時(shí)代的不幸,命運(yùn)的悲劇

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內(nèi)容摘要:《國(guó)風(fēng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》出自《詩(shī)經(jīng)》。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)中的女仆人公以無(wú)比沉痛的口氣，回憶了戀愛(ài)生活的幸福，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛楚。此詩(shī)通過(guò)棄婦的自述，表達(dá)了她懊喪的心情與決絕的態(tài)度，深刻地反映了古代社會(huì)婦女在戀愛(ài)婚姻問(wèn)題上受壓迫和損害的現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞:詩(shī)經(jīng)勤勞拋棄命運(yùn)悲劇剛毅

《衛(wèi)風(fēng)?氓》是一首距今2700余年的民間歌謠，以一個(gè)女子之口，率真地述說(shuō)了其情變體驗(yàn)和深切體驗(yàn)，是一幀情愛(ài)畫(huà)卷的鮮活寫(xiě)照，也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的名貴資料。觀照當(dāng)今，仍有啟迪。

這樣一首短短的夾雜抒情的敘事詩(shī)，將一個(gè)情愛(ài)故事表現(xiàn)得誠(chéng)懇自然。詩(shī)中女子情深意篤，愛(ài)得坦蕩，愛(ài)得強(qiáng)烈。即便婚后之怨，也是精心專(zhuān)深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞機(jī)靈、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對(duì)氓熾烈的深情，大膽地沖破了禮法的束縛，毅然和氓私定終身.雖然《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的年頭,我國(guó)的封建論理制度尚未完全形成,但在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，也是一件難能難得的事。按理說(shuō)，自由戀愛(ài)的婚姻生活理應(yīng)是和氣美好的。但事與愿違，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。理由就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒(méi)有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不對(duì)等抉擇了男女在婚姻關(guān)系上的不對(duì)等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利?！笆紒y終棄”四字，正可概括氓對(duì)女子的罪惡行為。因此她雖曾大膽地沖破過(guò)封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終究同那些在“父母之命、媒妁之言”壓束下逆來(lái)順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了?！笆恐①?，猶可說(shuō)也；女之耽也，不成說(shuō)也！”詩(shī)人滿(mǎn)腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平，使這詩(shī)的思想意義更加深化。

詩(shī)中女仆人公的慘痛體驗(yàn)，可說(shuō)是階級(jí)社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。但是,除了社會(huì)的因素之外,女仆人公本身的舉動(dòng)也為她不幸的命運(yùn)埋下了禍端.我們不妨來(lái)梳理一下他們的愛(ài)情婚姻歷程:

首先,熱戀時(shí)期就已經(jīng)過(guò)度縱容,婚后過(guò)于忍讓.當(dāng)氓第一次展現(xiàn),我們已經(jīng)看到他煩躁的脾氣,“匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。”男子步步緊逼,女子步步退讓,低聲下氣,求其原諒.一開(kāi)頭就把自己置于附庸的地位.詩(shī)中女仆人公所表達(dá)的是自己的切身體驗(yàn)，自己的感受，都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的?；楹竽?，女仆人公辛勤操勞,依舊不能感化負(fù)心的氓.氓是夫權(quán)的代理人，他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關(guān)系,甚至還遭遇了家庭暴力,雖然結(jié)果忍無(wú)可忍,抉擇和氓決絕,然而她果真能做到嗎？方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘？”（《詩(shī)經(jīng)原始》）是的，從她一貫鐘情的性格來(lái)看，她對(duì)男子不成能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說(shuō)的悲劇性格。當(dāng)然,這一現(xiàn)實(shí)透露了男尊女卑、夫權(quán)制度的社會(huì)現(xiàn)實(shí),反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德、輿論，是以夫權(quán)為中心的思想和棄婦孤立無(wú)援的現(xiàn)實(shí)。這不僅讓我們深刻反思：在那個(gè)時(shí)代,婚前沒(méi)有通過(guò)父母之命、媒妁之言是否可以私定終身了呢？見(jiàn)了氓就開(kāi)心，不見(jiàn)氓就悲傷，如何解決見(jiàn)與不見(jiàn)的沖突呢？這些錯(cuò)綜繁雜的沖突，結(jié)成詩(shī)的主要沖突--封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的沖突。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)中極為顯著和普遍的現(xiàn)象。

其次,過(guò)于沉溺于愛(ài)情,不能自拔,加上她的童稚與單純,以致于不能分辯男子的本來(lái)面目?！俺吮?垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”對(duì)愛(ài)情的渴望,讓她不能自已,“乘彼?垣，以望復(fù)關(guān)”女仆人公渴望心上人早日迎娶自己,已經(jīng)到了迫不及待的底部,我們很難想象,這時(shí)的她,還能不能對(duì)男仆人公做出正確的判斷?！安灰?jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”這里,表現(xiàn)出來(lái)的完全一個(gè)小孩子氣十足,童稚,單純女仆人公形象.我們不得不做出一個(gè)大膽的推測(cè):這是不是“早戀”(可見(jiàn)早戀的危害有多大)?“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不成說(shuō)也?！迸艘坏┏聊缬趷?ài)情就不能自拔.有人說(shuō)戀愛(ài)中的女人最傻,戀愛(ài)中的男人最精明,看來(lái)此言不虛!

第三,婚前被動(dòng),婚后也沒(méi)有舉行明確的家庭分工,一向沒(méi)有獲得主動(dòng)權(quán).“三歲為婦,靡室勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣?！鼻趧诹忌?操持家務(wù)縱然是一種美德,但是這并不意味著完全“大包干”,理應(yīng)讓對(duì)方也適當(dāng)參與家庭創(chuàng)辦,走“共同致富”的道路。

第四,過(guò)分相信男子的花言巧語(yǔ),最終導(dǎo)致婚姻的悲劇?！翱偨侵?，言笑晏晏”回想少時(shí)多快樂(lè)，談笑之間露溫柔。可那終究還在懵懂少年,少兒嬉戲豈可當(dāng)真?為了贏得女仆人公的芳心,男子不惜花言巧語(yǔ),“信誓旦旦”表達(dá)自己對(duì)女子的忠心,被愛(ài)情沖昏頭腦的女仆人公很快就被“愛(ài)情誓言”征服了,背著父母就和男子“私定終身”,種下了悲劇的種子。

讓我們感到慶幸的是,女仆人公終究覺(jué)醒.被棄以后，她固執(zhí)剛毅，冷靜理智，看清了