高一歷史必修中外歷史綱要上冊第2課+諸侯紛爭與變法運動+課件

第2課諸侯紛爭與變法運動課程標準1.通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性；2.了解老子、孔子的學說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”局面及其意義。1.中國何時進入東周？東周又分為哪兩個階段？與西周相比，春秋戰(zhàn)國時期政治局面發(fā)生了什么樣的變化？有哪些表現(xiàn)？影響是什么？2.春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟有重大發(fā)展，在農(nóng)業(yè)和工商業(yè)方面有何具體表現(xiàn)？

閱讀材料回答，經(jīng)濟發(fā)展給土地制度和階級關系帶來哪些變化？新興的

階級在政治上有何訴求？3.什么是“百家爭鳴”？“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因是什么？主要的

學派有哪些，各學派的代表人物和其主要觀點是什么？“百家爭鳴”局

面有何歷史意義？4.戰(zhàn)國時期各國變法的直接原因是什么？其中哪國的變法效果最為顯著？

其內(nèi)容有哪些？有何影響？導學問題：問題情境問題1.中國何時進入東周？東周又分為哪兩個階段？與西周相比，春秋戰(zhàn)國時期政治局面發(fā)生了什么樣的變化？有哪些表現(xiàn)？影響是什么？概念釋析——東周東周(公元前770年-公元前256年)，西周覆滅后，諸侯擁立原先被廢的太子宜臼為王，史稱周平王，定都洛邑(今河南洛陽)，史稱東周。東周的前半期，諸侯爭相稱霸，稱為春秋時代。公元前453年，韓趙魏三家聯(lián)手滅智氏家族后，三家分晉，各諸侯相互征伐，稱為戰(zhàn)國時代。（一）春秋起止時間：起始標志：公元前770年—公元前476年平王東遷（二）戰(zhàn)國起止時間：起始標志：公元前475年—公元前221年三家分晉、田氏代齊春秋五霸？爭霸原因？戰(zhàn)國七雄列國紛爭與華夏認同（分封制瓦解）：從天下共周到春秋五霸再到戰(zhàn)國七雄變化一【史料閱讀】田氏取齊，六卿分晉，（戰(zhàn)國開始）道德大廢，上下失序……是以傳相方向效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野；父子不相親，兄弟不相親，夫婦離散，莫保其命，閔然道德絕矣。晚世益甚，萬乘之國七，千乘之國五，敵侔爭權(quán)，蓋為戰(zhàn)國。貪饕無恥，竟進無厭；國異政教，各自制斷；上無天子，下無方伯；力功爭強，勝者為右——《戰(zhàn)國策》列國紛爭與華夏認同禮崩樂壞變化二禮樂制度的目的在于維護其宗法制度和君權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)，具有維護貴族的世襲制、等級制和加強統(tǒng)治的作用。當時許多經(jīng)濟和政治上的典章制度，常常貫串在各種禮的舉行中，依靠各種禮的舉行來加以確立和維護禮樂崩壞表現(xiàn)一(周王室.上)

當幽王三年，王之后宮，見而愛之，生子伯服。竟廢申后及太子，以褒姒為后，伯服為太子?！保ㄖ苡耐鯊U嫡立幼，嫡長子繼承制開始不能很好的被執(zhí)行）禮崩樂壞表現(xiàn)二（諸侯國.下）湖北省博物館的曾侯乙展館的時候，“九鼎八簋”鼎、簋是古代重要的祭器，人們用鼎以供奉牲肉，用簋來供奉食糧。周禮規(guī)定：天子用九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋列國紛爭與華夏認同天道觀念的變化變化三翦伯贊認為，“西周初，隨著人間出現(xiàn)了作威作福的天子，在天上也就出現(xiàn)了降災降祥的上帝。到西周末，隨著人間的天子之權(quán)威的衰落，天上的上帝在人間的信仰，也就漸漸發(fā)生動搖”隨國賢者季梁說:夫民,神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。周臣史說:吾聞之,國將興,聽于民;將亡,聽于神。神,聰明正直而一者也,依人而行。隨著周天子權(quán)力的旁落，尊神敬天的傳統(tǒng)觀念也相應發(fā)生動搖，天和他的代理者周天子一樣，威信下降，越來越多的人對天產(chǎn)生懷疑華夏認同何為“華夏”？中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華夏民族的發(fā)展與擴大——周邊民族的認同民族的產(chǎn)生是區(qū)別于原來的氏族部落以血緣關系為紐帶的共同體，華夏民族的產(chǎn)生最早可以追溯到新石代晚期的氏族部落聯(lián)盟，其逐步發(fā)展定型則是夏商周三代，以夏商周三代統(tǒng)治得區(qū)域逐漸形成了相同語言、文化、生活方式的共同體（注重禮儀與服飾之美）。隨著西周分封以及隨后的春秋戰(zhàn)國，華夏族與周邊民族不斷地交融，其他民族也逐漸認同其華夏共同體。消極：社會長期動蕩、社會秩序混亂，給人民造成深重災難。政治局面的變化：

