小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)視頻

本文格式為Word版，下載可任意編輯——小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)視頻教導(dǎo)的目的，是使人不斷走向文明。文明人除了要具備正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀外，還要有高尚的情操、優(yōu)秀的品格。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，是陶冶情操、形成品格的過(guò)程。語(yǔ)文課本里的大量文學(xué)作品，蘊(yùn)含著豐富的情感，在學(xué)習(xí)這些課文的時(shí)候，教師要留神引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)文學(xué)作品中的情感，去采納文學(xué)作品中豐富情感的熏陶，從而使學(xué)生的情感逐步變得豐富、高雅、純凈，使學(xué)生的心靈得到凈化和升華。

德育教導(dǎo)；優(yōu)化；轉(zhuǎn)變

Howtooptimizetheprimaryschoollanguageteaching

ZhangDong-mei

Theaimofeducationistomakethemovetowardscivilization.Civilizedweneedtohaveacorrectworldoutlook，outlookonlifeandvalues？？，butalsoanoblesentiment，excellentcharacter.Languagelearning，cultivatecharacter，theprocessoftheformationofcharacter.Languagetextbooksinmanyliteraryworks，containsawealthofemotion，inthetimetolearntheselessons，teachersshouldguidestudentstopayattentiontotheemotionalexperienceofliteraryworks，literaryworkstoaccepttheinfluenceoftherichemotions，feelingssothatstudentsgraduallybecomerich，elegant，pure，sothatstudentsspiritualpurificationandsublimation.

Moraleducation；Optimization；Transition

新課改提出培養(yǎng)德智體美勞全面素質(zhì)進(jìn)展的學(xué)生，優(yōu)化教學(xué)就要以此為目標(biāo)。教學(xué)是教師學(xué)識(shí)傳授和學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中智力因素和非智力因素統(tǒng)一進(jìn)展的過(guò)程，教師與學(xué)生精細(xì)結(jié)合在一起，相互作用。教學(xué)優(yōu)化告成與否取決于教師的教與學(xué)生的學(xué)。筆者現(xiàn)將優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一些心得體會(huì)闡述如下，以供大家參考。

一、滲透德育教導(dǎo)

以往的教導(dǎo)過(guò)分重視學(xué)識(shí)的傳授，疏忽了德育，對(duì)學(xué)生的健康進(jìn)展沒(méi)有積極的促進(jìn)作用，有違教導(dǎo)的意義，沒(méi)有發(fā)揮教師教書(shū)育人的作用。從小讓學(xué)生有正確的思想道德熟悉，對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的影響是深遠(yuǎn)的。從我做起、從小做起，這樣必能為他們的人生奠定堅(jiān)實(shí)的根基。小學(xué)語(yǔ)文課程雖然在教師看來(lái)對(duì)比簡(jiǎn)樸，然而卻蘊(yùn)含著大道理，具有豐富的人文內(nèi)涵。語(yǔ)文教材中每篇精選的課文內(nèi)容都是對(duì)學(xué)生舉行德育教導(dǎo)的最正確藍(lán)本，教師要做德育的有心人，挖掘教材的德育內(nèi)容，把空洞的說(shuō)教變?yōu)闈B透教導(dǎo)，這樣才能有色有味、好玩有情、極富實(shí)效。

1.讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為模范。新課改下的教材分外貼近兒童的生活，但是兒童活動(dòng)區(qū)域的局限，生活的積累相對(duì)貧乏，因此，教師在教學(xué)時(shí)就需要將教材內(nèi)容與學(xué)生生活舉行鏈接、拓展。例如，《美觀的小路》一文，重點(diǎn)是讓學(xué)生知道要養(yǎng)護(hù)環(huán)境，人人養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不美的行為會(huì)破壞美觀的環(huán)境。一年級(jí)的學(xué)生大都沒(méi)有意識(shí)到垃圾來(lái)自哪里。于是，我就讓學(xué)生們斟酌：“我們來(lái)學(xué)校走的路美觀嗎？為什么會(huì)有垃圾存在？人們理應(yīng)怎樣保持環(huán)境衛(wèi)生？”學(xué)生們經(jīng)過(guò)斟酌踴躍發(fā)言，尤其是針對(duì)不自覺(jué)地亂丟垃圾的行為，表達(dá)了好多不滿。有的認(rèn)為理應(yīng)多設(shè)幾個(gè)垃圾箱；有的認(rèn)為寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)透露；也有的認(rèn)為舉行罰款等等。通過(guò)讓學(xué)生自己發(fā)表對(duì)環(huán)境衛(wèi)生的看法，學(xué)生們會(huì)自覺(jué)察覺(jué)不良的行為習(xí)慣對(duì)他人、社會(huì)都不利，加強(qiáng)了養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的意識(shí)。

2.在口語(yǔ)交際教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操?？谡Z(yǔ)交際是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容，小學(xué)語(yǔ)文教材中選編的口語(yǔ)交際內(nèi)容具有很強(qiáng)的思想性。如《有禮貌》《請(qǐng)到我家來(lái)》《打電話》《買(mǎi)文具》等內(nèi)容教導(dǎo)學(xué)生在與人交往中要學(xué)會(huì)使用禮貌用語(yǔ)，學(xué)會(huì)禮貌待人；《小鴨子得救了》《理應(yīng)扶助他們》等內(nèi)容教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成助人為樂(lè)的好品德。上好口語(yǔ)交際課，也能感染學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德。

