哈姆雷特讀后感(集合15篇)

哈姆雷特讀后感(集合15篇)哈姆雷特讀后感1剛接觸這本文的時(shí)間，看到這個(gè)書名，給我的感覺(jué)是這本文將會(huì)描述的是一個(gè)人物的方方面面，果不其然，這本文敘述了哈姆雷特的父親死了，母親卻在他父親死后匆忙的嫁給了他父親的弟弟，后來(lái)得知父親的死是一場(chǎng)陰謀，最終開放的是報(bào)仇的畫面。這本文反映了人文主義理想同黑暗的封建主義之間的斗爭(zhēng)，揭露了英國(guó)封建貴族之間爭(zhēng)奪權(quán)力而進(jìn)行的殊死搏斗，批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。g勞狄斯是社會(huì)罪惡的化身，他自私自利，為了權(quán)利而謀殺自己的哥哥；喬特魯?shù)?，性格沖突，她愛(ài)自己的孩子，卻又沉迷于自己丈夫的弟弟。哈姆雷特在小說(shuō)中無(wú)疑是可悲的的人物塑造，他本是自由歡快的王子，卻因父親的死而發(fā)生了較大的變化，母親的再婚，父親被叔叔謀殺，賜予了哈姆雷特的”心靈的較大打擊。他壓抑地喘不過(guò)氣，從而變得瘋狂與偏激。他一方面追求著人性心靈的解放，另一方面卻由于道德和殺父之仇而無(wú)法跟著自己的內(nèi)心走。這兩種思想同時(shí)熬煎著他，他苦痛著并對(duì)自己的人生產(chǎn)生了懷疑，這使他的行為越來(lái)越瘋癲與抓狂。他始終周旋在沖突的心與報(bào)仇中，讓他無(wú)心去關(guān)懷他的愛(ài)情，關(guān)懷那個(gè)可愛(ài)的女孩子，從而在哈姆雷特的激烈語(yǔ)言與行為中，并在父親死于她愛(ài)的人手中時(shí)，這個(gè)可愛(ài)、聰慧伶俐的女孩子瘋了，最終她去了天國(guó)。這是一幕令人可悲的畫面，在這個(gè)黑暗的社會(huì)，王權(quán)相爭(zhēng)的時(shí)代，又一條人命丟失。哈姆雷特是一個(gè)復(fù)雜的人物形象，他的人格中存在著各種各樣的沖突。他既勇敢又脆弱，在他人提出的挑戰(zhàn)時(shí)，在他跟隨他父親的靈魂走時(shí)，在刺死那個(gè)官員時(shí)，他是勇敢的；對(duì)于報(bào)仇時(shí)，對(duì)于他對(duì)自己母親的愛(ài)恨交織時(shí)，他是遲疑的，脆弱的。對(duì)于他父親的靈魂的說(shuō)辭，他特意支配了一場(chǎng)戲劇，呈現(xiàn)的是他父親說(shuō)的他叔父怎么殺害他父親的畫面，他想借此看他叔父的表情與臉色，看到他叔父帶著恐慌的神色，他顯得很歡樂(lè)、很瘋狂，也因此確信了他叔父害他父親的過(guò)程。但是面對(duì)這復(fù)雜的心理，他并沒(méi)有殺了他叔父，而是離開了皇宮。最終在決戰(zhàn)中，他得知他叔父在劍上涂了無(wú)可醫(yī)治的毒藥，他母親誤喝了毒酒而身亡，這使得他報(bào)仇的心再次燃燒，他生氣地拿著毒刀刺入了他叔父的身體，最終他也毒發(fā)身亡。這部小說(shuō)突出了人與人之間的仇恨，對(duì)金錢、權(quán)利的欲望。最終的結(jié)局也發(fā)人深思。哈姆雷特讀后感2他是莎士比亞筆下的一位傳奇人物，他是丹麥的一位王子，他是世界文學(xué)史上一個(gè)經(jīng)典形象，他就是哈姆雷特。讀莎士比亞的《哈姆萊特》，感受到的是杯具的美麗與宏大，莎士比亞所塑造的每個(gè)人物每一幕都那么每句話都有著戲劇的崇高?！豆防滋亍肥巧勘葋啽咧械拇碜髌?，這個(gè)劇本整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。它突出地反映了的人文主義思想，是一個(gè)時(shí)代的縮影。就是此刻，我們照舊能夠感覺(jué)到它的震撼人心。而這震撼不只來(lái)源于情節(jié)，也不僅僅僅是精彩的文學(xué)手法，更重要的是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。它在思想資料上到達(dá)了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會(huì)的罪惡與本質(zhì)特征，同時(shí)，它還提出了一個(gè)關(guān)于命運(yùn)的”問(wèn)題。哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)間人文主義者的理想人物。他是王子，依據(jù)傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是，他的完善前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開頭，就呈現(xiàn)了一幅丑惡的社會(huì)畫面：國(guó)家發(fā)生宮廷政變，國(guó)王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿朝臣子趨炎附勢(shì)等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子發(fā)出了報(bào)仇的吼聲。人們猛烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂(lè)觀、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他能夠成為一位賢明君主；但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)迫使他不得不裝瘋賣傻，進(jìn)行報(bào)仇。他是英國(guó)那個(gè)特定的動(dòng)蕩擔(dān)憂時(shí)代的產(chǎn)物。哈姆雷特是一個(gè)英雄形象，他很有心計(jì)，在敵強(qiáng)我弱的惡劣狀況下，他敢于針鋒相對(duì)地進(jìn)行斗爭(zhēng)，他擊破了奸王設(shè)下的—個(gè)個(gè)圈套，在每一回合的斗爭(zhēng)中，哈姆雷特都顯得形象高大。但哈姆雷特決非“完人”，他雖然擅長(zhǎng)思索，卻優(yōu)柔寡斷；他雖然受到人民的愛(ài)戴，卻并不堅(jiān)信人民。盡管哈姆雷特有令人敬佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂(lè)，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的凄慘命運(yùn)。他是一個(gè)巨人型的杯具。