高中歷史第六分冊(cè)期中測(cè)試

高中歷史第六分冊(cè)期中測(cè)試一、選擇題（每小題2分，只有一個(gè)正確答案。共60分）1.1928年傅斯年曾言：“我們存而不補(bǔ)，這是我們對(duì)于材料的態(tài)度；我們證而不疏，這是我們處置材料的手段。材料之內(nèi)使他發(fā)現(xiàn)無(wú)遺，材料之外我們一點(diǎn)也不越過(guò)去之說(shuō)。”傅的觀(guān)點(diǎn)是A.不應(yīng)該補(bǔ)全史料B.有幾分材料說(shuō)幾分話(huà)C.不應(yīng)該解釋史料D.應(yīng)該堅(jiān)持過(guò)去之說(shuō)2.周王朝“封邦建國(guó)”是指A.分封同姓諸侯B.分封異姓諸侯C.將同姓諸侯分插到各地異姓方國(guó)間D.天子把土地和人民分封給卿、大夫3.西漢“蕭規(guī)曹隨”的歷史佳話(huà)反映了A.曹參的一無(wú)所為B.蕭何的強(qiáng)大影響力C.黃老思想符合民意D.漢武時(shí)期積極作為4.絲綢之路與海上絲綢之路得以繁榮的共同原因是A.中國(guó)疆域拓展B.經(jīng)濟(jì)重心南移C.商貿(mào)全球化初露端倪D.政府的支持與管理5.“版印之書(shū)，唐人尚未盛為之?！瓚c歷中，有布衣畢昇又為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢(qián)唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)?！贝艘淖钤绠?dāng)出自A.《貞觀(guān)政要》B.《夢(mèng)溪筆談》C.《永樂(lè)大典》D.《四庫(kù)全書(shū)》6.下列顯然不是《海國(guó)圖志》編撰意圖的是A.“以夷變夏”B.“以夷款夷”C.“以夷攻夷”D.“師夷制夷”7.“我君可欺，而我民不可欺；我君可玩，而我民不可玩”之呼聲，以及“愿人人戰(zhàn)死而失臺(tái)，決不愿拱手而讓臺(tái)”之檄文，出現(xiàn)在A.《南京條約》簽訂后B.《馬關(guān)條約》簽訂后C.臺(tái)兒莊戰(zhàn)役開(kāi)始前D.二戰(zhàn)末期日本投降前8.右圖是上海一處毗鄰“新天地”餐飲休閑中心的革命史跡，它是A.石庫(kù)門(mén)B.中共一大會(huì)址C.周公館D.宋慶齡故居9.下列詩(shī)句記錄了井岡山革命根據(jù)地斗爭(zhēng)的是A.黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！B.軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭。匡廬一帶不停留，要向?yàn)t湘直進(jìn)。C.早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁。D.才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。10.1976年10月6日晚12點(diǎn)，于光遠(yuǎn)將確認(rèn)可靠的“小道消息”傳給國(guó)務(wù)院政研室的同事李昌夫婦，大家都興奮得許久沒(méi)睡?！靶〉老ⅰ钡膬?nèi)容最有可能是A.唐山大地震B(yǎng).四人幫被“粉碎”C.改革開(kāi)放政策出臺(tái)D.鄧小平復(fù)出11.小崗村，從“乞丐村”變成“中國(guó)十大名村”之一、“安徽省歷史文化名村”，其關(guān)鍵因素是A.村民吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)肯干B.人窮思變，借地度荒C.包干到戶(hù)的嘗試得到中央的支持D.鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)的特別撥款12.1978年下半年，省級(jí)以上刊物刊出的討論文章達(dá)650篇，形成以理論界為主力，廣大干部群眾積極參與、人人關(guān)注的場(chǎng)面。當(dāng)時(shí)討論的核心問(wèn)題是A．“兩個(gè)凡是”B．“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題”C．