思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)2015修訂復(fù)習(xí)重點(diǎn)+結(jié)構(gòu)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》復(fù)習(xí)重點(diǎn)結(jié)構(gòu)（3+2+3）BY/梁正科老師緒論珍惜大學(xué)生活開拓新的境界第一節(jié)適應(yīng)人生新階段一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)，提高獨(dú)立生活能力.大學(xué)生活的變化（三個(gè)變化）P2.如何培養(yǎng)和提高獨(dú)立生活的能力（四個(gè)方面）P3二、樹立新的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)1.學(xué)習(xí)理念P4-5：自主學(xué)習(xí)全面學(xué)習(xí)創(chuàng)新學(xué)習(xí)（以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)）終身學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)最可貴的是終身堅(jiān)持）三、確立成才目標(biāo)，塑造嶄新形象1.成才目標(biāo)P5-6德、智、體、美全面發(fā)展第二節(jié)提高思想道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)一、思想道德與法律.思想道德與法律的區(qū)別與聯(lián)系P7.社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義法律的關(guān)系P7（關(guān)系：道德為法律提供價(jià)值準(zhǔn)則和道義基礎(chǔ)，法律為道德建設(shè)提供制度保障，國(guó)家和社會(huì)治理需要二者共同作用）二、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì).思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的重要性P8.思想道德素質(zhì)的內(nèi)容P8.法律素質(zhì)的定義和意義P8三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容P9.社會(huì)主義的價(jià)值要求P10.培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義P11第三節(jié)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法一、認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的重要意義1.學(xué)習(xí)本門課的意義（三個(gè)方面）P13二、掌握學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的基本方法.學(xué)習(xí)本門課的基本方法（四個(gè)方面）P14第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念第一節(jié)理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才一、理想信念的含義與特征.理想的含義P17.理想具有現(xiàn)實(shí)性和預(yù)見性P18.理想的類型（社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想）P18.信念的含義P18.理想和信念的關(guān)系：如影隨影、相互依存P19二、理想信念的重要意義P20-21第二節(jié)樹立科學(xué)的理想信念一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生的歷史使命.大學(xué)生承擔(dān)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命P20.黨的十八大提出的百年目標(biāo)P22二、確立馬克思主義的科學(xué)信仰1.馬克思主義是P23三、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想.共同理想：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。P24.如何樹立共同理想P25-27：（堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心）第三節(jié)在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)一、正確理解理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系.理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾P28-29.實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、間距性、曲折性P29.艱苦奮斗的意義P31二、堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一.個(gè)人理想的定義和內(nèi)容P32.社會(huì)理想與個(gè)人理想的關(guān)系：P32-33①實(shí)質(zhì)是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系在理想層面上的反映②社會(huì)理想規(guī)定、指引個(gè)人理想③社會(huì)理想又是個(gè)人理想的凝練和升華三、在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想1.立志的要求（立志當(dāng)高遠(yuǎn)、立志做大事、立志須躬行）P34-35第二章弘揚(yáng)中國(guó)精神共筑精神家園第一節(jié)中國(guó)精神的傳承與價(jià)值一、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵.中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，表現(xiàn)在P37-38每段第一句二、中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂.什么是中國(guó)精神（以愛國(guó)主義為核心的民族精神的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神）P39.中國(guó)精神的意義P40三、中國(guó)精神是民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一.什么是民族精神P41.什么是時(shí)代精神P41第二節(jié)以愛國(guó)主義為核心的民族精神一、民族精神的基本內(nèi)容P42（團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息）二、愛國(guó)主義及其時(shí)代價(jià)值.愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵P44.愛國(guó)主義的基本要求P45.愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值P46-47三、新時(shí)期的愛國(guó)主義.在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神P48-49①經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科技跨國(guó)界、信息共享，人員流動(dòng)等情況使人產(chǎn)生錯(cuò)覺，誤以為愛國(guó)主義已經(jīng)過時(shí)②愛國(guó)主義并沒有也不會(huì)過時(shí)。國(guó)家仍是民族存在的最高組織形式。在經(jīng)濟(jì)全球化中捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，就更需要愛國(guó)主義的支撐。③弘揚(yáng)愛國(guó)主義必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化。愛國(guó)主義不是狹隘的民族主義，要正確處理熱愛祖國(guó)與關(guān)愛世界、為祖國(guó)服務(wù)與盡國(guó)際義務(wù)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。.如何把握經(jīng)濟(jì)全球化與愛國(guó)主義的關(guān)系P49-50.愛國(guó)主義與社會(huì)主義P50-51.愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一P51-52四、做忠誠(chéng)的愛國(guó)者.如何處理好兩岸關(guān)系P53-54.怎樣促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)P54-55.