哈姆雷特的死，是一場(chǎng)杯具，卻也是對(duì)他最好的結(jié)果。當(dāng)將命運(yùn)的枷鎖揭開了，他的職責(zé)也就應(yīng)是放下了。生存在這個(gè)世界上對(duì)于哈姆雷特，失去了任何的好處。莎士比亞的哈姆雷特，他的形象經(jīng)典，不僅僅在于塑造了一個(gè)為父報(bào)仇的英雄式形象，更是正因他的英雄行為下的脆弱，他是一個(gè)傳統(tǒng)好處下的一個(gè)大的突破。在一個(gè)苦痛的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，哈姆雷特從一個(gè)孩子成長(zhǎng)為一個(gè)英勇的戰(zhàn)士，這個(gè)過(guò)程也是我們每一個(gè)人都務(wù)必經(jīng)受過(guò)的，因此每個(gè)人身上都有哈姆雷特的影子，他的形象也就更加引起我們的關(guān)注。這部戲劇突出了人與人之間的仇恨，對(duì)金錢、權(quán)利的欲望。對(duì)于哈姆雷特的死，是很哀思中也引起了我們一些思考。莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象絢爛星空中的北斗，永久為人們指引著方向。哈姆雷特讀后感3昨晚，我在新華書店讀了一本文，叫做《哈姆雷特》，這本文講了：丹麥王子哈姆雷特的父親在花園里奇妙的去了另一個(gè)世界，因此，大家都認(rèn)為是老國(guó)王睡覺(jué)的時(shí)間被毒蛇咬了才離開了人世。國(guó)王死后還不到兩個(gè)月，他的母親喬特魯?shù)潞褪迨錱勞狄斯結(jié)婚了，還將g勞狄斯扶上了皇位。過(guò)后，哈姆雷特就聽(tīng)見(jiàn)了有關(guān)于鬼魂的故事。這個(gè)鬼魂長(zhǎng)得很像他過(guò)世的父親。哈姆雷特?cái)喽ㄟ@個(gè)鬼魂一定是父親，他一定是來(lái)想、向哈姆雷特訴說(shuō)冤情的，為了能夠見(jiàn)到父親，他準(zhǔn)備晚上和哨兵一同守夜，到了晚上，鬼魂的消逝徹底打破了夜晚的清寂。這個(gè)鬼魂正是哈姆雷特逝世的父親。父親說(shuō)，他的死絕對(duì)不是個(gè)意外，而是g勞狄斯和王后在他睡覺(jué)的時(shí)間用毒藥滴進(jìn)了耳朵里，才會(huì)死去的。沒(méi)過(guò)多久，哈姆雷特的兩個(gè)伴侶羅生g蘭和蓋登思鄧來(lái)了，他們還帶來(lái)了一個(gè)戲劇團(tuán)。哈姆雷特在演出的劇本里加了和父親死亡差不多的一幕來(lái)摸索叔父，并且讓馬塞洛在一旁關(guān)注新國(guó)王g勞狄斯的反應(yīng)。果真，當(dāng)g勞狄斯看到了劇中用毒藥殺人的時(shí)間，他想起了自己和王后曾在花園中用毒藥殺了自己的哥哥，生怕這件事情會(huì)被哈姆雷特知道，做賊心虛，命人點(diǎn)起火炬回宮，稱身體不舒適。最終哈姆雷特?cái)喽ü砘甑?話是真的，王后讓他到自己的宮中，溫婉地責(zé)備已經(jīng)得罪了自己的“父親”可是當(dāng)他一聽(tīng)到父親這兩個(gè)的時(shí)間，就沖著母親喊，說(shuō)她大大的得罪了丈夫。g勞狄斯準(zhǔn)備擔(dān)憂哈姆雷特已經(jīng)知道他父親的真正死因讓哈姆雷特去了英國(guó)，并派了幾個(gè)人去暗中殺了他，可是，他非但沒(méi)有死，還活生生的回到了丹麥，雷歐提斯因父親波利尼爾斯和妹妹奧菲利婭發(fā)生了事故，對(duì)哈姆雷特憎恨不已。g勞狄斯就趁這個(gè)機(jī)會(huì)逼哈姆雷特走上絕路。他特地讓雷歐提斯和哈姆雷特競(jìng)賽，在雷歐提斯的劍上擦了毒藥，還預(yù)備了一杯毒酒，假如雷歐提斯失敗了，就可以用毒酒來(lái)毒死他，誰(shuí)知道毒酒竟然被王后誤喝導(dǎo)致死亡，而哈姆雷特也被毒劍所傷，不過(guò)，最終，奸王g勞狄斯被奄奄一息的哈姆雷特用劍刺穿了胸膛。這真是應(yīng)了一句話：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。即使自己做的事情誰(shuí)也不知道，但是總會(huì)有人揭穿的，就像書中的g勞狄斯和王后一樣，本以為殺死了國(guó)王，這件事情誰(shuí)也不會(huì)知道，就是沒(méi)有想到，老國(guó)王由于死不瞑目而化成鬼魂來(lái)將真相告知哈姆雷特，最終他們雙雙死去，這就是“若要人不知，除非己莫為”的下場(chǎng)。哈姆雷特讀后感4他是莎士比亞筆下的一位傳奇人物，他是丹麥的一位王子，他是世界文學(xué)史上一個(gè)經(jīng)典形象，他就是哈姆雷特。讀莎士比亞的《哈姆萊特》，感受到的是悲劇的美麗與宏大，莎士比亞所塑造的每個(gè)人物每一幕都那么每句話都有著戲劇的崇高?！豆防滋亍肥巧勘葋啽瘎≈械拇碜髌罚@個(gè)劇本整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。它突出地反映了的人文主義思想，是一個(gè)時(shí)代的縮影，就是此刻，我們照舊能夠感覺(jué)到它的震撼人心。而這震撼不只來(lái)源于情節(jié)，也不僅僅僅是精彩的文學(xué)手法，更重要的是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。它在思想資料上到達(dá)了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會(huì)的罪惡與本質(zhì)特征，同時(shí)，它還提出了一個(gè)關(guān)于命運(yùn)的問(wèn)題。哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)間人文主義者的理想人物。他是王子，依據(jù)傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是，他的完善前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開頭，就呈現(xiàn)了一幅丑惡的社會(huì)畫面：國(guó)家發(fā)生宮廷政變，國(guó)王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿朝臣子趨炎附勢(shì)等等。世界仿佛到了末日，于是這個(gè)王子發(fā)出了報(bào)仇的吼聲。