第5課 南亞、東亞與美洲的文化 導(dǎo)學(xué)案-高中歷史統(tǒng)編版(2019)選擇性必修三文化交流與傳播_第1頁
第5課 南亞、東亞與美洲的文化 導(dǎo)學(xué)案-高中歷史統(tǒng)編版(2019)選擇性必修三文化交流與傳播_第2頁
第5課 南亞、東亞與美洲的文化 導(dǎo)學(xué)案-高中歷史統(tǒng)編版(2019)選擇性必修三文化交流與傳播_第3頁
第5課 南亞、東亞與美洲的文化 導(dǎo)學(xué)案-高中歷史統(tǒng)編版(2019)選擇性必修三文化交流與傳播_第4頁
第5課 南亞、東亞與美洲的文化 導(dǎo)學(xué)案-高中歷史統(tǒng)編版(2019)選擇性必修三文化交流與傳播_第5頁
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文檔簡介

《文化交流與傳播》選擇性必修3第二單元第5課導(dǎo)學(xué)案第5課南亞、東亞與美洲的文化【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過了解世界各主要區(qū)域文化,理解世界文化的多樣性,認(rèn)識(shí)世界各國、各地區(qū)、各民族對(duì)人類文化發(fā)展所做出的的貢獻(xiàn)?!緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1.通過填補(bǔ)時(shí)間軸、在地圖上找到古印度、古朝鮮、古日本、瑪雅文化區(qū)、阿茲特克文化區(qū)、印加文化區(qū)范圍,了解本課時(shí)空定位方面基礎(chǔ)知識(shí),在此基礎(chǔ)上回答有關(guān)問題,培育時(shí)空觀念核心素養(yǎng)。2.通過閱讀教材填表梳理基礎(chǔ)知識(shí),鍛煉信息獲取和加工的能力,培育歷史解釋核心素養(yǎng)。3.通過閱讀材料,聯(lián)系所學(xué),重點(diǎn)回答古印度文化的特點(diǎn)和形成的原因,鍛煉信息獲取與加工能力,邏輯推理與論證能力,語言組織與表達(dá)能力,培育唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋核心素養(yǎng)。4.通過學(xué)習(xí)本課,認(rèn)識(shí)到人類早期文化發(fā)展具有多源性和文化多樣性特點(diǎn),各個(gè)文明沒有高低貴賤,都能發(fā)展出自身的優(yōu)秀文明成果,培育家國情懷核心素養(yǎng)?!局攸c(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn):古代印度文化、古代朝鮮與日本文化、美洲印第安文化的成就。難點(diǎn):認(rèn)識(shí)古代印度文化、古代朝鮮文化與日本文化、美洲印第安文化的特點(diǎn)及其形成原因;通過了解這些古代文化,理解古代文化的多樣性?!緯r(shí)空定位】【知識(shí)鏈接】1.種姓制度:種姓制度是印度的社會(huì)等級(jí)制度。公元前2000年代中期,雅利安人入侵印度,形成征服者的“雅利安”和被征服的土著的“達(dá)薩”兩大種姓。后雅利安種姓中又分化出婆羅門、剎帝利和吠舍三個(gè)等級(jí);達(dá)薩轉(zhuǎn)化為首陀羅,從而形成四大種姓。古印度的宗教戒律和國家立法,規(guī)定了種姓間的嚴(yán)格界限,任何人的種姓與生俱來,永不變更。種姓制度延續(xù)了數(shù)千年,至今仍有影響。2.武士道:武士道也稱士道,是日本武士的行為規(guī)范、道德修養(yǎng)和精神情操。它是儒、道(神道)、釋(主要是禪宗)三位一體的復(fù)合型意識(shí)形態(tài),比較突出地體現(xiàn)了日本文化的明顯特征。內(nèi)容有忠節(jié)、武勇、孝行、廉恥、無欲等。鐮倉時(shí)期,以法規(guī)形式確定下來。