2023屆高考論述文內(nèi)容概括示例與訓(xùn)練

2023屆高考論述文內(nèi)容概括示例與訓(xùn)練

考點(diǎn)：

1.羅家倫《歷史的先見》一一內(nèi)容概括：方法

2.“社會傳播”——內(nèi)容概括：主要內(nèi)容

3.（2021年）周曉楓《散文的時態(tài)》一一內(nèi)容概括：“敘述多維和立體”在小說和散文中的表現(xiàn)

4.訪談步驟：曹穎《〈流浪地球》是劃時代的突破》——概括原因

5.王洪波《訪潘家錚院士》——個人看法

6.鮑震培《讓真誠給心靈環(huán)?！芬灰环矫妫喝似?，職業(yè)，心靈

【考點(diǎn)研究】

一、常見考點(diǎn)

1.內(nèi)容概括——方法

2.內(nèi)容概括——主要內(nèi)容

3.概括原因

4.個人看法

5.方面--人品，職業(yè)，心靈

【考點(diǎn)示例】

一、羅家倫《歷史的先見》一一內(nèi)容概括：方法

【考點(diǎn)】

1.詞語內(nèi)涵——“負(fù)責(zé)”

2.內(nèi)容概括——方法

示例羅家倫《歷史的先見》——詞語內(nèi)涵：“負(fù)責(zé)”

文本《歷史的先見》（節(jié)選）

羅家倫

①要建立新人生觀，除了養(yǎng)成道德的勇氣而外，還要能負(fù)起知識的責(zé)任

（IntellectualResponsibility）,,本來責(zé)任是人人都有的，無論是耕田的、做工的、從軍的，還

是任政府官吏的，都各有各的責(zé)任。為什么我要特別提出“知識的責(zé)任”來講？知識是人類最高

智慧發(fā)展的結(jié)晶，是人類經(jīng)驗(yàn)中最可珍貴的寶藏，不是人人都能取得、都能具備的。因此凡有求

得知識機(jī)會的人，都可說是得天獨(dú)厚、享受人間特惠的人，所以都應(yīng)該負(fù)一種特殊的責(zé)任。而且

知識是精神生活的要素，是指揮物質(zhì)生活的原動力，是我們一切行為的最高標(biāo)準(zhǔn)。倘使有知識的

人不能負(fù)起他特殊的責(zé)任，那他的知識就是無用的，不但無用，并且受了糟蹋。糟蹋知識是人間

的罪惡，因?yàn)檫@阻礙了人類文化的發(fā)達(dá)和進(jìn)步。所以知識的責(zé)任問題，值得我們加以特別的注意。

我們忝屬于所謂知識分子，尤其覺得這是一個切身問題。

②所謂知識的責(zé)任，包含三層意義：

③第一是要有負(fù)責(zé)的思想。思想不是空想，不是幻想，不是夢想，而是搜集各種事實(shí)的根據(jù)，加

以嚴(yán)格邏輯的審核，而后構(gòu)成的一種有周密系統(tǒng)的精神結(jié)晶。所以一知半解，不足以稱為成熟的

思想；強(qiáng)不知以為知，更不能稱為成熟的思想。思想是不容易成立的，必須要經(jīng)過邏輯的陶熔、

科學(xué)的鍛煉。凡是思想家，都是從艱難困苦中奮斗出來的。他們?yōu)榍笳胬矶墒艿臓奚瑳Q不亞

于在戰(zhàn)場上麋戰(zhàn)的犧牲。譬如在實(shí)驗(yàn)室里試驗(yàn)炸藥的人，被炸傷或炸死者，不知多少；到荒僻的

地方調(diào)查地質(zhì)、生物、人種的人，或遇天災(zāi)而死、或染疾而死、或遭盜匪蠻族殺害而死的，也不

知多少。他們對從這種艱苦危難之中得來的思想，自然更覺得親切而可以負(fù)責(zé)。西洋學(xué)者發(fā)表一

篇學(xué)術(shù)報告或論文，都要自己簽字，這正是負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

