2021年全國教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試能力測試試題附解析

?題???B.哲學(xué)思辨?.2021年全國教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試能力測試試題考試須知：附解析C.經(jīng)驗描述?答?D.科學(xué)實驗?5、為了對民眾進(jìn)行思想啟蒙，維新教育所采取的區(qū)別于洋務(wù)教育的一項重要舉措是（）??1、考試時間：180分鐘，本卷滿分為300分。號證考準(zhǔn)???準(zhǔn).A.改革科舉2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號等信息。B.發(fā)行報刊3、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。C.興辦學(xué)堂????????不?????D.譯介西書一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）6、在教育文獻(xiàn)檢索中，題錄、書目、索引、提要等屬于文獻(xiàn)等級中的（）1、夸美紐斯提出直觀理性教育，其依據(jù)是（）A零級文獻(xiàn)B.一級文獻(xiàn)C.二級文獻(xiàn)D.三級文獻(xiàn)A.泛智論B.感覺論C.天賦論D.善性論?名.姓.7、艾里克森認(rèn)為，青少年期人格發(fā)展的主要任務(wù)是獲得（）?2、教育研究的定量分析中最常用的反映離散趨勢的差異量數(shù)是：（）?內(nèi)???????線???????封???A.勤奮感A.全距B.親密感B.中數(shù)和平均數(shù)C.標(biāo)準(zhǔn)差和方差D.差異系數(shù)C.自我完善感D.自我同一感8、關(guān)注知識與權(quán)力意識形態(tài)關(guān)系的教育學(xué)流派是（）3、義務(wù)教育的基本內(nèi)涵是：國家與社會有義務(wù)確保全體適齡兒童接受法定年限的學(xué)校教育、家A.實用主義教育學(xué)B.批判教育學(xué)C.實驗教育學(xué)D.文化教育學(xué)長有義務(wù)送適齡子女接受法定年限的學(xué)校教育和（A.學(xué)校有義務(wù)為適齡兒童提供公平的教育B.適齡兒童有義務(wù)接受法定年限的學(xué)校教育C.公共機(jī)構(gòu)有對適齡兒童開放并進(jìn)行教育的義務(wù)D.企事業(yè)單位和個人不得雇用學(xué)齡兒童4、夸美紐斯《大教學(xué)論》理論論證采用的主要方法是（A.自然類比））區(qū)市（省.?9、19世紀(jì)中后期，英國全日制大學(xué)以校內(nèi)或校外講座的形式，向社會中下層及女子提供更多接???密???受高等教育的機(jī)會，史稱（））A.高等教育普及化運動第1頁共12頁B.新大學(xué)運動B.個體個性化與個體社會化功能C.高等教育大眾化運動C.選拔與社會分層功能D.大學(xué)推廣運動D.自我保存與自我更新功能10、依據(jù)赫爾巴特的教學(xué)形式段理論，學(xué)生的興趣表現(xiàn)為主義、思維狀態(tài)處于專心，通過教師15、20世紀(jì)30年代聯(lián)共（布）中央頒布實施《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》，確定該時期蘇聯(lián)教育講解或提示的方式，獲得清晰表達(dá)，這教學(xué)階段是（）發(fā)展的主要任務(wù)是（A.實施綜合教學(xué)大綱B.恢復(fù)班級授課制度）A.明了B.聯(lián)合C.系統(tǒng)C.建立統(tǒng)一勞動學(xué)校制度D.方法D.加強(qiáng)教學(xué)與生產(chǎn)勞動的聯(lián)系11、教育工作需要循序漸進(jìn)，主要依據(jù)的是兒童身心發(fā)展的（A.差異性和階段性）16、有的學(xué)生愿意為他所喜歡的老師努力學(xué)習(xí)，而面對不喜歡的老師則不愿意努力學(xué)習(xí)。此時影響學(xué)習(xí)的主要因素是（A.成就動機(jī)）B.差異性和順序性C.不均衡性和差異性B.認(rèn)知動機(jī)D.階段性和順序性C.交往動機(jī)12、科舉制度區(qū)別于察舉制度的根本之處在于（A.開設(shè)繁多的考試科目）D.自我提高動機(jī)17、形成性評價與終結(jié)性評價的主要差異在于（A.評價目的不同）B.建立完備的防弊制度C.自愿報名、逐級考選B.評價方法不同D.地方推薦、中央考試C.評價內(nèi)容不同13、教育制度的核心部分是（A.教育管理制度）D.評價主體不同18、“朱子讀書法”中有“居敬持志”一條，其中“居敬”的確切涵義是（A.對書中的觀點要敬畏）B.國民教育制度C.義務(wù)教育制度B.保持讀書場所安靜、肅穆的氣氛D.學(xué)校教育制度C.精神專一，注意力集中14、現(xiàn)代學(xué)校作為一種社會機(jī)構(gòu)，A.社會交往與照看功能除了具有教育功能外，還派生出許多社會功能，其中包括（）D.讀書時保持恭敬的姿態(tài)和表情19、在研究“二戰(zhàn)”期間在華猶太人的教育狀況時，研究生只查閱了上海檔案館。指導(dǎo)教師讓第2頁共12頁該生繼續(xù)到哈爾濱檔案館查閱資料。這個研究生在檢索文獻(xiàn)的過程中違反了（）D.軍國民教育、美感教育24、埃里克森認(rèn)為，6-12歲學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)是解決“勤奮與自卑“的矛盾，這種對矛A.