《明朝那些事兒》讀后感

———《明朝那些事兒》讀后感

不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹--《明朝那些事兒》讀后感

《明朝那些事兒》這套書名聞遐邇，直至近日，方得以一窺，果然名符其實(shí)，與以前寫史之書大不相同，其中幽默的語言，睿智的點(diǎn)評，閱讀之際不時(shí)惹得我發(fā)出笑聲，實(shí)在讓我心悅之，從沒有以這樣輕松的心態(tài)看歷史書籍。

一直以來對歷史就情有獨(dú)鐘，總覺得未來太飄渺，很難把握，但對已發(fā)生又不能親歷的卻有著強(qiáng)烈的探究之心。帝王、將相、英雄、美人;智者、仁者、學(xué)者;名士、名妓各類人等在歷史中的故事都是那樣的吸引著我。

史書中記載的歷史人物與事件太多太多，今天我只能從一個(gè)點(diǎn)開始談起，與同仁分享我的感受，希望我們以史為鑒，在工作學(xué)習(xí)中有所獲益。

就說開國皇帝朱元璋。很多人都知道朱元璋是明朝的開國皇帝，甚至知道他的老婆是大腳馬皇后(很多戲劇、電影、電視作品演繹過)，但對他的身世，他創(chuàng)業(yè)的過程，他的整個(gè)人生，可能就不是很清楚了。經(jīng)過對《明朝那些事兒》的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我有了一定了解，現(xiàn)在整合一下信息與大家分享。

朱元璋出生在幾乎赤貧的窮苦家庭，祖上數(shù)代都是農(nóng)民，連一個(gè)像樣的名字都沒有，他的名字叫朱重八，其實(shí)也叫朱八八，他的父親叫朱五四，取這樣的名字不是因?yàn)橹旒沂歉銛?shù)學(xué)的，而是因?yàn)樵谠?，老百姓如果不能上學(xué)和當(dāng)官就沒有名字，只能以父母年齡相加或者出生的日期命名。這是什么道理?真是萬惡的舊社會。在那種環(huán)境下的朱重八的夢想很實(shí)在，就是能活下去，娶個(gè)媳婦，生下自己的兒女，繼續(xù)給地主干活?？墒窃谒邭q的那一年，因?yàn)辄S河泛濫、瘟疫、旱災(zāi)，元朝政府的腐敗無為，在不到一個(gè)月內(nèi)朱重八的父親、大哥、大哥長子、母親相繼餓死，而他只能眼睜睜地看著，無能為力。人世間最大的痛苦莫過于此。為了有飯吃，他去當(dāng)了和尚，后來和尚也沒有飯吃了，就只能去乞討。沒有了父母、沒有了家，僅有的只是那么一點(diǎn)點(diǎn)可憐的自尊，也因乞討而要失去，他的痛苦可想而知。長期的困難生活，最能磨練一個(gè)人的意志。有很多人在遇到困難后，只能怨天尤人，得過且過，而另外一些人雖然也不得不在困難面前低頭，但他們的心從未屈服，他們不斷地努力，相信一定能夠取得最后的勝利。朱重八就是這后一種。

后來，朱重八在腐朽的元政府酷吏的逼迫下，在起義是死，不起義也是死的絕望境地下，毅然投奔了無數(shù)支起義軍中的一支郭子興的部隊(duì)，在這里朱重八將他的名字改成了朱元璋，在這里他娶了郭子興義女馬姑娘為妻，在這里他開始了他的雄圖霸業(yè)。再后來，他招收了二十四個(gè)素質(zhì)相當(dāng)高的到他隊(duì)伍里找工作的人，這個(gè)行動堪稱一次挑選公務(wù)員的工作，這二十四個(gè)人后來都成為了明王朝的高級干部，其中包括天下第一名將的徐達(dá)。靠著這個(gè)班底，一路取濠州、占集慶(南京)、戰(zhàn)勝了同是起義者的可怕的陳友諒和厲害的張士誠，最終戰(zhàn)勝元王朝，整個(gè)歷程真是千辛萬苦、其中故事不能贅述。