④其次是除有負(fù)責(zé)的思想而外，還要能對負(fù)責(zé)的思想去負(fù)責(zé)。思想既是不易得到的真理，則一旦

得到以后，就應(yīng)該負(fù)一種推進(jìn)和擴(kuò)充的責(zé)任。真理是不應(yīng)埋沒的，是要發(fā)表的。在發(fā)表以前，固

應(yīng)首先考慮它是不是真理，可不可以發(fā)表；但是既已考慮發(fā)表以后，茍無新事實(shí)、新理論的發(fā)現(xiàn)

和修正，或是為他人更精辟的學(xué)說所折服，那就應(yīng)當(dāng)本著大無畏的精神把它更尖銳地推進(jìn)，更廣

大地擴(kuò)充。我們讀西洋科學(xué)史，都知道科學(xué)家為真理的推進(jìn)和擴(kuò)充而奮斗犧牲的事跡，真是“史

不絕書”。譬如哥白尼最先發(fā)現(xiàn)地動學(xué)說，他就因此受了教會許多的阻礙。后來布魯諾出來，繼

續(xù)研究，承認(rèn)了這個真理，極力傳播，弄到教會大怒，不僅是被捕入獄，而且被判火刑而死。伽

利略繼起，更加以物理學(xué)的證明，去闡揚(yáng)這種學(xué)說，到老年還鐵鎖銀鐺，飽受鐵窗的風(fēng)味。他們

雖受盡壓迫和困辱，但始終都堅持原來的信仰。他們雖由此而犧牲，但是科學(xué)上的真理，卻因?yàn)?/p>

他們的犧牲而確定。像這種對于思想負(fù)責(zé)的精神，才正是推動人類文化的偉大動力。

⑤再進(jìn)一層說，知識分子既然得天獨(dú)厚，受了人間的特惠，就應(yīng)該對于國家民族社會人群，負(fù)起

更重大的責(zé)任來。世間亦唯有知識分子才有機(jī)會去發(fā)掘人類文化的寶藏，才有特權(quán)去承受過去時

代留下的最好的精神遺產(chǎn)。知識分子是民族最優(yōu)秀的分子，如果不比常人負(fù)更重更大的責(zé)任，如

何對得起自己天然的稟賦？如何對得起國家民族的賜予？又如何對得起歷代先哲的偉大遺留？知

識分子在中國向稱為“士”，曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？

死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”身為知識分子，就應(yīng)該抱一種舍我其誰至死無悔的態(tài)度，去擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)群

倫繼往開來的責(zé)任。當(dāng)民族生死存亡的緊急關(guān)頭，知識分子的責(zé)任尤為重大。范仲淹主張“先天

下之憂而憂，后天下之樂而樂”，必須有這種抱負(fù)，才配做知識分子。

（選自羅家倫《歷史的先見》，學(xué)林出版社，有刪改）

問題1（4分）作者認(rèn)為，知識分子”還要能對負(fù)責(zé)的思想去負(fù)責(zé)”。請指出兩個“負(fù)責(zé)”的不同意思。

答案第一個“負(fù)責(zé)”：經(jīng)過了事實(shí)的檢驗(yàn)與邏輯的論證。第二個“負(fù)責(zé)”：對真理的擴(kuò)充、推動（捍衛(wèi)）。

