言，使為善而父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，如此而不為善，可也；為善則父母愛(ài)之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，何苦而不為善、為君子？使為惡而父母愛(ài)之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，如此而為惡，可也；為惡則父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，何苦而必為惡、為小人？諸生念此，亦可以知所立志矣。已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)。凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩之中，茍有虛而為盈，無(wú)而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者使其人資稟雖甚超邁儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎？茍有謙默自持，無(wú)能自處，篤志力行，勤學(xué)好問(wèn)，稱(chēng)人之善，而咎己之失，從人之長(zhǎng)，而明己之短，忠信樂(lè)易，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中，有弗稱(chēng)慕之者乎？彼固以無(wú)能自處，而不求上人，人果遂以彼為無(wú)能，有弗敬尚之者乎？諸生觀此，亦可以知所從事于學(xué)矣。夫過(guò)者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。諸生自思平日亦有缺于廉恥忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡詐偷刻之習(xí)者乎？諸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而誤蹈，素?zé)o師友之講習(xí)規(guī)飭也。諸生試內(nèi)省，萬(wàn)一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎。然亦不當(dāng)以此自歉，遂餒于改過(guò)從善之心。但能一旦脫然洗滌舊染，雖昔為盜寇，今日不害為君子矣。若曰吾昔已如此，今雖改過(guò)而從善，將人不信我，且無(wú)贖于前過(guò)，反懷羞澀疑沮，而甘心于污濁終焉，則吾亦絕望爾矣。（選自王守仁①《教條示龍場(chǎng)諸生》，有刪改）材料二：昔孔子欲居九夷，人以為陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪謫龍場(chǎng)，龍場(chǎng)古夷蔡之外，于今為要綏，而習(xí)類(lèi)尚因其故。人皆以予自上國(guó)往，將陋其地，弗能居也。而予處之旬月，安而樂(lè)之，求其所謂甚陋者而莫得。獨(dú)其結(jié)題②鳥(niǎo)言，山棲羝服，無(wú)軒裳宮室之觀，文儀揖讓之縟，然此猶淳龐質(zhì)素之遺焉。蓋古之時(shí)，法制未備，則有然矣，不得以為陋也。夷之人其好言惡詈，直情率遂。世徒以其言辭物采之眇而陋之，吾不謂然也。（選自王守仁《何陋軒記》，有刪改）材料三：諸門(mén)人送至龍里道中（其一）③（明）王守仁蹊路高低入亂山，諸賢相送愧間關(guān)。溪云壓帽兼愁重，風(fēng)雪吹衣著鬢斑?；T夜堂還共語(yǔ)，桂枝秋殿聽(tīng)躋攀。相思不作勤書(shū)禮，別后吾言在訂頑。注：①王守仁，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，世稱(chēng)“陽(yáng)明先生”，在寫(xiě)材料一、二時(shí)，作者自京城謫龍場(chǎng)驛丞；②結(jié)題，指少數(shù)民族結(jié)發(fā)于額的裝束；③本詩(shī)作于詩(shī)人謫龍場(chǎng)驛丞，與諸生講學(xué)不輟三年期滿離開(kāi)時(shí)。10．文中畫(huà)波浪線的部分有兩處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（2分）大A言B欺C人D者E使F其G人H資I稟J雖K甚L超M邁N儕O輩P之Q中R有S弗T疾U惡V之W者X乎11．