江戶時(shí)期,形成一套思想理論體系,正式定名為“武士道”。明治維新后,武士等級(jí)在法律上被廢除,但武士道卻因軍國主義者廣泛提倡而繼續(xù)流行。在現(xiàn)代又與法西斯主義相結(jié)合,形成反動(dòng)的法西斯武士道精神。3.印度教亦稱新婆羅門教,是在婆羅門教的基礎(chǔ)上,融合了佛教和耆那教的某些思想,又吸收印度其他的民間信仰,最終演化而成包羅各種神明、多種哲學(xué)思想的混合宗教。印度教恪守等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度。4.三大主神:創(chuàng)始之神梵天;保護(hù)之神毗濕奴;毀滅之神濕婆。5.《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》,兩書定型于2-4世紀(jì),由民間口頭創(chuàng)作,后經(jīng)加工而成。兩書集中反映了古印度人民的生活和文化成就(以詩代史)。6.日本神道:根據(jù)日本古神道的理論。宇宙由三個(gè)世界組成?!吧咸臁奔刺靽?,是諸神居住的地方,是一片光明的世界?!暗叵隆奔搓庨g,是惡鬼們所處的黑暗世界。處于兩者之間的“地上”即人間,是光與暗、夜與晝、吉與兇、善與惡相互交錯(cuò)存在的世界。【基礎(chǔ)知識(shí)梳理】(一)古代印度文化1.地域:今天南亞次大陸的______________________等廣大地區(qū)。2.歷史進(jìn)程(1)哈拉帕文化時(shí)期:年代約為BC2350-前1750年,是南亞次大陸的青銅時(shí)代文化。哈拉帕文化因其主要城市遺址哈拉帕而得名,分布中心在印度河流域。(2)吠陀時(shí)代:年代為前1500-前600年,指__________入侵印度并將這一時(shí)段的史料保留在《吠陀》中,故稱作“吠陀時(shí)代”。這一時(shí)期,__________教和_____制度形成。(3)列國時(shí)代:年代為前600-前400年,是古印度國家普遍發(fā)展的時(shí)期,也是列國分立、并由分立逐漸走向統(tǒng)一的時(shí)代,史稱"列國時(shí)代"。這一時(shí)期產(chǎn)生了__________。(4)孔雀帝國:約前324年-約前188年,是古印度第一個(gè)基本統(tǒng)一印度的政權(quán)。在__________統(tǒng)治期間,印度古代_________________________統(tǒng)治達(dá)到頂峰,佛教興盛并開始向外傳播。(5)笈多帝國:公元320-500年,笈多帝國幾乎統(tǒng)一了被印度,這時(shí)期的印度經(jīng)歷了百余年的政治統(tǒng)一和社會(huì)安定?!读_摩衍那》、《摩訶婆羅多》也是在這一時(shí)期編成。3.文化成就(1)宗教宗教建立時(shí)間原因主要教義婆羅門教BC1500年左右__________進(jìn)入南亞次大陸,逐漸建立起一系列國家,在這些國家形成過程中,形成__________教_____制度佛教BC6世紀(jì)印度社會(huì)矛盾尖銳,人們對(duì)__________和__________不滿__________忍耐順從印度教4世紀(jì)隨著印度_____社會(huì)形成,種姓制度發(fā)生新變化而出現(xiàn)的崇拜三相神(三大主神)、直接宣揚(yáng)世襲等級(jí)制度、堅(jiān)定相信輪回轉(zhuǎn)世;種姓制度(2)其他文化成就領(lǐng)域成就概況文字__________古代印度早期文化的代表梵文_____是古代印度最有代表性的文字文學(xué)《摩訶婆羅多》描寫了居樓族和般度族兩個(gè)家族為了爭奪王位而進(jìn)行戰(zhàn)爭,雙方激戰(zhàn)18天后后者獲勝的故事。全詩共18篇,約10萬頌。《羅摩衍那》印度古代兩大_______________之一,敘述王子羅摩因受老王妃嫉妒被放逐,妻子悉多被擄,后得群猴幫助,夫妻團(tuán)聚,恢復(fù)王位的故事。