解析根據(jù)題目關(guān)鍵詞回溯原文，找到答題區(qū)域在第三?五段。第一個“負(fù)責(zé)”的含義可根據(jù)第三段中

“搜集各種事實(shí)的根據(jù)，加以嚴(yán)格邏輯的審核，而后構(gòu)成的一種有周密系統(tǒng)的精神結(jié)晶”“必須

要經(jīng)過邏輯的陶熔、科學(xué)的鍛煉”這兩句話來歸納。第二個“負(fù)責(zé)”的含義可根據(jù)第四段中“其

次是除有負(fù)責(zé)的思想而外，還要能對負(fù)責(zé)的思想去負(fù)責(zé)。思想既是不易得到的真理，則一旦得到

以后，就應(yīng)該負(fù)一種推進(jìn)和擴(kuò)充的責(zé)任。真理是不應(yīng)埋沒的，是要發(fā)表的”這一部分來歸納。

問題2（4分）為解決中國人的吃飯問題，袁隆平經(jīng)過長期實(shí)驗(yàn)與探索，培育出了高產(chǎn)雜交水稻稻種；并且

克服重重困難，向全國大面積推廣雜交稻。他不滿足已有的成績，面對世界范圍的糧食短缺問題，

又提出雜交水稻超高產(chǎn)育種的新課題。依據(jù)文意，分析袁隆平怎樣負(fù)起了“知識的責(zé)任”。

答案①有負(fù)責(zé)的思想，袁隆平經(jīng)過長期試驗(yàn)與探索，培育出了高產(chǎn)雜交水稻稻種；

②對負(fù)責(zé)的思想去負(fù)責(zé)：袁隆平不滿足已有的成績，不斷對自己提出更高的要求，提出雜交水稻

超高產(chǎn)育種的新課題；

③負(fù)起更重大的責(zé)任：袁隆平不僅解決中國人的吃飯問題，還肩負(fù)著解決世界范圍的糧食短缺問

題的責(zé)任。

二、“彳土?xí)鞑ァ薄獌?nèi)容概括：主要內(nèi)容

示例“社會傳播”一一內(nèi)容概括：主要內(nèi)容

文本社會傳播過程要求至少有兩個人。他們結(jié)成信息分享關(guān)系，共享一套信息符號。結(jié)成傳播關(guān)

系的目的是尋求信息、勸說、傳授、娛樂或其他。目的不同，參與者的角色也不同。比如，追求

娛樂的人愿意“懸置懷疑”；預(yù)料對方會勸說的人將加強(qiáng)防范。然而，無論扮演什么角色，參與

者總是要根據(jù)自己的認(rèn)知需要，調(diào)動各種資源和傳播技能，編制信息代碼，將他編制的符號發(fā)送

給對方。我們將這樣的傳播行為稱為A類傳播行為。白紙黑字的符號可以長期保存，手勢或面部

表情或講出來的話則稍縱即逝。無論時間長短，在傳播過程的某個時刻，這些符號都獨(dú)立存在，

脫離了參與傳播的雙方。

接受訊息的參與者，將根據(jù)自己的認(rèn)知需要，調(diào)動各種資源和傳播技能，決定是否接受對方

發(fā)出的符號。如果接受，他就按照自己的認(rèn)知地圖對這些符號進(jìn)行加工。我們將這種行動稱為B

類傳播行為。第二個參與者也可能要進(jìn)行編碼，這些編碼多半是非正式的、無意的，可能是面部

表情，也可能是其他信號，表示有沒有興趣、是否相信、是否理解等的信號；第一個參與者對第

二個參與者的信號進(jìn)行解碼，將其當(dāng)作反饋。如果情況需要，第二個參與者還可能進(jìn)行正式的編

碼，發(fā)出這些符號，轉(zhuǎn)而進(jìn)行A類傳播行為：反過來，第二個參與者的A類傳播行為又可能引起

第一個參與者的B類傳播行為，如此等等，循環(huán)往復(fù)。

換言之，任何訊息都不能直接引起一望而知的外顯行為。如上所述，訊息不像電流，電能沿電線

流動，抵達(dá)燈泡，燈泡隨即發(fā)亮。誠然，有些反應(yīng)嵌入本能，近乎自動；例如，一聽見汽車?yán)?/p>

聲，一聽見“失火了”的呼喊，我們很快就做出反應(yīng)。然而，即使這些快速反應(yīng)也要經(jīng)過一些中

間步驟。首先我們要聽到那樣的聲音，然后我們要對它進(jìn)行解釋：“他是在對我鳴喇叭嗎？”“哪

里著火啦？”外在符號影響行為只有一個途徑，那就是改變形勢在他心中的印象。外來符號到達(dá)