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．百工，文中與“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”的“百工”都是對(duì)手工業(yè)者的總稱(chēng)，有尊敬勞動(dòng)者之意。B．篤，文中的含義為“一心一意”，這個(gè)含義與“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤”的“篤”不同。C．要綏，即要服、綏服，這兩者均屬于“五服”，是古代王畿以外的區(qū)劃名，文中泛指邊遠(yuǎn)地區(qū)。D．秋殿，指朝廷在秋天舉行的殿試；躋攀，詩(shī)中的含義為“上升”。舊時(shí)把登科及第喻為折桂。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．王陽(yáng)明作材料一為了教誨學(xué)生進(jìn)德與修業(yè)，在第二段談立志，主要談到了三個(gè)內(nèi)容：立志的重要性、立志的方法、不立志的危害。B．王陽(yáng)明談勤學(xué)，更看重學(xué)生們的勤奮真誠(chéng)謙遜退讓?zhuān)徽劯倪^(guò)，他教育學(xué)生“不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)”，反躬自問(wèn)，有錯(cuò)必改。C．材料二中作者命名“何陋軒”的原因和孔子有關(guān)，他以親身經(jīng)歷贊揚(yáng)少數(shù)民族質(zhì)直純樸的品格，批駁了人們稱(chēng)之為“陋”的說(shuō)法。D．材料三全詩(shī)的層次分明，前兩聯(lián)是對(duì)龍里道中當(dāng)下分別的描寫(xiě)，后兩聯(lián)是對(duì)分別后生活的想象，虛實(shí)結(jié)合，意境開(kāi)闊又情意綿長(zhǎng)。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）今學(xué)者曠廢隳惰，玩歲愒時(shí)，而百無(wú)所成，皆由于志之未立耳。譯文：（2）夫過(guò)者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。譯文：14．材料一第三段談勤學(xué)的問(wèn)題，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明該段是如何逐層展開(kāi)論述的。（3分）15．材料三展現(xiàn)出王陽(yáng)明怎樣的形象特征？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析。（4分）16．前人評(píng)價(jià)材料三“傷別而不哀怨”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。（4分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《禮記》中有言“經(jīng)師易得，人師難求”，用《師說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，“經(jīng)師”是“_________”，“人師”是“_________”，王陽(yáng)明當(dāng)屬后者。（2）王陽(yáng)明曾經(jīng)留下“陽(yáng)明格竹”的故事，想通過(guò)研究竹子來(lái)獲得道理，這與《禮記·大學(xué)之道》中“_________，_________”一脈相承。（3）王陽(yáng)明是心學(xué)的集大成者，在宋代也有許多文人墨客曾寫(xiě)過(guò)含有“心”字的詩(shī)詞名句，比如蘇軾曾寫(xiě)過(guò)“此心安處是吾鄉(xiāng)”，晏幾道曾寫(xiě)過(guò)“借問(wèn)芳心誰(shuí)有”，李清照也曾寫(xiě)過(guò)“_________，_________”。【答案解析】10.E,

N（2分，有錯(cuò)不得分，只斷一處且正確得1分）11.A（3分）解析：A.

有尊敬勞動(dòng)者之意

錯(cuò)12.A（3分）解析：A.

立志的方法

沒(méi)有提及13.（每個(gè)要點(diǎn)各1分，大意各2分，每句5分，共10分，言之有理皆可酌情給分；）關(guān)注以下重點(diǎn)字詞：隳，玩歲愒時(shí)，志之未立；夫過(guò)者，害，為。（1）現(xiàn)在的讀書(shū)人，曠廢學(xué)業(yè)，墮落懶散，貪玩而荒費(fèi)時(shí)日，因此百事無(wú)成，這都是由于（他們）未能立定志向罷了。（2）說(shuō)到過(guò)失，即使是大賢人也不會(huì)完全沒(méi)有，但是不妨礙他最后成為大賢人，因?yàn)樗芨恼　?5.（每點(diǎn)2分，共4分，言之有理皆可酌情給分）①重情重義、飽含不舍：山路不平、溪云重重、風(fēng)雪凜冽，學(xué)生們卻相送很遠(yuǎn)，詩(shī)人對(duì)學(xué)生們飽含感激、難舍之情，展現(xiàn)詩(shī)人重情重義的一面；②重學(xué)善教、殷切期望：詩(shī)人期盼聽(tīng)到學(xué)生們蟾宮折桂的好消息，叮囑學(xué)生們別后勤加鉆研學(xué)問(wèn)，體現(xiàn)了他重學(xué)善教的師者形象。16.（每點(diǎn)2分，共4分，言之有理皆可酌情給分）①有傷別之情：詩(shī)人描寫(xiě)溪云壓頭、霜雪染白兩鬢的畫(huà)面，勾勒出一種蒼涼的氛圍，表達(dá)出依依惜別的傷感之情；②有開(kāi)闊胸襟：雖然不舍分別，但詩(shī)人理智地告誡學(xué)生用不著太多的書(shū)信問(wèn)候，要用心做學(xué)問(wèn)，希望能早日登科及第。17.（每空1分，共6分，有錯(cuò)別字則該空不得分）（1）授之書(shū)而習(xí)其句讀者