從參加革命到最后成功用了16年。朱重八當(dāng)皇帝了，不敢想像的豐功偉績實(shí)現(xiàn)了，大好河山盡收囊中，簡直就是一個(gè)不可能完成的任務(wù)，一個(gè)神話。

他的故事再一次證明了不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹的真理。

說來有趣，當(dāng)有朋友、同事、員工對著我訴苦，訴說感情之煩，工作之苦，人生之漫長等等不良情緒時(shí)，我一般都認(rèn)真聽取，無限同情，甘當(dāng)情緒垃圾筒，最后等其發(fā)泄完畢后，會以幽默的神情，以語重心長的態(tài)度拍著他或她的肩說："天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身'這句話。結(jié)果往往被一衛(wèi)生眼還回來，笑答："你得了吧。'由此達(dá)到了既引導(dǎo)又排渲的作用。有朋友會說這段話很熟，但一下子想不起來出處，其實(shí)它出自《孟子?告子下》一文。中學(xué)課本里學(xué)過(現(xiàn)在的中學(xué)課本有沒有我倒是沒有了解)。畢竟在速食簡便主義流行的現(xiàn)代，很多同志對古文并不感興趣，所以這類談話用流行歌曲的歌詞來闡述反而更能深入人心些。

話說回來，我們這些生活在和平發(fā)展年代的人，是不能深切體會朱重八早年的痛苦的，他的那些大悲大痛我們沒有經(jīng)歷過，但作為一名服務(wù)行業(yè)的服務(wù)者，我們經(jīng)歷的煩惱與委曲倒也可以寫一本書，只是這本書我希望以堅(jiān)忍、寬容、奮斗為基調(diào)，而不是一味的自煩自擾、呻吟無奈。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，當(dāng)我們遇到煩惱時(shí)，請想一想比我們更困難、更煩惱卻更堅(jiān)忍、更努力的人，我們的心態(tài)就能得到調(diào)整，就能知足長樂，就能以更真誠的心為我們的業(yè)主提供更快樂的服務(wù)，創(chuàng)造屬于我們的神話。

困難了，懊燥了，郁悶了，請大喊一句："讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!'然后，經(jīng)受了風(fēng)雨的你一定能見到彩虹。

edit：.

篇2:《什么是真正的教育》讀后感

《什么是真正的教育》讀后感

在一個(gè)人道主義的社會里，教育只能是人道主義題記

一直以來我都認(rèn)為，身為一位教育工應(yīng)該有一套屬于自己的教育方法，但對于我這個(gè)參加工作才6年的"菜鳥'，如果夸夸其談自己的教育方法，肯定會被老一輩們"拍磚'至"吐血'，所以參照一下偉大的教育家們談?wù)摰慕逃椒ㄟ€是非常有必要的，縱然這輩子我成為一個(gè)偉大的教育家的機(jī)率比張吾本不吹牛的機(jī)率不會高很多，其中許多言論及方法還是非常值得我借鑒學(xué)習(xí)的。

《什么是真正的教育》這本書看上去和市面上常見的關(guān)于教育類的書籍沒什么兩樣，50個(gè)名人，50段著名的言論，厚厚的一大本，起初翻開書本就昏昏欲睡，相比起來這書比《笨狼的故事》沒趣多了，為了完成任務(wù)我不得不堅(jiān)持下去，慢慢的，其中的片段開始吸引我，猶如我開始明白一個(gè)人的心靈美才是最重要一樣。

什么是真正的教育?關(guān)于這點(diǎn)我與不謀而合教育需要返璞歸真，面對現(xiàn)實(shí)教育中屢見不鮮的"偽教育'現(xiàn)象，面對教育生活中日益嚴(yán)重的教師職業(yè)倦怠，我深切地感受到，我們的教育，一方面取得了前所未有的巨大成就，同時(shí)也的確存在著不容忽視的問題和弊端，實(shí)事求是地說，這些問題的存在，有著復(fù)雜而深刻的社會和時(shí)代因素，同時(shí)也毋庸諱言，對教育，我們還十分有必要重新打量，追本溯源，返璞歸真。(摘至《什么是真正的教育》序)

