2017高考全國2卷作文講評

2017高考全國2卷作文講評第一頁，共38頁。2017年全國二卷高考作文講評第二頁，共38頁。2017高考語文全國卷二

題目：閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。（60分）

1、天行健，君子以自強不息——《周易》

2、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！鸥?/p>

3、何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！钋逭?/p>

4、受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！涸?/p>

5、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)?！斞?/p>

6、數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！珴蓶|

中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世，讀了上面六句，你有怎樣的感觸和思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章，要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字

第三頁，共38頁。名句解析：

1、天行健，君子以自強不息。------《周易》體現(xiàn)了堅忍不拔、自強不息的生命追求。

出自《周易》的《象傳》。即解釋卦象的文字。普遍意義上認(rèn)為，是讓君子學(xué)習(xí)天的運行剛健，永不停息，其實就是主動與積極的面對人生。此句解釋紛爭很多，流傳甚廣，很多人知道加上“地勢坤，君子以厚德載物”，就是清華的校訓(xùn)。但從乾卦原意出發(fā)，說的就是遵從天的運行規(guī)律，剛健不息的人生態(tài)度。第四頁，共38頁。2、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！鸥w現(xiàn)了思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)的家國情懷，具有曠遠(yuǎn)的意味。

月夜憶舍弟戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達(dá)，況乃未休兵。第二句比較有名，將思鄉(xiāng)之情和月亮的亮度結(jié)合到一起，用主觀感受代替客觀標(biāo)準(zhǔn)，意思本身講的就是思鄉(xiāng)憶弟之情，但考慮到這里面點明了白露這個時令，也是二十四節(jié)氣之一，要考慮到里面蘊含到中國傳統(tǒng)文化的信息。第五頁，共38頁。3、何須淺碧深紅色，自是花中第一流。

——李清照《鷓鴣天·桂花》

暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。

何須淺碧深紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應(yīng)羞，畫欄開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收。這兩句說桂花不須那些艷色，自有其風(fēng)骨香魂，就是花中一流，這話不僅說了花品，也說了李清照的詞品，還有人品。不以其顏色秀麗取勝的信心，來自這份清香和品格。第六頁，共38頁。4、受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！涸次涸丛凇段涸醇芬粫姓f:“受光于隙見一床，受光于牗見室央，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”。

人在內(nèi)室黑屋，假如給他開啟一條縫隙見光，可以照亮一張床；假如給他開啟一個窗戶見光，可以照亮室內(nèi)中間的空地；假如給他開啟一扇門，可以照亮整個堂屋；假如走出黑屋，沐浴在陽光下，你會發(fā)現(xiàn)整個世界都是光明的。

【寓意】：一、光源有多大，視野有多大，夢想就有多大。二、人眼界的廣度決定事業(yè)的寬度和生命的厚度?？梢哉劇把劢纭薄敖髴选薄案窬帧钡?。第七頁，共38頁。作者魏源應(yīng)該在在歷史書上見過，是《海國圖志》的作者，是清末“睜眼看世界”的先驅(qū)?！逗鴪D志》就是當(dāng)時中國最全面的介紹世界的書，這本書在當(dāng)時的中國并沒有得到足夠重視，東傳到日本卻被奉為至寶。梁啟超說過："《海國圖志》對日本'明治維新'起了巨大影響"。第八頁，共38頁。5、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)?！斞高@話出自出自魯迅先生雜文《論睜了眼看》，意思非常清楚，什么事情的開始就是正視，無論困難還是挫折、恥辱、過錯，都必須從正視開始。正視是一切的基礎(chǔ)和前提，也就是直面問題不回避。第九頁，共38頁。

6、數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

——毛澤東揭示了人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的精神理想，需立時代之潮頭，發(fā)時代之先聲，用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷來觀照現(xiàn)實生活。第十頁，共38頁。反復(fù)思考，尋找材料的異同和規(guī)律。

分別來自古代、近代和現(xiàn)代不同時期的中華名句，有詩詞有隨感，或豪邁或溫婉，有的抒懷有的思辨；包含了自強奮發(fā)、家國情懷、堅持自我、豁達(dá)自信、開放進(jìn)取、提升境界、敢于正視問題、勇于面對困難、勇于實踐、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)蓉S富內(nèi)涵，涉及個人“小我”與家國、社會“大我”等不同層面；既各自獨立，言簡意賅，又彼此關(guān)聯(lián)，聲氣相通。將六句并列齊觀，從《周易》到毛澤東，本身就體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的淵源有自、傳承有序與生生不息，是中國文化博大精深、綿延不絕、歷久彌新的生動寫照。第十一頁，共38頁。