人們猛烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂(lè)觀、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他能夠成為一位賢明君主；但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)迫使他不得不裝瘋賣傻，進(jìn)行報(bào)仇。他是英國(guó)那個(gè)特定的動(dòng)蕩擔(dān)憂時(shí)代的產(chǎn)物。哈姆雷特是一個(gè)英雄形象，他很有心計(jì)，在敵強(qiáng)我弱的惡劣狀況下，他敢于針鋒相對(duì)地進(jìn)行斗爭(zhēng)，他擊破了奸王設(shè)下的—個(gè)個(gè)圈套，在每一回合的斗爭(zhēng)中，哈姆雷特都顯得形象高大。但哈姆雷特決非“完人”，他雖然擅長(zhǎng)思索，卻優(yōu)柔寡斷；他雖然受到人民的愛(ài)戴，卻并不堅(jiān)信人民。盡管哈姆雷特有令人敬佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂(lè)，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的凄慘命運(yùn)。他是一個(gè)巨人型的悲劇。哈姆雷特的死，是一場(chǎng)悲劇，卻也是對(duì)他最好的結(jié)果。當(dāng)將命運(yùn)的枷鎖揭開了，他的職責(zé)也就應(yīng)是放下了。生存在這個(gè)世界上對(duì)于哈姆雷特，失去了任何的好處。莎士比亞的哈姆雷特，他的形象經(jīng)典，不僅僅在于塑造了一個(gè)為父報(bào)仇的英雄式形象，更是正因他的英雄行為下的脆弱，他是一個(gè)傳統(tǒng)好處下的”一個(gè)大的突破。在一個(gè)苦痛的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，哈姆雷特從一個(gè)孩子成長(zhǎng)為一個(gè)英勇的戰(zhàn)士，這個(gè)過(guò)程也是我們每一個(gè)人都務(wù)必經(jīng)受過(guò)的，因此每個(gè)人身上都有哈姆雷特的影子，他的形象也就更加引起我們的關(guān)注。這部戲劇突出了人與人之間的仇恨，對(duì)金錢、權(quán)利的欲望。對(duì)于哈姆雷特的死，是很哀思中也引起了我們一些思考。莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象絢爛星空中的北斗，永久為人們指引著方向。哈姆雷特讀后感5《哈姆雷特》是莎士比亞的四大杯具之一，也是其最知名的杯具作品，被許多莎評(píng)家視為莎士比亞全部創(chuàng)作乃至英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)間的代表性作品。假如說(shuō)《奧賽羅》是關(guān)于感情的杯具，《李爾王》是關(guān)于親情的杯具，《麥g白》是關(guān)于野心的杯具，那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合，并且在這感情、親情與野心的杯具中最終體現(xiàn)人的性格杯具。哈姆雷特像我們每個(gè)人一樣真實(shí)，但又比我們宏大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。哈姆雷特以自我的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔g勞迪亞斯；以自我的“毀滅”深深的把當(dāng)時(shí)丑陋的現(xiàn)實(shí)刺了一刀；以自我的“毀滅”成就了他的祖國(guó)——丹麥的“生存”；也以自我的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。哈姆雷特是個(gè)與惡劣世俗同歸于盡的杯具英雄，但他悲壯不悲觀!曾有人這樣說(shuō)過(guò)：其實(shí)杯具具有一種深刻的.美，杯具存在的好處就在于它不只是為了贏得人們一掬憐憫的眼淚，而是要透過(guò)對(duì)杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命好處的嚴(yán)峻?思索。杯具也正是透過(guò)對(duì)一切沖突沖突必定性的揭示，表達(dá)了對(duì)真、善、美的肯定!在沙翁全部的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受注目的一部。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)受了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自我的人格，重新發(fā)覺(jué)了一個(gè)全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎就應(yīng)是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上，它描述的是一種極其原始的杯具，人的杯具。這個(gè)戲劇中有一段特別經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺(tái)詞：生存或毀滅，這是個(gè)必答之問(wèn)題：是否應(yīng)靜靜的忍受坎苛命運(yùn)之無(wú)情打擊，還是應(yīng)與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵，并將其g服。此二選擇，就竟是哪個(gè)較崇高哈姆雷特選取了死，“死即睡眠，它可是如此!假如一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結(jié)局是可盼的!”死并不是可怕的，而是一種歸宿，一種最安全最適合安撫靈魂的方式。只惋惜，在死的時(shí)間也不是徹底清凈的。沒(méi)有人能告知我們死了之后是什么樣貌，不明白死去以后是否真的有夢(mèng)，而那夢(mèng)又將是完善的還是殘酷的。命運(yùn)，性格，選擇這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)讀者”，擁有無(wú)比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨(dú)特的魅力在世界的舞臺(tái)上影響著一代代的人們，折服了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。