統(tǒng)一到分裂，分封制遭到破壞，禮崩樂壞，諸侯紛爭，社會大動蕩積極：促進各民族之間經(jīng)濟文化交流和融合，促進了各少數(shù)民族產(chǎn)生華夏認同觀念。表現(xiàn)：春秋五霸、戰(zhàn)國七雄影響：怎一個“亂”字了得！問題情境問題2.春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟有重大發(fā)展，在農(nóng)業(yè)和工商業(yè)方面有何具

體表現(xiàn)？閱讀材料回答，經(jīng)濟發(fā)展給土地制度和階級關系帶來

哪些變化？新興的階級在政治上有何訴求？材料二：隨著封建經(jīng)濟的繼續(xù)發(fā)展，在原有的基礎上不斷擴大。邊遠地區(qū)的秦

楚燕等國的社會經(jīng)濟也發(fā)展到相當水平，新興地主階級也逐漸壯大起

來。然而這些諸侯國的政權(quán)仍然控制在舊貴族手中。各國地主階級的

普遍發(fā)展壯大與貴族對立，必然導致政治上的一場重大變革。

——張文喜、劉煥曾《新編中國古代史》材料一：春秋時期,由于生產(chǎn)力的發(fā)展,井田以外的荒地被大量開墾為私田。那

時周室衰微,兼并戰(zhàn)爭頻繁,土地轉(zhuǎn)讓關系進一步發(fā)展。諸侯視自己疆

域內(nèi)的土地為私產(chǎn),加上在井田上耕作的勞動力不斷減少,井田制遭到

破壞?！f教材人教版必修二第4課《古代的經(jīng)濟政策》（一）經(jīng)濟發(fā)展1.農(nóng)業(yè)：冶鐵技術出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具廣泛使用，牛耕也得到推廣。各國紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國渠，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。2.工商業(yè)：手工業(yè)分工更加細密，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。不少私營工商業(yè)主聚集了大量錢財，有的富比王侯。考古出土的春秋時期的鐵制農(nóng)具和穿有鼻環(huán)的牛尊流行與春秋戰(zhàn)國時期的各國貨幣怎一個“發(fā)展”了得！問題探究：春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟新秩序今以眾地者，公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿其力也?！秴问洗呵铩彿帧疯F犁牛耕王室衰微兼并戰(zhàn)爭私田開拓公田不治（出租土地、收取地租的貴族）地主佃農(nóng)、自耕農(nóng)（原多為宗法血緣下的庶民）（土地國有、集體耕作）井田制土崩瓦解小農(nóng)經(jīng)濟逐漸開始確立（土地私有、戶為單位）為何會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？

鐵犁牛耕開始逐漸使用→生產(chǎn)力發(fā)展

經(jīng)濟基礎上層建筑決定土地制度變化：井田制瓦解，封建土地私有制逐漸出現(xiàn)階級變化：新興地主階級崛起訴求：新興地主要求掌握政權(quán)，進行政治變革問題情境問題3.什么是“百家爭鳴”？“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因什么？主