全面性B.準(zhǔn)確性盾的積極解決有助于展出的優(yōu)秀品質(zhì)是（）C.勤于積累D.善于思索A.“勝任力“B.“忠誠”C.“希望”D.“意志”20、某學(xué)生因?qū)Α氨仨殘猿置刻煲欢康倪\動達(dá)半年以上”的要求感到自己落實困難放棄了瘦身計劃，根據(jù)班杜拉的理論，這表明其對瘦身的（）A.結(jié)果期望低25、中國近代最早設(shè)立于企業(yè)中旨在培養(yǎng)技術(shù)人才的教育機(jī)構(gòu)是（）B.結(jié)果期望高A.江南制造局操炮學(xué)堂B.福建船政學(xué)堂C.效能期望D.效能期望高C.湖北礦務(wù)局工程學(xué)堂D.福州電報學(xué)堂21、場依存認(rèn)知風(fēng)格者偏向的學(xué)習(xí)方式是：（）A.自主學(xué)習(xí)B.合作學(xué)習(xí)C.探索學(xué)習(xí)D.有意義學(xué)習(xí)26、2003年教育學(xué)頒布的《普通高中課程方案（實驗）》規(guī)定，我國普通高中課程改由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目和模塊三個層次構(gòu)成，這屬于（A.課程管理的改革）B.課程結(jié)構(gòu)的改革22、某考試將考生考試的最終結(jié)果分為及格與不及格，這種測量屬于（）C.課程內(nèi)容的改革A.定名測量B.定序測量C.定距測量D.比率測量D.課程組織的改革27、下列不屬于遷移的是（A.吃一塹，長一智B.近墨者黑）23、1912年蔡元培在《對于教育方針之意見》中提出“五育并舉”的教育方針，其中超軼政治C.因噎廢食的教育為（）D.溫故知新A.實利主義教育、世界觀教育B.實利主義教育、軍國民教育C.世界觀教育、美感教育28、聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》中主張，建設(shè)學(xué)習(xí)化社會的關(guān)鍵在于（）A.改革正規(guī)教育B.發(fā)展成人教育第3頁共12頁C.實施終身教育D.戌學(xué)制D.推行回歸教育33、下列相關(guān)系數(shù)值中，表明兩個變量相關(guān)程度最高的數(shù)值是（）29、在全省小學(xué)生閱讀能力的研究（個縣域，然后在每個區(qū)域按照城鄉(xiāng)抽取4年級小學(xué)生）中，研究者抽取了教育水平好、中、差的4所學(xué)校，并從4所學(xué)校中隨機(jī)抽取20位4年級小學(xué)生。3A.﹣0.90B.﹣0.10C.0這種抽樣的方法是（A.分段抽樣）D.50B.系統(tǒng)抽樣34、凱M斯倡導(dǎo)的教育行動研究類型是：（A.理論取向的教育行動研究）C.分層抽樣D.整群抽樣B.技術(shù)取向的教育行動研究30、夸美紐斯1632年發(fā)表的《大教學(xué)論》，是教育學(xué)形成過程中一個重要的里程碑。但此書尚C.反思取向的教育行動研究不足以標(biāo)志教育學(xué)作為一門學(xué)科的誕生，原因是此書（A.宣揚教育為現(xiàn)世生活作準(zhǔn)備）D.批判取向的教育行動研究35、小明親眼目睹欺負(fù)弱小的同學(xué)經(jīng)常受到老師的嚴(yán)厲批評、處罰，而那些愛護(hù)弱小的同學(xué)則B.只談教育實務(wù)，不談教育理論受到大家的喜愛。久而久之，他也變成了一個樂意助人、不欺負(fù)弱小的學(xué)生。這種學(xué)習(xí)屬于（）C.并非教育理論著作，而是教學(xué)理論著作D.以自然類比教育，理論論證尚未達(dá)到學(xué)科成熟的水平A.親歷學(xué)習(xí)B.觀察學(xué)習(xí)C.遷移學(xué)習(xí)D.試誤學(xué)習(xí)31、在教育測量統(tǒng)計中，適用于次數(shù)百分比統(tǒng)計而不適用于中位數(shù)，等級相關(guān)系統(tǒng)統(tǒng)計的測量類型是（A.定名測量）36、道德認(rèn)知發(fā)展模式采取“道德兩難法”和“公正團(tuán)體法”促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展，其依據(jù)是人的道德發(fā)展具有（B.定序測量）C.定距測量A.階段性、順序性、差異性D.比率測量B.階段性、差異性、不平衡性32、在中國近代教育史上，基本消除受教育權(quán)上的性別差異，規(guī)定小學(xué)可以男女同校的學(xué)制是C.順序性、差異性、不平衡性（）D.階段性、順序性、不平衡性A.寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.子癸丑學(xué)制37、陶行知為了改變農(nóng)村的教育面貌，探索了鄉(xiāng)村教育的新模式，他提倡的教育模式是（）A.學(xué)友制B.小先生制第4頁共12頁C.學(xué)徒制C.壬子癸丑學(xué)制D.實習(xí)制D.壬戌學(xué)制38、便于進(jìn)行定量分析和比較研究的觀察類型是：（A.全結(jié)構(gòu)式觀察）43、某班一組學(xué)生在一次數(shù)學(xué)測試中的成績是：72、80、56、87、61、94、76、92，這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是（A.76）B.準(zhǔn)結(jié)構(gòu)式觀察C.