傳其道解其惑者

（2）致知在格物

物格而后知至

（3）

雁過(guò)也

正傷心

或

才下眉頭

卻上心頭

（答案不唯一）【參考譯文】

材料一志向不能立定，天下便沒(méi)有可做得成功的事情。即便是各種工匠、有技能才藝的人，也沒(méi)有不以立志為根本的?，F(xiàn)在的讀書(shū)人，曠廢學(xué)業(yè)，墮落懶散，貪玩而荒費(fèi)時(shí)日，因此百事無(wú)成，這都是由于（他們）未能立定志向罷了。所以立志做圣人就可以成為圣人了；立志做賢人就可成為賢人了。志向沒(méi)有立定，就好象沒(méi)有舵的船，沒(méi)有銜環(huán)的馬，隨水漂流，任意奔逃，最后又到什么地方為止呢？古人所說(shuō)：“假使做好事可是父母和他生氣，兄弟怨恨他，族人鄉(xiāng)親輕視厭惡他，如像這樣就不去做好事是可以的；做好事就使父母疼愛(ài)他，兄弟喜歡他，族人鄉(xiāng)親尊敬信服他，何苦卻不做好事不做君子呢？假使做壞事可是父母疼愛(ài)他，兄弟喜歡他，族人鄉(xiāng)親尊敬信服他，如像這樣就做壞事，是可以的。做壞事就使父母和他生氣，兄弟怨恨也，族人鄉(xiāng)親輕視厭惡他，何苦卻一定要做壞事、做小人呢？”各位同學(xué)想到這點(diǎn)，也可以知道為君子應(yīng)立定志向了。已經(jīng)立志做一個(gè)君子，自然應(yīng)當(dāng)從事于學(xué)問(wèn)。凡是求學(xué)不能勤奮的人，必定是他的志向還沒(méi)有堅(jiān)定的緣故。跟隨我求學(xué)的人，不是以聰明智能機(jī)警敏捷為高尚，卻是以勤奮確實(shí)謙遜有禮為上等之選。各位同學(xué)試看你們同學(xué)當(dāng)中，假若有人本來(lái)空虛卻裝做充實(shí)，本來(lái)沒(méi)有卻裝做已有，掩飾自己的無(wú)能，忌恨他人的長(zhǎng)處，自我炫耀自以為是，大話騙人的人，假使這個(gè)人天資稟賦雖然很優(yōu)異，同學(xué)當(dāng)中有不痛恨厭惡他的嗎？有不鄙棄輕視他的嗎？他固然可以欺騙人，別人果真就被他欺騙，有不暗中譏笑他的嗎？假如有人謙虛沉默自我持重，以無(wú)才能自居，堅(jiān)定意志努力實(shí)行，勤奮求學(xué)，喜好請(qǐng)教；稱(chēng)贊別人的長(zhǎng)處，并且責(zé)備自己的過(guò)失；學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，并且能明白自己的短處；忠誠(chéng)信實(shí)和樂(lè)平易，外表內(nèi)心一致的人，即使這個(gè)人天資稟賦雖然很愚魯遲鈍，同學(xué)當(dāng)中，有不稱(chēng)贊羨慕他的嗎？他固然以無(wú)能者自居，并且不求超過(guò)他人之上，他人果真就以為他是無(wú)能，有不尊敬崇尚他的嗎？各位同學(xué)明白了這個(gè)道理，也可以知道為君子應(yīng)勤于治學(xué)了。說(shuō)到過(guò)失，即使是大賢人也不會(huì)完全沒(méi)有，但是不妨礙他最后成為大賢人，因?yàn)樗芨恼?。所以做人沒(méi)有過(guò)失不重要，可是能夠改過(guò)最重要。各位同學(xué)自己想想，日常也有缺少于廉恥忠信的德行吧？也有輕視于孝順友愛(ài)的道理，陷入在狡猾奸詐茍且刻薄的習(xí)氣吧？各位同學(xué)恐怕不至于這樣。不幸或者有此情形，都是他不自知而誤犯過(guò)錯(cuò)，平日沒(méi)有老師朋友的講解學(xué)習(xí)規(guī)勤約束的緣故啊。各位同學(xué)試著反省，萬(wàn)一有近似這樣的行為，也要自我反思，自行悔改，然而也不要僅僅憑此自我愧疚，甚至在改正錯(cuò)誤發(fā)揚(yáng)從善方面失掉勇氣。只要有朝一日能改正過(guò)去的錯(cuò)誤，即使過(guò)去是盜賊流寇，今后也可以成為君子。如果說(shuō)我過(guò)去已經(jīng)是這樣了，現(xiàn)在即使改正錯(cuò)誤做好事了，萬(wàn)一人們不相信我，且不寬恕我之前的罪過(guò)，反而讓我懷著羞恥之心無(wú)顏見(jiàn)人，進(jìn)而甘心墮落，一錯(cuò)再錯(cuò)，那么我也絕望了。材料二當(dāng)初，孔子要住在九夷（邊遠(yuǎn)之地）別人都認(rèn)為那里簡(jiǎn)陋落后?？鬃诱f(shuō)：“君子居住在那里，有什么簡(jiǎn)陋的呢？”王陽(yáng)明因罪被貶龍場(chǎng)，龍場(chǎng)在夷蔡（今河南南部）之外，如今也屬于邊遠(yuǎn)地區(qū)，還沿襲著過(guò)去的風(fēng)