中國美術(shù)史帛畫壁畫

關(guān)于中國美術(shù)史帛畫壁畫第一頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日

“中國畫”，又稱“國畫”,歷史源遠(yuǎn)流長。

畫科/題材：人物畫、山水畫、花鳥畫表現(xiàn)手法：工筆、寫意、兼工帶寫用色方面：水墨畫、設(shè)色畫畫家階層：院體畫、文人畫、民間畫

文房四寶第二頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日

內(nèi)蒙陰山人面紋巖畫（約新石器時(shí)代）鸛魚石斧圖(新石器時(shí)代仰韶文化)舞蹈人物彩陶圖（新石器時(shí)代馬家窯文化）特點(diǎn)：線條稚拙、色彩圖案簡單的巖畫和陶畫；內(nèi)容多是人物、動物和幾何圖案；質(zhì)樸粗狂而又不失浪漫。歷史：原始社會生產(chǎn)力低下，人們過著氏族的集體生活，對自然、動物充滿著神秘的崇拜心理。

新石器時(shí)代的繪畫第三頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日第四頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日一、帛畫帛畫，中國古代畫種。因畫在帛上而得名。帛是一種質(zhì)地為白色的絲織品，在其上用筆墨和色彩描繪人物、走獸、飛鳥及神靈、異獸等形象的圖畫，約興起于戰(zhàn)國時(shí)期，至西漢發(fā)展到高峰。1、戰(zhàn)國帛畫第五頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日《龍鳳仕女圖》1949年2月在湖南省長沙市陳家大山楚墓出土。絹本墨繪縱31.2cm橫23.2cm。第六頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日人物御龍圖戰(zhàn)國1973年，清理發(fā)掘湖南長沙子彈庫楚墓時(shí)出土。長37.5厘米，寬28厘米

第七頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日一、墓主人形象以典型服飾表現(xiàn)其地位、身份和性別，具早期肖像畫特征。二、重視形象輪廓，因此，所有形象均以側(cè)面表現(xiàn)，更顯繪制效果。事實(shí)上，側(cè)面也較正面表現(xiàn)易于布局。三、繪畫目的，在于凸顯墓主升天。主旨：引魂升天（楚文化）第八頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日第九頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日

《楚辭·招魂》屈原

長人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金鑠石些。彼皆習(xí)之，魂往必釋些。歸來歸來！不可以讬些?；曩鈿w來！南方不可以止些。雕題黑齒，得人肉以祀[sì]，以其骨為醢[hǎi]些。蝮蛇蓁蓁[zhēn]，封狐千里些。雄虺[huǐ]九首，往來鯈[tiáo]忽，吞人以益其心些。歸來歸來！不可以久淫些。魂兮歸來！西方之害，流沙千里些。旋入雷淵，麋散而不可止些。幸而得脫，其外曠宇些。赤蟻若象，玄蜂若壸些。五榖[gǔ]不生，藂[cóng]菅是食些。其土爛人，求水無所得些。彷徉[pángyáng]無所倚，廣大無所極些。歸來歸來！恐自遺[wèi]賊些?；曩鈿w來！北方不可以止些。增冰峨峨，飛雪千里些。歸來歸來！不可以久些。魂兮歸來！君無上天些。虎豹九關(guān)，啄害下人些?！ü?jié)錄）個人作品共有25篇，篇目為：九歌、招魂、天問、離騷、九章、卜居。漁父為司馬遷所記.他的大多數(shù)作品收錄在西漢劉向編輯的《楚辭》中.第十頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日第十一頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日第十二頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日二、漢代帛畫第十三頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日走近西漢馬王堆帛畫彩繪帛畫長205厘米頂端寬92厘米下端寬47.7厘米湖南省長沙市馬王堆1號墓出土湖南省博物館藏第十四頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日西漢馬王堆一號墓帛畫上段第十五頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日伏羲

女媧畫像磚

漢第十六頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日帛

畫

中段第十七頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日帛

畫

下部第十八頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日1、了解漢代及漢代以前的喪葬制度，表明了古人宗教信仰。2、說明了漢代初期，繪畫技術(shù)已達(dá)到較高的水平。3、代表了中華民族文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展。第十九頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日

第二十頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日馬王堆

馬王堆，位于湖南長沙的漢墓，因?yàn)樵谶@里首次發(fā)現(xiàn)歷史悠久的“濕尸”而名揚(yáng)天下，其中的漢墓女主人在地下沉睡2000多年，出土?xí)r毛發(fā)尚在，肌肉有彈性，全身潤澤，為考古界所震驚；馬王堆出土的紡織品和服飾則是不折不扣的中國古代絲綢的寶庫；同時(shí)出土的帛書、帛圖、帛畫以其豐富的內(nèi)涵印證了中國文化的豐厚與久遠(yuǎn)……

