狂人日記讀書(shū)感悟心得

—狂人日記讀書(shū)感悟心得《狂人日記》不僅表現(xiàn)了魯迅的“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以制造改造社會(huì)和人生的總體精神。你讀完有什么心得呢？以下是給大家搜集的關(guān)于狂人日記讀書(shū)感悟心得，歡送大家前來(lái)參閱?？袢巳沼涀x書(shū)感悟心得1魯迅的第一篇白話文《狂人日記》令我印象深入。里面的“狂人”在如今人看來(lái)就是”瘋子“，但我細(xì)細(xì)品嘗，卻有了自身的見(jiàn)解。書(shū)中狂人說(shuō)：“我三十年未見(jiàn)過(guò)明月，趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽?，似乎趕緊就要吃了我了……”當(dāng)然這都是假的，一個(gè)人怎么可能三十年沒(méi)見(jiàn)過(guò)月亮呢？狗怎么會(huì)見(jiàn)誰(shuí)吃誰(shuí)呢？所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。假如真把這當(dāng)做想象的話，那就真的是在看瘋子的日記。在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代掩埋在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上表達(dá)出來(lái)?？梢哉f(shuō)事實(shí)上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很惋惜，主人公的醒悟之語(yǔ)，在當(dāng)時(shí)只被人誤會(huì)為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)?，F(xiàn)實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清。”或許是意料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所淹沒(méi)，于是他在自己被淹沒(méi)前的最終一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”的召喚。借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)召喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回來(lái)。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的將來(lái)。在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深入理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟識(shí)的歷史?？袢巳沼涀x書(shū)感悟心得2“吃人的人是我哥哥，我是吃人的兄弟，即使我被吃了，可仍然是吃人的人的兄弟?！苯袢?，我又品嘗著這令人沉思的話語(yǔ)。此文通篇讀來(lái)，總覺(jué)些許怪，是除語(yǔ)言外說(shuō)不出的怪。若非語(yǔ)文老師說(shuō)：“狂人，即瘋子”，現(xiàn)今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個(gè)瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實(shí)文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童話，更具虛幻之感。所述之世，若處處充滿假、惡、丑，無(wú)絲毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，見(jiàn)當(dāng)世親人間之殘忍無(wú)情?！拔摇眲裥种哉Z(yǔ)，竟非出于狂人之口，確是有先見(jiàn)、良知、正義感之人言之?！拔摇敝馐堋⑺枷?，正是先生之遭受、思想，故先生定欲借此文以告世人。看終句，“沒(méi)吃過(guò)人的孩子們，或有，救救孩子?！焙⒆又撵`純凈美妙，沒(méi)被世俗所污，先生寄一切希望于孩子，此乃對(duì)將來(lái)之美妙憧憬。若先生在，觀今之社會(huì)，千年陋俗雖未鏟除，少不同那時(shí)之絕望痛心。先生之精神，乃國(guó)之精神，若不被后世繼承發(fā)揚(yáng)，奈何？先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實(shí)可做。先生為國(guó)獻(xiàn)之甚多，吾輩竭力還先生一“風(fēng)清氣正國(guó)貌新”又如何？此舉更為國(guó)矣!魯迅之前，無(wú)一魯迅，希望魯迅之后，很多魯迅!