“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”D．“黨的基本路線(xiàn)”13.新聞攝影照片可以見(jiàn)證重要的歷史時(shí)刻。以下能見(jiàn)證中美正式建立外交關(guān)系的照片是：D．1979年，鄧小平訪(fǎng)問(wèn)美國(guó)C．1972年，毛澤東會(huì)見(jiàn)美國(guó)總統(tǒng)尼克松B．1971年，美國(guó)乒乓球代表團(tuán)登上長(zhǎng)城A．1970年，毛澤東接見(jiàn)美國(guó)記者埃德加?斯諾14.2022D．1979年，鄧小平訪(fǎng)問(wèn)美國(guó)C．1972年，毛澤東會(huì)見(jiàn)美國(guó)總統(tǒng)尼克松B．1971年，美國(guó)乒乓球代表團(tuán)登上長(zhǎng)城A．1970年，毛澤東接見(jiàn)美國(guó)記者埃德加?斯諾A．象形文字B．印章文字C．楔形文字D．甲骨文15.右圖為2022年5月孟加拉國(guó)達(dá)卡數(shù)千穆斯林示威者要求美國(guó)懲辦褻瀆《古蘭經(jīng)》的美軍人員。符合史實(shí)的一項(xiàng)是：A.《古蘭經(jīng)》是孟加拉國(guó)的政治綱領(lǐng)B.孟加拉國(guó)是伊斯蘭教的發(fā)祥地C.《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教最基本的經(jīng)典D.穆斯林憑借《古蘭經(jīng)》與美國(guó)抗衡16.我們從歷史文獻(xiàn)TheBookoftheOfficeofSeneschal《管家之書(shū)》中可以了解到13世紀(jì)、管家、采邑官、監(jiān)守官以及犁倌、馬車(chē)倌、羊倌、豬倌等各自的職守。空格內(nèi)填入哪一項(xiàng)最合適A.奴隸主B.莊園主C.城堡主D.工場(chǎng)主17.東西方的商品和文化交流在15世紀(jì)后期出現(xiàn)了哪些變化①黃金成為主要貨幣②歐洲市場(chǎng)貨幣普遍短缺③一些西歐人渴望能到東方去實(shí)現(xiàn)黃金夢(mèng)④傳統(tǒng)的東西方貿(mào)易秩序和環(huán)境遭到破壞A.①②③④B.②③④C.①④D.②③18.貝多芬說(shuō)過(guò)：“我一生熱愛(ài)自由，超過(guò)愛(ài)其它的一切”。他曾將《第三交響曲》題獻(xiàn)給拿破侖，但后來(lái)憤而撕掉了總譜題贈(zèng)的那一頁(yè)，并在樂(lè)譜的開(kāi)端寫(xiě)上“為紀(jì)念一位偉人而作的英雄交響曲”，導(dǎo)致貝多芬態(tài)度改變的原因是拿破侖A.發(fā)動(dòng)霧月政變B.稱(chēng)帝C.遠(yuǎn)征俄國(guó)D.兵敗滑鐵盧19.針對(duì)近年發(fā)生的金融危機(jī)，有人提出要建立新的布雷頓森林體系。什么是布雷頓森林體系呢？以下正確的是A.美蘇兩強(qiáng)稱(chēng)霸世界的體系B.美、歐、日三足鼎立的體系C.以美元為中心的世界貨幣體系D.人類(lèi)社會(huì)中的“叢林法則”20.“第一次柏林危機(jī)雖然沒(méi)有引發(fā)新的戰(zhàn)爭(zhēng)，但致使蘇聯(lián)在東、西柏林之間豎起了柏林墻?！边@句話(huà)中劃線(xiàn)部分應(yīng)改為A.德國(guó)的分裂成為定局B.蘇聯(lián)切斷西德和柏林的水陸交通C.東西方冷戰(zhàn)成為定局D.美國(guó)切斷西德和柏林的水路交通21.下圖所示紙幣中體現(xiàn)當(dāng)代區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的是ABCD22.1957年上海市文物保管委員會(huì)在上海青浦縣發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化遺存被稱(chēng)為A.馬家浜文化B.崧澤文化C.良渚文化D.海派文化23.自古史家多心懷高志，以修史偉業(yè)名垂千古。下列哪一項(xiàng)是司馬遷的治史抱負(fù)A.“究天人之際，通古今之變，成一家之言”B.“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”C.