時，如果接受者決定利用其中的訊息，他首先要加工這一訊息，加工的根據(jù)是他儲存的形象；一

般地說，產(chǎn)生的結(jié)果可能有幾種：證實(shí)既存的構(gòu)想，稍許修正原有的界定，或澄清原來不清楚的

地方。就像改變信仰一樣，徹底改變原有觀念的情況是極為罕見的。然而，改變信仰的現(xiàn)象的確

時有發(fā)生；同樣，感覺突變的情況也時有發(fā)生。比如，聽說自己的房子著火時，腦海里對情況的

感覺就會突變，迅速的反應(yīng)就是必然的結(jié)果了。

問題用自己的語言簡要概括選文的主要內(nèi)容。（4分）

答案①社會傳播行為類型（A類傳播行為與B類傳播行為）。②社會傳播過程特點(diǎn)（傳播至少兩人，角

色可以轉(zhuǎn)換，循環(huán)往復(fù)）。

解析題干要求”簡要概括選文的主要內(nèi)容”，文本一共有三段，第一段內(nèi)容講的是A類傳播行為，第

二段內(nèi)容講的是B類傳播行為以及兩者同為社會傳播行為類型，第三段內(nèi)容講的是任何訊息都不

能直接引起一望而知的外顯行為。篩選關(guān)鍵詞句即可。

三、（2021年）周曉楓《散文的時態(tài)》一內(nèi)容概括：“敘述多維和立體”在小說和散文中的表現(xiàn)

【考點(diǎn)】

1.內(nèi)容概括——“敘述多維和立體”在小說和散文中的表現(xiàn)

2.概念的含義

3.信息整合與判斷

示例周曉楓《散文的時態(tài)》——內(nèi)容概括：“敘述多維和立體”在小說和散文中的表現(xiàn)

文本我們讀到的散文多數(shù)充滿回憶的味道。一次旅行、一場際遇、一位親人、一只寵物……寫作

者回到書桌在回想之中開始寫作。當(dāng)然有著具體的情節(jié)、場景和片段，但寫作者的視角，往往是

從終點(diǎn)望向來路；讀者清楚或隱約地知道，一切，屬于過去完成時態(tài)。

我想特別強(qiáng)調(diào)這個詞：時態(tài)。

我們假設(shè)，事件發(fā)生的完整順序是從1排列到10。小說從中間起筆很常見，甚至只有345的

部分，前史和尾聲都隱藏在露出的冰山之下；順序的顛倒、錯位與疊加，也是常用手段。小說的

情節(jié)不斷走動，我們仿佛聽到金屬指針每分每秒制造的尾音，懸念和陡峭的轉(zhuǎn)折隨時隨地醞釀其

中。

散文通常如何處理時序呢？是站在終點(diǎn)位置平行回望，從1到10按部就班地重述，無論1和

10之間相距多遠(yuǎn)，我們總是忙于在事件結(jié)束之后，開始“事后諸葛亮”地講道理。當(dāng)小說的時態(tài)

進(jìn)行自如變換的時候，作家需要躍起，跳離原地，這時出現(xiàn)了平面之上的點(diǎn)，使敘述多維和立體。

許多散文寫作者相對懶惰，缺乏彈跳的運(yùn)動能力，作品平鋪直敘，相當(dāng)于扁平的二維世界。一切，

只是為一錘定音的“道理”做鋪墊，所以對從1到10的整個過程，往往進(jìn)行潦草而劇烈的概括，

就像壓縮餅干一樣，只剩干燥、單調(diào)和基礎(chǔ)的維生熱量，卻喪失了新鮮的水分和味道。這樣的散

文寫作，形同制作標(biāo)本。

正在進(jìn)行時的好處是什么？把讀者凌空抓起來，直接扔進(jìn)敘述的情境中。即使是回憶體小說，

也強(qiáng)調(diào)情節(jié)和細(xì)節(jié)帶來的效果逼真的還原體驗(yàn)。小說家要帶領(lǐng)讀者在豐富、復(fù)雜、緊張、多變的

仿真景況中做出臨場反應(yīng)。而這種技術(shù)手段，似乎被散文所遺忘。也許散文更多跟個人經(jīng)驗(yàn)相關(guān)，

經(jīng)驗(yàn)都是過去的，而我們又急于把經(jīng)驗(yàn)中的“道”提煉出來。

所謂進(jìn)行時態(tài)的散文寫作，不僅是一種手段，更重要的是一種思維方式。當(dāng)讀者迷惑：現(xiàn)在

有些散文為什么寫得像小說？是對小說的借鑒嗎？我認(rèn)為不是。問題的核心在于進(jìn)行時態(tài)的介入。

隨著散文表述時態(tài)的變化，散文的場景、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏都會發(fā)生相應(yīng)的改變。