如何增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)P56第三節(jié)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代一、時(shí)代精神及其主要體現(xiàn)P57二、改革創(chuàng)新的重要意義P59-60三、做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者1.怎樣做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者？P61-63（樹立改革創(chuàng)新的自覺意識(shí)、培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感、增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)）怎樣樹立改革創(chuàng)新的自覺意識(shí)？P61怎樣增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力的本領(lǐng)？P63第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值第一節(jié)樹立正確的人生觀一、人生與人生觀.馬克思:人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和P66.人生觀的定義P66.人生觀與世界觀的關(guān)系P66（倒數(shù)第一段）二、人生觀的主要內(nèi)容.人生觀的主要內(nèi)容（人生目的、態(tài)度、價(jià)值）P67.人生目的的重要作用（三個(gè)方面）P67-68.人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系P68（最后兩段）.怎樣確立積極的人生態(tài)度P69-70.價(jià)值觀的定義P70.人生價(jià)值的定義三、正確認(rèn)識(shí)人生矛盾.怎樣正確認(rèn)識(shí)人生矛盾？（樹立正確的得失觀、幸福觀、生死觀）P71-73.幸福的重要因素（家庭和睦、職業(yè)成功、行為正當(dāng)、人格完善）P72.個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的關(guān)系P72.怎樣樹立正確的幸福觀P72四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生P73-76第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生一、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià).什么是人生的自我價(jià)值P77.什么是人生的社會(huì)價(jià)值P77.人生自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的相互關(guān)系P77（一方面、另一方面）.人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度P78.人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法P78-79二、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件P79-80三、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生1.大學(xué)生創(chuàng)造人生價(jià)值的要求（兩個(gè)方面）P81第三節(jié)科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境一、促進(jìn)自我身心的和諧1.怎樣促進(jìn)自我身心的和諧？P83二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧.個(gè)人與他人關(guān)系，在本質(zhì)上市社會(huì)關(guān)系尤其是社會(huì)利益關(guān)系的表現(xiàn)形式P84.促進(jìn)個(gè)人與他人和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則P84-85（平等、誠(chéng)信、寬容、互助）.什么是競(jìng)爭(zhēng)？P86.什么是合作？P86.如何正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系？P87三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系P85-87社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的前提。.如何把握個(gè)人在社會(huì)關(guān)系中的定位？P87-88（正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系、正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系、正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系、正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。）四、促進(jìn)個(gè)人與自然的和諧如何促進(jìn)個(gè)人與自然的和諧？P89-90（正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系、科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)、自覺珍愛自然，保護(hù)環(huán)境）第四章注重道德傳承加強(qiáng)道德實(shí)踐第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展一、道德的起源和本質(zhì).道德的起源P92-93.道德的本質(zhì)P93二、道德的功能與作用.道德功能的定義和表現(xiàn)P93.道德的主要功能P93-94：（認(rèn)識(shí)、規(guī)范、調(diào)節(jié)）.道德的社會(huì)作用P94三、道德的歷史發(fā)展.道德發(fā)展的五種歷史類型P95（原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)）.道德的發(fā)展規(guī)律P95.人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)P95第二節(jié)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德一、中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值1.弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的現(xiàn)實(shí)意義P96-97二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神P97-100三、中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展1.怎樣實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？P100-101第三節(jié)繼承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德一、中國(guó)革命道德的形成與發(fā)展P102-103二、中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容P104-105三、發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)革命道德1.弘揚(yáng)中國(guó)革命道德的現(xiàn)實(shí)意義P106-107第四節(jié)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)一、著眼“四個(gè)全面”.四個(gè)全面是啥？P108（全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨）二、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心與原則.核心：為人民服務(wù)P109.為人民服務(wù)的必要性P109-110.原則：集體主義P111.集體主義的必要性P111-112.共產(chǎn)主義道德的表現(xiàn)P113三、積極投身崇德向善的道德實(shí)踐.怎樣積極投身崇德向善的道德實(shí)踐P113-114第五章遵守道德規(guī)范錘煉高尚品格第一節(jié)社會(huì)公德一、公共生活與公共秩序.公共生活的定義P117.公共生活的特征主要表現(xiàn)在（四個(gè)方面）P118.維護(hù)公共秩序的意義P118-119二、公共生活中的道德規(guī)范.公共生活中的道德規(guī)范的定義P119.社會(huì)公德的主要內(nèi)容P120-121.怎樣自覺遵守社會(huì)公德？