命題要求“以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意”，實則是引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考，在充分理解名句內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合，從“小我”或“大我”的角度，以古鑒今，古為今用，激活名句的內(nèi)在生命力。第十二頁，共38頁。

考生既可以集中論述兩三個名句的相通內(nèi)涵，如以①⑤為基礎(chǔ)探討自強奮發(fā)、敢作敢為；也可以辯證思考由兩三個名句組合生發(fā)的新含意，如以③④⑤為基礎(chǔ)，討論自信與正視問題、開放進(jìn)取之間的關(guān)系；還可以深入研析個人、國家、社會及三者之間的關(guān)系，如以①③④⑤為基礎(chǔ)，探究如何全面提升個人的人格境界，或以②⑤為基礎(chǔ)，表現(xiàn)個人對家國情懷、社會現(xiàn)實的關(guān)注與思索，或以③⑤⑥為基礎(chǔ)，論說堅持自我與承擔(dān)社會責(zé)任之間關(guān)系，等等。第十三頁，共38頁。命題明確要求考生“合理引用”名句，既呼應(yīng)了中國詩詞大會引發(fā)的詩詞記誦熱，更隱含了“文化傳承不應(yīng)只是靜態(tài)記憶”的認(rèn)知。“引用”，可以是名句字面意義的簡單借用，也可以是名句哲理的深度化用；可以是正引，也可以是反用。將名句自然融入文章、與全文渾然一體，對考生的表達(dá)能力提出了更高要求。寫作要求中的“引用”指令，暗含了文化傳承與語言表達(dá)等方面的豐富期待。同時，這一任務(wù)型材料作文的創(chuàng)新，也為辨識考生水平高下、強化區(qū)分度提供了一種新方法。第十四頁，共38頁。佳作展示

深海的魚，不必泅渡上岸

草木有本心，何求美人折？

——題記

午后的陽光灑落海面，浪花翻滾間涌動著金色的光芒，淺海灣處正有游魚嬉戲，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽；與此同時，數(shù)千英尺的水面下，深海的魚兒正在覓食，它們沒有斑斕的鱗片，沒有見過耀眼的陽光，但它們無須擔(dān)心海面上的危險，它們在深海中稱王，逍遙自在，亦有樂趣。既如此，深海的魚，何須泅渡上岸？第十五頁，共38頁。

很多時候，我們總是貪婪地奢望那些不屬于我們的東西，而習(xí)慣性地忽略甚至逃避我們的不足，其結(jié)果往往是邯鄲學(xué)步，既得不到想要的，同時又失去了自身的個性，從而陷入無止境的極度渴望與自我唾棄的可怕循環(huán)中。

魯迅曾言：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當(dāng)?！贝搜缘弥?。然而，敢于正視自己的不完美僅僅是基本要求，更重要的是對自己人性閃光點的肯定以及對理想的堅定。古有晏子，身材矮小卻足智多謀，以五尺之軀維護(hù)國家尊嚴(yán)；今有馬云，其貌不揚卻高瞻遠(yuǎn)矚，以一己之力創(chuàng)造億萬財富。第十六頁，共38頁。我們能說他們是上帝的寵兒嗎？恰恰相反，他們生來便被上帝剝奪了第一印象的公平，但他們能夠勇敢地正視自身不足，并將內(nèi)在加以提升，正是這份思想與氣度成就了他們的輝煌。

每個人生來都帶有缺點，但春秋千載，只有一個晏子；人才輩出，卻也只有一個馬云。何哉？盡善之人何其少，大多數(shù)不完美的人只會哀嘆命運的不公，他們正視了缺點，卻沒有給予優(yōu)點足夠的青睞。世上沒有十全十美的人，同樣也沒有一無是處的人。既是熒燭，何須在意壽命短暫？只將光與熱盡力釋放便可；既是蘭草，何須在意沒有淺碧深紅的容色？只在幽谷之中悄然綻放，自為花中一流即可；既是屬于深海，何須在意渾濁的眼珠與笨重的身體？只在一片深藍(lán)中自在游弋便可。第十七頁，共38頁。

塵世不會輕易讓一個人成功，你要敢于正視外界的傷害和自身的不足，你要樂于正視自我的魅力與才能，你要守住本心。守不住，時代的洪流會將你卷走，你會在蕓蕓眾生間仰視神明；守住了，你會自己走，走到眾人無法趕超的地方，然后，成為神明。