散文以正在進(jìn)行時態(tài)來構(gòu)思和描寫，就不像過去那么四平八穩(wěn)，可能出現(xiàn)突然的意外和陡峭

的翻轉(zhuǎn)。少了定數(shù)，多了變數(shù)；不是直接揭翻底牌，而是懸念埋伏；更注重過程和細(xì)節(jié)，而非概

括性的總結(jié)。文學(xué)的魅力就在于此，它不像數(shù)學(xué)一樣有著公式和標(biāo)準(zhǔn)答案，而是具有難以概括的

美妙的可能性；即使答案偶爾是唯一的，過程也依然能有多種、多重、多變的解決方案。

我們都知道散文上手不難，寫好并不容易。散文的耗材嚴(yán)重。人生的經(jīng)歷密如叢林，開始做

家具，很快只能做筷子，后來就只夠做牙簽的，最后干脆沒柴燒了。假設(shè)我們改變散文的構(gòu)思和

表達(dá)方式，就能夠更“環(huán)?！钡厥褂貌牧?。進(jìn)行時態(tài)式寫作，從某種程度上說，可以部分緩解散

文的資源性匱乏。

就像散文長度的變化不僅是字?jǐn)?shù)疊加，而且?guī)砹酥匾慕Y(jié)構(gòu)之變一樣。我認(rèn)為時態(tài)之變，

也會為散文讀者帶來更為生動而復(fù)雜的審美體驗(yàn)。以正在進(jìn)行時態(tài)寫作！對于寫作者來說，散文

不僅有終點(diǎn)的視角，也有途中的視角；對于讀者而言，散文時態(tài)的改變，使他們的角色從旁觀到

參與，從被告誡到共分享。

散文要表現(xiàn)“此時此刻”，這使我們不會忽略沿途的風(fēng)景；“現(xiàn)在”，連接過去的屐痕，也

指向未來的光亮。

（周曉楓《散文的時態(tài)》，有刪改）

問題1上文所說的“敘述多維和立體”在小說和散文中有哪些表現(xiàn)？

答案①順序的顛倒、錯位與疊加。②有意外，有翻轉(zhuǎn)。③重過程，多視角。

解析本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

本題要求分析“敘述多維和立體”在小說和散文中的表現(xiàn)。

先看在小說中的表現(xiàn)，相關(guān)內(nèi)容在第三段，“小說從中間起筆很常見，甚至只有345的部分，

前史和尾聲都隱藏在露出的冰山之下，順序的顛倒錯位與疊加也是常用手段”，可概括出“順序

的顛倒錯位與疊加”；

再看在散文中的表現(xiàn)，相關(guān)內(nèi)容在第七段和第九段，“散文以正在進(jìn)行時態(tài)來構(gòu)思和描寫，

就不像過去那么四平八穩(wěn)，可能出現(xiàn)突然的意外和陡峭的翻轉(zhuǎn)。少了定數(shù)，多了變數(shù)；不是直接

接翻底牌，而是懸念埋伏；更注重過程和細(xì)節(jié)，而非概括性的總結(jié)”，可概括出“有意外，有翻

轉(zhuǎn)”；“以正在進(jìn)行時態(tài)寫作，對于寫作者來說，散文不僅有終點(diǎn)的視角，也有途中的視角；對

于讀者而言，散文時態(tài)的改變，使他們的角色從旁觀到參與，從被告誡到共分享”，可概括出“重

過程，多視角”。

問題2下列對文中“進(jìn)行時態(tài)”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.散文家和小說家一直掌握著運(yùn)用進(jìn)行時態(tài)寫作的技術(shù)手段，他們可以帶領(lǐng)讀者在仿真的敘述情

境中體驗(yàn)豐富、復(fù)雜、緊張、多變的逼真效果。

B.進(jìn)行時態(tài)的特點(diǎn)是能借鑒小說的寫法，使散文更像小說，并使散文的場景、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏都發(fā)生

相應(yīng)改變，它既是一種手段，也是一種思維方式。

C.以進(jìn)行時態(tài)來構(gòu)思和描寫，寫作者的敘述不再四平八穩(wěn)，作品也不再平鋪直敘；讀者的角色也

有改變，從旁觀到參與，從被告誡到共分享。

D.表現(xiàn)“此時此刻”，敘寫“現(xiàn)在”，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)描寫和內(nèi)容虛構(gòu)，這些是散文創(chuàng)作者所追求的境