讀了這段序，我十分感慨，確實(shí)，現(xiàn)在的教育存在了太多的不真實(shí)的一面，曾經(jīng)有人說過一句很經(jīng)典的話：現(xiàn)如今幼兒園的孩子學(xué)習(xí)小學(xué)的知識，小學(xué)生學(xué)習(xí)初中的知識，初中生學(xué)習(xí)高中生的知識，高中生學(xué)習(xí)大學(xué)生的知識，而最悲哀的就是大學(xué)生需要學(xué)習(xí)幼兒園的知識，比如不要亂扔垃圾，不要隨地吐痰，不要闖紅燈等等等等最最基本的作為一個(gè)自然人需要遵守的基本常識，但是許多人卻做不到。為什么會這樣?我認(rèn)為第一家庭要要負(fù)責(zé)，第二我們老師需要負(fù)責(zé)，但對于這個(gè)責(zé)任我們老師卻有著太多的無奈，誰喜歡起得比雞早，誰喜歡干的比驢多?整個(gè)社會的大環(huán)境是如此的急功近利，我等又有什么辦法?我也想每天和孩子們說說理想，談?wù)勛鋈说幕镜览?，但是面對種類繁多的各種考試，各類比賽，我又該如何面對。(好像跑題跑遠(yuǎn)了，言歸正傳)

這本書我只是選擇了里面幾段我正在感興趣的段落進(jìn)行了認(rèn)真的閱讀，其中格魯吉亞教育家阿莫納什維利的一段話最讓我欣賞，給教育者的10條"箴言'。

第一，在意個(gè)人道主義的社會里，教育職能是人道主義的。使兒童對教育過程產(chǎn)生好感，使他們成為我們在教育他們中的自愿助手這是人道主義教育的主要原則。多么善良的語言，如果我們把教育事業(yè)當(dāng)成是人道主義事業(yè)在做，那么何愁做不好我們的事業(yè)呢?這里我想到了我的老婆，一個(gè)文弱的女人，場口中學(xué)的數(shù)學(xué)老師，面對場口中學(xué)這四個(gè)字，我們最容易想到的就是學(xué)生難管理，但我卻非常佩服她，每一個(gè)她帶的班級學(xué)生都非常佩服她，所以她帶的班的學(xué)生的成績在他們學(xué)校都算是比較好的，常常會看到比她高幾個(gè)頭的學(xué)生在認(rèn)真的聽她解題，這就是人格魅力。常常會看到已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生給她發(fā)來祝福的短信，前幾天看到一條短信"祝福您，我生命中的貴人'是一個(gè)畢業(yè)的學(xué)生，老婆整整用了兩年的時(shí)間來改變他，現(xiàn)在他過的很好。這就是人到主義。

第二，交往是人們生活中的主要之點(diǎn)，使兒童得到與我們交往的快樂，共同認(rèn)識，共同勞動、游戲、休息的快樂。.

第三，成人的日常生活和相互關(guān)系的性質(zhì)這是未來的人的個(gè)性賴以形成的環(huán)境。因此，極為重要的是，要使我們的日常生活、我們的相互交往，盡可能在更大程度上符合我們力求使兒童樹立的那種理想。

第四，人對人們的信賴，人對自己的生活立場的信心這是人與人之間富有人生樂趣的交往和詩個(gè)性升華的本源。因此，我們必須愛護(hù)和發(fā)展兒童對我們自己的教育、對自己的同學(xué)、對人們的信任感和對自己的信心。

第五，社會主義社會是一個(gè)平行的和相互關(guān)心著人們的社會，我們的教育過程應(yīng)該貫穿對每一個(gè)兒童個(gè)性的尊重，應(yīng)該使兒童養(yǎng)成關(guān)心同學(xué)、親人和一般人的感情。確實(shí)，現(xiàn)在的孩子，不懂得關(guān)心他人，不懂得珍惜他人，自私自利，毫無善良可言，面對這一切我們真正的應(yīng)該好好的反思。

第六，只有在使人能感到自己是社會所需要的人，是自己人，只有在他既不認(rèn)為地被抬高，也不認(rèn)為地被貶低的社會里，人才能顯示和發(fā)展自己的一切才能和天賦，并成為幸福的人。