要的學派有哪些，各學派的代表人物和主要觀點是什么？“百家爭鳴”局面有何歷史意義？1.“百家爭鳴”的含義：是指春秋戰(zhàn)國時期不同思想學派的涌現(xiàn)及各學派之間爭鳴的局面。百家：泛指，意為數(shù)量多。指春秋戰(zhàn)國時期的儒、道、墨、法等思想流派。爭鳴：針對當時社會上和學術上的各種問題，紛紛著書立說，闡發(fā)自己的觀點，互相詰難、批駁。九流十家：儒、道、墨、法、陰陽、名、縱橫、雜、農(nóng)、小說2.“百家爭鳴”局面形成的原因：

春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時期，奴隸社會日益崩潰，封建社會逐步確立。表現(xiàn)為：（1）經(jīng)濟上，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰；（2）政治上，周王室衰微，諸侯紛爭，各國紛紛變法圖強；（3）階級關系上，新興地主階級的崛起；（4）文化上，私學興起，士階層崛起。根本原因：社會大變革認識：一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟的產(chǎn)物（社會存在決定社會意識）1孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人,是我國古代著名的思想家、教育家、政治理論家和儒家學派創(chuàng)始人。由于仕途失意。55歲之后離開魯國,周游列國達十四年之久,推行自己的政治主張,屢遭冷遇。晚年開始專心從事文教活動,相傳有弟子三千，賢者七十二。他還對《詩》《書》《禮》《易》《樂》進行了整理，并編寫了《春秋》是為“六經(jīng)”。他的思想主要保存在《論語》一書中。儒家1.提出了“仁”，要求“仁者愛人”；遵循“忠恕”之道；“為政以德”。2.恢復周“禮”，要求“克己復禮”，主張不排除以“禮”治國的同時逐步改良政治。3.教育上主張“有教無類”，“因材施教”等教育主張。4.晚年進行文獻整理，對文化的傳承做出了重要貢獻。1儒家孔子代表沒落奴隸主貴族階級核心思想：“仁”“禮”學習方法：“溫故而知新”

“學思結(jié)合”教學方法：“因材施教”教學原則：“有教無類”學習態(tài)度：“當仁不讓于師“知之為知之，不知為不知”孔子的教育思想01020304儒家11孟子核心：“仁政”思想民本思想：“民貴君輕”民為貴，社稷次之，君為輕。義利觀：先義后利富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。人性論：人性本善惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也……01020304儒家維護新興地主階級利益1荀子民本思想：“君舟民水”人性論：人性本惡強調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，禮法并用，使人向善唯物思想：“天行有常”“制天命而用之”01020304儒家治國思想：主張統(tǒng)治者施用“仁義”和“王道”，主張隆禮重法、禮法并施維護新興地主階級利益2老子（1）哲學思想世界觀：“道”是天地萬物的本原和規(guī)律道生一，一生二，二生三，三生萬物人法地，地法天，天法道，道法自然道家（2）樸素的辯證法2老子任何事物都有矛盾對立的兩個方面有無相生，難易相成，長短相形高下相盈，音聲相和，前后相隨矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化禍兮福之所倚，福兮禍之所伏忽略了矛盾雙方的斗爭和轉(zhuǎn)化條件道家（3）政治思想：2老子使人復結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”無為而治小國寡民積極的無為，但反映了沒落奴隸主貴族對社會發(fā)展的悲觀態(tài)度道家24莊子1.“齊物”，即萬物齊一，任何事物在本質(zhì)上相同2.“逍遙”的人生態(tài)度，旁觀、超然、無所恃3.天與人“不相勝”，人必須順應自然百家爭鳴道家2道家263墨子百家爭鳴墨家兼愛非攻天志明鬼尚賢尚同節(jié)用節(jié)葬孔子“愛人”是有等差的愛；墨子的“兼愛”是無等差的愛，代表下層平民利益。墨家代表下層平民階級274韓非子百家爭鳴法家1.法、術、勢相結(jié)合，建立君主專制的中央集權(quán)國家2.以法治國3.認為歷史是向前發(fā)展的，主張變法革新，代表新興地主階級的利益4.人性：人性本惡法家代表新興地主階級法家:商鞅、韓非子法：政策法令、治理國家必須明法令、設刑罰、強調(diào)法不阿貴術：君主需采用駕馭官吏的辦法和政治斗爭策略勢：權(quán)力；中央集權(quán)、君主專制（專制主義中央集權(quán)的理論先導）2555百家爭鳴陰陽家1.五行學說；“相生相勝”理論2.“五德終始”“五德轉(zhuǎn)移”說鄒衍陰陽家學派代表人物主要思想春秋戰(zhàn)國儒家