半結(jié)構(gòu)式觀察B.78D.非結(jié)構(gòu)式觀察C.8039、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地中，A.陜北公學(xué)以“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”為校訓(xùn)的學(xué)校是（）D.8244、發(fā)生在教案過程之中，旨在發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，幫助教師調(diào)整和改進(jìn)教案的評價B.延安大學(xué)是（）C.華北聯(lián)合大學(xué)A.初始性評價B.診斷性評價C.終結(jié)性評價D.形成性評價D.抗日軍政大學(xué)40、下列選項中，屬于清末新政時期教育變革的重要舉措是（）A.頒布壬子癸丑學(xué)制B.確立男女同校制度C.設(shè)立學(xué)部45、20世紀(jì)美國進(jìn)步主義教育運動時期，明確提出以自由與合作為基本實施合式的學(xué)習(xí)的個別教學(xué)制度是（A.葛雷制）D.創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂41、教師幫助和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會身份認(rèn)同和角色定位，使其自覺按照角色要求為人處世。這體現(xiàn)了教育的（B.昆西制）C.道爾頓制D.文納特卡制A.個體社會化功能B.個體個性化功能二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）C.個體謀生性功能D.個體享用功能1、心智技能的獲得只要通過反復(fù)練習(xí)達(dá)到“孰能生巧”即可。42、近代中國政府頒布的第一個法定學(xué)制是（A.壬寅學(xué)制）B.癸卯學(xué)制第5頁共12頁2、教育受制于社會，因此教育的目的、內(nèi)容、方法取決于社會的現(xiàn)實要求。5、簡述道德教育體諒模式。3、認(rèn)知風(fēng)格就是認(rèn)知策略。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、某研究者欲以“外來務(wù)工人員子女家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究”為題在某地區(qū)初中開展研究，旨在了解該地區(qū)出眾外來務(wù)工人員子女家庭教育存在的問題，并進(jìn)行成因分析，尋求相應(yīng)的對稱。請回答：三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、簡述裴斯泰洛齊“教育心理學(xué)化”主張的基本含義。(1)該地區(qū)有三所外來務(wù)工人員教育定點初中，名，B校360名，C校344名?，F(xiàn)擬從中抽取總體在結(jié)構(gòu)上保持一致，共有960名外來務(wù)工人員子女。其中A校256120名學(xué)生作為樣本進(jìn)行問卷調(diào)查。為了使樣本與?如何抽取樣本(寫出步驟)以保證樣本的代表性，應(yīng)采用何種取樣方法(2)請按問卷指導(dǎo)語的要求，擬出一份問卷指導(dǎo)語。2、簡述學(xué)科德育的內(nèi)涵、特點及其實施方式。(3)為了了解外來務(wù)工人員子女家庭教育存在深層次問題，研究者還擬對部分家長進(jìn)行訪談?wù){(diào)查，請按訪談?wù){(diào)查的要求擬出一份訪談提綱(至少包含5個問題)。3、杜威的教育目的論。2、從下列兩題中任選一題作答：Ⅰ.試述問題解決的基本過程及主要影響因素，并就其中某個因素舉例說明。Ⅱ.閱讀下述案例，按要求回答問題。4、簡述教育觀察研究的特點。某研究者想探明教學(xué)方式與學(xué)生思維品質(zhì)形成的關(guān)系，于是在一所小學(xué)隨機(jī)選擇了一個班作為實驗班，采用新的應(yīng)用題教學(xué)方式實施教學(xué)，如以自編應(yīng)用題（一題多變）和解應(yīng)用題（一第6頁共12頁題多解）培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，以應(yīng)用題歸類教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性等等。實驗前后分別對該班進(jìn)行了難度相當(dāng)?shù)臏y試。該班前后測平均成績的差異視為實驗產(chǎn)生的效果。（1）寫出該研究使用的隨機(jī)抽樣方法的名稱。（2）寫出該實驗的研究假設(shè)。（3）寫出該實驗設(shè)計的名稱，并用符號表示其格式。（4）試從實驗設(shè)計方面分析該研究可能存在的問題，并提出改進(jìn)方案。3、同認(rèn)知信息加工理論以及認(rèn)知發(fā)展理論一樣，社會認(rèn)知理論也很重視發(fā)展學(xué)生對學(xué)習(xí)作出自我調(diào)節(jié)的能力。例如，1993年班杜拉就曾談到：“正規(guī)教育的主要目標(biāo)是使學(xué)生具備智慧工具、自我效能、自我調(diào)節(jié)的能力，使其一生能夠進(jìn)行自我教育”。第7頁共12頁主觀臆斷。(2)只知其一，不知其二；或突出其一，忽略其二，斷章取義。(3)脫離實際，追趕參考答案時尚。這名研究生違反了檢索的全面性原則。因此，本題的答案為A。