正視自我，堅守本心，別人的甜美蜜糖，可能只是你的穿腸毒藥，正如耀眼的陽光對其它魚來說是溫暖，但對于深海的魚而言，卻只是灼傷皮膚的炙熱溫度。

所以，深海的魚，不必泅渡上岸！第十八頁，共38頁。

無盡的鄉(xiāng)愁，無窮的遠(yuǎn)方白露橫江，茫然萬頃。漂泊在孤舟上的游子，仰起頭眺望，漆黑的一團(tuán)暗夜中，一輪皎潔的明月亙古不變，寄托相思。同一輪明月，卻在每個奔波的人心中，投下不同的影子?！奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明”，他們顛沛流離，終于月夜中覓得心安。

中國傳統(tǒng)文化中無法剝離的絲絲家園之思與建功立業(yè)馳騁天地之間的恣意瀟灑矛盾著，沖擊著傳統(tǒng)文人與背井離鄉(xiāng)游子的內(nèi)心。第十九頁，共38頁。他們一方面渴望安定平靜、淡泊自適的生活，闔家歡聚，盡享天倫，另一方面又受了“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”這樣滿是入世濟(jì)世、兼濟(jì)蒼生的思想之影響，生發(fā)出一種治世“舍我其誰”的豪情壯志，慷慨悲歌，于是也生發(fā)出對于遠(yuǎn)方的無盡向往。

于是他們毅然決然地拋下身后的家園，拋下“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的妻子，拋下良田美池、瓜田菜畦，帶著建立一番功績、成就一番偉業(yè)的豪情，小舟從此逝，留給故鄉(xiāng)的，只剩一個背影。第二十頁，共38頁。

無數(shù)的中國人，帶著這份從遠(yuǎn)古綿延無盡飄逸而來的鄉(xiāng)愁，踏上征程。戍邊的戰(zhàn)士們，飽含著“不破樓蘭終不還”“寧為百夫長，勝作一書生”的激情，卻免不了“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”的苦澀與深沉思念。白骨如山忘姓氏，一代又一代征戰(zhàn)的將士，遠(yuǎn)行的游子，離鄉(xiāng)的國人，都懷著一份炙熱的心前行，他們舍小我而成就大我，忘卻個人的小小私利而不斷砥礪前行，于是墻垣中的一抹翠色探出頭來，不再拘囿與狹小的空間，他們蔓延開來，在古道灑下濃陰，讓沙漠生出綠洲。第二十一頁，共38頁。

試想，若沒有這些心系蒼生的大義，若沒有先國后家的胸襟，若沒有踏上征途的勇氣，我們又何以堅定信仰，一往無前？反觀當(dāng)下，高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)世界消弭了曾經(jīng)的決心，卻孕育了越來越多狹隘短淺的個體，早已習(xí)慣著成為一個精致的利己主義者，讀書的目的，不再是匡扶天下，經(jīng)世濟(jì)民，也不是中華崛起，只是找一個體面的工作，過安穩(wěn)的生活。惟其如此，那些“以天下為己任”、攜著鄉(xiāng)愁追逐遠(yuǎn)方的人才更值得我們投去欽敬的目光。第二十二頁，共38頁。

鄉(xiāng)愁還在，在每次眺望明月的時候，在望見雜花生樹、群鶯亂飛的季節(jié)里，只是它們被深埋心底，隱藏在兼濟(jì)天下、心系蒼生的大情懷之下，每時每刻。第二十三頁，共38頁。

格局與擔(dān)當(dāng)

在庭戶之中只能見斗室，而于天地間自然眼界寬廣，這是格局；魯迅敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，敢言敢作敢當(dāng)，為同仁吶喊，為革命歡呼，這是擔(dān)當(dāng)。

格局大小，影響眼界之寬窄；不同的眼界，擔(dān)負(fù)不同的責(zé)任。魯迅說：“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！边@是何等境界！格局就是無盡的遠(yuǎn)方，穿過重重阻礙，身負(fù)家國天下。擔(dān)當(dāng)是為了無數(shù)的人們的福祉不斷求索，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。第二十四頁，共38頁。

格局有大有小，根植于一個人的世界觀、價值觀和人生觀。格局大者，為國為民為天下，修身齊家治國平天下，做一個大我；格局小者，為已為私為小我，也許無可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的立身哲學(xué)，中華民族的“脊梁”何等氣魄！他們有為民請命肝腦涂地者，有馳騁沙場馬革裹尸還，有身處異域不改氣節(jié)者，有面對利誘勢逼不改初衷者，有為官一方與民同樂者，有著書立說延續(xù)中華文脈者，有壯懷激烈慷慨赴死者……他們的名字、事跡如昆侖偉岸，如大海浩浩。第二十五頁，共38頁。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，岳飛“八千里路云和月”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”……這些格言詮釋了什么是格局，什么是大我。