p121三、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求P121-122第二節(jié)職業(yè)道德一、職業(yè)生活中的道德規(guī)范P123-124二、大學(xué)生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè).怎樣樹立正確的擇業(yè)觀？P125-126.怎樣樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀？P126-127三、自覺遵守職業(yè)道德P127-128第三節(jié)家庭美德一、戀愛、婚姻家庭中的道德規(guī)范.戀愛中的道規(guī)范P129-130.婚姻家庭中的道德規(guī)范P130-132二、大學(xué)生的戀愛與婚姻觀.怎樣樹立正確的戀愛觀P133-134.怎樣樹立正確的婚姻觀P134-135三、弘揚(yáng)家庭美德P135-136第四節(jié)個(gè)人美德一、個(gè)人品德及其作用.個(gè)人品德的特點(diǎn)P137.個(gè)人品德的主要作用P137二、加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)1.怎樣加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)P137-138三、追求崇高的道德境界P139-140P164二、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的內(nèi)容.什么是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系？P165.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系包括P165-166三、全面依法治國(guó)的基本格局P167（科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法）第六章學(xué)習(xí)憲法法律建設(shè)法治體系第一節(jié)法律的概念及其發(fā)展.法律的定義P143最下面.法律的本質(zhì)P144.法律的特征P144-145.法律的歷史發(fā)展P145-146（奴隸制法律-封建制法律-資本主義制法律-社會(huì)主義法律）第二節(jié)我國(guó)社會(huì)主義法律一、社會(huì)主義法律的特征.我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征P147-148.中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的特征P148-149二、社會(huì)主義法律的作用P149-150三、社會(huì)主義法律的運(yùn)行P150-152（法律運(yùn)行、法律執(zhí)行法律適用、法律遵守）第三節(jié)我國(guó)的憲法與法律部門一、我國(guó)憲法確立的基本原則與制度.我國(guó)憲法的基本原則P153-154.我國(guó)憲法確立的國(guó)體和根本政治制度P155.我國(guó)憲法確立的基本政治制度P156.我國(guó)憲法確立的基本經(jīng)濟(jì)制度P157二、我國(guó)的實(shí)體法律部門P158-162（憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法）三、我國(guó)的程序法律部門.我國(guó)的司法機(jī)關(guān)包括人民法院和人民檢察院.訴訟法包括刑事訴訟法、民事訴訟法、行政訴訟法P162-163.非訴訟程序法包括仲裁法、人民調(diào)解法等P163第四節(jié)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)法治體系一、建設(shè)中國(guó)特德社會(huì)主義法治體系的意義第七章樹立法治觀念尊重法律權(quán)威第一節(jié)樹立社會(huì)主義法治觀念一、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法制道路1.中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義（三個(gè)方面）P172二、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)相統(tǒng)一1.重要性及意義P174三、堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合1.怎樣理解依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合P175四、加強(qiáng)憲法實(shí)施，落實(shí)依法治國(guó)1.怎么做P176-177第二節(jié)培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維一、法治思維的含義與特征.法治思維的含義（四層）P178.法治思維與人治思維的區(qū)別（四個(gè)方面）P178-179.公民怎樣具備法治思維P179二、法治思維的基本內(nèi)容P179-182（法律至上、權(quán)力制約、公平正義、人權(quán)保障、正當(dāng)程序）三、培養(yǎng)法治思維的途徑（四條）P183-184第三節(jié)尊重社會(huì)主義法律權(quán)威1.法律權(quán)威的含義P184一、尊重法律權(quán)威的重要意義.判斷法律有無權(quán)威的四個(gè)要素P185.尊重法律權(quán)威的意義P185-186二、尊重法律權(quán)威的基本要求.大學(xué)生怎樣尊重法律P187.尊重法律的基本要求P187-188（信仰法律、遵守法律、維護(hù)法律）第八章行使法律權(quán)利履行法律義務(wù)第一節(jié)法律權(quán)利與法律義務(wù)一、法律權(quán)利.法律權(quán)利的含義P191.法律權(quán)利的特征（四個(gè)方面）P191-192.法律權(quán)利的分類（四條）P192-193.人權(quán)與法律權(quán)利的關(guān)系P194二、法律義務(wù).法律義務(wù)的含義P194.法律義務(wù)履行的兩種表現(xiàn)形式P194.法律義務(wù)的四個(gè)特點(diǎn)P195三、法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系P196-197第二節(jié)我國(guó)憲法法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù).這些權(quán)利與義務(wù)具有廣泛性、公平性和真實(shí)性，表現(xiàn)在P198二、政治權(quán)利與義務(wù).政治權(quán)利的含義P198.選舉權(quán)利與義務(wù)、表達(dá)權(quán)利與義務(wù)、民主管理權(quán)利與義務(wù)、監(jiān)督權(quán)力與義務(wù)的含義P198-204二、人身權(quán)利與義務(wù).人身權(quán)利的含義P204.生命健康權(quán)利與義務(wù)、人身自由權(quán)利與義務(wù)、人格尊嚴(yán)權(quán)利與義務(wù)、住宅安全權(quán)利與義務(wù)、通信自由權(quán)利與義務(wù)的含義P205-207三、財(cái)產(chǎn)權(quán)利與義務(wù).財(cái)產(chǎn)權(quán)利的含義P207.私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)、繼承權(quán)利與義務(wù)的含義P208四、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利與義務(wù).社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利與義務(wù)的含義P209.勞動(dòng)權(quán)利與義務(wù)、休息權(quán)利與義務(wù)、社會(huì)保障權(quán)利與義務(wù)、物質(zhì)幫助權(quán)利與義務(wù)的含義P209-211五、宗教信仰及文化權(quán)利與義務(wù).宗教信仰自由的含義P212.宗教信仰權(quán)利與義務(wù)、文化教育權(quán)利與義務(wù)的含義P212-214第三節(jié)依法行使權(quán)利與履行義務(wù)一、依法行使權(quán)利.依法行使權(quán)利的內(nèi)容P215二、依法救濟(jì)權(quán)利.依法救濟(jì)權(quán)利的含義P216.公民的四種權(quán)利救濟(jì)方式P216-217三、尊重他人權(quán)利1.尊重他人權(quán)利的意義P218-219四、依法履行義務(wù)1.憲法規(guī)定公民的基本義務(wù)P219-P222結(jié)束語做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極實(shí)踐者青少年要怎樣踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？P223-224問答類提問作答參考1、為什么說人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒有自我價(jià)值。