知識模塊：教育研究方一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）法1、B直觀理性與感覺論相聯(lián)系。20、C21、B22、A23、C，解析：2、C3、B4、A5、B蔡元培認(rèn)為教育有兩大別：曰隸屬于政治者，曰超軼乎政治者。前者有軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育，分別相當(dāng)于體育、智育和德育；后者有世界觀教育。而美育則是聯(lián)6、C7、D系二者的紐帶。故本題選C。8、B批判教育學(xué)喜歡從馬克思主義的角度，從階級分析的離場研究教育，關(guān)注意識形態(tài)。24、A25、B26、B27、B28、C29、A9、D10、A教育學(xué)寶典的形式階段論的內(nèi)容中有個表格在總結(jié)四大階段中興趣、心理、思維、教學(xué)方法各自的狀態(tài)。11、D，解析：教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的順序性，遵循量力性原則，循序漸進(jìn)地促進(jìn)兒童身心的發(fā)展；教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的階段性，對不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不解析：本題考查的是抽樣的方法。概率抽樣的方法有：簡單隨機(jī)抽樣、系統(tǒng)抽樣、分層抽同。故本題選12、CD。樣、整群抽樣、多段抽樣。本題運用的是分段抽樣。因此，本題的答案為A。知識模塊：教育研究方法13、D30、D，解析：14、C夸美紐斯所在的年代，思辨法是教育基本的研究范式，《大教學(xué)論》也是采取思辨法對自15、B，解析：然主義教育進(jìn)行論證的，缺乏科學(xué)的實踐依據(jù)，尚未達(dá)到學(xué)科成熟的水平。答案選D項?！蛾P(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》建議組織對教學(xué)大綱進(jìn)行科學(xué)研究，保證在教學(xué)大綱中有范圍精確的各種系統(tǒng)知識；要求在學(xué)校中采取有助于培養(yǎng)主動的、積極的社會主義建設(shè)參加者的各31、A32、C種新的教學(xué)方法，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練，糾正了20世紀(jì)20年代后期出現(xiàn)的學(xué)校教33、D，解析：學(xué)上的問題。故本題選B。本題選D。相關(guān)系數(shù)用來描述兩個變量相互之間變化方向及密切程度的數(shù)字特征量稱為相關(guān)16、C，解析：系數(shù)，一般用r表示。相關(guān)系數(shù)的取值范圍在-1.00到+1.00之間。本題選C。教師本人是學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機(jī)的榜樣。34、C17、A形成性評價最終是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。終結(jié)性評價是為了甄別學(xué)生。18、C，解析：35、B36、D“居敬持志”是指讀書的關(guān)鍵在于學(xué)者的志向及良好的心態(tài)。精神專注。“持志”即有堅定志向，用頑強(qiáng)的毅力堅持下去。答案選19、A“敬”是指讀書時態(tài)度端正，C項。37、B38、A39、D解析：本題考查的是教育文獻(xiàn)資料的檢索。首先，檢索要全面，即全面性，不僅要廣泛查閱自己特定范圍內(nèi)的國內(nèi)外有關(guān)研究成果，而且要把視野放寬，廣泛瀏覽特定范圍以外的有關(guān)研究成果，以便及時掌握最新的研究資料和動向。特別是要著力搜集第一手資料，以保證研究的客觀全面。其次，檢索要認(rèn)真細(xì)致，即準(zhǔn)確性。通過細(xì)讀，掌握若干年來所研究的領(lǐng)域內(nèi)討論過哪些問題，有哪些分歧意見，有哪些代表人物及其主要著作、主要觀點。要認(rèn)真推敲觀點40、C41、A42、A43、B44、D和論據(jù)，并做好記錄。在實踐中，常常發(fā)生因疏忽而形成的論據(jù)失誤，表現(xiàn)為：(1)曲解引申，45、C道爾頓制的原則就是自由與合作。第8頁共12頁二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、答案：錯誤。(2)重視人的價值、個性發(fā)展及其需要，把人的個性發(fā)展及其需要的滿足視為教育的價值所(3)個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值，教育的價值應(yīng)當(dāng)以在。心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動方式。具體有三個特點：第一，動作對象的觀念性；第二，動作執(zhí)行的內(nèi)潛性。第三，動作結(jié)構(gòu)的減縮性像動作技能那樣一一出現(xiàn)，內(nèi)部語言是可以合并、省略和簡化的）。<不用其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。個人本位的價值取向重視教育的個人價值，強(qiáng)調(diào)教育目的從個人出發(fā)，滿足個人的需要，具有一定臺勺合理性。