豐臺區(qū)2018高三年級第二學(xué)期綜合練習(xí)(一)(講評版)

豐臺區(qū)2018高三年級第二學(xué)期綜合練習(xí)(一)(講評版)第一頁，共49頁。豐臺區(qū)2018年高三年級第二學(xué)期綜合練習(xí)（一）

高三語文

試卷講評第二頁，共49頁。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必先將答題卡上的學(xué)校、年級、班級、姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡簽字筆填寫清楚，并認(rèn)真核對條形碼上的準(zhǔn)考證號、姓名，在答題卡的“條形碼粘貼區(qū)”貼好條形碼。2.本次考試所有答題均在答題卡上完成。選擇題必須使用2B鉛筆以正確填涂方式將各小題對應(yīng)選項(xiàng)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦涂干凈后再選涂其它選項(xiàng)。非選擇題必須使用標(biāo)準(zhǔn)黑色字跡簽字筆書寫，要求字體工整、字跡清楚。3.請嚴(yán)格按照答題卡上題號在相應(yīng)答題區(qū)內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題、草稿紙上答題無效。4.請保持答題卡卡面清潔，不要裝訂、不要折疊、不要破損。第三頁，共49頁。一、本大題共8小題，共24分。閱讀下面的材料，完成1—8題。

材料一新媒介素養(yǎng)的產(chǎn)生與新媒介的出現(xiàn)及快速發(fā)展密不可分。所以，新媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵首先涉及的是使用者對新媒介的認(rèn)知問題。傳統(tǒng)媒體無法擺脫的資本和權(quán)威，在新媒體時(shí)代同樣存在，只是以相對民主的形態(tài)隱蔽的存在著。表面上公眾自由地操縱手中的媒介，但其注意力卻常常成為兩大傳統(tǒng)權(quán)力邏輯的俘虜：資本利益驅(qū)使商家借助網(wǎng)絡(luò)炒作大發(fā)橫財(cái)，權(quán)威對信息的控制也依然存在。此外新傳播技術(shù)產(chǎn)生了海量信息，一般的信息難以吸引眼球，而聳人聽聞、極度反常和超級娛樂才能引起注意，造成“語不驚人死不休”的后果。當(dāng)對信息的選擇成為一種“風(fēng)險(xiǎn)”和“賭注”時(shí)，公眾自身能力的全面提高就顯得十分重要。新媒介需要培養(yǎng)這樣的一批使用者，他們能夠時(shí)刻警醒：所有經(jīng)過媒介傳播的內(nèi)容都是高度選擇和組織的結(jié)果；能夠冷靜選擇，拒絕誘惑；能夠超然于信息文本之外，多方求證，不盲從盲信。第四頁，共49頁。

“媒介即訊息”，原創(chuàng)媒介理論家麥克盧漢的這一命題提醒我們，對媒介形式本身的掌握也是對信息內(nèi)容的掌握。基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的新傳播革命，要求大眾既要掌握這種新的信息工具的操作、使用和維護(hù)的技能也要具備利用信息資源的技能，即能從浩瀚的信息海洋中定位自己的價(jià)值取向，通過檢索、鑒別、使用信息來解決問題和創(chuàng)造思維的能力。新媒介的發(fā)展，尤其是web2.0技術(shù)取代web1.0后，個(gè)人媒體崛起，數(shù)字化技術(shù)、交互技術(shù)對大眾的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求，傳統(tǒng)媒體時(shí)代會看、會讀乃至?xí)羞@些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù)，因?yàn)閭鞑フ吲c受傳者之間的界限已經(jīng)含混不清，以往的“受眾”成為匿名的“無冕之王”，他們不僅僅要求具備信息接受技能，更要懂得如何利用這種技能傳播自己的聲音和思想。第五頁，共49頁。對新傳播技術(shù)的掌握，是新媒介素養(yǎng)的第一步，但并不意味著技術(shù)就能發(fā)生正向的效果。網(wǎng)絡(luò)輿情復(fù)雜多變，其中理性和情緒化表達(dá)相互交織，并常因后者的泛濫而影響技術(shù)民主潛能的發(fā)揮。理性聲音消沉的社會后果極為嚴(yán)重，如果任由非理性言論自由發(fā)展而不加以引導(dǎo)和控制，勢必會導(dǎo)致社會輿論的混亂。新媒介素養(yǎng)應(yīng)將理性交往作為一種基本素養(yǎng)普及至每一個(gè)公民，使這些可能的新媒介使用者具備一種平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、批判的視角和容納異己的胸懷回歸理性的討論。（取材于茵必峰、陳夏蕊等的相關(guān)文章）第六頁，共49頁。1.根據(jù)材料一，下列不屬于“新媒介素養(yǎng)”的一項(xiàng)是（2分）A.能正確認(rèn)知新媒介，并時(shí)刻保持警醒，冷靜選擇B.會操作新媒介工具，能利用相關(guān)的信息解決問題C.閱讀、鑒別信息，會使用新媒介表達(dá)、傳播思想D.理性和情緒化表達(dá)相互交織，能夠引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情【解析】D不成因果：網(wǎng)絡(luò)輿情復(fù)雜多變的表現(xiàn)之一是“理性和情緒化表達(dá)相互交織”，而不是原因。第七頁，共49頁。2.根據(jù)材料一，下列對“新媒介”的認(rèn)識不正確的一項(xiàng)是（3分）A．新媒介能夠發(fā)揮技術(shù)民主的優(yōu)勢與潛能，從而擺脫資本與權(quán)威的影響B(tài).新媒介發(fā)展與信息技術(shù)密切相關(guān)，對使用者的信息技術(shù)水平有高要求C.新媒介要求受眾具有更高的媒介能力：既能接收信息，也能傳播信息D.新媒介產(chǎn)生的海量信息中，非理性言論自由泛濫，易讓受眾產(chǎn)生誤判【解析】A于文無據(jù)。原文第③段“其中理性和情緒化表達(dá)相互交織，并常因后者的泛濫而影響技術(shù)民主潛能的發(fā)揮。”