界，而要實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，就必須以進(jìn)行時態(tài)寫作。

答案C

解析本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

A.“散文家和小說家一直掌握著運(yùn)用進(jìn)行時態(tài)寫作的技術(shù)手段”錯。原文的表述是“小說家要帶

領(lǐng)讀者在豐富、復(fù)雜、緊張、多變的仿真景況中作出臨場反應(yīng)。而這種技術(shù)手段似乎被散文所遺

忘”，可見散文家并沒有“一直掌握著運(yùn)用進(jìn)行時態(tài)寫作的技術(shù)手段”。

B.“進(jìn)行時態(tài)的特點(diǎn)是能借鑒小說的寫法”錯。原文表述是“現(xiàn)在有些散文，為什么寫得像小說，

是對小說的借鑒吧？我認(rèn)為不是”，可見“借鑒小說的寫法”說法錯誤。

D.“強(qiáng)調(diào)……內(nèi)容虛構(gòu)……必須以進(jìn)行時態(tài)寫作”錯。原文表述是“即使是回憶體，小說也強(qiáng)調(diào)

情節(jié)和細(xì)節(jié)帶來的效果，逼真地還原體驗(yàn)”，并未強(qiáng)調(diào)“內(nèi)容虛構(gòu)”；另外“必須”的說法過于

絕對，原文是說運(yùn)用進(jìn)行時態(tài)寫作能夠達(dá)到某種效果，但并未說要達(dá)到這種目標(biāo)只能使用進(jìn)行時

態(tài)。

故選C。

問題3下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.小說創(chuàng)作應(yīng)該遵循“冰山理論”，通常從故事的中間起筆，甚至只有情節(jié)的主要部分，將故事

的前史和尾聲都隱藏在文字之中，使情節(jié)曲折有致。

B.散文時態(tài)改變之前，寫作者通常會按事件發(fā)生的完整順序從1到10按部就班地重述，作品反

映的是扁平的二維世界，整個寫作形同制作標(biāo)本。

C.文學(xué)不同于數(shù)學(xué)，沒有公式和標(biāo)準(zhǔn)答案，有的是難以概括的美妙的可能性：即使答案偶爾是唯

一的，過程也不會只有一種解決方案，這就是文學(xué)的魅力。

D.散文時態(tài)的變化，可以改變散文的構(gòu)思和表達(dá)方式，可以為讀者帶來更為生動而復(fù)雜的審美體

驗(yàn)，某種程度上也可以部分緩解散文資源性匱乏狀況。

答案A

解析本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.”小說創(chuàng)作應(yīng)該遵循‘冰山理論'，通常從故事的中間起筆，甚至只有情節(jié)的主要部分……”

錯。原文的表述是“小說從中間起筆很常見，甚至只有345的部分，前史和尾聲都隱藏在露出的

冰山之下，順序的顛倒錯位與疊加也是常用手段”，“很常見”并不等于“應(yīng)該遵循”.

