4《竇娥冤》課件高中語文部編版必修下冊

竇娥冤關漢卿教學目標1.了解元雜劇知識，作者關漢卿及《竇娥冤》寫作背景。2.反復誦讀文章內容，理清《竇娥冤》的情節(jié)結構欣賞作品極富表現(xiàn)力的語言。3.分析主人公竇娥的性格特征，把握元雜劇的主題。體會作家在竇娥人物身上寄托的思想感情，理解她指斥天地、痛發(fā)誓愿的反抗意義和價值。

中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。

中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。

中國古典戲劇概述元代雜劇

元雜劇一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分為末、旦、凈、雜四類。一本雜劇只限一個角色唱，其他角色只能念白。動作和效果稱為“科”，凡需演員表演某一動作，劇本上都標明“××科”。元代雜劇

元雜劇有一套較嚴格的體制：結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。元代雜劇

角色：扮演的角色有末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。正末主唱的劇本叫末本，正旦主唱的叫旦本。男角色稱末，分正末（男主角）、副末（又叫沖末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。女角色稱旦，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物如張飛、李逵。有男有女。雜：包括細酸（窮秀才）、孛（bó）老（老頭兒），卜兒（老婦人），孤（官員）,徠兒（小廝）等。元代雜劇

劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。唱詞也叫曲詞，是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文，元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。科是戲劇動作的總稱包括舞臺的武打和舞蹈。如“做哭科”“做笑科”等白是“賓白”，是劇中人的說白部分”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。元代雜劇

元雜劇的唱詞按一定的宮調寫成。共分“五宮四調”：正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮和大石調、雙調、越調、商調。元雜劇中一折限于一調一韻。

元代四大愛情劇關漢卿——《拜月亭》白樸——《墻頭馬上》王實甫——《西廂記》鄭光祖——《倩女離魂》

中國十大古典悲劇《竇娥冤》-元·關漢卿《趙氏孤兒》-元·紀君祥《精忠旗》-明·馮夢龍《清忠譜》-清·李玉《桃花扇》-清·孔尚任《漢宮秋》-元·馬致遠《琵琶記》-明·高則誠《嬌紅記》-明·孟稱舜《長生殿》-清·洪昇《雷峰塔》-清·方成培關漢卿關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元雜劇的代表人物，與鄭光祖（代表作《倩女離魂》）、白樸（代表作《墻頭馬上》）、馬致遠（代表作《漢宮秋》）四人共稱為元曲四大家。關漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會》《救風塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。關漢卿是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞，1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。關漢卿關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。他一生“不屑仕進”，生活在底層人民中間,是當時雜劇界的領袖人物。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結構完整，情節(jié)生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。王國維：《竇娥冤》列之于世界大悲劇中，亦無愧色。

素材積累關漢卿名句1.總有相思淚痕，索把拳頭溫。2.船到江心補漏遲。3.花有重開的，人無再少年。4.一人拼命，萬夫難當。5.兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂。6.花有重開日，人無再少年。7.著意栽花花不發(fā)，無意插柳柳成陰。8.衙門自古向南開，就中無個不冤哉。時代背景

故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實。劇情簡介

《竇娥冤》劇本體例：四折一楔子楔子：序幕（三人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女）第一折:開端（婆婆索債，險些喪命；竇娥爭理，張生歹念）第二折:發(fā)展（驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑）第三折:高潮（竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白）第四折:結局（案情重審，冤情昭彰；冤魂寄父，代侍婆婆）解題《竇娥冤（節(jié)選）》①竇娥，主人公，一個出身于社會下層，具有強烈反抗性格的青年寡婦。②冤，冤屈、受冤。誦讀感知

字詞檢測

鼓三通（tòng）忤逆（wǔ）萇弘（cháng）孛老（bó）罪愆（qiān）恓惶（xī）桃杌（wù）提防（dī）盜跖（zhí）尸?。╤áí）錯勘（kān）杳無（yǎo）瀽（jiǎn）前合后偃（yǎn）湛湛青天（zhàn）亢旱（kàng）石陌荒阡（mò）（qiān）哥哥行（háng）鰥寡孤獨（guān）（guǎ）

2、詞語：(1)親眷（juàn）：親屬。(2)負屈銜冤：背負委屈，心中懷著怨恨或冤枉。(3)杳無音信：（杳，yǎo）〈書〉遠得不見蹤影，也沒有音信。(4)古陌荒阡：（陌，mò田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路）古遠而荒涼的田間的路。(5)昏聵：（聵，kuì，耳聾）眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。(6)嫁禍：把禍患轉移給別人。字詞檢測