第八頁，共49頁。材料二在網(wǎng)絡(luò)媒體中人們可以更自由地選擇、更自由的表達(dá)、更主動(dòng)地參與信息傳播，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)具體的信息權(quán)利。從這個(gè)意義上說，理想化的網(wǎng)絡(luò)媒體有助于社會個(gè)體自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、社會資本的增殖，有助于人們參與公共事務(wù)、提升社會影響力。但現(xiàn)實(shí)中的網(wǎng)絡(luò)媒體要遠(yuǎn)比其理想化圖景復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)新聞倫理失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)媒體難以擺脫商業(yè)利益的制約，一些運(yùn)營單位為追求轉(zhuǎn)載量、社會轟動(dòng)效應(yīng)及其背后的利潤，不惜淪為“標(biāo)題黨”“狗仔隊(duì)”，大量傳播未經(jīng)甄別、核實(shí)的信息。網(wǎng)絡(luò)媒體中，私人空間與公共空間往往被混淆，大量揭秘性傳播、透露個(gè)人信息的無意識傳播，乃至“人肉搜索”的攻擊性傳播屢見不鮮。此外，網(wǎng)絡(luò)信息的“海量性”和信息發(fā)布的“匿名性”，使信息的真實(shí)性難以考證；而信息傳播的“迅速性”和“廣泛性”，也使得網(wǎng)絡(luò)成為蓄意捏造歪曲事實(shí)、誹謗他人、制造混亂的沃土，一些網(wǎng)友僅僅會因?yàn)橐庖娤嘧缶突ハ嘀櫫R攻擊。第九頁，共49頁。這些行為正在影響網(wǎng)絡(luò)輿論的健康發(fā)展,也違背了媒介倫理非暴力和最小傷害的基本原則。媒介倫理經(jīng)過理論和實(shí)踐百余年的發(fā)展，已經(jīng)建立了一套相當(dāng)成熟的操作規(guī)范。盡在公民私權(quán)的保護(hù)方面，匿名處理、信源多樣平衡、保護(hù)弱者等具體報(bào)道方法已經(jīng)為專業(yè)傳播者所采納和運(yùn)用。對于當(dāng)下屢屢突破道德底線乃至違反法律法規(guī)的失范行為，媒介倫理的相關(guān)原則、規(guī)范和方法給公民傳播者以借鑒。（取材于馮若谷、錢明芳等的相關(guān)文章）第十頁，共49頁。3.下列對材料二的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.網(wǎng)絡(luò)信息傳播能成為獲取利益的一種手段B.網(wǎng)絡(luò)傳播的信息都能產(chǎn)生社會轟動(dòng)性效應(yīng)C.網(wǎng)絡(luò)信息匿名發(fā)布，信息真實(shí)性難以考證D.網(wǎng)絡(luò)信息傳播迅速廣泛，倫理失范常發(fā)生【解析】B“都能”的表述以偏概全第十一頁，共49頁。4.下列加點(diǎn)字詞的讀音和解釋全都正確的一項(xiàng)是(2分)A.轉(zhuǎn)載：“載”讀作zài意思是“刊登”B.甄別：“甄”讀作zhēn意思是“審查”C.混淆：“淆”讀作yáo意思是“錯(cuò)雜”D.謾罵：“謾”讀作màn意思是“蒙蔽”【解析】BA“載”讀作“zǎi”C“淆”讀作“xiáo”D意思是“怠慢；輕慢”第十二頁，共49頁。5.依據(jù)材料一、材料二，分析“鏈接材料”中媒介倫理失范的原因（5分）【鏈接材料】電影《搜索》簡介：葉蘭秋被診斷出癌癥，精神恍惚的她在公車上拒絕給老人讓座而引發(fā)爭執(zhí)。此事被電視臺記者刻意報(bào)道、追蹤和引導(dǎo)，成為社會熱點(diǎn)事件。隨后葉蘭秋遭到網(wǎng)友的“人肉搜索”，個(gè)人隱私被公之于眾，人們競相轉(zhuǎn)載、丑化，甚至謾罵、攻擊，最終葉蘭秋不堪重壓，自殺身亡。多文本應(yīng)用題（鏈接題）：概括文本依據(jù)+具體材料分析學(xué)生問題：不概括、不分析、表達(dá)問題。

