《最好的告別》讀書心得感觸

PAGEPAGE10《最好的告別》讀書心得感觸飽含深深的人文關懷，通過大量真實的案例，探討了有關衰老和死亡這一群眾都很避諱的課題。下面給大家?guī)怼蹲詈玫母孓o》讀書心得感受，希望大家喜愛!《最好的告辭》讀書心得感受1阿圖葛文德在這本書中商量的是一個嚴格的話題：衰老和死亡。初拿到這本書，我沒有趕緊讀。面對這樣一個敏感的話題，我內心是拒絕的，避之不及。而且，在二十歲的年紀，衰老和死亡似乎是一件很遙遠的事情。有一天無意中翻開讀了一段話，就被深深地觸動到，當即確定開頭讀這本書。葛文德圍繞衰老和死亡商量了三個話題：養(yǎng)老、臨終醫(yī)療和藹終護理。從葛文德的文字中，我欣喜地看到，無論是罹患絕癥的病人還是衰老脆弱的老人，好好活到生命的終點不是不行能的。要做到這一是沒有熟悉到，除了安全和延長生命，他們還有其他優(yōu)先考慮事項，譬如防止痛苦或不舒適，盡量保持頭腦蘇醒，偶然能和家人外出，完成個人生命具有完好性的感覺。通過轉變每個人生命最終階段的可能性這一方式，我們有時機重塑我們的養(yǎng)老機構、我們的文化和我們的對話。有一些有意義的轉變正在發(fā)生。對于老人，可以有比療養(yǎng)院更好考慮清晰什么時分從為時間而戰(zhàn)轉向爭取人們珍視的其他事物。關于衰老和死亡，我們越早思索越好!《最好的告辭》讀書心得感受2是一個醫(yī)生，印度后裔。寫的三本書依次是《醫(yī)生的修煉》《醫(yī)生的精進》和《最好的告辭》，大約能窺見一位醫(yī)者的思索。這本主要講的就是臨終醫(yī)療和養(yǎng)老問題。盡管醫(yī)學進步解決了許多健康問題，但是不行否認還有非常多的未解難題。過度醫(yī)療一方面是醫(yī)生這個職業(yè)的定位，總是盡一切努力延長生命；另一方面是患者對于醫(yī)學問題的不了解，以致于懷著過多的不切機遇的希望，過度治療后不但沒有到達料想的目的，反而由于藥物并發(fā)癥增加了很多不必要的苦痛。書中把醫(yī)患關系分為三類家長型、詢問型和解釋型。家長型的醫(yī)生懶于溝通而自行確定治療方案；詢問型更像銷售，擺出貨品、全憑患者自行選擇，似乎有些不負責任的意味。而解釋型是所推崇的醫(yī)患關系。解釋型醫(yī)患關系首先需要醫(yī)者耐煩而有技巧的溝通，從而開掘患者在生命的末端最為珍重的事務，有人希望活得更久哪怕經受治療之苦，有人不想擔當一點點手術的風險而選擇保守治療，有人更看重生活質量哪怕生命只剩下幾周……了解了患者的需求后，醫(yī)者在據此制定配套的治療方案，這個過程中醫(yī)者不像是技術人員，而更像是陪伴人員。書中提到的幾位解釋型醫(yī)生，也確實是非常暖和的人。那些不想在醫(yī)院度過生命終點的患者，又如何應對年老體衰而造成的生活不便，是商量的另一個問題——養(yǎng)老。除開子女護工的陪伴，許多老人是希望能夠自主的掌握日常生活的，更何況巨額的養(yǎng)老院花費和老人被虐待的報道是現實存在的。書讓老人們能夠擁有獨立自主空間的同時，能夠得到充足的生活和醫(yī)療的照料；另一位更是排解重重阻攔地在療養(yǎng)院里養(yǎng)了兩條狗，四只貓和一百只鳥，讓老人們能夠開心有希望地活著。刷完全書，我都無法想象是怎樣的人能夠有這樣善意和制造力。人是慢慢變老的，一個個的身體零件開頭漸漸顯現故障，起初尚能修修補補不以為意，但總有一天機器會突然罷工，衰老不行抵抗。但除了生命的長度外，生活的質量和尊嚴或許更為重要。如何優(yōu)雅地跨過生命的終點？提出的似乎是一套不錯的解決方案，圖書館借的書，該還了，準備買一本偶然翻翻?！蹲詈玫母孓o》讀書心得感受3在我過往的三十年中，歷經過我外公外婆的去世，爺爺的離開，那種親人般離去私心裂肺的痛還長留心間。去年，我更遭受過我的第一個孩子在我腹中，未滿三個月就已經胎停的打擊。