“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”D.“文章經(jīng)世之業(yè)，立言亦期有補(bǔ)于世”24.16、17世紀(jì)儒家文化西傳的主要載體是A.“四書(shū)五經(jīng)”西譯本B.孔子傳記C.《利瑪竇中國(guó)札記》D.《風(fēng)俗論》25.“中國(guó)人想不靠外國(guó)人自己修鐵路，就算不是夢(mèng)想，至少也要過(guò)五十年才能實(shí)現(xiàn)！”用實(shí)踐證明這句話(huà)說(shuō)錯(cuò)了的代表人物是A.林則徐B.詹天佑C.馮如D.毛澤東26．“又是庚申元旦節(jié)，過(guò)年過(guò)得直貫沖。見(jiàn)面齊聲道恭喜，脫帽都行一鞠躬……祝罷再把新年賀，兩手深深打一恭。”長(zhǎng)沙市民曾有的這些習(xí)俗，最早可能出現(xiàn)于A.唐宋時(shí)期B.明朝后期C.民國(guó)初年D.新中國(guó)時(shí)期27.下列與圣經(jīng)無(wú)關(guān)的藝術(shù)作品是A.達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》B.米開(kāi)朗琪羅的《創(chuàng)世紀(jì)》C.達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》D.米開(kāi)朗琪羅的《摩西像》28.他，孤獨(dú)凄惶了一生，到處受排擠、受迫害，然而一旦去世，在法國(guó)思想界的地位卻直線(xiàn)飆升。在大革命發(fā)生前的十年里，讀他、談他的人迅速增多。羅伯斯庇爾把他的《社會(huì)契約論》當(dāng)作圣經(jīng)天天誦讀。他是A.伏爾泰B.孟德斯鳩C.狄德羅D.盧梭29.英、法兩國(guó)各自現(xiàn)代化啟動(dòng)的條件中，最主要的不同之處在于A.制度保障B.技術(shù)創(chuàng)新C.政策扶持D.海外擴(kuò)張30.1992年10月，黨的十四大總結(jié)：“這一理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，用新的思想、觀(guān)點(diǎn)、繼承和發(fā)展了馬克思主義?！边@一理論是A.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義B.一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)C.“三個(gè)代表”D.“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”二、非選擇題（共90分）31.閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一、理查德·桑內(nèi)特在他的著作《肉體與石頭》中將希臘城市概括為“聲音的力量”，指出古希臘城市的特點(diǎn)就是通過(guò)各種設(shè)計(jì)讓人們發(fā)出自己的聲音。材料二、雅典城邦的公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)位于“阿果拉”。宗教生活、司法活動(dòng)、戲劇表演和商業(yè)活動(dòng)在“阿果拉”舉行，甚至知己朋友和哲學(xué)家們也在此相聚，相互探討哲學(xué)問(wèn)題。許多大型的市政建筑物都分列在“阿果拉”周?chē)?。議事會(huì)廳是雅典城市議事會(huì)的召開(kāi)之所，位于“阿果拉”的西邊，在長(zhǎng)方形或正方形的建筑內(nèi)，設(shè)有多個(gè)小房間，供人們進(jìn)行討論；陪審法庭則是雅典的陪審團(tuán)審判案件的場(chǎng)所，也位于“阿果拉”中，有許多案件在這里進(jìn)行審判。在“阿果拉”也往往設(shè)有開(kāi)放的柱廊，這里成為人們談?wù)撜?、?jīng)營(yíng)商業(yè)、探討哲學(xué)甚至舉行會(huì)議和審判的場(chǎng)所。材料三、雅典規(guī)定20歲以上男性公民都有資格參加公民大會(huì)，城邦的重大事項(xiàng)，諸如戰(zhàn)爭(zhēng)和媾和、選舉官吏、終審法庭訴訟等都要經(jīng)過(guò)公民大會(huì)成員舉手表決。