特別是在文藝復(fù)興以后的歷史條件下，它對于打破宗教神學(xué)和封建專制對人的束縛，倡導(dǎo)人的自由和個性解放，提升人的價值和地位，使教育回歸到人間等方面具有深遠(yuǎn)的歷史意義。但激進(jìn)的個人本位論者離開社會來思考人的發(fā)展，無視個人發(fā)展的社會需要和社會條件，甚至把滿足個人需要和滿足社會需要對立起來，把教育的個人目的和社會目的看成是不可調(diào)和的，這極易導(dǎo)致唯自由論和個人主義傾向?？梢?，個人本位的價值取向與社會本位論一樣，具有明顯的片面性。我國心理學(xué)家馮忠良根據(jù)有關(guān)研究并結(jié)合教案實際，將加里培林的五個階段進(jìn)行了簡化和改進(jìn)，提出了心智技能形成的三階段說，即：1）原型定向<原型定向即了解這種實踐模式，了解動作結(jié)構(gòu)，各動作成分及其順序等。該階段學(xué)員主要是在頭腦中形成程序性知識。通過原型定向，學(xué)員在頭腦中形成了有關(guān)活動方式的定向映象）。2）原型操作<在該階段，活動方式是物質(zhì)化的，即以外部語言、外顯的動作，按照活動模式一步步展開執(zhí)行）。教育目的確立的依據(jù)有：（1）社會依據(jù)。教育必須依據(jù)社會現(xiàn)實和發(fā)展需要來選擇和確立教育目的。一是要根據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的需要，即生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)來確定，體現(xiàn)鮮明的階級性。二是要根據(jù)社會生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，即生產(chǎn)力發(fā)展水平來確定。3）原型內(nèi)化<在該階段，學(xué)員擺脫了實踐模式，但已經(jīng)將實踐模式內(nèi)化為一種熟練的思維活動方式，突出表現(xiàn)在外顯的言語活動明顯減少。學(xué)員最初面臨一個新任務(wù)時，始終復(fù)述任務(wù)規(guī)則，但隨著練習(xí)的不斷進(jìn)行，法則復(fù)述消失，這是內(nèi)化的一個標(biāo)志）。該題目認(rèn)為心智技能的獲得只要通過反復(fù)練習(xí)達(dá)到“熟能生巧”即可忽略了原型內(nèi)化階段，認(rèn)為只要有外部的練習(xí)可以獲得的觀點是不對的。（2）人的依據(jù)。教育目的直接指向的對象是受教育者，含有對人的素質(zhì)發(fā)展的要求，這種要求不僅要依據(jù)社會現(xiàn)實曼其發(fā)展來確定，也要依據(jù)人的身心發(fā)展和需要來確定。如果不考慮這一點，就會導(dǎo)致實際教育活動脫離學(xué)生身心發(fā)展水平，難以有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。經(jīng)濟(jì)一體化、全球化的趨勢要求我們積極調(diào)整教育目標(biāo)，建立一個開放的、面向世界的教育體系，造就具有新的個性特征的、全面發(fā)展的代新人。2、參考答案：錯誤教育目的是指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會傾向性等方面的要求。它主要回答兩個問題：一是規(guī)定教育“為誰培養(yǎng)人”；前者是關(guān)于教育活動的質(zhì)的規(guī)定性：后者是關(guān)于教育對象的質(zhì)的規(guī)定性。社會本位論把滿足社會需要視為教育的根本價值，以德國的納托普、凱興斯泰納，法國的涂爾干為代表。二是“培養(yǎng)什么樣的人”。3、參考答案：錯誤認(rèn)知風(fēng)格又稱認(rèn)知模式，指個體在信息加工過程中表現(xiàn)在認(rèn)知組織和認(rèn)知功能方面持久一貫的特有風(fēng)格。它既包括個體知覺、記憶、思維等認(rèn)知過程方面的差異，又包括個體態(tài)度、動機(jī)等人格形成和認(rèn)知能力與認(rèn)知功能方面的差異。個體的認(rèn)知風(fēng)格主要表現(xiàn)在以下幾方面：場依存性與場獨立性；分析性與非分析性概念化傾向；對認(rèn)知域?qū)捳倪x擇；對兩可與非現(xiàn)實體驗的不容忍；復(fù)雜認(rèn)知與簡約認(rèn)知；記憶過程中信息的整合與分化；掃描與聚焦；冒險與保守；解決問題的滯阻與暢通等。由于個體的認(rèn)知風(fēng)格不同，教學(xué)中有效的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法也應(yīng)有所不同。他們主張：(1)教育目的不應(yīng)從人的本位出發(fā)，而應(yīng)從社會需要出發(fā)，根據(jù)社會需要來確定。(2)個人只是教育加工的原料，它的發(fā)展必須服從社會需要。(3)教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)。認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，其基本功能有兩個方面：一是對信息進(jìn)行有(4)社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能以效的加工與整理；二是對信息進(jìn)行分門別類的系統(tǒng)儲存。認(rèn)知策略是指運用有關(guān)人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、其對社會的效益來衡量。