第七，兒童是感情容易沖動的人，他們很難理解我們。但我們教育者有義務(wù)去理解兒童，應(yīng)該在考慮兒童內(nèi)心活動的情況下擬定我們的教育計(jì)劃。

第八，教育是一個(gè)長期的潛移默化的過程，因此，我們在解決教育任務(wù)的一切具體場合，都應(yīng)該去變現(xiàn)出明智、有遠(yuǎn)見、合情合理和耐心。

第九，對兒童富有同情心、體貼入微、心地善良、愛、溫和、直爽、樂于助人、休戚與共，這一切應(yīng)該是我們教育者的行動指南。

第十，我們應(yīng)該堅(jiān)決揚(yáng)棄與人道主義教育相對立的和抑制兒童個(gè)性發(fā)展的權(quán)利主義和墻皮命令及其種種變現(xiàn)形式。

洋洋灑灑寫了這么些，說實(shí)在話，有點(diǎn)亂，我很想捋一捋，但無奈"剪不斷，理還亂'姑且就這樣吧。

篇3:《給教師的一百條建議》讀后感

《給教師的一百條建議》讀后感

早在很早以前就知道前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基，也拜讀了他的部分著作?！督o教師的一百條建議》早在師范的時(shí)候就粗粗瀏覽過了，隨著時(shí)間的流逝，印象也模糊了。放暑假了，終于可以靜下心來看點(diǎn)書了，今天又從書架上重拾這本教育名著，時(shí)過境遷，感覺大不一樣。

文中有這樣一段話，"中國文化中有一個(gè)詞是反省，荀子曰：君子日三省乎己。我覺得如果純粹的看書，不學(xué)會思考與反思，那對于一個(gè)人來說作用不大，也使得看書的效果大大縮減了。

感受一：閱讀的重要性。

書中的前幾條，蘇霍姆林斯基就強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性，如《怎樣靠閱讀擴(kuò)充知識》、《閱讀是對"學(xué)習(xí)困難的'學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段》、《談?wù)剬W(xué)生的智力生活》等，《談?wù)剬W(xué)生的智力生活》中強(qiáng)調(diào)的也是說閱讀對智力的重要性。"我所說的智力生活，就是指學(xué)生的課外閱讀'、"就像音樂家不隨時(shí)拿起自己心愛的樂器就不能生活一樣，一個(gè)有思想的人如果不反復(fù)閱讀自己心愛的書就無法生活'、"激發(fā)他們?nèi)ラ喿x，閱讀是正是達(dá)到順利學(xué)習(xí)的最重要的補(bǔ)救手段'、"字寫得好壞，既取決于兒童閱讀得怎樣，也取決于他們閱讀的數(shù)量'這樣的句子在整冊書中隨處可見。

《怎樣靠閱讀擴(kuò)充知識》對我的啟發(fā)更大一些。上個(gè)學(xué)期我們學(xué)校開啟了讀書節(jié)活動，但語文老師選擇的一些書籍大多是文學(xué)性很強(qiáng)的作品。我想從一個(gè)科學(xué)老師的角度向語文老師提一個(gè)小小的建議：在選擇課外書籍的時(shí)候要有一定量的科普讀物和科學(xué)著作。因?yàn)榭破兆x物和科學(xué)著作的閱讀，跟初期的觀察能力一樣，起著同樣重要的作用。不經(jīng)常閱讀科學(xué)書籍和科普讀物，就談不上對知識的興趣。在這里蘇霍姆林斯基指出：科學(xué)以前所未有的速度發(fā)展著，而我們又不可能不斷地把日新月異的新的概念和規(guī)律性補(bǔ)充到教學(xué)中去。因此，在現(xiàn)代的學(xué)校里，閱讀科學(xué)書刊就成為教學(xué)過程的最重要的組成部分之一。在向語文老師提建議的同時(shí)，我也在思考，我也可以在我的科學(xué)課堂中開展這個(gè)活動。在適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容之后布置學(xué)生去閱讀一些有關(guān)的內(nèi)容，并在課前抽五分鐘的時(shí)間進(jìn)行檢查反饋。在這期間我要把整個(gè)小學(xué)階段的科學(xué)教材在熟悉一遍，找一些與教材內(nèi)容相關(guān)的閱讀書籍的篇目。長期堅(jiān)持，我想這樣學(xué)生對學(xué)校里所學(xué)的基礎(chǔ)知識理解更為清楚，同時(shí)知識在無形中會得到很大的擴(kuò)充，而且也能培養(yǎng)學(xué)生一種學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我自己同樣要加強(qiáng)閱讀，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)科學(xué)閱讀的殿堂，否則只會越來越落后。