答案要點(diǎn):（1）電視臺記者為追求轟動(dòng)效應(yīng)而違背操作規(guī)范。（2）受眾受電視臺的“權(quán)威”影響，盲聽盲信；缺乏理性判斷，侵犯葉蘭秋的個(gè)人隱私，攻擊性傳播。（3）都違背了媒介倫理非暴力和最小傷害的基本原則，網(wǎng)絡(luò)暴力導(dǎo)致葉蘭秋自殺。（5分。前兩個(gè)要點(diǎn)，各2分，后一個(gè)要點(diǎn)，1分，意思對即可。）第十三頁，共49頁。

材料三據(jù)媒體報(bào)道，在2017年國家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周首場主題日活動(dòng)中，中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)調(diào)局相關(guān)負(fù)責(zé)人提到，截至6月份，我國網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達(dá)到7.51億，其中青少年網(wǎng)民已達(dá),2.77億。此外，伴隨技術(shù)的發(fā)展和電子設(shè)備的普及，我國網(wǎng)民不僅數(shù)量持續(xù)增長，且越來越呈現(xiàn)低齡化趨勢。青少年網(wǎng)民占整體網(wǎng)民數(shù)已逾三分之一，意味著不只是網(wǎng)絡(luò)安全需要加以重視，與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的信息傳播規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)禮儀等也需要學(xué)校和相關(guān)社會機(jī)構(gòu)不斷跟進(jìn)。加上網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)漸成風(fēng)潮，無現(xiàn)金社會在許多城市成為現(xiàn)實(shí)，如果不建立科學(xué)的媒介教育體系，任由青少年自己摸索、自由使用各種新媒介，勢必帶來諸如網(wǎng)絡(luò)安全事故、造謠傳謠、網(wǎng)絡(luò)欺凌、網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)等令人憂思的亂象。青少年能熟練使用新媒介，不等于他們天然具有科學(xué)、理性的媒介認(rèn)知，不等于他們有較高的媒介素養(yǎng)；青少年接受新事物能力強(qiáng)也不代表他們不需要媒介教育。相反，當(dāng)下的青少年比以往更需要擁有媒介素養(yǎng)，更需要具有批判思考、借助多種媒介自主學(xué)習(xí)的能力。在信息爆炸的時(shí)代，青少年要有能力區(qū)分哪些是謬誤哪些是真理、哪些是搞笑哪些是違規(guī)，而這需要借助成第十四頁，共49頁。成體系、有特色的媒介教育。其實(shí)，媒介教育是為青少年提供了一個(gè)庇護(hù)所，不只是為了學(xué)習(xí)設(shè)置密碼、打字上網(wǎng)、下載視頻、安裝軟件等技能，而是作為一種跟聽說讀寫一樣的基本素養(yǎng)；讓青少年看到各種媒介的技術(shù)特征和傳播特點(diǎn)，意識到媒介環(huán)境的復(fù)雜性、媒介信息背后的多元利益主體，不斷反思個(gè)人與媒介之間的關(guān)系，時(shí)刻體察自己在媒介產(chǎn)業(yè)鏈中的位置。從國外的經(jīng)驗(yàn)來看，營造關(guān)注青少年媒介素養(yǎng)教育的良好社會氛圍，進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐非常重要。媒體人可以走進(jìn)中小學(xué)，幫助學(xué)生們更多的了解媒介組織運(yùn)作、生產(chǎn)流程；學(xué)生也可以擔(dān)任“小記者”“小主持人”參與媒介產(chǎn)品的制作，消除他們對媒介的距離感，為理性媒介消費(fèi)、媒介批判奠定基礎(chǔ)?，F(xiàn)代化的公民是一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。在新媒介高速發(fā)展的今天，是否具有較高的媒介素養(yǎng)是衡量民眾現(xiàn)代化程度的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。（取材于張魏勇李艷等的相關(guān)文章）第十五頁，共49頁。6.下列為材料三擬寫的標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A.我國媒介素養(yǎng)教育發(fā)展現(xiàn)狀 B.青少年媒介素養(yǎng)教育的途徑C.媒介教育應(yīng)成青少年必修課 D.新媒體時(shí)代更需要媒介素養(yǎng)【解析】C本則材料的關(guān)鍵內(nèi)容，其一“青少年媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀”，其二是結(jié)尾句“是否具有較高的媒介素養(yǎng)是衡量民眾現(xiàn)代化程度的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)”，即媒介素養(yǎng)的重要性。