在“哈姆雷特”那兒，人們看到了許多在我眼中，《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格，情節(jié)的發(fā)展又或是他們的形象都可是是命運(yùn)的無(wú)形之手所造就的杯具罷了。哈姆雷特讀后感6莎士比亞不只屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全部世紀(jì)，他的戲劇就象絢爛星空中的北斗，為人們指引著方向?！干孢€是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題」他提出這個(gè)問(wèn)題正是哲學(xué)的基本命題?；蛟S你并不知道這句話的出處是《哈姆雷特》，也不知道它的是鼎鼎大名的莎士比亞。但你，或許每次觀看陷入深思的思考者時(shí)，就會(huì)想起這句廣為流傳之語(yǔ)，并被其中所貫穿的對(duì)生命的嚴(yán)峻?思考打動(dòng)。由于哈姆雷特本身就是一個(gè)豐富復(fù)雜的人物形象，正如那句“一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)哈姆雷特形象的解讀也是豐富而多樣的。然而在這之間，毋庸置疑的是，哈姆雷特曾是一個(gè)“歡快的王子”，后來(lái)卻成為了“愁悶的王子”“報(bào)仇的王子”。那么，為何他不再“歡快”了呢？哈姆雷特王子曾是一個(gè)樂(lè)觀、向上的理想主義者，他天資聰穎，兼具“珍貴無(wú)上的理智”與“無(wú)比的”青春美貌”。在他眼中，陽(yáng)光是絢爛的，天空是湛藍(lán)的，愛(ài)情是甜蜜的，生命也理所當(dāng)然是奇妙的，寬敞人生的奇妙藍(lán)圖，也同樣奇妙的自己去開放。然而，一夜之間，天翻地覆，世界的丑陋與黑暗，突然在這個(gè)純潔純凈的王子的生命中“肆意”地?cái)U(kuò)散開來(lái)——短短一個(gè)月的時(shí)間，父親去世，叔叔篡位，母親改嫁（嫁給叔父），友情與愛(ài)情也接連發(fā)生變故。哈姆雷特幾乎是從山峰之頂?shù)羧霊已轮祝@“陡然”的掉落，甚至讓他還來(lái)不及消解更多的心情，就被無(wú)邊的茫茫逆境所緊緊包圍，而源自生命內(nèi)在的“愁悶”之情，或許才是他最忠實(shí)的伙伴。但是，生活的流水仍在向前流淌，曾宏志滿懷的哈姆雷特，也需重新找到生活的目標(biāo)、前行的方向。經(jīng)由鬼魂了解事實(shí)真相（父親是被叔父所殺害）后，“報(bào)仇”就成為了他生活與思考的重心，《哈姆雷特》的劇情主線，就圍繞于此。更深層而言，不再“歡快”的哈姆雷特王子，所患病的更是一場(chǎng)價(jià)值信仰的危機(jī)。哈姆雷特深受文藝復(fù)興時(shí)間的人文主義思想的影響，這一思想將人置于至高無(wú)上的地位，強(qiáng)調(diào)人性的光輝足以產(chǎn)生凈化全部的力氣，人本身和由人所組成的社會(huì)，都是和諧奇妙的。然而，眼前的一切，不管是要完成自己的報(bào)仇方案，就要犧牲心愛(ài)的女友奧菲利亞，還是自己曾經(jīng)的伙伴羅生g蘭與蓋登思鄧，都已成為叔父的親信，甚至，連與父親情深意篤、美麗慈愛(ài)的母親，都改嫁給了叔父。殘酷的現(xiàn)實(shí)與高潔的理想之間，眼前的事實(shí)與書中的理論之間，明顯是存在鴻溝的。所謂的“人”，畢竟是什么？所謂的“人性”，又畢竟是什么？一連的疑問(wèn)如同蓋頂?shù)臑踉蒲谏w著哈姆雷特，他終究，再也無(wú)法“歡快”如昨。哈姆雷特讀后感7在沙翁全部的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受矚目的一部。你在15歲時(shí)或許會(huì)被《羅密歐與朱麗葉》感動(dòng)得潸然淚下，卻覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云；當(dāng)你17歲時(shí)，又可能深深地被后者所帶有的奇妙主義顏色打動(dòng)而對(duì)人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾……但是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)受了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活時(shí)，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)覺(jué)了一個(gè)全新的自我時(shí)，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)當(dāng)是屬于永恒與不朽的東西。由于它講到了人生的選擇，講到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人而言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的命運(yùn)面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的閱歷可以憑借與依托的狀況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說(shuō)，他的閱歷也代表了我們自己的閱歷，他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是所要面對(duì)的”。我們面對(duì)無(wú)望的存在，在沖突中摸索真理，在迷霧中找尋真相。哈姆雷特也是不完善的，有時(shí)他的選擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的普婁尼阿斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的選擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，由于我們常?？梢栽谧约荷砩嫌^看他的影子。哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來(lái)躲避國(guó)王的迫害時(shí)，他照舊抑制不住對(duì)奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而苦痛。