湘行散記初中讀后感5篇

—湘行散記初中讀后感5篇湘行散記，沈從文依據(jù)湘行書簡改寫而成，發(fā)表在報刊雜志上，也出過許多單行本。下面是為大家整理的湘行散記初中生讀后感，假如大家喜愛可以共享給身邊的好友。湘行散記初中讀后感1吊腳樓頭，隨風(fēng)飄揚的是你熱情而嘶啞的情歌；湘水沿岸，焰焰欲燃的是你漫山遍野的杜鵑；青山碧水間，風(fēng)日滋養(yǎng)下是你至純至美的人性。你是美，是善，是溫順，是慈善，是包蘊在野性中的詩性的訴說者，你是俗世中的赤子，你是沈從文。有一種情懷叫沈從文，這是一種不折不從，亦慈亦讓的氣度。年少時隨隊顛沛流離，同伍的人皆吸煙，面對這個世界的集體混濁，他不以唯我獨清自詡，只是默默的堅守自己，不被環(huán)境同化，就是一種遺世獨立的名貴，而他還把經(jīng)過的事，見過的人都化成了筆底的波瀾，寫人記事皆入木三分，各具情態(tài)。建國后，面對外界對其作品傾向的指摘，他沒有用他的妙語去反唇相稽抑或是為自己解釋剖白，就是詩里說的“和誰我都不爭，和誰爭我都不屑”，他將高深的目光轉(zhuǎn)向古代服飾研討，埋頭數(shù)載，竟也成就該領(lǐng)域中的煌煌巨著。面對眾人的詬病，另辟蹊徑，將愛好進展成學(xué)識，是讓梟小閉嘴的最有力的方式，也是最漂亮的還擊。一個文人要有傲骨，不媚俗，一直高蹈于世俗的好惡之上，它的作品才能有超越時間的永久魅力，而且越經(jīng)流年變化，更加得雋永。無疑沈從文做到這一點。當(dāng)他的目光投向他精神上身體的家鄉(xiāng)湘西，投向那些他愛的事物和人的時分，他又換了一副心腸，松軟慈善，當(dāng)他回到闊別的家鄉(xiāng)“山頭一抹淡淡的午后陽光感動我，水底各色圓如棋子的石頭也感動我。我心中似乎毫無渣滓，透亮燭照，對萬匯百物，皆那么愛著，非常暖和的愛著!”，于是有了《湘行散記》，回家途中所見的兩岸壁立的青山，積翠凝藍的天空，透亮燭照的月色，河面上乳白色的霧氣，欸乃的搖櫓聲，甚至于小羊脆弱悲哀的叫聲，一切的一切都使他傾心，使他感到瑰麗莊重。可是最撩動他心弦的還是那些自然風(fēng)物滋養(yǎng)下生成的各色各樣的人。他們無一不單純，任性，活潑而有氣憤，多情的水手命時辰懸于水上，可以放縱的說野話罵人，也可以對船妓真心以待；靈氣的女孩命不由己，卻無哀傷，仍妖嫵媚嬈的活著，遇著一個書氣憤的男子也有轉(zhuǎn)變自己命運的模糊的欲望，老水手活到八十歲還有認仔細真數(shù)錢的神情，對于生存還那么努力執(zhí)著……這些人身上都有一種讓人肅然起敬的悲哀的力量，正如羅曼羅蘭所說“這個世界上只有一種英雄主義，就是在認清生活的真相后仍然熱愛生活”。湘西的清溪滌蕩了他們的性情，他們身上有野性，有血性，有浪漫，有多情，有市儈，也是超脫，他們追求的是一種美麗，自然，又不悖人性的生活方式。他們傍水而居，在水上困難的討生活，又在急流險灘中交付了性命，被卷進水流之中，仍要在沉沒之前交代遺囑。由于明白生存困難，所以隨遇而安，樂天知命的活著，看重每一份小小的高興相聚，珍重每一次的哀痛別離，在大自然的饋贈中活著，條達坦蕩，任性妄為。有一種情懷，叫沈從文，這是一種有如天地洪蒙初開的赤子之心，單純而熱情。此次《湘行散記》更寶貴的是收錄了比擬完好的沈從文與張兆和的兩地書，新婚燕爾，便遇小別離，距離把思念醞釀得更加醇厚，情真意切的書信讓人動容。一向冷靜理性的張兆各也呈現(xiàn)出少有的小兒女之態(tài)，細膩瑣碎地擔(dān)憂他的二哥的衣食住行。沈從文更是一貫的情意綿綿，山水作伴不及一人同行，沿岸風(fēng)景亦不忍一人獨賞，星空新月都是她的眼睛，有多少蝕骨的思念就有多少如潮的哀愁，這些都化成了筆下炎熱的文字。張兆和回憶道；“1969年，沈從文下放前夕，站在亂糟糟的房間里，他從鼓鼓囊囊的口袋中掏出一封皺頭皺腦的信，又像哭又像是對我說：“這是三姐給我的第一封信”。