第十六頁，共49頁。7.根據(jù)材料三，下列不屬于“媒介教育”目的的一項(xiàng)是（2分）A.規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息傳播 減少網(wǎng)絡(luò)亂象發(fā)生B.發(fā)動(dòng)學(xué)校社會跟進(jìn) 構(gòu)建媒介教育體系C.理性地認(rèn)知新媒介 強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)信息安全D.加強(qiáng)媒介消費(fèi)理性 提高批判思考能力【解析】B是手段，不是目的。第十七頁，共49頁。8.結(jié)合三則材料，談?wù)勑旅浇樗仞B(yǎng)教育的必要性（6分）8.答案要點(diǎn)：（1）新媒介發(fā)展迅速，信息復(fù)雜，輿情多變，需提升新媒介素養(yǎng)來適應(yīng)。（2）網(wǎng)絡(luò)新聞倫理失范行為多發(fā)，影響網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境健康發(fā)展。（3）青少年網(wǎng)民增加，但青少年網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)不高，又缺乏媒介素養(yǎng)教育.（6分。每個(gè)要點(diǎn)2分，意思對即可。）第十八頁，共49頁。二.本大題共6小題，共23分。閱讀下面文言文，完成9-14題。送徐尚之序張惠言尚之以詩、古文名天下。乾隆戌戌、己亥間，余尚少，方學(xué)制藝文【1】，而余姊之婿董超然喜為詩，與尚之交最密。余以此識尚之，讀其詩文。其后尚之游京師，校書四庫館，試官河南，超然往往與偕，而余迄不得相見。然見超然，未嘗不言尚之也。超然言尚之居京師時(shí)，其尊甫被吏議逮詣刑曹，少司寇杜公以讞鞠【2】失實(shí)得譴，事不可測。尚之憑借詩和古文聞名于天下。乾隆戊戌、己亥年間，我還小，正學(xué)習(xí)八股文，我姐姐的丈夫董超然喜歡寫詩，他跟尚之交往最密切。我因此認(rèn)識尚之，并閱讀尚志的詩文。此后尚之在京師游學(xué)，在四庫館?？睍?，試用于河南，超然常常跟他在一起，可是我始終不能見到尚之。但是，我見到超然，未嘗不說到尚之。超然說：“尚之在京師生活時(shí)，他的父親被官吏擬定罪名送到官署，少司寇杜先生因?yàn)閷徲嵟c事實(shí)不符獲貶謫，事情不能預(yù)料。第十九頁，共49頁。當(dāng)是時(shí)，尚之以諸生旅居，貧困，衣食弗能給。出則左右營護(hù)，事卒得解釋；入則供具衣物酒肉，起居纖悉無不周辦。其尊甫愉然不知逮系之戚，并不知其子之貧也。“人之知尚之者，取其儒雅醇粹而已，而吾之重之以此。此其至誠，抑有才知焉。”超然言此時(shí)，眉目怒張，神色飛舞，聞?wù)呓詾榭犊Ｓ嘁允琴t尚之，又多兩人之交能以道義相取也。在這個(gè)時(shí)候，尚之以諸生的身份客居他鄉(xiāng)，生活貧困，衣服食物不能自給。他的父親出門時(shí)他就在身邊保護(hù)，直至事情最終得以解除；回家時(shí)提供完備的衣物酒肉，日常生活細(xì)致而詳盡沒有不辦理周到的。他的父親快樂地仿佛并不知道被捉拿的憂愁，也并不知道他的兒子貧困的事情?！绷私馍兄娜?，選擇了他風(fēng)度溫文爾雅、學(xué)問精純不雜的優(yōu)點(diǎn)罷了?？墒?，我卻憑這一點(diǎn)尊重他。這是他及其真摯誠懇，也是有才能有智慧?！背徽f到這里的時(shí)候，怒張雙目，神色飛舞，聽得人都為此情緒激動(dòng)。我因此認(rèn)為尚之賢能，又稱贊兩個(gè)人交往能根據(jù)道義相互選擇。第二十頁，共49頁。

尚之在河南，五攝知縣事，皆有聲，以憂去。嘉慶五年十月，起謁吏部，引見，仍試用河南。而超然適以應(yīng)順天試不得解，留京師。三人者遂復(fù)得偕晤?；仡櫴枷嘧R時(shí)，?年各少壯，今二十載矣，超然與余須始白，而尚之發(fā)溓然，蓋三人者皆將老矣。超然既困有司，不得志；尚之亦局促于一官，非其所樂。獨(dú)兩人詩、古文益奇，蓋其性情氣概，有非勞苦憂患所能損者。余又以知兩人者之所得有在，而非世之役役者也。之在河南，五次代理知縣之職，都有聲望，因?yàn)楦赣H（或者母親）去世而離職。嘉慶五年十月，動(dòng)身前往吏部，被引進(jìn)后還是認(rèn)用于河南。超然恰好因?yàn)榻邮茼樚旄荚嚥荒芊稚?，就留在京師。我們?nèi)齻€(gè)人就又能夠同時(shí)見面?；仡櫘?dāng)初認(rèn)識的時(shí)候，各自是年輕力壯的人，到今天已二十年了，超然和我胡須開始白了，尚之也頭發(fā)花白了，大概我們?nèi)齻€(gè)人都將要老去了。超然被官吏阻遏，不得志；尚之也被一官職限制，不是他所喜歡的。只是他們兩個(gè)人的詩和古文更加新奇，大概是因?yàn)樗麄兊男郧楹蜌飧?，有不是勞苦憂患能夠減損的吧。我又因此了解到他們二人所滿足的事情，并不是世人所奔走鉆營的事情。第二十一頁，共49頁。