其次，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起來，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說，當(dāng)人們?cè)谧非笞晕倚枰獫M足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿足了社會(huì)的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了起來。2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。其次，自覺提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問題和解決問題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。3、理想的作用是什么？答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。4、理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？答：理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會(huì)的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。5、為什么說社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是：第一，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。第二，社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開實(shí)踐。第三，社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。6、簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想；第二，勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神；第三，樂群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。止匕外，謙虛謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠(chéng)實(shí)守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實(shí)行。7、試論我們強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德。首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。其次，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。再次，社會(huì)主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。8、什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？答：（1）愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；（2）誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，是職業(yè)在社會(huì)中生存和發(fā)展的基石；（3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；（4）服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿；5）奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。9、婚姻家庭道德的主要內(nèi)容有哪些？答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：（1）婚姻自主，真正奠定在愛情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛。（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。（3）注意計(jì)劃生育，勤儉持家，愛家愛國(guó)。10、男女戀愛中的基本道德要求是什么？答：（1）戀愛應(yīng)是以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的；（2）戀愛應(yīng)尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；（3）戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。11、道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？答：（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）形成了的道德品質(zhì)對(duì)道德行為有指導(dǎo)和支配作用。總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個(gè)相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。12、良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？答：（1）正直無私；（2）忠誠(chéng)守信；（3）仁愛互助；（4）勇敢進(jìn)取；（5）敬業(yè)好學(xué)；（6）勤勞節(jié)儉；（7）謙虛謹(jǐn)慎；（8）遵紀(jì)守法；（9）文明禮貌。13、什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？答：友誼有以下三個(gè)特征：（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛，是相互間愛的給予。（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無償贈(zèng)予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會(huì)。（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛的心靈默契。在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：（1）與人為善，以心換心。（2）學(xué)會(huì)寬容，善于原諒。（3）嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎交友。14、競(jìng)爭(zhēng)與合作是什么關(guān)系？答：競(jìng)爭(zhēng)和合作的辨證統(tǒng)一。競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。沒有合作的競(jìng)爭(zhēng)，是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無力量的。合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)。正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系有：（1）處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。（2）處理好自己與他人的關(guān)系。（3）處理好主角和配角的關(guān)系。15、現(xiàn)代人才必須學(xué)會(huì)與人真誠(chéng)的合作。簡(jiǎn)要說明合作的意義是什么？答：合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或集體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)，合作具有很大的意義：（1）合作是人類社會(huì)得以形成的根基。（2）合作是人生力理的源泉。（3）合作是事業(yè)成功的土壤。16、人際關(guān)系在人生中的意義是什么？答：人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用：（1）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；（2）良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；（3）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。17、什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容？答：自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路。現(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。18、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行自我修。答：自我修養(yǎng)主要是靠