就是這樣，哈姆雷特在對(duì)命運(yùn)的選擇中構(gòu)造了自己的悲劇，原來(lái)他完全可以屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個(gè)疑問(wèn)生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他所做出的任何選擇稍有不同，他和其他人最終的命運(yùn)都會(huì)轉(zhuǎn)變，但是他的閱歷促使他一次次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的選擇。最終，哈姆雷特并沒(méi)有為自己的選擇感到遺憾，由于每一個(gè)人的每一個(gè)選擇都是在特定的歷史狀況下唯一而不行重復(fù)的，所以在這里假設(shè)假如哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出選擇，會(huì)是怎樣一種情景就毫無(wú)意義。我們每一個(gè)人也是這樣，可以說(shuō)，在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)選擇都是唯一的不行替代的，它將直接影響到我們將來(lái)的命運(yùn)，沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的選擇是否正確，我們也必定要接受自己的選擇所引起的一切后果。在一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出選擇，然后坦然地接受自己的命運(yùn)……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?哈姆雷特讀后感8《哈姆雷特》這本文堅(jiān)信大家不并生疏，它是英國(guó)大文學(xué)家莎士比亞早期的四大悲劇之一，算是莎士比亞比較經(jīng)典的作品。故事敘述了在丹麥王朝時(shí)間，哈姆雷特的父親丹麥國(guó)王駕崩。由于哈姆雷特的年紀(jì)不夠，丹麥國(guó)王的寶座由他的叔父接手。但讓哈姆雷特意想不到的是，在不到一個(gè)月后，他的母親竟然和自己的叔父結(jié)婚了。這讓哈姆雷特特殊反感，于是他懷疑父親的駕崩是自己的叔父所害。在舉辦結(jié)婚典禮的晚上，哈姆雷特由于受不了這猛烈的反差，獨(dú)自一人跑出了城堡，來(lái)到花園里散心。卻意外觀看了父親的亡魂，父親告知他是叔父將他所害，還讓哈姆雷特幫他報(bào)仇。一時(shí)間，猛烈的仇恨讓哈姆雷特失去了理智。為了報(bào)仇，他始終裝瘋賣傻，在一次試圖刺殺叔父的`行動(dòng)中卻意外殺死了自己國(guó)家的大臣。但不過(guò)這并沒(méi)有阻擋哈姆雷特的報(bào)仇行動(dòng)，反而使他更加瘋狂。最終叔父假借送哈姆雷特到英國(guó)治病為由，預(yù)備除掉哈姆雷特。不過(guò)卻讓哈姆雷特再次逃脫。后來(lái)，叔父為了徹底除掉哈姆雷特，就舉辦了一場(chǎng)擊劍競(jìng)賽，讓哈姆雷特和自己的手下比劍。在手下的劍尖上涂了無(wú)法解除的劇毒，為了預(yù)防萬(wàn)一，他還在葡萄酒中下來(lái)了毒。不過(guò)另叔父意想不到是，自己的王后誤喝了帶有劇毒的葡萄酒。最終苦痛地倒在地上咽下了最終一口氣。當(dāng)哈姆雷特看到自己的母親倒下后，馬上燃起報(bào)仇的怒火，不過(guò)在他分心之際，叔父的手下趁機(jī)砍了哈姆雷特一刀，哈姆雷特自己也染上了劇毒。在自己中毒而死的最終一刻，哈姆雷特一刀結(jié)果了叔父的性命。為這個(gè)凄慘的悲劇畫上了一個(gè)句號(hào)。看完整本文后，我始終不明白哈姆雷特的報(bào)仇有什么意義。就算他殺死了自己的叔父，繼承了國(guó)王的大統(tǒng)，那又能怎么樣呢？畢竟自己死去的父親又不會(huì)再活過(guò)來(lái)，沒(méi)準(zhǔn)他到時(shí)自己都還不能統(tǒng)治好整個(gè)丹麥王國(guó)呢。結(jié)果現(xiàn)在報(bào)仇的結(jié)果是，自己的家族慘遭滅門之災(zāi)。不過(guò)這本文也告知了我們一個(gè)特殊深刻的道理，那就是人的心中不能始終布滿仇恨。就像哈姆雷特一樣，就是由于他老是想著向叔父報(bào)仇，不僅殺死了很多無(wú)辜的人，還讓自己身邊的親人慘遭殺生之禍，這一切又是何苦呢？當(dāng)今社會(huì)也是一樣的，許多人為了報(bào)仇而被法律制裁，耽擱了自己的一生。所以，從現(xiàn)在開始，讓我們每個(gè)人的心中都布滿愛(ài)吧，只有愛(ài)才能讓世界更奇妙！哈姆雷特讀后感9《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的杯具。在《哈姆雷特》中，莎士比亞曾借人物之口表達(dá)自己的戲劇主見(jiàn)：”自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的原來(lái)面目，給它的時(shí)代看一看演化發(fā)展的模型?！北摺豆防滋亍氛莿∽骷疫@種現(xiàn)實(shí)主義戲劇觀的生動(dòng)體現(xiàn)。這個(gè)劇本的又一個(gè)一名叫做《王子報(bào)仇記》。實(shí)際上這個(gè)王子并沒(méi)有給老國(guó)王報(bào)仇，盡管他最終刺死了新國(guó)王，但這更大的好處上是為了行將死去的自己。他的報(bào)仇很失敗，正因他一向在彷徨，他憎恨這個(gè)世界，也憎恨自己。他對(duì)別人冷嘲熱諷，對(duì)自己則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情，但更多時(shí)間他一動(dòng)不動(dòng)。他的形象，和其他人的”英雄般的魯莽相比，更像是一位苦痛的智者。他更多的進(jìn)行精神上的抗?fàn)?。哈姆雷特是杯具的中心人物。他是一個(gè)典型的人文主義者。人文主義思想是文藝復(fù)興時(shí)間文學(xué)的核心，它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族、教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)的武器。人文主義著反對(duì)以神為中心的封建神學(xué)，宣揚(yáng)人是宇宙的主宰，是萬(wàn)物之本。哈姆雷特對(duì)世界和人類抱有較大的熱忱和完善的期望。他說(shuō)：”人是多么了不起的一件物品！理性是多么珍貴！力氣是多么無(wú)窮！行動(dòng)多么像天使！