余少學(xué)詩，不成。年三十余，始為古文，愧未聞道，而尚之獨(dú)見許，亟稱之。于其別也，超然曰：“子不可無言?！庇嘣唬骸叭??！蹦苏斨唬汗胖晕膫髡撸瑐髌涞酪?。夫道，以之修身，以之齊家、治國、平天下。故自漢之賈、董，以逮唐宋文人，韓、李、歐、蘇、曾、王之儔，雖有淳駁，而就其所學(xué)，皆各有以施之天下。我小時(shí)候?qū)W習(xí)詩歌，沒有成就。三十多歲，才寫古文，慚愧沒能領(lǐng)會其中的道理，可是唯獨(dú)尚之稱贊我，屢次稱贊。在他告別的時(shí)候，超然說：“你不能不說點(diǎn)什么?！蔽艺f：“是的?！本透嬖V他說：憑文章流傳的古人，流傳的是他們的思想。道，憑他修身，憑他齊家、治國、平天下。因此，從漢代的賈誼和董仲舒，直到唐宋文人，韓愈、李翱、歐陽修、蘇軾、曾鞏和王安石這些人，雖然有精純和駁雜的區(qū)別，可是就他們的學(xué)問，都各自有用來在天下推行的辦法。第二十二頁，共49頁。非是者，其文不至，則不足以傳。今子為古之文，學(xué)古之道，立身事親，既至矣。獨(dú)位卑，任之者淺，道不得于下。古之人不能必其道之果行也，而無一日忘道之行。故十室之邑，未嘗不以先王之道治之。方今天子申飭吏治，大吏方務(wù)求才，尚之之得為于時(shí)，必也往哉！以子之事親者當(dāng)官，何事不濟(jì)？若曰古之道不可用于今，則非吾之所敢知也！(選自《茗柯文補(bǔ)編》）注：【1】制藝文，即八股文?！?】讞鞠，審訊。如果不是這樣，他們的文章沒有達(dá)到極點(diǎn)，就不足以流傳下來。現(xiàn)在您寫古文，學(xué)古代的道，為人、事奉父母，已經(jīng)達(dá)到極致了。唯獨(dú)官位低下，能勝任他的空間狹小，道不能施于天下。古人不能使他們的道術(shù)一定得以推行，都各自有用來在天下推行的辦法。因此，只有十戶人家的城邑，未嘗不用先王的道術(shù)治理?，F(xiàn)在，皇帝正整肅吏治，大的官吏正專心尋找人才，尚之在這個(gè)時(shí)候能夠有所作為，前往任職是一定的！用您事奉父母的誠心做官，有什么事情不能做成？如果說古道不能用在現(xiàn)今，那么不是我所知道的??！第二十三頁，共49頁。9.下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.而余迄不得相見 迄：竟B.其尊甫被吏議逮詣刑曹 尊甫：謙稱，對人稱自己的父親C.起居纖悉無不周辦 纖悉：細(xì)致而詳盡D.五攝知縣事 攝:代理【解析】B（敬詞，對別人父親的尊稱）（3分）第二十四頁，共49頁。10.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是（3分）A.而余姊之婿董超然喜為詩

而就其所學(xué)B．然見超然 而尚之發(fā)溓然C出則左右營護(hù) 則不足以傳D.故自漢之賈、董 未嘗不以先王之道治之【解析】D結(jié)構(gòu)助詞，的（A連詞，表并列關(guān)系；連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。B連詞，表轉(zhuǎn)折；形容詞詞尾，……的樣子。C連詞，表并列關(guān)系，“則……則……”并用，加強(qiáng)對比；連詞，表結(jié)果）（3分）第二十五頁，共49頁。11. 下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.取其儒雅醇粹而已剔除了他風(fēng)度溫文爾雅、學(xué)問精純不雜的優(yōu)點(diǎn)罷了B.聞?wù)呓詾榭犊牭娜硕紴榇饲榫w激動(dòng)C.而尚之獨(dú)見許可是唯獨(dú)尚之稱贊我D.以子之事親者當(dāng)官，何事不濟(jì)用您侍奉父母的誠心做官，有什么事情不能做成【解析】A（選擇了他風(fēng)度溫文爾雅、學(xué)問精純不雜的優(yōu)點(diǎn)罷了）（3分）第二十六頁，共49頁。12. 將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（6分）① 余以是賢尚之，又多兩人之交能以道義相取也。

② 蓋其性情氣概，有非勞苦憂患所能損者。 ①我因此認(rèn)為尚之賢能，又稱贊兩個(gè)人交往能根據(jù)道義相互選擇。（共3分?！百t”“多”各1分；句意正確，1分。）②大概是因?yàn)樗麄兊男郧楹蜌飧?，有不是勞苦憂患能夠減損的吧。（共3分?！吧w”損”各1分；句意正確，1分。）第二十七頁，共49頁。13.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分） 丨A.在這篇贈序中，作者回顧了與徐尚之的交往過程，也自然而巧妙地交代了徐尚之曲折的人生經(jīng)歷。B.徐尚之以詩和古文聞名天下，卻并未因之仕途顯達(dá)，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了古代讀書人追求仕進(jìn)之艱。C.徐尚之為官河南頗有聲望，后以憂去職，守孝結(jié)束后先為官吏部，再到河南為官，作者寫此文祝賀。D.這篇序言夾敘夾議，作者既敘述、評價(jià)了徐尚之的為人和作文，也借此文表達(dá)了自己的為文之道。【解析】C（“為官吏部”錯(cuò)。）（3分）第二十八頁，共49頁。14. 董超然在文中起哪些作用？結(jié)合全文予以概括。（5分）①是作者與徐尚之認(rèn)識的媒介。②借董超然之口敘述徐尚之的曲折經(jīng)歷。③是文章的線索。④與徐尚之志同道合，從側(cè)面襯托徐尚之。（5分。每個(gè)要點(diǎn)1分。答出3點(diǎn)得4分，答出4點(diǎn)得5分。）第二十九頁，共49頁。三、本大題共4小題，共18分。漁家傲蘇軾臨水縱橫回晚鞚【1】,歸來轉(zhuǎn)覺情懷動(dòng)。梅笛煙中聞幾弄。秋陰重，西山雪淡云凝凍。美酒一杯誰與共，尊前舞雪狂歌送。腰跨金魚【2】旌旆擁。將何用，只堪妝點(diǎn)浮生夢。注：【1】鞚，有嚼口的馬籠頭?！?】金魚，宋代高級官員的一種佩飾。【創(chuàng)作背景】宋哲宗元祐八年（1093年）十月詞人自汴京（今河南開封）赴定州太守任途中，詞人為了記錄當(dāng)時(shí)自己感悟人生的情緒波動(dòng)，于是作下這首詞。