全書約有兩萬四千頌,共分七篇。以羅摩和悉多的悲歡離合為故事主線,描寫印度古代宮廷內(nèi)部和列國之間的戰(zhàn)爭。藝術(shù)古代印度的藝術(shù)很多都與宗教有關(guān),_____、石柱和石窟是佛教藝術(shù)的代表,如桑奇大塔數(shù)學(xué)發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào);__________4.特點(diǎn):宗教性、多樣性、包容性、輻射性5.傳播(1)東南亞①_____前后,古印度文化開始傳播到__________。②5世紀(jì),印度的_____(_____文)、文字、藝術(shù)、思想、_____(_____文化)以及風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面已經(jīng)在東南亞產(chǎn)生了廣泛影響。(2)東亞:佛教傳入中國,又由中國傳入東亞其他國家,對(duì)東亞各國的宗教信仰、哲學(xué)、文藝等產(chǎn)生深刻影響。(3)歐洲:發(fā)明0在內(nèi)的數(shù)字,后經(jīng)__________傳入歐洲。(二)古代朝鮮和日本文化1.朝鮮(1)政治發(fā)展進(jìn)程①箕子朝鮮:前122—前194。②衛(wèi)滿朝鮮:前194—前107年。③三國時(shí)代:前57—688年,高句麗、新羅、百濟(jì)。④高麗王朝:918年—1392年。⑤朝鮮王朝:1392年—1910年。(2)文化成就類別時(shí)間成就概況技術(shù)BC5C朝鮮出現(xiàn)了青銅器,稍后有了鐵器天文學(xué)7世紀(jì)瞻星臺(tái)(建于634年)_________________的天文臺(tái)歷史學(xué)12世紀(jì)《__________》朝鮮_______________15世紀(jì)《高麗史》__________史書的編寫體例文字15世紀(jì)諺文朝鮮世宗創(chuàng)制朝鮮文字“諺文”音樂舞蹈源遠(yuǎn)流長,特色鮮明(3)中華文化與朝鮮文化相互影響①_______________從中國傳入朝鮮,朝鮮的__________、文字、學(xué)術(shù)文化和風(fēng)俗習(xí)慣都受到中國的影響。②漢字長期在朝鮮半島使用,在學(xué)習(xí)_____的基礎(chǔ)上,創(chuàng)制了本民族文字。③朝鮮半島的古代文化也傳入中國中原地區(qū),南北朝時(shí)期的中國宮廷中就有已經(jīng)有了朝鮮半島的樂舞。2.日本(1)文化成就領(lǐng)域成就概況信仰_____教萬物有靈論使得神道逐漸發(fā)展起來;7世紀(jì),天皇制形成,天皇為鞏固權(quán)力,自稱是太陽神的后裔武士道12世紀(jì)后,隨著__________的崛起,神道融合了_____等外來文化,逐漸形成了__________文學(xué)《__________》:日本最早的詩歌總集《__________》:享譽(yù)世界的日本古典文學(xué)名著建筑__________日本古代建筑的代表繪畫__________浮世繪,即日本傳統(tǒng)的風(fēng)俗繪畫(版畫),是日本江戶時(shí)代興起的一種獨(dú)特的民族藝術(shù),是典型的花街柳巷藝術(shù)。主要描繪人們?nèi)粘I?、風(fēng)景和演劇,表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的生活百態(tài)和流行時(shí)尚,被稱為江戶時(shí)代的“百科全書”。__________大和繪是日本10世紀(jì)前后產(chǎn)生的民族繪畫。它以貴族的日常生活為題材,表現(xiàn)其思想感情及日本的自然風(fēng)光和名勝古跡,適應(yīng)日本人的審美要求,在技法和樣式上不斷追求日本風(fēng)味。