社會本位的價值取向重視教育的社會價值，強(qiáng)調(diào)教育目的從社會出發(fā)，記憶、思維的規(guī)則支配人的學(xué)習(xí)、記憶或認(rèn)知行為，并提高其學(xué)習(xí)、記憶或認(rèn)知效率的能力。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。包括注意策略、復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、編碼與組織策略。滿足社會的需要，具有一定的合理性。但它過分強(qiáng)調(diào)人對社會的依賴，把教育的社會目的絕對化，完全割裂人與社會的關(guān)系，極易導(dǎo)致教育對人的培養(yǎng)只見社會不見人，單純把人當(dāng)做社會工具，而不是把人作為社會主體來培養(yǎng)，造成對人發(fā)展的嚴(yán)重束縛和壓抑。本題比較傾向于社會本位論。因此，認(rèn)知風(fēng)格不是認(rèn)知策略。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、答案要點：個人本位論把滿足個人需要視為教育的根本價值，以法國的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國的康德、法國的薩特為代表。（1）教育目的的確定、教育理論的探索應(yīng)尊重兒童的心理活動規(guī)律。（2）教學(xué)內(nèi)容的選擇和編制應(yīng)適合兒童的學(xué)習(xí)心理規(guī)律，按照“要素教育”的基本要求，他們主張：(1)教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的心理學(xué)化。第9頁共12頁（3）以教學(xué)程序與學(xué)生認(rèn)知過程的協(xié)調(diào)為基本要求，實現(xiàn)教學(xué)原則和教學(xué)方法的心理學(xué)化。（4）教育者要適應(yīng)兒童的心理時機(jī)，調(diào)動兒童學(xué)習(xí)的能動性和積極性，培養(yǎng)兒童獨立思考和自我教育的能力。B校抽取的樣本數(shù)為C校抽取的樣本數(shù)為（2）問卷指導(dǎo)語親愛的同學(xué)：=120*(360/960)=45,=120*(344/960)=432、答案要點：1.內(nèi)涵：學(xué)科德育指：教育者根據(jù)一定社會的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地在受教育者身上培養(yǎng)所期望的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)等，以促使他們成為合格的社會成員的過程。它包括政治教育、思想教育、道德教育和法律教育。任何學(xué)科都承擔(dān)著德育的任務(wù)。您好！首先非常感謝您閱讀和填寫這份問卷。這是一份匿名問卷，僅用來進(jìn)行科學(xué)研究。我們的研究的目的是想了解您的家庭教育情況。您的填答對我們非常重要，并且我們將對您填寫的內(nèi)容嚴(yán)格保密，請您根據(jù)您的實際情況填寫每道題目，再次感謝您的合作！祝您學(xué)業(yè)有成！（3）訪談提綱2.特點：德育內(nèi)容豐富性；德育方法多樣化；德育過程協(xié)同化；德育效果的綜合性；德育途徑多樣化。訪談提綱：1您家里有幾口人，您家里誰和孩子在一起的時間長，您經(jīng)常和孩子聊天嗎？2您對孩子的學(xué)習(xí)是如何看待的，您經(jīng)常輔導(dǎo)孩子作業(yè)嗎？3您怎么給孩子制定規(guī)則的，都有哪些？3.實施方式：直接的德育途徑：直接的德育課程；間接的德育途徑：其他學(xué)科課程中的德育任務(wù)。主張德育滲透于一切課程和教學(xué)過中。3、答案：4如果孩子破壞了規(guī)則，您會如何做？在教育目的方面，杜威反對外在固定的、終極的教育目的，希求的是過程內(nèi)的目的，即把生長作為教育的目的，體現(xiàn)了杜威尊重兒童的觀念。同時杜威也強(qiáng)調(diào)教育的社會性目的，即教育使民主的工具，教育是為了民主的，教育也應(yīng)是民主的。因此，杜威認(rèn)為，教育是社會進(jìn)步及社會改革的基本方法，學(xué)校是社會進(jìn)步和改革的最基本和最有效的工具。4、答案：5您和您愛人發(fā)生沖突時，如何與孩子溝通這個問題？2、Ⅰ．答案要點：（1）基本過程①理解與表征階段：將問題的情境轉(zhuǎn)化為某種內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)，或者說形成某種問題空間。②尋求解答階段：在問題表征階段，個體有可能憑借與之熟悉的問題直接提取相應(yīng)的策略來(1)有明確的觀察目的。解決現(xiàn)有的問題。若無這種經(jīng)驗，個體便不得不制訂計劃，如建立解決問題的子目標(biāo)層級，或選擇相應(yīng)的解決策略。(2)對觀察對象不加任何干預(yù)控制。(3)有翔實的觀察記錄。③執(zhí)行計劃或嘗試某種解答階段：在對問題做出表征并選擇好某種解決方案后，個體要執(zhí)行這一計劃，嘗試解答。解析：本題考查的是教育研究的特點及優(yōu)缺點。在教育研究中，什么情況下采取觀察法，如何規(guī)避觀察法的缺陷等，是教育工作者需要掌握的。因此，教育工作者需要熟練掌握教育觀察④評價結(jié)果階段：在選擇并運用某種解題策略之后，這一過程包括檢查與答案相一致或相矛盾的地方。