【白話譯文】在臨近水的地方隨意地騎馬遲暮歸家，到家反而心情不平靜。在暮靄中聽到幾支笛奏的樂曲，秋天的天氣陰暗沉重，西山已見淡雪，濃云也已為之凝凍了。

誰與我共飲一杯美酒呢，席中用妓妾的歌舞下酒。腰帶佩系著金魚袋，出外時(shí)被儀仗旗幟簇?fù)?。魚袋旌旆的榮華富貴義有什么用呢？只能作為如夢的人生中一個(gè)裝飾而已。第三十頁，共49頁。15．下列對本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“臨水縱橫回晚鞋”，詞人騎馬奔馳于水濱，很晚才踏上歸程。此句凸顯了詞人豪邁英武的氣勢。 B.“歸來轉(zhuǎn)……聞幾弄”，騎馬歸來，耳聞暮靄中傳來笛奏的樂曲，詞人情緒發(fā)生轉(zhuǎn)變，若有所悟。C.“秋陰重……云凝凍”，秋天陰暗沉重，西山去霧籠罩，天寒雪淡。景物反襯出詞人內(nèi)心的郁悶。D.“美酒……旌旆擁”，飲酒話別，席前歌舞狂歡；詞人腰挎金魚飾，護(hù)衛(wèi)前呼后擁，場面壯觀?！窘馕觥緾“景物反襯出詞人內(nèi)心的郁悶”

中“反襯”手法錯(cuò)誤，應(yīng)為“正面襯托”或“寓情于景”。第三十一頁，共49頁。16. “尊前舞雪狂歌送”一句中，“舞雪”形容舞姿回旋如雪花飛舞。這里把人比作物去寫，給人一種別樣的美感。下列詩句沒有運(yùn)用這一手法寫人的一項(xiàng)是（3分）A.娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。（杜牧《贈別》）B.玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。（白居易《長恨歌》）C.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）D.獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。（趙嘏《江樓感舊》）【解析】D使用的是“比喻”的手法第三十二頁，共49頁。蘇軾常以“夢”感嘆人生。此詞結(jié)語“將何用，只堪妝點(diǎn)浮生夢”與《念奴嬌赤壁懷古》結(jié)語“人生如夢，一尊還酹江月”分別表達(dá)了蘇軾怎樣的思想感情？（6分）

【參考答案】答案示例：“將何用，只堪妝點(diǎn)浮生夢”：這些威嚴(yán)和排場又有什么用呢？不過是如夢人生中的一點(diǎn)裝飾罷了（釋義1分）。“將何用”的反問，表達(dá)了詞人對權(quán)勢、名利的輕蔑，“只堪”句則表現(xiàn)了詞人“浮生若夢”的思想（情感1分）。詞人并非消極或頹廢，而是不為外物所惑，始終保有的一種人生認(rèn)識和精神追求（“比”情感1分）?！叭松鐗簦蛔疬€酹江月”：人生如夢，只好以一杯清酒祭奠江月（釋義1分）。表達(dá)了詞人追慕英雄，想建功立業(yè)卻壯志難酬的苦悶以及對年歲將老、生命短暫的感傷（情感1分）；詞人迅速從惆悵失意中解脫出來，寄情于江月，也表現(xiàn)出詞人樂觀灑脫的曠達(dá)情懷（“比”情感1分）。（6分。按點(diǎn)給分，意思對即可。）第三十三頁，共49頁。18. 在橫線上填寫作品原句。（6分）①