盡管公民大會(huì)不可能每次都由全體公民參加，但是會(huì)場(chǎng)一般都座無(wú)虛席。大會(huì)一般都由祈禱、殺豬獻(xiàn)祭儀式開(kāi)場(chǎng)，與會(huì)者可以自由發(fā)言或進(jìn)行激烈辯論，然后再做出決議。正如伯里克利所說(shuō)：“我們的制度所以名為民主制度，是因?yàn)樗皇穷櫲贁?shù)人的利益，而是顧全多數(shù)人的利益”。為了引導(dǎo)公民做出傾向于自己觀(guān)點(diǎn)的決議，政治家們充分展示自己的演說(shuō)才能。而為了清除那些有可能建立僭主政治的人，雅典人天才地發(fā)明了

“陶片放逐法”，在公民大會(huì)上，公民們可以用陶片投票將其罷職和驅(qū)逐。這種方法發(fā)明后，僭主西庇阿斯的外孫西帕科斯、顯赫家族的麥加克勒斯以及著名政治家阿里斯提德都先后被放逐。（以上三則材料摘編自趙立行教授在東方講壇·上海博物館的講演《古希臘人的公共生活》）問(wèn)：（13分）（1）推斷材料二中的“阿果拉”是什么地方？（1分）(2）材料三對(duì)雅典公民大會(huì)的描述反映了雅典民主政治的哪些特征？（2分）（3）以雅典為例，說(shuō)說(shuō)古希臘城市的設(shè)計(jì)讓哪些人發(fā)出了自己的聲音？那些聲音有什么作用和歷史意義？（10分）32.材料一、洪武四年“禁瀕海民不得私出?！?。材料二、洪武二十三年十月，‘鎦戶(hù)部嚴(yán)交通外番之禁。上以中國(guó)金銀、銅錢(qián)、段匹、兵器等物自前代以來(lái)不許出番；今兩廣、浙江、福建愚民無(wú)知，往往交通外番私貿(mào)貨物，故禁之”。洪武三十年，“申禁人民不得擅出海與外國(guó)互市”?！睹魈鎸?shí)錄》永樂(lè)年間，“禁民間海船，原有海船者悉改為平頭船”?！睹鞒勺鎸?shí)錄》請(qǐng)回答：（9分）材料一反映明初實(shí)行的什么政策？（2分）材料二中為什么將“原有海船者悉改為平頭船”？（1分）概括明朝廷與外國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)往來(lái)的方式，并對(duì)此方式作意簡(jiǎn)評(píng)。（6分）33.圖1：自由鐘——圖1：自由鐘——費(fèi)城的象征圖3：攻占巴士底獄圖2：查理一世被押上斷頭臺(tái)問(wèn)：（14分）（1）請(qǐng)將這三幅圖按所反映之史實(shí)的時(shí)間先后排序（只寫(xiě)圖的編號(hào)并用逗號(hào)隔開(kāi)）（3分）（2）以上三幅圖各自反映了哪一重大歷史事件？（3分）（3）任選一上述重大事件，概述其原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果與影響（8分）34.材料推論推理依據(jù)1.有人說(shuō)：中國(guó)歷史“兩千年看西安，五百年看北京，一百年看上海”1.上海只有100年歷史。1.1843年開(kāi)埠至1949年上海解放，差不多一百年。2.上海竹枝詞云：“邑志詳陳舊土風(fēng)，鎮(zhèn)升為縣百年中。田家婦女幫農(nóng)作，鎮(zhèn)市夫男曉女工。蓬首晨興遙入市，歸家手挈米和鹽。”2.上海竹枝詞不可信。2.上海鎮(zhèn)設(shè)于1267年，1291年正式設(shè)縣，其間不足30年。3.1854年7月，英、美、法三國(guó)領(lǐng)事根據(jù)修改后的《上海土地章程》宣告MunicipalCouncil正式產(chǎn)生。3.促使租界成為“國(guó)中之國(guó)”。3.工部局的建立及其后各種下屬機(jī)關(guān)的設(shè)置，最終導(dǎo)致租界完全脫離中國(guó)政府的行政治理范圍而獨(dú)立。4.1909年由上海紳商組織的總工程局改為“城廂內(nèi)外自治公所”，成為華界的地方自治總機(jī)關(guān)。4.從此晚清華界由上海紳商為領(lǐng)袖的地方自治政府直接管理。4.1909年清政府正式頒布《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》問(wèn)題：（13分）以上錯(cuò)誤的推論是哪些？