道家

陰陽家

墨家

法家

孔子孟子荀子倫理思想“仁”；政治重建恢復周禮，同時承認制度應隨時代變化有所改良人性善；提出仁政思想人性惡；主張隆禮重法哲學思想：樸素的唯物史觀和辯證法政治主張：無為而治、小國寡民老子莊子鄒衍逍遙自由五行相生相勝墨子代表平民利益，提倡節(jié)儉；兼愛、非攻；尚賢代表地主階級利益；以法治國；主張中央集權(quán)韓非3.各家學派思想主張4.百家爭鳴的歷史意義：百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關系變動在思想領域的反映，是中國歷史上第一次思想解放運動。它新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎。奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎，成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠。問題情境問題4.戰(zhàn)國時期各國變法的直接原因是什么？其中哪國的變法效果最為顯著？其內(nèi)容有哪些？有何影響？戰(zhàn)國時期變法運動的必然性（時代背景）1、政治：（1）舊制度衰落（2）周王室衰微，諸侯之間爭霸兼并戰(zhàn)爭不斷，為了富國強兵2、經(jīng)濟：（1）鐵犁牛耕使用推廣（2）井田制瓦解，土地私有制逐步確立。3、階級：新興地主階級出現(xiàn)4、文化：（1）私學興起（2）士階層崛起（3）法家學說成為改革思想武器鄒忌改革李悝變法申不害變法商鞅變法吳起變法變法的直接原因：戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭日益劇烈，各國為了富國強兵。商鞅變法具體措施作用影響政治經(jīng)濟軍事建立縣制；強制大家庭拆散為個體小家庭，改革戶籍；什五連坐；廢井田，開阡陌；重農(nóng)抑商，鼓勵耕織；加強中央集權(quán)確立封建土地制度，提高了農(nóng)民的積極性，從而促進了經(jīng)濟的發(fā)展(國富)獎勵軍功軍隊戰(zhàn)斗力加強(兵強)打擊舊貴族勢力1.商鞅變法順應歷史潮流，集列國變法之長，是改革最為徹底的一次變法。2.變法使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一全國奠定了基礎。許多春秋戰(zhàn)國的變法運動如曇花一現(xiàn)。但為什么唯有商鞅變法成為戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、最為徹底的一次變法改革？從秦的角度來說—秦孝公的大力支持，君臣同心；秦國地處邊陲且實力羸弱，不變就是死路一條（變法乃順應時代潮流之事）商鞅個人對變法有通盤的考量，軍功爵制可以扶植軍功地主階層的同時還打擊了舊貴族，有效的防止樂后期守舊勢力的反撲商鞅個人嚴明法令、令行禁止1、政治：王室衰微，諸侯爭霸，宗法分封制瓦解2、經(jīng)濟：鐵器和牛耕的使用發(fā)展了生產(chǎn)力，井田制逐步瓦解，土地私有制逐步確立3、階級：奴隸主階層逐漸消亡，新興地主階級崛起4、軍事：諸侯爭霸5、思想：百家爭鳴

春秋戰(zhàn)國階段特征。（根本原因）社會大變革總階段特征:由奴隸社會向封建社會過渡。BC1046BC771前476前475前221西周春秋戰(zhàn)國東周前771前770前1046年前770-前256大動蕩諸侯紛爭（時代背景）百家爭鳴（思想）變法改革（商鞅變法）社會經(jīng)濟大發(fā)展（時代背景）民族大融合華夏認同觀念儒、道、墨、法等學派形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，是中國歷史上第一次思想解放運動，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。順應歷史潮流，封建制度確立課堂小結(jié)

春秋戰(zhàn)國是中華民族思想大爆發(fā)的時代，是中華民族民族文化和民族精神的奠基時代，是中華民族人