為了追求及時(shí)行樂的唯美主義情趣,避免零亂的線條和過于嚴(yán)峻的筆法,因此多采用濃艷的色彩,具有華麗的特征。(2)中華文化對(duì)日本的影響:①借用漢字的楷體筆畫和草體,分別創(chuàng)制了字母__________和__________。②中國的_________________________等深刻影響了日本文化的發(fā)展。(三)美洲印第安文化1.特點(diǎn):獨(dú)立發(fā)展,與其他大陸幾乎處于相互隔絕狀態(tài)。2.代表文化區(qū)域文明時(shí)間國家形態(tài)中美瑪雅文明前2500年至16世紀(jì)城邦阿茲特克文明14世紀(jì)至16世紀(jì)結(jié)構(gòu)松散的王國南美印加文明13世紀(jì)至16世紀(jì)統(tǒng)一的大帝國3.成就瑪雅文化瑪雅人創(chuàng)造了獨(dú)特的文字(象形文字);發(fā)明了“__________”;創(chuàng)造出__________,知道“零”的概念宗教:多神崇拜,都建造了金字塔印加文化建造驛道和太陽廟;會(huì)使用__________,能進(jìn)行人體解剖;制定了__________和太陰歷阿茲特克文化使用圖畫文字,制作陶器、石雕、木刻和金銀首飾4.印第安文化毀滅殆盡的原因:①西方殖民者的侵略;②疾病、瘟疫等災(zāi)害;③孤立發(fā)展、內(nèi)部之間缺乏交往?!旧罨卣埂恳?、印度文化在宗教、文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)等方面對(duì)周邊國家的影響(1)對(duì)中國:佛教興起在印度,發(fā)展在中國,佛教中國化后外傳朝鮮、日本等。對(duì)中國的思想、語言、文藝、建筑、習(xí)俗等產(chǎn)生深刻影響,(2)對(duì)東南亞:印度文化對(duì)東南亞的語言、思想、文藝、習(xí)俗等產(chǎn)生深刻影響;佛教文化更是滲入東南亞社會(huì)生活的各個(gè)方面,巴利文對(duì)東南亞文字產(chǎn)生重要影響;如柬埔寨吳哥窟中的很多浮雕題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍(lán)本。(3)對(duì)世界:發(fā)明的數(shù)字,被阿拉伯人傳出,稱為阿拉伯?dāng)?shù)字;二、古代中國文化對(duì)東方國家的影響(1)秦漢以來:中國文化先后傳入越南、朝鮮、日本等東亞國家(形成以中國文化為軸心的東亞文化圈,因儒學(xué)影響深遠(yuǎn),也稱“儒家文化圈”)。儒家思想約公元前3世紀(jì)傳入越南,于約1世紀(jì)傳入朝鮮。(2)隋唐時(shí)期:儒學(xué)輻射東亞,東亞文化圈形成(東亞諸國形成的以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的文化圈)。①儒家思想于6世紀(jì)初,經(jīng)朝鮮傳入日本。儒學(xué)成為越南、朝鮮、日本傳統(tǒng)文化的重要組成部分,滲入人們的社會(huì)觀念、倫理規(guī)范和日常生活,并逐漸成為越南、朝鮮、日本占主導(dǎo)地位的官方哲學(xué)。②新羅統(tǒng)一朝鮮后,常與唐朝互遣使節(jié),并不斷派遣留學(xué)生赴中國學(xué)習(xí),唐朝文化的精髓如律令、科技、佛教、儒學(xué)、學(xué)校教育、科舉制度等皆為新羅所廣泛吸收。③日本將與唐朝的交往視為國家大事,曾先后十多次派“遣唐使”來中國交流學(xué)習(xí),隨行的還有眾多的留學(xué)生和留學(xué)僧,人數(shù)多時(shí)一次達(dá)五六百,留學(xué)生歸國時(shí),帶回多方面的文化知識(shí)和大量文獻(xiàn)典籍。④日本不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、法律等制度層面仿效唐朝,而且對(duì)宗教、文學(xué)、藝術(shù)、天文、歷法,包括衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣以及各類生產(chǎn)技術(shù),皆予以吸收融合。