了解多么像天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”他肯定人的現(xiàn)實(shí)生活，渴望純潔的友情和真摯的感情。他聰慧熱忱、敏感善思、能文能武。他的戀人峨菲利亞說(shuō)：”啊，一顆多么珍貴的心就是這樣隕落了！”這樣的王子自然得到民眾的擁護(hù)，連他的敵人g勞迪斯也承認(rèn)：”他是為糊涂的群眾所寵愛(ài)的”。但是他一接觸社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，他所崇拜的父王突然死去，而自己所愛(ài)的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒(méi)有穿舊，就匆忙嫁給了從前受人譏笑的g勞迪斯。他感到愁悶：”人世間的一切在我看來(lái)是多么可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊！”經(jīng)過(guò)一番深沉的思考，把個(gè)人問(wèn)題與整個(gè)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，發(fā)覺(jué)”時(shí)代一切都脫節(jié)了”，”丹麥?zhǔn)且蛔O(jiān)獄”，”我決心擔(dān)負(fù)起重整乾坤的職責(zé)”。這樣為父報(bào)仇實(shí)際上成了改造社會(huì)的一個(gè)具體行動(dòng)。他有意支配了”戲中戲”以便進(jìn)一步證明奸王的罪行。當(dāng)罪行的真相確證以后，便立刻行動(dòng)。但為了查找正義的手段，他放下了在奸王祈禱把他殺死的機(jī)會(huì)，之后又誤殺了波洛涅斯，這樣就招來(lái)被放逐的命令。最終，他雖然逃了回來(lái)，在決斗中殺死了奸王，自己也因中了毒劍而犧牲，”重整乾坤”的職責(zé)也落空了?！豆防滋亍肥且徊烤拮鳎o我很多很多，值得一看！哈姆雷特讀后感10《哈姆雷特》這本文又名《王子報(bào)仇記》，是莎士比亞四大杯具之首，也是莎翁最負(fù)盛名的劇本，代表著整個(gè)西方文靜復(fù)興時(shí)間文學(xué)的最高收獲。據(jù)了解“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每一位讀者對(duì)于哈姆雷特的形象，都有是自我的獨(dú)特見(jiàn)解。我對(duì)于這種說(shuō)法布滿了驚奇???，所以，新書剛一到手，我就一頭鉆進(jìn)了它跌宕起V的劇情中。丹麥的王子哈姆雷特在德國(guó)讀高校時(shí)，突然接到父王離奇死亡的消息。在回國(guó)奔喪時(shí)遇見(jiàn)了皇叔g勞狄斯即位與母后改嫁叔父等一連串變故，這使哈姆雷特布滿懷疑和不滿。緊之后他又親眼見(jiàn)到了先王老哈姆雷特的鬼魂，告知他爸爸是被g勞狄斯毒害，并需要哈姆雷特為其報(bào)仇。之后，哈姆雷特用裝瘋掩護(hù)自我并經(jīng)過(guò)英國(guó)劇團(tuán)的演出證明白自我的確定。g勞狄斯試圖借英王之手殺死哈姆雷特，但哈姆雷特趁機(jī)逃回丹麥。在得知心愛(ài)的奧菲莉亞自殺后，他不能不理解了奧菲莉亞的哥哥雷歐提斯的挑戰(zhàn)。決斗中，哈姆雷特的媽媽因誤飲了為哈姆雷特籌備的毒酒而死亡，哈姆雷特和雷歐提斯也被毒劍刺傷，哈姆雷特在臨死前殺去世了g勞狄斯，替爸爸報(bào)了仇。故事開始時(shí)，哈姆雷特對(duì)世界布滿著無(wú)限的熱忱，他高聲贊揚(yáng)：“人是何等奇異的天工，理性何等的珍貴，智能何等的”寬闊……行動(dòng)是多么像天使，悟性是多么像神明，真是世界之美，萬(wàn)物之靈！”在感情范圍也是有著無(wú)盡的憧憬。然而，如此一個(gè)熱忱和善的青年，卻無(wú)奈地被運(yùn)勢(shì)一次次地打擊，在現(xiàn)實(shí)與仇恨之間苦痛掙扎。念書時(shí)，我深深地被故事情節(jié)吸引了，仿佛身臨其境，與哈姆雷特一齊笑、一齊哭、一齊恨……當(dāng)他要與雷歐提斯決斗時(shí)，我的心揪了起來(lái)：雷歐提斯可是絕世劍客呀！當(dāng)看到哈姆雷特被毒劍刺傷，我的心里一緊，但看到哈姆雷特最終報(bào)了父仇，心里才舒適了一些。莎士比亞筆下的哈姆雷特是一個(gè)沖突的主角，“存活還是毀滅，這是個(gè)問(wèn)題”這句哈姆雷特感嘆的話，就是仆人公內(nèi)心沖突的真實(shí)寫照。雖然不少讀者批判這本文劇情設(shè)置特殊不合理，怎么可能全部人都去世了呢？也有一些人覺(jué)得本文布滿了陰謀和仇恨，不合適青少年閱讀。然而，我卻覺(jué)得這本文令我收獲頗豐，從哈姆雷特身上，我學(xué)到了很多值得敬重的品質(zhì)：在逆境中，要勇往直前，絕不回頭；在奸詐小人面前，要用自我的才智和才能去戰(zhàn)勝他們；在逆境里，要掌握逆流而上，終會(huì)成功！《哈姆雷特》是我讀過(guò)的第一本莎翁著作，它真是一部特別吸引人的作品啊！哈姆雷特讀后感11“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每一位讀者對(duì)于哈姆雷特的形象，都有屬于自己的獨(dú)特見(jiàn)解。以上的文字是他人對(duì)哈姆雷特的解讀，而我眼中的哈姆雷特也是別具一格的。我認(rèn)為，我們不能靜態(tài)的去看待哈姆雷特這個(gè)形象，我們應(yīng)當(dāng)把他看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，富有生命力的過(guò)程。在莎士比亞的筆下，哈姆雷特從一個(gè)無(wú)知和善的孩子，一點(diǎn)一點(diǎn)的邁向成熟，最終成為一個(gè)英勇的戰(zhàn)士。當(dāng)然在這個(gè)凈化過(guò)程中有許多的徘徊與后退，但是站在人性的角度而言，這些都是可以理解的。假如他一有為父報(bào)仇想法，就開始為此堅(jiān)決不移，進(jìn)行一系列報(bào)仇行為，那么我們這個(gè)文學(xué)上的經(jīng)典形象將會(huì)大打折扣，變得與那些三流小說(shuō)的.人物沒(méi)有什么區(qū)分了。他的經(jīng)典就是由于他面對(duì)報(bào)仇，道德，愛(ài)情的種種思考，“生或是死，都是一個(gè)問(wèn)題”，他在主動(dòng)報(bào)仇過(guò)程中所表現(xiàn)的一些脆弱與退怯，才讓這個(gè)形象，更加的真實(shí)，更加貼近我們讀者的內(nèi)心世界。并且在某些地方讓哈姆雷特的沖突心理與讀者產(chǎn)生共鳴。