(寫(xiě)出編號(hào)，以逗號(hào)隔開(kāi))（3分）參看“推理依據(jù)”，依次概述你判其推論錯(cuò)誤的理由。（3分）根據(jù)文明形態(tài)論，材料二中竹枝詞描繪的場(chǎng)景發(fā)生在哪一種文明社會(huì)？（2分）縱觀(guān)上海百年近代史，從一至兩個(gè)方面敘述你對(duì)上海的印象。（5分）35.有一位西方歷史學(xué)家認(rèn)為“從老牌統(tǒng)治階級(jí)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，第二次世界大戰(zhàn)后最嚴(yán)重的動(dòng)亂，莫過(guò)于英國(guó)、法國(guó)等帝國(guó)的滅亡。”（E.伯恩斯等著《世界文明史》第四卷）（1）所謂“英國(guó)、法國(guó)等帝國(guó)的滅亡”是指什么？（2分）(2)概述二戰(zhàn)后的史實(shí)來(lái)證明此人的觀(guān)點(diǎn)。（8分）以下摘錄自《文匯報(bào)》2022年8月21日文《新中國(guó)60年民生往事》：1949年，年人均國(guó)民收入只有元；年人均社會(huì)商品零售額只有元；年人均原煤只有59公斤；年人均發(fā)電量只有度；年人均原油只有公斤；年人均布只有米；年人均糖只有公斤；年人均糧食只有209公斤；年人均棉花只有公斤；年人均油料只有公斤；年人均水產(chǎn)品只有公斤。1958年10月25日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《辦好公共食堂》，“放開(kāi)肚皮吃飯，鼓足干勁生產(chǎn)”，一時(shí)間成為傳遍大江南北的口號(hào)。然而公共食堂及其供給制，脫離當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，超越人的覺(jué)悟，實(shí)行不到兩三個(gè)月，多數(shù)食堂已寅吃卯糧。1960年春，糧荒問(wèn)題日見(jiàn)嚴(yán)重，為了能用有限的糧食做出更多的飯，這年1月，在西安召開(kāi)了一次全國(guó)性的“增量做飯法”先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。如廣西柳州地區(qū)大力推廣的“雙蒸法”：即將米干蒸半小時(shí)后分裝入罐，加上涼水，1斤米加4斤水，用猛火蒸1小時(shí)，能使每斤米出飯5斤，比原來(lái)增加40%以上。由于口糧和副食品嚴(yán)重短缺，不少群眾患了浮腫、肝炎等疾病。1980年全國(guó)每人平均消費(fèi)糧食428斤；平均每人用于購(gòu)買(mǎi)穿著的零售額為42元。城鄉(xiāng)人民穿著的質(zhì)量大有提高。1980年皮鞋零售量比1957年增長(zhǎng)8倍。購(gòu)買(mǎi)自行車(chē)、手表、縫紉機(jī)、電視機(jī)等占用的零售額比重，由1952年的%提高到1980年的%。進(jìn)入新千年，百姓的衣食住行更加突出個(gè)性化，信用卡改變了人們的消費(fèi)方式，互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的聯(lián)系方式。經(jīng)歷了非典、汶川地震的中國(guó)人，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)地直面災(zāi)難，追求美好生活。問(wèn)：（6分）（1）根據(jù)以上文字，概括說(shuō)明建國(guó)以來(lái)，中國(guó)人的生活水平發(fā)生了怎樣的變化？（2分）（2）“新中國(guó)60年民生”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在何處？（2分）（3）舉例說(shuō)明新中國(guó)60年在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面所走的彎路。（2分）37.閱讀材料，回答問(wèn)題材料一、“綜而言之，則西洋社會(huì)為動(dòng)的社會(huì)，我國(guó)社會(huì)為靜的社會(huì)。由動(dòng)的社會(huì)，發(fā)生動(dòng)的文明；由靜的社會(huì)，發(fā)生靜的文明?！