他把信舉起來，面色非常羞怯而溫順——接著就吸溜吸溜地哭起來，快七十歲的老頭哭得像個小孩子又悲傷又歡樂”。無論后來多少世事齟齬，在沈從文心中愛的都是那個滿懷溫順提筆回信的“三三”，這是沈從文的赤子之心。由于有了沈從文，文學(xué)史上有了一個獨立自由的湘西世界，有了不重敘事，以寫意為要的文學(xué)流派，愿你能在塵世中邂逅先生的文字，一路同行，品嘗“閱盡繁華始向真”的純凈世界，瞻仰一個遺世獨立的靈魂，緬懷一種叫做沈從文的情懷。湘行散記初中讀后感2那條清亮純粹毫無渣滓的河水，那聽過之后一生都忘不了的船歌，那個多情的水手和多情的婦人這些全都是沈從文筆下的湘西世界里，一道靚麗明媚的風(fēng)景，讓人久久不能忘記。沒有人能比沈從文更加了解湘西世界了，他用他樸實無華的文風(fēng)，描繪出一個獨一無二的湘西世界。他不僅寫出了湘西迷人的自然風(fēng)光和獨特的風(fēng)土人情，還寫出了勞動人民的艱苦生活與自發(fā)的抗爭。讓我們立體地了解到那時分湘西人的生活情景。湘西人的生活節(jié)奏，和城市人完全不同。不著急，不煩躁，只做好眼前的事就好。船工們一邊任意地罵幾句野話一邊嫻熟地駕船；看見龍舟競賽就興奮地大叫起來的小孩子們；還有黃昏時分，從山坡上散開的米飯香味。這些好像只是平凡的人，在做著平凡的小事，然后平凡地度過一生。但在沈從文筆下里，卻帶著一種獨特的韻味。令我印象最深的，是那個多情的水手和那個多情的婦人。從的角度看來，只是兩個微乎其微的人擁有一段微乎其微的感情，可在他兩看來，這段感情或許用完他們一生去愛的士氣。無論是那個水手，在與婦人離別之時還依依不舍地頻頻回頭，即使一旁的船手已經(jīng)怒氣沖天地再叫罵了，而當(dāng)沈從文送了幾個大蘋果時，他也仍然忘不了那位婦人，轉(zhuǎn)身跑上岸只為給她送兩個蘋果。而那位婦人，在與心上人分別之際也是非常不舍，即使這樣也仍然要面對殘酷的現(xiàn)實，只好賜予很多東西來代表自己的思念。這樣淳樸的感情，這樣美妙的感情，深深震撼了我的心靈。字里行間，我都能感受到沈從文先生那種對生活的熱愛與憧憬的情感，這也是他能描繪出如此漂亮的湘西世界的一大原因。我們每天都在快節(jié)奏的過完每一天，回味下來似乎并沒有什么好玩的事，這都是由于我們沒有專心去感受身邊的美妙。有可能我們只是歷史長河里微乎其微的一小部分，但我們卻是自己人生的主角。去打開心靈的眼睛吧，去發(fā)現(xiàn)身邊的“湘西世界”吧。湘行散記初中讀后感3很早就聽說過這本書，始終沒下決心買，看到這樣可愛漂亮的新書，這一次，我動心也動手了。這本書是沈從文新婚后不久，家鄉(xiāng)傳來母親病重的消息后，他單獨一人，買舟還鄉(xiāng)的路上，給新婚的妻子張兆和寫信，表達自己的感慨和思念。其中，《湘行散記》和《湘西》記錄了沿途的所見所聞，《湘行書簡》是一組家書。那一年是1934年，正是民國所謂的黃金時期，沈從文趕回湘西探母，一路上風(fēng)山水照舊，但是氣氛和人卻不一樣了。那年他揣著一本《史記》和支出的三個月的薪水27塊錢，一路北上去北京求學(xué)時，他印象中的家鄉(xiāng)是漂亮的，年輕人如猛虎般的活潑，鄉(xiāng)民是自由、淳樸和沉著的。而這次，面對凋零的漂亮家鄉(xiāng)，他看到了人們的掙扎，人生的無望：在那里，有蠻力的水手和拉船人為了微薄的一點點錢，做著賣命的事——天再冷，水再險，照樣往水里跳，而即使這樣，他們卻從沒有埋怨，沒有由于工錢少，就偷懶，照舊去擔(dān)當(dāng)應(yīng)有的一份英勇和努力；而吊腳樓上的那些女人，往往是為家計淪落成ji女，但是她們照舊不失去那一份質(zhì)樸和可愛，以及那一份對生活的純真希望。沈從文的文字中，有悲憫，也有對人生莊重的驚嘆?！