哈姆雷特的經(jīng)典形象，在中外的文學(xué)爭(zhēng)論史上都是無(wú)人質(zhì)疑的事實(shí)。“生或是死，這是一個(gè)問(wèn)題”。哈姆雷特最經(jīng)典的獨(dú)白。在面對(duì)這個(gè)殘酷的世界，哈路雷特的選擇是多么的困難。他假如選擇死亡，那么可能是什么責(zé)任，報(bào)仇都可以拋棄，由于不能要求一個(gè)死人去做什么事情，但是哈姆雷特對(duì)于死亡布滿的恐驚，對(duì)于自己父親的死，還有種種責(zé)任，讓他連死都擔(dān)憂心。假如選擇活著，那他就是要?dú)⑺雷约旱氖迨澹卣麌?guó)家，政治，親情，道德，責(zé)任把他壓迫沒(méi)有多余的空間呼吸。所以他唯有不斷的批判才能讓自己振作，盡可能去完成自己的使命。哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和愛(ài)情。正由于如此，他能對(duì)母親發(fā)出心底的生氣，面對(duì)奧菲利婭的死，他哀思欲絕，而當(dāng)他面對(duì)自己的仇人、國(guó)家的仇人時(shí)，和善的本性又使他遲疑不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái)，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的沖突和苦痛的掙扎。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句話中，我從中體會(huì)到了深深地?zé)o奈。他一系列的語(yǔ)言表明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有學(xué)問(wèn)，有決心，欲挽救世界，而又無(wú)能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗?fàn)?！《哈姆雷特》在思想?nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會(huì)的罪惡與本質(zhì)特征，同時(shí)，它還提出了一個(gè)關(guān)于命運(yùn)的問(wèn)題：命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在?它既像影子一樣和我們形影不離，又似陽(yáng)光一樣溫和人心，但更多時(shí)間，像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕。哈姆雷特讀后感12在沙翁全部的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受矚目的一部。你在15歲時(shí)或許會(huì)被《羅密歐與朱麗葉》感動(dòng)得潸然淚下，卻覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云；當(dāng)你17歲時(shí)，又可能深深地被后者所帶有的奇妙主義顏色打動(dòng)而對(duì)人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾。但是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)受了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活時(shí)，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)覺(jué)了一個(gè)全新的自我時(shí)，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎就應(yīng)是屬于永恒與不朽的東西。正因它講到了人生的選擇，講到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人而言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的命運(yùn)面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的閱歷能夠憑借與依托的狀況下，所選取的人生之路。從某種好處上說(shuō)，他的閱歷也代表了我們自己的”閱歷，他所應(yīng)對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是所要應(yīng)對(duì)的。我們應(yīng)對(duì)無(wú)望的存在，在沖突中摸索真理，在迷霧中找尋真相。哈姆雷特也是不完善的，有時(shí)他的選擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的普婁尼阿斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的選擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里理解和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，正因我們常常能夠在自己身上觀看他的影子。哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來(lái)躲避國(guó)王的迫害時(shí)，他照舊抑制不住對(duì)奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而苦痛。就是這樣，哈姆雷特在對(duì)命運(yùn)的選擇中構(gòu)造了自己的杯具，原來(lái)他完全能夠屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個(gè)疑問(wèn)生活在庸庸碌碌之中，因此他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他所做出的任何選擇稍有不一樣，他和其他人最終的命運(yùn)都會(huì)轉(zhuǎn)變，但是他的閱歷促使他一次次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的選擇。最終，哈姆雷特并沒(méi)有為自己的選擇感到遺憾，正因每一個(gè)人的每一個(gè)選擇都是在特定的歷史狀況下唯一而不行重復(fù)的，因此在那里假設(shè)假如哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出選擇，會(huì)是怎樣一種情景就毫無(wú)好處。