狂人日記讀書(shū)感悟心得3曾經(jīng)兩次閱讀過(guò)魯迅先生的小說(shuō)《狂人日記》，可全然不知到說(shuō)了些什么，就像一頭誤入霧林的小鹿，毫無(wú)方向地奔跑著。今日再次拿起此書(shū)，在翻開(kāi)之前，心里不停地嘀咕，這次會(huì)不會(huì)也一無(wú)所獲呢？慶幸的是，今日好像有點(diǎn)想法了，雖然不知對(duì)不對(duì)，姑且先登記來(lái)?！犊袢巳沼洝分姓f(shuō)的吃人的人并非指真實(shí)的人，而是舊文化、舊思想、舊道德中的消極成分。吃人的人只不過(guò)是這種舊文化舊思想、舊道德的傀儡，是已經(jīng)被吃了的人。這種舊文化、舊思想、舊道德傳承了幾千年，根深蒂固，新文化運(yùn)動(dòng)之前從未被質(zhì)疑過(guò)。它是非常堅(jiān)強(qiáng)的，及其固執(zhí)的，在吃人的人心中甚至是崇高不行侵害的。在它統(tǒng)治的地方——舊中國(guó)，他的權(quán)力是無(wú)敵的。仁義道德是它光榮的外衣，君君臣臣，父父子子，三綱五常，等等，深深植根于人們的頭腦中，像一個(gè)鐵牢一班制約束縛著他的“臣民”。而那些至圣先師，是特地傳播這種舊文化、舊思想、舊道德的人，是這種舊文化、舊思想、舊道德的外化，其他人便是他的忠誠(chéng)粉絲。而這種舊文化、舊思想、舊道德歸根究竟只為一個(gè)人效勞，那就是封建專制的統(tǒng)治者。它就像是西方教會(huì)中的教皇，代表著神，受萬(wàn)民敬拜。是一種新起的異端——新文化、新思想、新道德的代表。他代表著自由、民主與進(jìn)步。他企圖轉(zhuǎn)變甚至是以新代舊，也正因此而遭受到舊文化、舊思想、舊道德的打擊。就像說(shuō)的“把古久先生的陳年流水簿，踹了一腳，古久先生很不快樂(lè)。”從而導(dǎo)致了陳貴翁之流出來(lái)作冤對(duì)。“古久先生的陳年流水簿”就是千百年來(lái)未曾轉(zhuǎn)變的舊文化、舊思想、舊道德。陳貴翁之流就是所謂的吃人的人。不過(guò)之輩是新生的，權(quán)力是弱小的。一個(gè)人走在路上，一路上的人都給他怪眼色，以鐵青的臉色相對(duì)，甚至連他的親大哥也一樣。新、舊形成鮮亮的對(duì)比?？梢?jiàn)新文化、新思想、新道德在當(dāng)時(shí)是多么的瘦小!但是，并沒(méi)有因此而害怕，他非常英勇，信念堅(jiān)決，士氣百倍的向別人質(zhì)問(wèn)起吃人的事，他敢于戰(zhàn)斗，他是一個(gè)真正的猛士，敢于面對(duì)慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。當(dāng)然，他不是也想吃人，吃掉吃人的人，他想轉(zhuǎn)變吃人的人，使他們不再吃人。他最先企圖轉(zhuǎn)變他的大哥，卻被大哥稱作為瘋子，甚至受到全部人的仇視。他沒(méi)能轉(zhuǎn)變他大哥，更別說(shuō)其他像他大哥之一類吃過(guò)人的人了。然而，他并沒(méi)有因此放棄自己的信念?！皼](méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”這是新文化、新思想、新道德的呼喊!這是對(duì)舊文化、舊思想、舊道德的呼喊，是對(duì)吃人的舊社會(huì)的呼喊!狂人日記讀書(shū)感悟心得4今日，偶然間看見(jiàn)房間的書(shū)柜里有一本魯迅的文集。翻看看了一下名目，對(duì)狂人日記的名字給吸引了，于是乎，津津有味的游覽于書(shū)中。沒(méi)用多久時(shí)間把書(shū)看完了，似懂非懂，于是再次看了遍在查了魯迅寫(xiě)作這篇文章所處的年月，似乎也有一些憐憫，一些可怕，一些意想不到。世人眼里，看瘋子的目光自然會(huì)有一些異樣，無(wú)疑狂人正是眾人眼中的瘋子.主人公在癡狂狀態(tài)下，覺(jué)得四周的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自己吃了?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)然不會(huì)是其他人要把他吃了，別人要吃他只不過(guò)是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。但若真的把這當(dāng)作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代掩埋在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上表達(dá)出來(lái)。可以說(shuō)事實(shí)上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很惋惜，主人公的醒悟之語(yǔ)，在當(dāng)時(shí)只被人誤會(huì)為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。現(xiàn)實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清?！