個體應(yīng)對這一策略運用的結(jié)果做出評價，研究的優(yōu)缺點。知識模塊：教育研究方法5、答案要點：（2）影響因素①有關(guān)的知識經(jīng)驗；②個體的智能與動機(jī)；③問題情境與表征方式；④思維體諒模式是英國學(xué)者麥克費爾等人創(chuàng)建的一種側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生道德情感的德育模式。調(diào)德育的主要目的是培養(yǎng)和提高學(xué)生的社會意識和社會技能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會體諒，學(xué)會關(guān)心。該模式通過使用一套包含大量社會情境問題的教材（《生命線》），引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演等方式進(jìn)行道德學(xué)習(xí)。該模式強(qiáng)定勢與功能固著；⑤原型啟發(fā)與醞釀效應(yīng)。（3）舉例說明【評分說明】①關(guān)于第（1）點，每個要點滿分可酌情給分。②關(guān)于第（2）點，只要求答出其中的點未作說明者酌情給1～2分。3分。如在參考答案之外按某個心理學(xué)家的觀點作答，也【評分說明】08年大綱新增內(nèi)容，此題考查了德育模式中的體諒模式。作答該題時要回答由誰創(chuàng)立，大致內(nèi)容和優(yōu)缺點。3點，每點滿分4分。每點要求展開說明，只答出要四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、答案：③關(guān)于第（3）點，要求例證準(zhǔn)確。若舉例不夠準(zhǔn)確、論證不夠充分，酌情給Ⅱ．答案要點：1～3分。(1)抽樣方法：整群分層隨機(jī)抽樣。抽樣步驟：①確定每個學(xué)校的人數(shù)在三所學(xué)?？?cè)藬?shù)中的比例；②根據(jù)每個學(xué)校所占比例確定每個學(xué)校的樣本數(shù)量；③從每所學(xué)校中整群抽取所需要的樣本數(shù)量。（1）這項研究的抽樣方法是整群抽樣（或整群隨機(jī)抽樣）。（2）這樣實驗的研究假設(shè)是：（3）名稱：單組前后測設(shè)計“革新應(yīng)用題教學(xué)方式可以促進(jìn)學(xué)生良好思維品質(zhì)的形成。將總體按照不同學(xué)校分為三類，學(xué)校在總體中所占的比例抽取相應(yīng)比例的樣本，具體如下：A校抽取的樣本數(shù)為：A校、B校、C校，根據(jù)已經(jīng)確定的樣本大小120，按照三類格式：O1，XO2或Y1XY2120*(256/960)=32,（4）從實驗設(shè)計來看，僅以一個班進(jìn)行試驗，不設(shè)對比班，只從一個班實驗前后測試的結(jié)第10頁共12頁果得出實驗結(jié)論，會使實驗結(jié)果的說服力不夠?？梢圆捎梅请S機(jī)分派控制組前后測設(shè)計（或隨機(jī)分派控制組后測設(shè)計，后測設(shè)計）對該實驗設(shè)計進(jìn)行改造。了學(xué)習(xí)行為的決定因素。或隨機(jī)分派控制組前自我效能感主要受以下四個因素的影響：（1）直接經(jīng)驗。學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗對效能感的影響。成功的經(jīng)驗會提高人的自我效能感，反之，多次失敗的經(jīng)驗會降低人的自我效能感。改進(jìn)方案描述：示例一：非隨機(jī)分派控制組前后測設(shè)計（2）替代性經(jīng)驗。學(xué)習(xí)者通過觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗對自我效能感的形成也有重要影響。研究者可以隨機(jī)選擇同年級的兩個班，其中一個班作為實驗班，另一個班作為對比班。實驗前對兩個班進(jìn)行同一試卷的測試，實驗結(jié)束后，再對這兩個班使用與前測難度相當(dāng)?shù)耐辉嚲磉M(jìn)行測試。兩班前后測平均成績的差異可以視為實驗產(chǎn)生的效果。示例二：隨機(jī)分派控制組后測設(shè)計（3）言語說服。這是試圖憑借說服性的建議、勸告和自我引導(dǎo)，來改變?nèi)藗冏晕倚芨械囊环N方法，但這種方法形成的自我效能感不易持久。（4）情緒的喚起。情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能感。高度的情緒喚起、緊張的生理狀態(tài)均會妨礙行為操作，降低對成功的預(yù)期水準(zhǔn)。研究者可以隨機(jī)選擇同年級的兩個班并做等組處理。其中一個班作為實驗班，另一個班作為對比班。實驗結(jié)束后，對這兩個班進(jìn)行同一試卷的測試。兩班測試平均成績的差異可以視為實驗產(chǎn)生的效果。（3）從社會認(rèn)知的觀點來看，自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)要涉及哪些活動？自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的概念首先是由元認(rèn)知策略和行為三部分，也就是三部分的整合概念，但到目前為止還沒有一個統(tǒng)一的定義。