返回第二十一頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日辛追古尸原圖還原后的辛追返回電腦還原后第二十二頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日18歲的辛追30歲的辛追40歲的辛追50歲的辛追返回第二十三頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日小結(jié)中國繪畫歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)形成了中國線描人物的傳統(tǒng)風(fēng)格，并達(dá)到較高水平。采用墨線勾描，用色單純。馬王堆漢墓帛畫上的人物像，在用線上和用色上更有所發(fā)展。第二十四頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日二、敦煌莫高窟壁畫第二十五頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日中國四大石窟：敦煌莫高窟（壁畫最為豐富）洛陽龍門石窟大同云岡石窟甘肅麥積山石窟第二十六頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日敦煌市標(biāo)志性雕塑形象來自何處？第二十七頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日

莫高窟第112窟樂舞（唐，618～907）第二十八頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日第二十九頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日現(xiàn)有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米，彩塑2415尊。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。近代發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，內(nèi)有5萬多件古代文物。第三十頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日經(jīng)歷了1000多年，為什么敦煌壁畫的色彩依然光彩如新？第三十一頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日

1、莫高窟壁畫內(nèi)容：佛像畫經(jīng)變畫故事畫供養(yǎng)人畫像山水畫、世俗畫、裝飾圖案

第三十二頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日（1）佛像畫佛教人物造像第三十三頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日第三十四頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日第三十五頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日第三十六頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日（2）供養(yǎng)人畫：莫高窟第61窟主室東壁女供養(yǎng)人（五代，907～960；宋，960～1279）第三十七頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日（3）經(jīng)變畫，即依據(jù)佛經(jīng)繪制的畫，也就是把佛經(jīng)的文字內(nèi)容“變”為圖畫的形式。莫高窟現(xiàn)存經(jīng)變畫33種，第三十八頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日第三十九頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日第四十頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日第四十一頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日（4）故事畫包括：本生故事畫佛傳故事畫、佛教史跡、寓言故事畫、因緣故事畫第四十二頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日

本生故事：是指釋迦前生,包括他作王子以前若干世的故事。其實(shí)本生故事的內(nèi)容，許多是早就在印度民間流傳的美麗的寓言和傳說。這些來自民間的本生故事,通過藝術(shù)家的彩筆，構(gòu)成了莫高窟壁畫中最富有人間氣息的動人作品。

第四十三頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日九色鹿本生圖第四十四頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日九色鹿本生圖（左圖）第四十五頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日九色鹿本生圖（中圖）第四十六頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日九色鹿本生圖（右圖）第四十七頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日第四十八頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日乘象入胎乘象入胎敦煌佛傳故事畫之一。故事講：能仁（亦稱護(hù)明）菩薩乘白象，投入摩耶夫人的胎中，摩耶夫人亦夢見此情景。摩耶夫人后來生下一個兒子，就是釋迦牟尼。其代表性的畫面為一位菩薩乘坐白象而行。第四十九頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日佛傳故事——出游四門（局部）釋迦牟尼在凈飯王家為王子時(shí)，出游四門，遇老、病、死、僧，悟人間諸苦，立志出家。這是“路遇老人”一節(jié)，畫中的建筑物是兩個情節(jié)的分界，使畫面形成既有階段性又有連續(xù)性的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)。第五十頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日故事畫《五百強(qiáng)盜成佛·狩獵》第五十一頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日佛教美術(shù)中所表現(xiàn)出的人文精神

莫高窟254窟“摩訶薩本生”所繪的摩訶薩舍身飼虎/275窟“尸毗王本生”中尸毗王割肉貿(mào)鴿的壁畫體現(xiàn)了佛教舍己救人、勇于自我犧牲的精神，這與儒家提倡的“殺身成仁”、“舍身取義”相契合；滲透到了中華民族的文化傳統(tǒng)之中。

285窟“須菩提品”之孝子故事，亦與儒家古老的孝悌觀念相符；而33窟、113窟等大量描繪西方凈土世界的壁畫，則表現(xiàn)了人們對美好事物的向往和追求。凡此種種，皆是大乘佛教所倡導(dǎo)的精神，它們一直流淌在華夏民族的血脈之中。第五十二頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日第五十三頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日（5）裝飾畫藻井第五十四頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日世俗畫宋國河內(nèi)郡夫人宋氏出行圖156窟唐第五十五頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日張議潮統(tǒng)軍出行圖唐156窟第五十六頁，共五十八頁，編輯于2023年，星期日敦煌研究院研究人員王進(jìn)玉，通過對敦煌壁畫所使用的三十多種顏料進(jìn)行科學(xué)分析后，提出，中國在一千六百多年前，就具備了很高的顏料發(fā)明制作技能和化學(xué)工藝技術(shù)，敦煌壁畫顏料主要來自進(jìn)口寶石、天然礦石和人工制造的化合物。敦煌研究院研究人員王進(jìn)玉采用科學(xué)方法，將現(xiàn)代儀器分析結(jié)果與古代文獻(xiàn)記載結(jié)合起來，以敦煌壁畫