我們每一個(gè)人也是這樣，能夠說(shuō)，在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)選擇都是唯一的不行替代的，它將直接影響到我們將來(lái)的命運(yùn)，沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)能夠衡量我們的選擇是否正確，我們也必定要理解自己的選擇所引起的一切后果。在一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒(méi)有任何尺度能夠衡量其善惡的世界里，勇敢地作出選擇，然后坦然地理解自己的命運(yùn)。這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?哈姆雷特讀后感13>是莎士比亞最重要的作品，這部悲劇就其表現(xiàn)的社會(huì)內(nèi)容和哲學(xué)內(nèi)涵來(lái)說(shuō)都是最豐富的。它以精湛的藝術(shù)形式，博大的思想內(nèi)容表現(xiàn)出仆人公人文主義理想的幻滅，反映了對(duì)人生價(jià)值和意義的探究。早在12世紀(jì)就流傳著丹麥王子為父報(bào)仇的故事，英法兩國(guó)的劇作家都據(jù)其情節(jié)寫過(guò)中世紀(jì)的血親報(bào)仇為中心的劇本。1601年，莎士比亞將其改編成一部深刻反映時(shí)代面貌、具有激烈沖突沖突的杰出悲劇，使這一報(bào)仇故事有了廣泛的社會(huì)意義?！币磺€(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”，人們?cè)S多次地說(shuō)起這部劇作，總會(huì)將留意力集中在仆人公哈姆雷特身上。哈姆雷特原來(lái)的生活幸福而寧?kù)o，命運(yùn)之神沒(méi)有給過(guò)他一絲示意便在突然間將他的命運(yùn)整個(gè)逆轉(zhuǎn)了，一個(gè)個(gè)不幸接連向他猛攻，生活的災(zāi)難粉碎了他的理想，內(nèi)心的苦痛更隨外部大事的刺激而愈加激烈。他陷入愁悶而嚴(yán)峻?的深思里，全部外在的沖突都最終轉(zhuǎn)向內(nèi)心，直達(dá)靈魂的深處。哈姆雷特完全是內(nèi)省的、主觀的和敏感的，他遵從自己思想的律法，遲遲不踏入行動(dòng)的世界，而現(xiàn)實(shí)卻偏偏要他付諸行動(dòng)，理想與現(xiàn)實(shí)的格格不入更加劇了他內(nèi)心的”爭(zhēng)斗。這兩部影片在原劇基礎(chǔ)上對(duì)哈姆雷特也提出了各自不同的注解，90版的哈姆雷特健康強(qiáng)壯，精力充分，有時(shí)他會(huì)由于心靈無(wú)休止地患病熬煎而變得緊急和狂暴，有時(shí)他又特別樂(lè)觀，從不輕易自我憐憫，也不允許自己終日隱蔽在愁悶的陰影里，他的言行總是布滿了生命力；而20xx版的哈姆雷特則是尖銳的和不行接近的，他孤獨(dú)迷茫，在時(shí)空中踽踽獨(dú)行，懶散而沒(méi)有方向，他拖著身軀活在真實(shí)的空間，而思想?yún)s留在了虛擬的影像里，他厭惡這個(gè)世界！在哈姆雷特的思想與行動(dòng)中進(jìn)行調(diào)和是困難的，他的思慮太重太認(rèn)真，常會(huì)將他的行動(dòng)深深地包裹。但這并不是說(shuō)他完全與行動(dòng)絕緣，他雖然猜疑、遲疑、脆弱，卻并非天性如此，他也意識(shí)到自己的弱點(diǎn)，不停地責(zé)備、痛罵自己，他了解永久生活在遲疑懷疑之中是不行能的，該來(lái)的總是要來(lái)，生存還是毀滅，是他務(wù)必?處理的問(wèn)題。而當(dāng)他有士氣斗爭(zhēng)時(shí)，他的行動(dòng)便產(chǎn)生了力氣，他說(shuō)：“有預(yù)備就是一切”。哈姆雷特的性格是獨(dú)特的，我們熟識(shí)他就像熟識(shí)我們自己。在他的故事里，我們不只是旁觀者，“我們內(nèi)里有無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)的心事”，借著哈姆雷特，我們察覺(jué)到自己的思想，并努力將它們牢牢抓住。哈姆雷特讀后感14人們常說(shuō)這樣一句話——“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特?！闭f(shuō)明《哈姆雷特》這本文的影響力較大?！豆防滋亍啡〔挠?2世紀(jì)丹麥歷史中“丹麥王子為父報(bào)仇”的故事，是莎士比亞“四大悲劇”中的代表作，也是世界文學(xué)中最著名的作品之一，不僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術(shù)成就，也代表了文藝復(fù)興時(shí)間歐洲文學(xué)的最高成就。細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢咀嚼，愈發(fā)讓人感到內(nèi)心的震撼。本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個(gè)王子，他對(duì)將來(lái)布滿著奇妙的希望。他與霍拉旭談學(xué)術(shù)，與奧菲莉亞享受青春，與他敬重的父王共享天倫。但是后來(lái)，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺(jué)得一切都天翻地覆了。于是，他無(wú)望、孤寂，開始愁悶了，他無(wú)目的地，渾渾噩噩地生活著。恰在此時(shí)，父親的鬼魂告知了他事情的真相，這下，哈姆雷特生氣了，他從渾噩中覺(jué)醒過(guò)來(lái)——他要為父報(bào)仇。哈姆雷特靠著自己的才智，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開始寧?kù)o下來(lái)，并認(rèn)真地深思著自己是否應(yīng)當(dāng)擔(dān)起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛(ài)情，放棄了許許多多安逸的物質(zhì)生活。并忍辱負(fù)重開始了裝瘋賣傻的生活，只為了方案的成功。然而，就當(dāng)一切依據(jù)他自己的想法做好支配的時(shí)間，卻中了國(guó)王的奸計(jì)，被毒