責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在其位謀其政，盡心竭力。魯迅面對萬馬齊喑、風(fēng)聲鶴唳的局面，團(tuán)結(jié)文化戰(zhàn)線上志同道合人士，用筆作武器，敢于揭弊；也勇于解剖自己，對國民劣根性而痛，揭開傷疤以引起療救的注意。這就是擔(dān)當(dāng)。有人批判現(xiàn)如今中國大學(xué)培養(yǎng)出來的是一些“精致利己主義者”。精致利己主義，缺乏必要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，沾染了太多的功利主義、實用主義。第二十六頁，共38頁。錢理群教授指出真正的精英要有自我的承擔(dān),要有對自己職業(yè)的承擔(dān),要有對國家、民族、社會、人類的承擔(dān)。我們不會忘記“耶魯哥”秦玥飛不計個人得失扎根農(nóng)村，做一個村官；不會忘記遠(yuǎn)赴非洲抗擊埃博拉病毒的醫(yī)務(wù)工作者，盡國際人道主義救援；不會忘記中國維和人員奔赴戰(zhàn)亂國家的戰(zhàn)場一線，用行動爭取和平；不會忘記屠呦呦研制出青蒿素，幾十年內(nèi)無償提供給貧困國家而不計個人報酬……第二十七頁，共38頁。

扎克伯格在回到母校演講時說，F(xiàn)ACEBOOK有志創(chuàng)造一個人人都有使命感的世界，在這個世界里人類就是命運共同體，氣候變化與你我相關(guān)，基因組全球共享為治愈某些病癥提供契機。中國致力打造人類命運共同體，為世界提供中國智慧、中國方案。一個大國立于民族之林，也離不開格局和擔(dān)當(dāng)。第二十八頁，共38頁。

眼界無窮世界寬“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，桂花無己、無功、無名，所以擁有了三秋?！笆芄庥谕粢娨惶茫芄庥谔煜抡账姆健?，陽光敞開胸懷，擁有了全世界;人打開門窗，才會永遠(yuǎn)行走在至真、至善、至美的陽光里。這就是中華兒女傳揚和踐行的“眼界格局說”——眼界無窮世界寬!花木因眼界不同而境界各異?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨自開”是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅。第二十九頁，共38頁?！安菽局翰痪脷w,百般紅紫斗芳菲”是滿眼功名的你爭我搶，積極進(jìn)取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去?！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達(dá)，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭艷視為進(jìn)取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一粒花都凝聚了秋之精華，每一次呼吸都散發(fā)著靈魂的芳香!為什么柳永熱情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”?為什么人們殷切地期望“蟾宮折桂”?因為桂花是深深體味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。第三十頁，共38頁。

人在理解宇宙的運行中提升境界?！笆芄庥谙兑娨淮玻芄庥诖耙娛已?，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，原來陽光與人都在成長。當(dāng)陽光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴(kuò)大至天下時，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴(kuò)大至四方。魏源正是在太陽的運行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見者淺;所受者大，則所見者博。滿足于一米陽光的人怎能體味真正的光明與溫暖;睜開雙眼看世界才能擁抱時代，擁抱世界。第三十一頁，共38頁。

杜甫說“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”;王安石說“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”;莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有“摶扶搖羊角而上”的大鵬......汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個詞:眼界與格局。哲人的話言猶在耳，社會上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見，“秀”成了“規(guī)定動作”：秀顏值，秀財富;秀孩子，秀愛人，秀仁善，秀孝順!到底是要彰顯對方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己?第三十二頁，共38頁。君不聞，“保護(hù)自己”成了“必修課”：不與陌生人說話是保護(hù)自己的法寶;思想和內(nèi)心是不敢被陽光觸碰的堡壘;“世界那么大”的誘惑敵不過“社會充滿陷阱”的恫嚇!到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣?“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長天?“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運與歷史成就了大師?我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為“眼界無窮世界寬”。第三十三頁，共38頁。

遙對故鄉(xiāng)月靜品夜來香“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，古人因戰(zhàn)亂漂泊天涯，思念故土，對月寄相思；今人因謀生成事亦輾轉(zhuǎn)華夏，每當(dāng)皓月當(dāng)空之時，也覺得他鄉(xiāng)的月亮沒有故鄉(xiāng)的亮。同是對月相思，但原因不同，古人更多的是被動，戰(zhàn)亂頻仍，時局不穩(wěn)，不得已而漂泊者多；今人更多