二、轉(zhuǎn)變應(yīng)試教導(dǎo)教學(xué)觀

以往的應(yīng)試教導(dǎo)以分?jǐn)?shù)來(lái)考評(píng)學(xué)生的優(yōu)劣、教師的教學(xué)才能、學(xué)校的辦學(xué)水平，這種功利主義的教導(dǎo)模式，直接導(dǎo)致教師教學(xué)的片面性。對(duì)教材機(jī)械地講解，用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案、一致的教學(xué)評(píng)價(jià)、作文的公式化、考題的標(biāo)準(zhǔn)化等等對(duì)學(xué)生舉行模式化的教導(dǎo)。學(xué)生猶如裝在“套子里”的人，是課堂教學(xué)程序化的產(chǎn)品，壓制了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)需求，扼殺了天性的存在，不利于學(xué)生長(zhǎng)期的進(jìn)展。而新的課程改革著眼于人才培養(yǎng)的高度，強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，以學(xué)生的進(jìn)展為本，突出了育人功能。因此，我們語(yǔ)文教師就要突破傳統(tǒng)觀念的影響，從條條框框中走出來(lái)，樹(shù)立全新現(xiàn)代教導(dǎo)理念。即“用我們民族與全人類(lèi)最美好的精神食品來(lái)滋養(yǎng)我們的孩子，讓他們的身心得到健康地進(jìn)展，為他們的終生學(xué)習(xí)與精神成長(zhǎng)打底。”我們的語(yǔ)文教學(xué)絕不能拋開(kāi)學(xué)生的體悟而分解內(nèi)容。一切字詞的解釋、語(yǔ)句的揣摩、段落的講讀，都以把握文意為目標(biāo)，從整體感知到細(xì)部體會(huì)，再?gòu)募?xì)部體會(huì)回到領(lǐng)悟文意，使學(xué)生在一篇課文學(xué)習(xí)過(guò)后，留下的不是簡(jiǎn)樸機(jī)械的語(yǔ)言符號(hào)，而是鮮活的、靈動(dòng)的、有機(jī)的篇章，不是流失美感的學(xué)識(shí)點(diǎn)范例，而是美的、帶有無(wú)窮意味、彌漫睿語(yǔ)哲思的精華。我們語(yǔ)文教學(xué)要重視學(xué)生的天性進(jìn)展，察覺(jué)他們的學(xué)習(xí)興趣，自由發(fā)揮，只有得志了天性的需要，學(xué)生才能積極投入，舉行創(chuàng)新學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有天性進(jìn)展就沒(méi)有全面進(jìn)展，我們便不能實(shí)現(xiàn)我們教導(dǎo)的目標(biāo)。我們的教學(xué)要賦予學(xué)生參與學(xué)習(xí)的機(jī)遇，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，自己去建構(gòu)學(xué)識(shí)的過(guò)程，用斟酌來(lái)內(nèi)化學(xué)識(shí)，而不是吃“現(xiàn)成”的。這就要求教師不能把學(xué)識(shí)灌輸給學(xué)生，要教給學(xué)生如何思維，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌管學(xué)習(xí)的方法和規(guī)律，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題、分析問(wèn)題，這樣學(xué)生才能舉行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

三、學(xué)校轉(zhuǎn)變對(duì)教師教學(xué)才能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

過(guò)去對(duì)一個(gè)教師教學(xué)才能的評(píng)價(jià)就是看他所教的班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)勞績(jī)，教師只要按時(shí)完成教學(xué)內(nèi)容就萬(wàn)事大吉了，不管教師們教學(xué)的差異有沒(méi)有，一律實(shí)行“大鍋飯”。這就讓教師缺乏教學(xué)的積極性，沒(méi)有壓力感，對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)沒(méi)有責(zé)任感。隨著一系列教導(dǎo)改革政策的公布實(shí)施，一方面，對(duì)教師的教學(xué)業(yè)績(jī)與工資開(kāi)頭掛鉤，這就讓大家有了緊迫感，不能當(dāng)一天和尚撞一天鐘，要想法設(shè)法讓學(xué)生學(xué)得才干，全面進(jìn)展，提高積極性，努力去鉆研教學(xué)。另一方面，在教學(xué)評(píng)價(jià)中應(yīng)徹底摒棄唯分論、唯升學(xué)率論，由看誰(shuí)的課講得好到看誰(shuí)對(duì)學(xué)生指導(dǎo)得好；由看誰(shuí)對(duì)問(wèn)題分析上得透到看誰(shuí)的學(xué)生學(xué)習(xí)效率高。通過(guò)對(duì)教師評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變，促使教師做到教學(xué)的最優(yōu)化。

四、運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言舉行心理示意

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師最大的幸福與喜悅就在于與學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的交往，由于你的每一步，每一句話，你的眼神，甚至你的目光一閃或者一抬手，這一切都會(huì)深深地留在學(xué)生的記憶中。”體態(tài)語(yǔ)言的恰當(dāng)運(yùn)用，成了教師務(wù)必具備的教學(xué)技巧之一，是優(yōu)化課堂教學(xué)的方式，通過(guò)潛移默化的影響起到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。教師運(yùn)用眼神、表情、模樣、動(dòng)作和距離等體態(tài)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生加以示意，從而達(dá)成傳遞、感染、調(diào)控和鼓舞等目的，這是心理示意最常用、最根基的方法。體態(tài)語(yǔ)言直接刺激學(xué)生的視覺(jué)器官，將生動(dòng)的表情動(dòng)作呈現(xiàn)在學(xué)生面前。假設(shè)教師板起面孔說(shuō)教，學(xué)生會(huì)感到畏縮。而對(duì)于富有親切力的教師會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)，學(xué)習(xí)表現(xiàn)也積極，容許和教師交談。于是老師的一個(gè)眼神、手勢(shì)，都能使學(xué)生信仰倍增。這時(shí)一個(gè)信任的眼神、激勵(lì)的微笑會(huì)給他們極大的鼓舞。當(dāng)學(xué)生正確回復(fù)了問(wèn)題之后，教師對(duì)