被蛟S是意料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所淹沒(méi)，于是他在自己被淹沒(méi)前的最終一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”的`召喚。借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)召喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回來(lái)。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的將來(lái)。在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深入理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。很明顯，魯迅的眼見(jiàn)是廣闊的，有長(zhǎng)遠(yuǎn)角度的，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的。如今的繁華富強(qiáng)中國(guó)，思想先進(jìn)的中國(guó)，已經(jīng)是社會(huì)主義的中國(guó)，人民當(dāng)家做主的中國(guó)，如若魯迅能看見(jiàn)如今的中國(guó)，肯定會(huì)欣慰。誕生于如今中國(guó)辛福的我們，要感謝同封建落后思想做斗爭(zhēng)，并犧牲于這場(chǎng)搏斗的人們。謝謝你們，由于有你們的斗爭(zhēng)，我我才能想如今這樣辛福?？袢巳沼涀x書(shū)感悟心得5今日晚上，很好的月光。我不見(jiàn)他，已是三十多年；今日見(jiàn)了，精神格外爽快。才明白從前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須非常當(dāng)心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？我怕得有理?！边@是小說(shuō)的開(kāi)篇，人物的意識(shí)首先登場(chǎng)了。為什么“今日”的月光格外好呢？為什么從前的三十多年見(jiàn)到的“全是發(fā)昏”的呢？“我”的精神因月光格外的爽快，可是“我”覺(jué)得還是要當(dāng)心，由于“趙家的狗”不知為何，“今日”看了我兩眼。其實(shí)主人公意識(shí)的登場(chǎng)，先生就預(yù)示著他的意識(shí)與常人的并不相同，否則“狂人”二字又從何而來(lái)呢？這幾天出行“我”總覺(jué)得村人的眼神和言談舉止有些許異樣，便想起了其他村莊的人們將大惡人打死并把他的心肝挖出來(lái)吃的傳聞，“我”終于明白其中原因，其他村莊的人會(huì)吃人，緣何自己村莊的人就不會(huì)呢，既然可以吃別人，為什么不行以吃“我”呢？“我”猛然覺(jué)察，原來(lái)這是一個(gè)吃人的世界!本文的講述者說(shuō)，“狂人”是患了“迫害癥”這類的癔癥，因此稱他為“狂人”。然而在我看來(lái)，這其實(shí)是一個(gè)生活在封建士大夫家族中在家族制度和禮教的弊害中猛然覺(jué)醒的學(xué)問(wèn)分子。他的臆想并不是毫無(wú)理由，他以為他所生活的世界日益變成一個(gè)人吃人的世界，其實(shí)他看到的是人們獨(dú)立的思想被日益吞噬，他看到的是在這個(gè)黑暗社會(huì)下人們的人格漸漸喪失。“凡事總須研討，才會(huì)明白。古來(lái)經(jīng)常吃人，我也還記得，可是不甚清晰。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年月，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，認(rèn)真看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’!”“狂人”所看到的“仁義道德”，是封建禮教下的道德，而他已經(jīng)覺(jué)醒的民辦法識(shí)讓他看到這封建思想中竭力提倡竭力追捧與膜拜的道德，其實(shí)是活生生的“吃人”二字!在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建禮教地束縛下，一個(gè)人與人之間相互殘害的，人吃人的可怖的世界，他熟悉到，原來(lái)幾千年來(lái)的封建文化，教給人們的本質(zhì)，其實(shí)就是“吃人”二字。他感到親情的缺失、人情的淡薄，他感到孤立于人間的艱險(xiǎn)與悲戚，人吃人的殘酷迫害正在趨近于他，其實(shí)是封建思想的魔爪正在伸向他?！翱袢恕辈“Y只是把封建剩余對(duì)人身心的侵害變得更加詳細(xì)和活潑了，然而卻沒(méi)有人能明白他的恐驚，沒(méi)有人明白他的狂與不狂，沒(méi)有人能看到自己內(nèi)心比“迫害癥”更加可怕的病癥。在這樣的情況下，真正的“狂人”被看作一般人，而覺(jué)醒的人卻被看作“狂人