我更不敢去想像我父母的離去及其愛人的永別會是什么樣的情景。但是我一每天的成熟，父母一日日的老去，這是都我不行回避的現實。人真的在生老病死自然規(guī)律面前，無能為力。于是我撿起了這本書《最好的告辭》。阿圖本身是一名醫(yī)學工。在書中既有作為醫(yī)者的專業(yè)角度，也有作為子女，好友的角度。全書更多的是對讓我們很艷羨完善的養(yǎng)老機制的批判，但不是枯燥無趣的泣不成聲了。關于衰老，首先我要成認是一種不行逆的現象，我想我學到的最重要的一點就是老了就要成認，但是在老的過程中要學會如何優(yōu)雅沉著的老去，該放手的時分就應當坦然地去放手。關于死亡，我從來不明白為什么我會經常思索到死亡，尤其在晚上睡覺的時分，只要想要有一天我會死去，再也見不到這個五光十色的世界，我就會感到一種難以呼吸的痛。我們總以為我們時間多到無讀后感）如今的我，時間不在是“畢業(yè)遙遙無期”的那種慵懶，帶給我所以我要在有限的時間里多嘗試，多閱歷，多感受?？赡苷娴呐滤溃捎谖疫€有還多未完成的心愿，可能真的舍不得死，由于留下太多遺憾。在書中我學到最重要的一點就是面對死亡的士氣，雖然在死亡面前，我們是那么的無助苦痛，但是至少能坦然接受死亡的現實。結合我自己的平日教學教育工作，在中學階段開展死亡教育是非常必要的。能使同學正確熟悉死亡，消退和削減危險因素的影響，進C同學的慘劇將不會在學校發(fā)生。更重要的要同學尊重生命的價值。了解死亡并且坦然接受的必定性并更有士氣，更有尊嚴的走向生命的終點。人生就是一場場的別離，當臍帶被剪斷那一刻，寶寶和媽媽閱歷了第一次“別離”。斷奶，寶寶和媽媽的第二次“別離”。上學時我們的第三次“別離”，孩子的青春期，我們的第四次“別離”。愛情使我們第五次的“別離”。永別是我們最終一次“別離”。一次次別離，一次次成長?？春脮?，也是變美的修行。《最好的告辭》讀書心得感受4近日得知一高校女同學因病離我們而去，傷心不已，那么年輕那么開朗的人，就這樣倉促地走向生命的終點，沒想到高校畢業(yè)的離別便是永別，內心久久不能安靜，斷斷續(xù)續(xù)用三天時間看完了這本《最好的告辭》。生命是一條單行線，一步一步走向衰弱和死亡，在漸漸喪失的過程中，什么才是我們最重要的？我們如何優(yōu)雅地跨越生命的終點？我們如何追逐純美的境界？完善永遠無法抵達，生命必定走向涅盤。我們所能做的就是好好活著，正如的父親阿塔瑪拉姆葛文德醫(yī)生，當他發(fā)現自己患有脊髓惡性腫瘤后，沒有像其他病人那樣進行常規(guī)治療，卻選擇了和家人在一起的善終服務，并在家人的陪伴下勝利當競選了扶輪社區(qū)總監(jiān)，參與59個俱樂的會議及演講活動，還跑遍了面積近26000平方千米的地區(qū)，更是會見了多達3700至是在死亡臨門時還參與了兒子的畢業(yè)典禮。雖然最終他也閱歷了一段時間不行防止的苦痛，但是，他選擇了坦然面對，選擇自己做生命的主，放棄了在生命最終由現代醫(yī)學器械帶來的無謂的掙扎和損害。既然無法撼動時間和宿命，就讓生命積聚力量，把今天過到最好，而不是為了將來犧牲如今，這才是面對生命應有的看法?！蹲詈玫母孓o》讀書心得感受5我始終覺得我是開心的，歡樂的。從咿呀咿呀說話，到跟著老師學拼音，學漢字，學英語，始終都在成長，始終都在進步，眨眼間讀完了二十年書。從穿著褲襠開頭走路，到村口的石頭山上滑下去，褲子的屁股都磨出兩個洞洞，慢慢的學會了打乒乓球、打網球、踢足球，甚至馬拉松都跑到了324。我始終以為人最大的幸福就是進步，哪怕只有一點點。一天早上，我按例出門晨跑，父親語重心長的說：“不要跑的太過了，不惑是道坎。過了這道坎，人的巔峰也就過去了，要留意愛護自己?！备赣H始終是我心目中的偶像。記得他十八歲就遠離家門闖天下，練就了一身的經驗和閱歷，一身的肌肉、使不完的力氣也始終是我仰慕的。