鰥寡孤獨:泛指沒有或喪失勞動力而又無依無靠的人。負屈銜冤:即含冤,承受委屈。杳無音信:遠得不見蹤影,也沒有音信。舉案齊眉:送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互敬互愛。順水推舟:順著水流的方向推船。比喻順勢行事。孤身只影:孤單一人,只留影子。形容孤獨一人。古陌荒阡:指荒涼的地方,即荒郊野外。田間小路東西為“陌”,南北“阡”。萇弘化碧:形容受冤而死或忠心不泯。望帝啼鵑:常指悲哀凄慘的啼哭。

①東海孝婦——出自《漢書·于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑（婆婆）甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D，孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。3、典故②萇弘化碧——出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。③六月飛雪——出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。三、初讀課文，梳理文意第一部分

寫竇娥被綁赴刑場，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，通過竇娥對婆婆的牽掛表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，通過竇娥的長篇獨白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點看，又展現(xiàn)作品積極浪漫的一面。四、細讀文本，重點語段研讀[端正好]沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。[滾繡球]有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。人物一出場，就讓我們看到一個冤屈至深，怨憤至極的竇娥出現(xiàn)在眼前。[耍孩兒]不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。[二煞]你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？[一煞]你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽具，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個形象最成功的一筆。竇娥綁赴刑場婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然冤悲恨小結：新知講解

1、竇娥臨死前反復叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？

請大家再讀課文與婆婆訣別一曲，把握情感，體會人物形象。講解表現(xiàn)了竇娥善良、孝順、安分守己。①體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念；②安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；③增強悲劇氣氛，更加突出社會黑暗，無公道可言。2、張驢兒父子逼婚，進而要挾竇娥，最后對簿公堂，竇娥被打得皮開肉綻，昏死三次，我們又看到一個怎樣的竇娥？有主見、剛強。但支撐其意志的是封建天命觀和“一女不嫁二夫”的封建戒律。思考：新知講解表現(xiàn)了竇娥的反抗精神。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。

－－《屈原列傳》司馬遷3、竇娥被昏官屈判死罪，指責天地鬼神講解

竇娥臨刑前發(fā)出了哪三樁誓言，運用了哪些典故？每樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么樣的愿望？體現(xiàn)了竇娥的什么精神？

請大家按照表格，梳理內容。

感天動地竇娥冤誓愿想達到的影響依次遞增，反抗精神依次增強一愿二愿三愿賓白“若是我竇娥委實冤枉”“若竇娥委實冤枉”“我竇娥死的委實冤枉”賓白唱詞血濺白練（自身）六月飛雪（感天）楚州亢旱三年（感天動地）目的影響“等他四下里皆瞧見”——冤情不淺“免著我尸骸現(xiàn)”——清白一身“官吏每無心正法，使百姓有口難言”——怨氣沖天，希望上天懲治邪惡典故萇弘化碧、望帝啼鵑六月飛霜東海孝婦講解新知講解一愿：希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈二愿：希望自己的冤屈會在上天得到反應三愿：不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡堅強不屈的反抗的竇娥合作探究1、

本文篇名“竇娥冤”，其冤在何處，又是如何造成的？

冤，即無辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽偏信，毫不作調查研究，更不作情理剖析，嚴刑逼供，草草結案。

造成竇娥冤案的是官府的昏庸和殘暴、社會的黑暗和腐敗。合作探究

2、竇娥所發(fā)的三樁誓愿在現(xiàn)實情況下能夠應驗嗎？作者為什么要這樣寫？這一超現(xiàn)實的情節(jié)首先是表現(xiàn)竇娥反抗精神的需要。因為在現(xiàn)實生活中，竇娥是無力辯白自己的冤屈的，她的故事到她被斬就結束了。這樣，她強烈的反抗精神便不能充分體現(xiàn)出來，為了突出竇娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了這樣的超現(xiàn)實情節(jié)。合作探究其次，這種安排也符合普通百姓的審美心理。在古今中外文學作品中，被毀滅的主人公以各種不同的方式表現(xiàn)出強大的力量的例子屢見不鮮，這反映了人民對美好的、進步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鮮明的愛憎。再次，超現(xiàn)實的情節(jié)使作品既洋溢著濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩。合作探究說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的愿望。3、竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實，明明是不合理的偏偏寫成合