薄皠?dòng)的社會(huì)”冒險(xiǎn)進(jìn)取，生活固“日益豐?！保吧硇拿β怠?；“靜的社會(huì)”消極柔弱，“日益貧嗇”，但“身心安閑”。西洋社會(huì)雖“無(wú)饑餓疾病之喪”，但競(jìng)爭(zhēng)既烈，兵燹屢興，人為苦痛正未有已。反之，中國(guó)固窮，“死亡枕藉”，但于“政治問(wèn)題能已則已，不欲更事吹求，亦所以減輕其苦痛之法耳”。（傖父：《靜的文明與動(dòng)的文明》，《東方》第十三卷第七號(hào)）。材料二、李大釗同樣是根據(jù)地理?xiàng)l件的差異，將中西文化概括為“靜”、“動(dòng)”文明，但他這樣寫(xiě)道：“……一為自然支配人間的、一為人間征服自然的……東方之道德在個(gè)性滅卻之維持，西方之道德在個(gè)性解放之運(yùn)動(dòng)……東方想望英雄，其結(jié)果為，專(zhuān)制政治，有世襲之天子……西方依重國(guó)民，其結(jié)果為民主政治”（《東西文明根本之差異》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陳獨(dú)秀認(rèn)為，在古代，東西方都處在專(zhuān)制政治之下，其文化并無(wú)特異之處。但以法國(guó)革命為轉(zhuǎn)機(jī)，東西方迥異其趣，西方判然進(jìn)入了近代社會(huì)，形成“近代文明”；而東方社會(huì)卻陷于停滯，仍為“宗法社會(huì)”、“封建政治”，因此東洋文明“其質(zhì)量舉未能脫古代文明之窠臼，名為‘近世’，其實(shí)猶古之遺也”。他將西方文化的特征，概括為“科學(xué)與人權(quán)并重”。（《文存》卷一）。而東方文化的特點(diǎn)在專(zhuān)制與迷信。專(zhuān)制即束縛個(gè)性。迷信即不知科學(xué)為何物，渾渾噩噩，日在愚昧之中，諸事“不能以人間已有之智靈，明其理由，道其法則也”（同上）。正是緣此根本的差異，決定了中西文化的長(zhǎng)短優(yōu)劣。西方進(jìn)步的文化產(chǎn)生了積極的結(jié)果：科學(xué)與民主相濟(jì)為用，“成獨(dú)立之人格”。民智勃發(fā)，“而迷信斬焉”，“社會(huì)經(jīng)濟(jì)，亦因以厘然有敘”。而東方落后文化卻造成專(zhuān)制與迷信并肆，戕賊人權(quán)，民智不張，“社會(huì)中種種卑劣不法慘酷衰微之象，由是并起，“生機(jī)日促”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)因之“大亂”《<文存》卷一)。中西文化其優(yōu)劣，彰明昭著，中國(guó)當(dāng)移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、嚴(yán)復(fù)在1895年寫(xiě)的《論世變之亟》一文中，對(duì)中西文化曾作如是鮮明的對(duì)照：“中國(guó)最重三綱，而西人首明平等；中國(guó)親親，而西人尚賢；中國(guó)以孝治天下，而西人以公治天下；中國(guó)尊主，而西人隆民；……?！备杏X(jué)銳敏的嚴(yán)復(fù)將西學(xué)的“命脈”概括為“于學(xué)術(shù)則黜偽崇真，于刑政則屈私以為公，斥反對(duì)西學(xué)者是“狂易喪心之人”。問(wèn)：（25分）（1）材料一、二、三是1916年開(kāi)始的中西文化論戰(zhàn)之三個(gè)代表人物的言論。這場(chǎng)論戰(zhàn)的導(dǎo)火索是什么？（2分）（2）材料四中嚴(yán)復(fù)所說(shuō)的中國(guó)（最重三綱、親親、以孝治天下、尊主等）文化傳統(tǒng)，始于何時(shí)、源于何派學(xué)說(shuō)？（2分）（3）（接上題）這派學(xué)說(shuō)發(fā)展到兩宋取得怎樣的新成就?（6分）（4）利用所給材料、結(jié)合所學(xué)，對(duì)這場(chǎng)中西文化論戰(zhàn)作簡(jiǎn)要評(píng)述。（15分）注意：觀(guān)點(diǎn)鮮明、評(píng)論有據(jù)；行文流暢，邏輯通順；充分利用所給材料與所知史實(shí)；提煉歷史評(píng)價(jià)的基本方法。