断嫘猩⒂洝肺淖趾苊溃瑝艋眉冋?，例如：“我小船停了，停到鴨窠圍。中時分寫信提到的“小阜平岡”應(yīng)當(dāng)名為“洞庭溪”。鴨窠圍是個深潭，恰如我寫到翠翠的家鄉(xiāng)。吊腳步樓尤其使人驚異，高矗兩岸，真是奇跡。兩山深翠，惟吊腳樓屋瓦為白色，河中長潭則灣泊木筏廿來個，顏色淺黃。地方有小羊叫，有婦女銳聲喊“二老”，“小牛子”，且聽到遠處有鞭炮聲，與小鑼聲。到這樣地方，使人太感動了?！崩顨W梵說過，《湘行散記》這部作品一半是紀實，另一半是小說。沈從文寫《湘行散記》時，經(jīng)常成認他在寫作過程中依靠的不是他親眼所看的事情，而是他所想象的事情。這種個人體驗式的文章，開啟了旅行文學(xué)的先聲，而家鄉(xiāng)，在每個游子的心底，永遠是最純凈的烏托邦。沈從文將記憶中家鄉(xiāng)的圣潔暖和，撒到字里行間，愿這浪漫的文字，能夠撫慰每個游子的鄉(xiāng)愁。湘行散記初中讀后感4《湘行散記》中的《云南看云》讓我著迷。沈文從先生在文中大量運用了比喻、擬人、比照等修辭手法，把云南的云寫得改變多端，把云的漂亮迷人，出神入化地描寫了出來。沈先生通過對云南漂亮的云的賞識，發(fā)出了對當(dāng)時社會風(fēng)氣深深憂慮的感慨。“大部分優(yōu)秀的腦子全都被法幣弄得昏昏的，失去了應(yīng)有的靈敏與彈性?！眹y當(dāng)頭卻“熙熙攘攘，皆為利往，擠擠挨挨，皆為利來”。他們計較著毫厘之間的金錢利益，而不曾抬頭看一眼多彩的云朵。而今，人們早已脫離了戰(zhàn)火和貧困，社會安定，生活富足。然而，每日挑燈夜戰(zhàn)的學(xué)子；黃昏走出地鐵站的疲憊的人群；午夜還在打工的年輕人以及醉生夢死應(yīng)酬中的人們，和沈先生文中描寫的形形色色只追求“法幣”的人事狀態(tài)多少有些相像。云南的云“完全是水墨畫，筆調(diào)超脫而大膽”，“天上一角有時黑得如一片漆，它的顏色雖然異樣黑，給人感覺竟非常輕”。這些語言活潑、真實地寫出了云南的云的特點，給我們展現(xiàn)了一幅奇異的風(fēng)景畫。沈先生通過云南的云啟示我們要有“崇高的情感，去追求漂亮而宏大的目標，不要甘心墮落，在國家危難時，更要挺直腰板，抗戰(zhàn)究竟?！蔽覀儾恢挂獮榱松疃济Γ€要心懷“詩和遠方”。停下腳步，去聽一場講座，去書店轉(zhuǎn)上一天尋一本好書，安清靜靜坐下來看一場演出……“去追求一個漂亮而宏大的道德原則”，去想想我們肩負的責(zé)任，能為社會做點什么。湘行散記初中讀后感5《湘行散記》和《湘西》可以同小說《邊城》和《長河》互文理解，它們都是兩次重返湘西所得。迥異于小說“牧歌氣氛”“樂觀超越”，散文飽含沉甸甸的責(zé)任意識――面對一種特別的歷史場域，追溯神性生命的一直，透過表層的血與淚，體驗一份人生的莊重。統(tǒng)攝到巨大悲憫情感下的書寫與反省，是將鋒利的問題與社會沖突，融匯在人事的講述中?！躲淞甑娜恕?、《沅水上游的幾個縣份》、《桃源與沅州》等反思“文明”與“墮落”...的復(fù)合關(guān)系，《鳳凰》、《一個多情水手與一個多情婦人》陶醉在愛的向往里流露出對愛的消滅性的隱憂，《虎雛再遇記》、《箱子巖》感動于原始生命的力量同時也流露原始生命活力無從改造與轉(zhuǎn)移的憂懼感。由五四時期興起的中國現(xiàn)代散文，至30年月，創(chuàng)作多以小品形式為主。收入《湘行散記》、《湘西》中的散文，既能各自獨立成篇，又從總體上具有內(nèi)在的整一性。這種散文長卷的獨創(chuàng)，進展散文藝術(shù)的表現(xiàn)形式，開拓散文創(chuàng)作的意義空間。《湘行書簡》由一組信札集成，是《湘行散記》的母本。1934年，因母親病危，沈從文匆忙趕回湘西。行前，他與夫人張兆和商