⑤中國文化輻射于整個(gè)東亞地區(qū),其中漢字、儒學(xué)律令、天文、歷算、醫(yī)學(xué)等科技成就以及中國化的佛教,影響尤為深遠(yuǎn)。(3)宋元時(shí)期:13世紀(jì),畢昇的活字印刷術(shù)東傳朝鮮、日本,又西傳到中亞、波斯和歐洲,對(duì)中外文化交流和傳播產(chǎn)生了巨大影響。【課堂反饋訓(xùn)練】1.(2022·浙江溫州·一模)有學(xué)者認(rèn)為,印度歷史上有四次最巨大的變動(dòng)。這些變動(dòng)按先后順序排列正確的是①哈拉帕文明的消失和雅利安人入主印度②穆斯林進(jìn)入和統(tǒng)治印度③英國征服印度④印度獨(dú)立和印巴分治A.①②③④ B.②①③④C.②③④① D.①②④③2.(2019·廣東廣州·二模)考古學(xué)家在今韓國慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑,俑的形象既有來自地中海地區(qū)的東羅馬人、波斯人,還有中亞地區(qū)的回鶻人,粟特人。這表明當(dāng)時(shí)A.東亞風(fēng)俗深受西方文化影響 B.中西交流主要依賴于海上交通C.絲綢之路已延伸到朝鮮半島 D.朝鮮與東羅馬建立了外交關(guān)系3.(2022·海南省直轄縣級(jí)單位·三模)與歐亞大陸隔絕的美洲瑪雅人、阿茲特克人、印加人都像歐亞大陸的文明一樣,曾經(jīng)建立起國家,都有自己的行政系統(tǒng)。這種現(xiàn)象說明A.印第安文明深受歐亞大陸各文明的影響 B.印第安文明之間有著密切的相互交流C.人類文明的發(fā)展有著一定的客觀規(guī)律 D.人類文明的起源和發(fā)展都是獨(dú)立進(jìn)行的4.(2022·安徽·合肥一六八中學(xué)模擬預(yù)測)白居易最重要的作品《長恨歌》幾乎貫穿于整個(gè)《源氏物語》中,成為源氏三代人愛情發(fā)展的基調(diào)。書中僅引用的白居易的詩歌就多達(dá)90多處。這說明A.僅白居易的詩對(duì)日本有影響 B.白居易是最有才華的詩人C.中國文化對(duì)日本影響頗深 D.白居易與紫式部交流較多第5課南亞、東亞與美洲的文化1.【答案】A【詳解】依據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知5千年前(公元前3300年)在印度河附近就誕生了文明,它的鼎盛時(shí)期為公元前2600到公元前1900間,被稱為哈拉帕文明;穆斯林征服印度次大陸主要發(fā)生于12到16世紀(jì);1757年以后逐步淪為英國殖民地;1947年6月,英國頒布《蒙巴頓方案》,實(shí)行印巴分治。同年8月15日成立印度自治領(lǐng)。1950年1月26日宣布成立共和國,①②③④A項(xiàng)正確;其余選項(xiàng)順序均與史實(shí)不符,排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.【答案】C【詳解】韓國的墓葬中出土了許多具有東羅馬人、波斯人、回鶻人和粟特人特征的胡俑,而這些人的東來主要是依賴絲綢之路,由此可知絲綢之路已經(jīng)影響到了朝鮮半島,C項(xiàng)正確;材料中沒有涉及東亞風(fēng)俗的變化,排除A項(xiàng);7—9世紀(jì)中西交流主要依賴于陸上交通,排除B項(xiàng);出現(xiàn)具有東羅馬人特征的胡俑不代表朝鮮與東羅馬建立了外交關(guān)系,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.【答案】C【詳解】根據(jù)“與歐

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