直到近十年來發(fā)現他的記憶力衰退，視力變差，聽力下降的很厲害，高血壓、冠心病以及其他派生疾病也始終困擾著他?？粗麧M頭的銀發(fā)，花白的胡子，因年長而松弛的皮膚，走起路來也不再精神飽滿。不得不感慨：父親老了。母親，又何嘗不是這樣的。常常遺忘了鑰匙放在哪兒，常常遺忘我母親怎么就是這個樣子呢？原來只要教育兩個孩子就可以了，如今要教育四個“孩子”了，小孩子越來越好教，老孩子越來越難教?！蹲詈玫母孓o》，是一個很好的契機，讓我們自己好好的端詳自己，熟悉到自己的定位。不是可能，是真的有一天，我們會發(fā)現自己真的老了，電視廣告里的腰酸腿痛就真真實切的發(fā)生在自己身上，突然之間發(fā)現自己老花了，不再擁有那雙洞悉社會的眼睛，突然之間發(fā)現自己耳朵也背了，從未背叛的耳朵也不靈了，就這樣，通向世界的大門變得越來越窄，猶如慢慢地掉進一個深不見底的井里，一天比一天深，離井口越來越遠，任憑你再怎么呼喊都無濟于事。自己的孩子也擁有了更加多的責任：工作，生活，配偶，子女的撫養(yǎng)，子女的教育。自己含辛茹苦養(yǎng)大的孩子們，是不是也開頭慢慢嫌棄這個眼花耳背的父親？老了，其實不行怕，可怕的是自己告辭肉體的士氣，以及做好告辭肉體的準備。總有一天，還是要告辭的。不管是自己極不希望的方式，中風、大小便失禁、滿床的大便、口齒不清楚、孤零零的四周一97好衣服，然后躺在床上一覺睡去再也沒有醒來《最好的告辭》讀書心得感受6最近對了一本書叫《最好的告辭》，我緩慢的讀完了這本書，然后去理解了一下它的原名《BeingMortal》，“凡人”，我們啊都要去面對生老病死的“老”、“病”、“死“，但許多人都沒有準備好去面對。阿圖醫(yī)生講的是關于衰老和死亡的許多故事，角度卻不是從面對自己的衰老動身的，是告知我們如何面對父母的衰老的。首先是“老”，人慢慢的老去，最開頭還可以自己生活，獨立自主地做任何自己喜愛的事情；然后慢慢的開頭不那么敏捷需要兩個人互相扶持才能牽強獨立生活；再然后反應變得有點遲鈍，簡單被騙，需要子女幫忙來做確定；后來變得簡單摔倒，好起來變得很困難，需要和子女一起生活；最終失能失智，連子女都無法照料，需要療養(yǎng)院。殘酷的是，不管是我在寫這段文字還是許多人在思索的時分，都是希望他們能夠活著，”安全“第一，剩下的都不重要，但是他們需要什么呢？我們沒有想過，社會也不能提供這樣的幫忙。阿圖醫(yī)生提到許多人在做這樣的嘗試，希望提供一個地方，能夠讓老人即保持在家的歡樂，也能夠提供一些醫(yī)學上的幫忙，讓老人仍然能夠享有自由、尊嚴、歡樂。即便是在興旺國家，更多的是一些療養(yǎng)院，醫(yī)生和護士限制你的一切行動，要布置作息，按時吃藥，限制行動，只是活著。那我們必需要考慮，父母到了那個時分，我們能怎么辦呢？我們該怎么做呢？同時想一下，如今自己的想法，孤身一人，覺得一個人多好，到老的時分真的是能夠很好的生活嗎？其次是“病”，年老的時分，各種病癥都找上門來，不管是慢性病還是癌癥，或者只是摔了一跤進了醫(yī)院，我們都沒有去接受一個現實，那就是這些病是治不好的，即便有奇跡治好了，人的身體也不會恢復了，不管是放療還是手術，都不能讓你連續(xù)回到自由生活的狀態(tài)了，同時要承受巨大的苦痛，這就是生病帶來的必定的后果。我們不能說醫(yī)生給的治療方案哄騙了我們，給了我們虛假的希望，只是說現代醫(yī)學還不能解決這些事情。我們需要自己反思，需要自己了解，那些對生命存活意義不大的手術要不要做，在明白手術可能帶來反作用的情況下還要不要連續(xù)，我們或許需要聊一聊他們想要什么，想要怎么樣活下去，能夠為一場手術付出什么樣的代價。最終是“死”，我們總要學者去面對死亡的，不然只是在手術臺上一次又一次的延長生命，只為了呼一口氣，最終死去好像什么也沒削減苦痛，輕松地死去。而我自己還沒有能夠真正的面