具有代表性的定義主要有：Zimmerman（2000）認(rèn)為自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)者為實現(xiàn)某些具體的Bandura在1986年提出來的，它實質(zhì)上是涵蓋了動機(jī)，認(rèn)知、示例三：隨機(jī)分派控制組前后測設(shè)計研究者可以隨機(jī)選擇同年級的兩個班并做等組處理。其中一個班作為實驗班，另一個班作為對比班。實驗前對兩個班進(jìn)行同一試卷的測試，試驗結(jié)束后，再對這兩個班使用與前測難度相當(dāng)?shù)耐辉嚲磉M(jìn)行測試。兩班后測平均成績的差異可以視為實驗產(chǎn)生的效果?！驹u分說明】教育目標(biāo)而自發(fā)產(chǎn)生的思維，情感和行為，是個人根據(jù)特定任務(wù)應(yīng)用于實際生活的復(fù)雜過程”。Winne（1995）認(rèn)為，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)和自我定向的過程”，即學(xué)習(xí)者主動制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，不依賴教師、家長或他人，靈活運用策略達(dá)到目標(biāo)的過程。Endler、Koeorski和①第（1）點若寫出兩種及以上抽樣方法，不給分。Brownlee（2000）等人則認(rèn)為，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的定義應(yīng)包括目標(biāo)設(shè)置、努力過程和策略，反饋②第（4）點的改進(jìn)方案部分，寫出其中任一實驗設(shè)計的名稱給4分；對改進(jìn)方案進(jìn)行描述和自我評價。我國學(xué)者周國韜（2001）認(rèn)為自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)者在認(rèn)知和行為上積極主動地的，可參考示例酌情給1～6分。提出其他改進(jìn)方案且言之有理者，可酌情給1～6分。若寫出參與學(xué)習(xí)活動、控制學(xué)習(xí)進(jìn)程、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程。多種改進(jìn)方案，只按一種方案給分。Bandura的自我調(diào)節(jié)三元交互系統(tǒng)中，三元指個人的、環(huán)境的和行為的三個因素交互影響行為。個人的因素包括目標(biāo)、自我效能、認(rèn)知反饋、策略的知識與價值知覺及情感；行為的因素包括自我監(jiān)控、自我判斷和自我反應(yīng)；環(huán)境的因素包括教室和教學(xué)的特征、學(xué)業(yè)成績等。它特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)策略、表現(xiàn)技巧的自我效能感和對學(xué)業(yè)目標(biāo)的承諾等三個因素的重要性。Zimmerman（1989）進(jìn)一步指出，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是個人的、行為的和環(huán)境的三個因素交互影響所決定。3、參考答案：（1）班杜拉自我效能的基本含義自我效能感指人對自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，義的。這一概念是班杜拉提出的。它與自我能力感是同（2）提升學(xué)生的自我效能，可以有哪些有效的切入點？班杜拉在他的動機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果（一）個人因素因素就是通常所說的強(qiáng)化，但他對強(qiáng)化的看法與傳統(tǒng)的行為主義不同。他把強(qiáng)化分為三種：即直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。行為的先行因素就是期待，但他的期待概念也不同于傳統(tǒng)的期待概念。傳統(tǒng)的期待概念指的只是對行為結(jié)果的期待，而他認(rèn)為除了結(jié)果期待外，還有一種效能期待。結(jié)果期待指的是個體對自己的某種行為會導(dǎo)致某一結(jié)果的推測。如果個體預(yù)測到某一特定行為會導(dǎo)致某一特定的結(jié)果，那么這行為就可能被激活和被選擇。例如，學(xué)生認(rèn)識到只要上課認(rèn)真聽講，就會獲得他所希望的好成績，那他就很可能認(rèn)真聽課。效能期待則指個體對自己能否實施某種成就行為臺勺能力的判斷，它意味著個體是否確信自己能夠成功地進(jìn)行帶來某一結(jié)果的行為。當(dāng)個體確信自己有能力進(jìn)行某一活動時，他就會產(chǎn)生高度的“自我效能感“，并去實施該活動。例如，學(xué)生不僅認(rèn)識到注意聽課可以帶來理想的成績，而且感到自己有能力聽懂教師所講的內(nèi)容時，才會真正認(rèn)真聽課。在這三個因素中，以個人因素為首，它包括自我效能、學(xué)生的已有知識、元認(rèn)知、學(xué)習(xí)目標(biāo)和情感五個方面，其中又以自我效能最為關(guān)鍵。1.自我效能：社會認(rèn)知論者認(rèn)為自我效能是影響自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的一個關(guān)鍵變量，學(xué)生的自我效能和學(xué)生學(xué)習(xí)策略的使用與自我監(jiān)控有關(guān)系，而且自我效能