遇見未知的自己讀后感

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文學作品是對外部現(xiàn)實世界的徑直或間接的反映。張德芬的這部現(xiàn)代都市版的靈修小說《遇見未知的自己》，堪稱現(xiàn)代都市人的心靈雞湯。試圖通過第一人稱的寫作手法，借助“我”的親身經受與感受，向我們呈現(xiàn)了現(xiàn)代都市人的繁復與痛楚，并通過邂逅年老智者的引導，逐步自覺踐行身心靈修，最終從日益異化的現(xiàn)實窘境中走出，尋到最初的自我，實現(xiàn)自我心靈的挽救，求得內心的歸宿。

小說開頭以故事的形式，交代了寫作的緣由，間接隱喻了現(xiàn)代人陷入迷惑與痛楚的緣由，在思想意識層面上犯了最簡約的錯誤，而且一貫沒有被發(fā)覺重視和改正，在現(xiàn)實中不斷重復著這樣簡約錯誤的規(guī)律，被外在的物質欲望緊緊鎖住，生活越來越糟糕，內心越來越沉重，更加感覺不到現(xiàn)代社會物質極大化帶來的樂趣，卻陷入生活的索然無味和莫名的累，需要進行一次心靈的旅途，尋求一條回家的路，不再被外物所迷惑，在錯誤的方向上尋求人生的出路，迷失在塵途中。

主人翁，李假設凌，正是陷入上述可怕的規(guī)律中而不自知，生活中際遇各種不如意，最終引發(fā)與老公的爭吵而離家出走，邂逅了一位充斥聰慧的`慈愛長者，在老人的交往與引導下，深入探討：我是誰？我不是誰？我們究竟要什么？等充斥蘇格拉底式的哲學懸思，并通過長者的引導，分析涌現(xiàn)代人不歡樂的緣由：戴著面具生活，迷失了最真的自己，將自己纏裹在層層內心城堡里；通過老人的理論結合現(xiàn)實社會生活，分析得出：世界的本質是能量爭奪戰(zhàn)，人們依據(jù)吸引力法那么來招引人和事物，最終在自我選擇中制造了自己的世界；并在老人的推舉下，與老人的幾個靈修勝利的同學進行深入溝通，領悟出潛意識人生模式及其表達。

通過回溯童年的記憶，發(fā)覺我們身體的障礙，我們被外界影響的小我所掌握或支配，諸如金錢、名利、地位和權勢等，以及一切身邊發(fā)生的事情，包括別人對自己的看法，自己的虛榮心，它們被潛意識掌握，讓我們不由自主地去想去做去爭，做到得到之后又不能真正歡樂，即便歡樂也是發(fā)自外界的短暫的歡樂，一旦外界的源頭消逝，自己就會非常痛楚，而身體里面的真我卻不會隨著外界的轉變而轉變，甚至在我們離開塵世后，這個真我也不會消逝，它就是我們一貫追求的愛，喜悅與和平。

人類是一種繁復的生物，我們擁有著無與倫比的思想，而就是這種思想使得我們變得難以捉摸，甚至連我們自己也無法看清，最終導致有些人窮其一生都無法明白自己到底想要什么，找不到自己的方法，找不準自己的定位。這就使我們需要不斷地與潛意識打交道，與它相處，接納它，多留意身體的感知，把潛意識擴大，而且要學會臣服，接納不完滿，接納那些已經發(fā)生的中立事實，不要埋怨，不要嫌棄自己。通過心情掌握，擺脫生活中負能量的掌握；通過重新建立與身體的連結，卸下人生沉重的光環(huán)，擺脫負面心情的支配，送上最美的祝愿，就會在低谷里遇到陽光。

主人翁通過對現(xiàn)實的觀測，對老人理論的檢視，并結合自己的切身體驗〔職場好友的欺詐與老公的背叛〕，將心情治療和臣服體驗，進一步檢視自己的思想，進行深入的轉念作業(yè)，克服思想的癮頭和困擾，經過自我認同的解離、身份認同的體驗，最終戰(zhàn)勝勝肽，破解心想事成的密碼，并在結尾指出在沒有實現(xiàn)真我前要懷揣感恩的心，去擁抱世界，接納不完滿。

通過描述主人翁不斷與長者的溝通與探討，揭露涌現(xiàn)代都市人的內心世界與外部世界那種喧囂動蕩充斥欺詐與背叛的生活方式構成的巨大反差，它不在生活經受的廣度，而在內在體驗思索探究的深度。現(xiàn)代都市人在社會中不斷異化，不斷為生存財寶抱負而奔波、勞碌。每個人都在勞碌，每個人都在追求，但卻無法在生活中找到歸宿感，身心疲乏，最終可能被社會家庭拋棄，成為異己的存在物，面臨嚴峻的生存危機，且不斷地迷失自我，即使在自己最親近的親人中間也找不到憐憫和關愛，最終淪為都市繁華背后的心靈流浪漢，難以找到自我內在的心靈歸宿。

最末破解這種可悲、可怕的現(xiàn)代都市人境遇的鑰匙，那就是通過身體的連結、臣服的心情掌握檢視自己的思想，通過身份認同察覺自我，實現(xiàn)真我，追求愛、喜悅與和平。套用書中的一句話結束此文：“心愛的，外面沒有別人，只有你自己?！睕]有人能知道自己最終會走到哪里，但總可以確定要去的地方。無論人生處丁—力爭上游的快跑階段，還是人生變故減速慢行的彷徨時刻