本詩寫到“西山”，辛棄疾《菩薩蠻書江西造口壁》也寫到山：“西北望長安，可憐無數(shù)山。

，

?！雹?/p>

本詩寫到“美酒”，陶淵明《歸去來兮辭》中也寫到酒：“攜幼入室，

。

，眄庭柯以怡顏?！雹?/p>

本詩中的“旌旆”，是古代旗幟名，《曹劌論戰(zhàn)》中也寫到旗：“

，

，故逐之?！雹偾嗌秸诓蛔‘吘箹|流去②有酒盈樽引壺觴以自酌③吾視其轍亂望其旗靡（6分。填對一句得1分，句中有錯(cuò)別字、多字、少字，則該句不得分。）第三十四頁，共49頁。四、本大題共6小題，共25分。閱讀下面的作品，完成19-24題。張擇端的春天之旅①時(shí)至今日，我們對張擇端的認(rèn)識，只有《清明上河圖》跋文中的寥寥16個(gè)字：“東武人也。幼讀書，游學(xué)于京師，后習(xí)繪事?！贝送庠贌o更多信息。我們只能想象，汴京這座城市像一個(gè)巨大的磁場，吸引了他，慫恿著他，終于有一天，春花的喧嘩讓他感到莫名的惶惑，他拿起筆，開始了他漫長、曲折、深情的表達(dá)。②張擇端在12世紀(jì)的陽光中畫下《清明上河圖》的第一筆的時(shí)候，他并不知道自己為汴京這座光輝的城市留下了最后的遺像。他只是在完成一幅向往已久的畫作，他的身前是汴京的街景和豐饒的記憶，除了筆尖在白絹上游走的陶醉，他在落筆之前，頭腦里沒有絲毫復(fù)雜的意念。③ 他畫“清明”，“清明”的意思，一般認(rèn)為是清明時(shí)節(jié)，也有人解讀為政治清明的理想時(shí)代。這兩種解釋的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是：清明的時(shí)節(jié)，是一個(gè)與過去發(fā)生聯(lián)系的日子、一個(gè)回憶的日子，在這一天，所有人的目光都是反向的，不是向前，而是向后，張擇端也不例外，在清明這一天，他看到的不僅僅是日常的景象，也是這座城市的深遠(yuǎn)背景；而張擇端這個(gè)時(shí)代的政治清明，又將成為后人們追懷的對象。第三十五頁，共49頁。

④ “上河”的意思，就是到汴河上去，跨出深深的庭院，穿過重重的街巷，人們相攜相依來到河邊，才能目睹完整的春色。那一天剛好有柔和的天光，映照他眼前的每個(gè)事物，光影婆娑，一切仿佛都在風(fēng)中顫動(dòng)，包括銀杏樹稀疏的枝干、彩色招展的店鋪旗幌、酒鋪蕩漾出的新酒的芳香、綢衣飄動(dòng)的紋路，以及彌漫在他的身邊的喧囂的市聲……，所有這些事物都糾纏、攪拌在一起，變成記憶，一層一層地涂抹在張擇端的心上，把他的心密密實(shí)實(shí)地封起來。他鋪開畫紙，輕輕落筆，但在他筆下展開的，卻是一幅浩蕩的畫卷，他要把城市的角角落落都畫下來，而不是其中的一部分。⑤ 沒有內(nèi)心的強(qiáng)大，支撐不起這一幅浩大的畫面，零落之雨、纏綿之云，就會把他們的內(nèi)心塞滿了，唯有張擇端不同，他要以自己的筆書寫那個(gè)朝代的挺拔與浩蕩，即使山河破碎，他也知道這個(gè)朝代的價(jià)值在哪里。⑥ 這不是魯莽，更不是狂妄，而是一種成熟、穩(wěn)定，是胸有成竹之后的從容不迫。他精心描繪的城市巨型景觀，并非只是為了炫耀城市的壯觀和綺麗，而是安頓自己心目中的主角——不是一個(gè)人，而是浩蕩的人海。汴京的平民和商人，是城市的魂，構(gòu)筑了城市的神韻風(fēng)骨。第三十六頁，共49頁。

⑦畫的主角是以復(fù)數(shù)的形式出現(xiàn)的。他們的身份，比以前各朝各代都復(fù)雜得多，有擔(dān)轎的、騎馬的、看相的、賣藥的、駛船的、拉纖的、飲酒的、吃飯的、打鐵的、當(dāng)差的、取經(jīng)的、抱孩子的……他們互不相識，但每個(gè)人都擔(dān)負(fù)著自己的身世、自己的心境、自己的命運(yùn)。他們擁擠在共同的空間和時(shí)間中，不絕如縷，濟(jì)濟(jì)一堂。于是，這座城就不僅僅是一座物質(zhì)意義上的城市，而是一座“命運(yùn)交叉的城堡”。⑧ 在這座“命運(yùn)交叉的城堡”里，潛伏著命運(yùn)的種種意外和可能，而這些，正是故事需要的。英雄的故事千篇一律，而平民的故事卻變幻無定。張擇端把他們?nèi)考{入到城市的空間中，是因?yàn)樗庾R到了這座城市的真正魅力在哪里。他面對的是一個(gè)充滿不確定性的世界、一個(gè)變化的空間。他畫的不是城市，是命運(yùn)的神秘與不可知。在多變的城市空間里，每個(gè)人都在辨識、尋找、選擇著自己的路。選擇也是痛苦，但沒有選擇更加痛苦。張擇端看到了來自每個(gè)平庸軀殼的微弱勇氣，這些微弱勇氣匯合在一起，就成了那個(gè)朝代里最為生動(dòng)的部分。⑨ 沒有汴河，就沒有汴京的耀眼繁華。在《清明上河圖》中，河流占據(jù)著中心的位置，但這只是張擇端把汴河作為構(gòu)圖核心的原因之一，對于他來說，這條河更重大的意義，來自它不言而喻的象征性——變幻無形的河水，正是時(shí)間和命運(yùn)的賦形。河流以其象征意義，無可辯駁地占據(jù)了《清明上河圖》的中心位置，時(shí)間和命運(yùn)，也被張擇端強(qiáng)化為這幅圖畫的最大主題。第三十七頁，共49頁。