感受二：基礎(chǔ)的重要性。

《把基礎(chǔ)知識保持在學(xué)生的記憶里》一文中提到：學(xué)生到了中年級和高年級，就出現(xiàn)學(xué)業(yè)落后、成績不良的現(xiàn)象，這主要是因?yàn)閷W(xué)生在小學(xué)的時(shí)候，沒有把那些好像是知識的"地基'的基礎(chǔ)知識牢固地保持在記憶里，達(dá)到牢記終生的程度。不妨設(shè)想一下，我們蓋一座漂亮的樓房，可是把墻基打在很不牢固的混凝土上，灰漿不斷地剝離，磚頭也在脫落;人們每天都忙于消除工程中的毛病，可是始終處在樓房倒塌的威脅之下。許多四至十年級的語文教師和數(shù)學(xué)教師正是處在這樣的狀況之中：他們在蓋樓房，可是墻基在裂縫。

在《把基礎(chǔ)知識保持在學(xué)生的記憶里》一文中，蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)指出：作為一個(gè)小學(xué)教師，最重要的任務(wù)就是構(gòu)筑一個(gè)牢固的知識的地基。在語文學(xué)科的學(xué)習(xí)中，首先要注意基本的讀寫能力。尤其是2500百個(gè)常用字，2500個(gè)常用詞語，這些是學(xué)生到中、高年級掌握知識的工具。在新課程中，有很多的老師都有這樣的感覺：學(xué)生的想象力、以及口頭表達(dá)能力非常的不錯(cuò)，但是錯(cuò)別字多，近義詞、反義詞等詞語的積累普遍較弱。我想每一個(gè)老師都能嘗試一下象蘇霍姆林斯基那樣的方法，效果肯定會不錯(cuò)的。每天讓學(xué)生學(xué)習(xí)3個(gè)詞語，讓他們抄寫在本子里，并且記住。采用用游戲的方法進(jìn)行檢查反饋，每天只要花費(fèi)3~4分鐘就可以了。長此以往，學(xué)生既掌握了最基本的語文知識，同時(shí)也形成了一種很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，文中也強(qiáng)調(diào)指出計(jì)算能力的重要性，在計(jì)算方面要達(dá)到一個(gè)熟練的程度。如果一個(gè)學(xué)生到了中、高年級還要為一些計(jì)算花費(fèi)腦力，那么如何保證有更多的時(shí)間放到思考、創(chuàng)造性的勞動中去呢?

上面講的都是有關(guān)語文數(shù)學(xué)方面的，但我有沒有想過我要教給學(xué)生的科學(xué)知識是不是最重要的、對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活是.否是最基礎(chǔ)、最必要的呢?顯然我從來沒有想過這樣的問題?？傄詾槟鞘菍＜覀兯鉀Q的問題，而我想的只是如何把教材上的知識順利的教給學(xué)生這個(gè)層面上而已，雖然有時(shí)也會偶爾考慮到某些知識在整個(gè)知識框架中的位置，那也只是偶爾?？吹竭@里心中不免慚愧萬分，我充其量只是一個(gè)"匠'而不是一個(gè)"師'。但我也肯定了我之前的想法，有了把想法轉(zhuǎn)化為行動的決心。我要熟悉整套科學(xué)教材的知識體系，這是擺在我面前及待解決的事情。因?yàn)檫@幾年的科學(xué)教材在不斷的更改、修改，有時(shí)候會出現(xiàn)不知道如何去把握某個(gè)知識點(diǎn)，之所以出