參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題（每小題2分，只有一個(gè)正確答案。共60分）1-10BCCDBABBCB11-20CBDCCBCBCA21-30BBAABCCDBA二、非選擇題（共90分）31.（1）市政廣場(chǎng)（1分）（2）典型的直接民主制：公民直接參與；少數(shù)服從多數(shù)的決議原則（2分）（3）20歲以上男性公民，政治家們(如伯利克里)，哲學(xué)家，戲劇表演者和創(chuàng)作者，商人，宗教人士與教徒，法官、審判者、陪審公民與被告，等等。（任意6類(lèi)人，得6分）那些聲音表達(dá)了城邦公民的心愿，反映了雅典民主制度的全民性、開(kāi)放性和直接的、多數(shù)人意志的原則，反映了公民的集體認(rèn)同感與歸屬感，（3分）為近現(xiàn)代國(guó)家政治體制建設(shè)、社會(huì)公共生活的空間設(shè)計(jì)、活動(dòng)內(nèi)容與活動(dòng)方式提供了有益的借鑒。（1分）32.（1）海禁政策（1分）(2)禁止民間海外貿(mào)易。(1分)（3）“朝貢貿(mào)易”（1分）特點(diǎn)：是明朝海外貿(mào)易唯一合法的途徑（1分）；由官方控制和壟斷（1分）；貿(mào)易物品是外國(guó)貢使來(lái)華朝貢所攜帶的貢品以外附帶的貨物（1分），由貢使攜帶至京師，在指定地點(diǎn)開(kāi)市數(shù)日（1分），國(guó)內(nèi)居民在官方監(jiān)督下與之交易（1分）。33.（1）2，1，3（各1分）（2）圖1：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)；圖2：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命；圖3：法國(guó)大革命（各1分）（3）原因(2分)，經(jīng)過(guò)（3分），結(jié)果（1分），影響（2分）34.（1）1，2，4（各1分）（2）根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，上海歷史應(yīng)有6000年；一百年是指近代上海的歷史；“一百年看上?！笔侵干虾＝倌晔侵袊?guó)近代百年歷史的縮影。（寫(xiě)出任意一點(diǎn)即得1分）不能因這一首竹枝詞中不確切的信息，就判定所有的上海竹枝詞不可信；作為民間文學(xué)形式的竹枝詞，對(duì)時(shí)間等信息的描述不如史學(xué)那般準(zhǔn)確，應(yīng)可理解。（寫(xiě)出任意一點(diǎn)即得1分）“城廂內(nèi)外自治公所”是晚清政府授權(quán)建立的地方自治總機(jī)關(guān)，但不是地方政府；它在清政府的監(jiān)督下運(yùn)作，且權(quán)利受到相當(dāng)限制。（寫(xiě)出任意一點(diǎn)即得1分）（3）農(nóng)耕文明/（2分）（4）概括印象1分；相應(yīng)的具體史實(shí)3分；文字組織1分。35.(1)是指第二次世界大戰(zhàn)后，英國(guó)和法國(guó)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的實(shí)力喪失，殖民體系崩潰。（2分）（2）二戰(zhàn)削弱了英國(guó)和法國(guó)；（2分）美國(guó)戰(zhàn)后實(shí)力增長(zhǎng)，獲得霸權(quán)地位；（3分）殖民地、半殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展。（3分）36.（1）從物質(zhì)匱乏、生活水平極其低下，到物質(zhì)和精神生活不斷豐富。（2分）（2）1978年十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，開(kāi)始實(shí)施改革開(kāi)放政策。（2分）（3）總路線(xiàn)、“大躍進(jìn)”與人民公社化運(yùn)動(dòng)/“三面紅旗”（2分）37.（1）《新青年》問(wèn)世后，公開(kāi)宣稱(chēng)“所謂新者就是外來(lái)之西洋文化，所謂舊者就是中國(guó)固有之文化”；主張以新易舊、以西方文化取代中國(guó)固