⑩ 河道里的水之流，與街道里的人之流，就這樣彼此呼應(yīng)起來，使水上人與岸邊人的命運(yùn)緊密銜接、咬合和互動(dòng)。沒有人數(shù)得清，街市上的人群，有多少是賴水而生；沒有人知道，飯鋪里的食客、酒館里的酒客、客棧里的過客，他們的下一站，將在哪里停泊。對他們來說，漂泊與停頓是他們生命中永遠(yuǎn)的主題，當(dāng)一些身影從街市上消失，另一些同樣的身影就會彌補(bǔ)進(jìn)來。我們從畫中看到的并非一個(gè)定格的場景，鐵打的城市流水的過客，它是一個(gè)流動(dòng)的過程。它不是一瞬，是一個(gè)朝代。?汴京以130萬人口，成為當(dāng)時(shí)世界上最大城市，成為東方物質(zhì)文明、精神文明和商業(yè)文明的壯麗頂點(diǎn)。這座因水而興的城市沒有辜負(fù)水的恩德，創(chuàng)造了那個(gè)時(shí)代最輝煌的文明。但另一方面，水也是兇險(xiǎn)的化身。就像那艘在急流中很有可能撞到橋側(cè)的大船，向人們提示著水的兇險(xiǎn)。汴河的泛濫曾給這座城市帶來過痛苦的記憶，它在空間上的漫漶正如同在時(shí)間上的流逝一樣冷酷無情。第三十八頁，共49頁。

?甚至連《清明上河圖》自身，都不能逃脫命運(yùn)的神秘性——近一千年過去了，這幅畫被不同時(shí)代的人們仔細(xì)端詳了千次萬次，但每一次都會發(fā)現(xiàn)與前次看到的不同。以至于今天，每個(gè)觀賞者對這幅畫的描述都是不一樣的，研究者更為畫上的內(nèi)容爭吵不休。

?直到此時(shí)我才明白，《清明上河圖》并非只是畫了一條河，它本身就是一條河，一條我們不可能兩次踏入的河流。

?張擇端的結(jié)局，至今沒有人知道，但無論他死在哪里，他在彌留之際定然會看見他的夢中城市。那時(shí)城市里河水初漲，人頭攢動(dòng)，舟行如矢。

(取材于祝勇同名文章）第三十九頁，共49頁。I9.下列文中加點(diǎn)的詞語，運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A.不絕如縷 B.千篇一律 C.不言而喻 D.無可辯駁【解析】A第四十頁，共49頁。20.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.張擇端個(gè)人信息雖僅存寥寥數(shù)語，但他留下的《清明上河圖》卻在千載流傳中引發(fā)了后人無窮的解讀。B.張擇端細(xì)膩地描畫了清明時(shí)節(jié)汴京城多姿多彩的市井生活，表現(xiàn)出成熟、穩(wěn)定、浩蕩的城市神韻風(fēng)骨。C.第?段運(yùn)用對比，既突出汴河給予汴京的恩德，也強(qiáng)調(diào)汗河泛濫的兇險(xiǎn)，豐富了文章內(nèi)容，突出主題。D.文章末尾，作者想象張擇端生命將盡之時(shí)的情景，言有盡而意悠遠(yuǎn)，引人深思；又與文章的開頭呼應(yīng)。【解析】B原文第6段，“浩蕩”是形容“人海”的，而非“城市神韻風(fēng)骨”。第四十一頁，共49頁。21. 作者為什么說“他意識到了這座城市的真正魅力在哪里”？（6分）答案要點(diǎn):（含義題）魅力：個(gè)體的微弱勇氣匯合在一起，反映出的鮮活生活，體現(xiàn)出的生命意識。（概括題）原因：張擇端畫的主角是平民和商人構(gòu)成的人海，表現(xiàn)的是變幻無定的平民故事（1分）；畫出了市民命運(yùn)的神秘與不可知（1分）；面對不確定性，平民需要做出選擇（1分），選擇需要勇氣（1分）。（6分?！镑攘Α?分，“原因”4分。）第四十二頁，共49頁。22. 結(jié)合文本，解釋“《清明上河圖》并非只是畫了一條河，它本身就是一條河，一條我們不可能兩次踏入的河流”這句話的含意。（6分）答案要點(diǎn)：（句子含義題）（1）象征了“時(shí)間之河”和“命運(yùn)之河”。（2）將畫作比作河，喻指在千載流傳中，《清明上河圖》這幅畫命運(yùn)的神秘與變幻。（3）意為藝術(shù)的感受變化無窮。一代又一代的人觀賞和研究《清明上河圖》，但每個(gè)人甚至每一次的感受都不相同。（6分。意思對即可。）答案示例：這句話的含意是：《清明上河圖》不僅僅是畫了一條汴水河，它本身就像河一樣，在漫長的歷史中命運(yùn)神秘、變幻莫測，卻也流傳至今，象征了“時(shí)間之河”和“命運(yùn)之河”。而這幅畫作所帶給我們的變化無窮的藝術(shù)感受，又吸引著一代又一代的觀賞者和研究者，而他們每個(gè)人、甚至每個(gè)人每一次的藝術(shù)感受都不相同。第四十三頁，共49頁。23．文章題目是“張擇端的春天之旅”，根據(jù)文章，說說你對“春天之旅”的理解。（