故選A。

【考題對接】

一、訪談步驟：曹穎《〈流浪地球》是劃時代的突破》一概括原因

《流浪地球》是劃時代的突破

曹穎

2019年2月5日，郭帆執(zhí)導(dǎo)的《流浪地球》在春節(jié)檔公映，電影改編自劉慈欣的同名小說?！读骼说?/p>

球》累計上映90天，中國內(nèi)地累計票房為46.55億人民幣，被譽(yù)為中國第一部硬核科幻大片。下面是南方

周末記者對劉慈欣的采訪。

南方周末：《流浪地球》符合你對科幻電影的期待嗎？

劉慈欣：它超出了我的期待，因?yàn)槲抑乐袊耙暯缭谂臄z這類大成本科幻片方面還是缺少經(jīng)驗(yàn)的。

像《流浪地球》這樣的電影，在我看來，我們要等五到十年才可能出現(xiàn)，但它現(xiàn)在就出現(xiàn)了，我還是很高

興的。當(dāng)然與好萊塢科幻大片相比，它在特效、故事等方面還有很多不成熟的地方、可以改進(jìn)的空間，但

對于中國科幻影視來說，它確實(shí)是一個劃時代的突破。

南方周末：作為作者，你如何看待自己的作品被影視化改編？

劉慈欣：編劇和寫小說的差別很大，特別是大成本科幻片，需要專業(yè)的編劇，并不是寫小說的人都能

勝過。影視改編的主要創(chuàng)作者不是原著作者，而是制片人、導(dǎo)演和編劇。不管你對作品被改編是什么態(tài)度,

你是沒有能力去干預(yù)影視化過程的。原作者轉(zhuǎn)讓改編權(quán)以后，改編權(quán)就不屬于你了，所以對改編的過程是

無能為的。

對我而言，我認(rèn)為只要是好看的電影，只要有好看的故事，它是不是完全忠于我的原著并不重要，小

說和電影是兩種完全不同的藝術(shù)，電影改編肯定要改，而且要改得相當(dāng)大，像《流浪地球》改得就相當(dāng)大,

我完全能夠理解。當(dāng)然，我也希望我的作品能夠更適合影視表現(xiàn)，至于怎么改編，我不從事影視行業(yè)，能

做的不多，還是很尊重他們。

南方周末：你對科幻影視的前景樂觀嗎？

劉慈欣：我是很樂觀的?？苹梦膶W(xué)的前景不明朗，但是我覺得科幻影視的前景很光明。

在未來一段時內(nèi)，中國定會迎來一個科幻影視很繁榮的狀況，甚至我還比較樂觀地認(rèn)為，中國可能是

美國之后又一個受到世界注意的科幻影視大國。

但是這也需要一個過程，并不能急功近利。一部好電影出來了，中國的科幻影視就迎來新時代了；一

部電影失敗了，中國科幻影視的大門又關(guān)上了？不是這么簡單，它需要一個過程，需要有大量的作品出現(xiàn),

然后才能出現(xiàn)經(jīng)典作品。

南方周末：科幻文學(xué)在衰落，科幻影視的發(fā)展是否會受科幻文學(xué)狀況的影響？

劉慈欣：科幻文學(xué)是文學(xué)的一部分，全世界敘事文學(xué)都處于衰落的狀況，科幻文學(xué)也不例外。至于文

學(xué)和影視的關(guān)系，目前中國科幻影視的大部分劇本還是改編自科幻小說。我認(rèn)為這個現(xiàn)實(shí)不會持續(xù)下去，

因?yàn)榭苹秒娪案m合原創(chuàng)劇本，目前中國缺少科幻編劇，中國編劇隊(duì)伍的數(shù)量很大，但其中科幻編劇數(shù)量

很少，很快會有稱職的、專業(yè)的科幻編劇大量出現(xiàn)，到那個時候，中國科幻影視依賴原創(chuàng)文學(xué)的局面就會

改變。

南方周末：你對科幻影視的樂觀心態(tài)基于什么理由？

劉慈欣：最深的基礎(chǔ)就是時代到這了，這個時代就會呼喚出好的影視作品，就是影視作品最繁榮的時

代，至于它怎么繁榮，經(jīng)過什么樣的過程，都不重要，中間還有很曲折、很漫長的路要走，但是在這個時

代的推動下，中國科幻影視肯定會繁榮起來。

南方周末：如何理解你定義的這個時代，它是怎樣的時代？

劉慈欣：國家快速地發(fā)展，快速地現(xiàn)代化。在國家快速改變的過程中，我們周圍的生活每天也在發(fā)生

著變化。在這種環(huán)境之下，未來這個概念在人們的生活中會占有很大的比重，未來也會對人們具有強(qiáng)大的

吸引力。這樣充滿未來感的時代，就為科幻影視的發(fā)展提供了很好的條件。

（節(jié)選自《南方周末》）

1.（訪談?問題）

這一訪談,記者從①（熱點(diǎn)）切入，圍繞②（焦

點(diǎn)）展開提問，最后根據(jù)劉慈欣的回答進(jìn)行了追問：“③?”

2.（訪談?觀點(diǎn)）

訪談中，劉慈欣認(rèn)為我國科幻影視前景很光明，通讀全文，概括其原因。

3.（訪談?應(yīng)對）

回答記者提問也是一種應(yīng)對。請參考小貼士中的應(yīng)對原則，分析劉慈欣回答下面問題的巧妙之處。（運(yùn)用

兩條原則分析即可）

南方周末：作為作者，你如何看待自己的作品被影視化改編？

（小貼士）

應(yīng)對原則：

謙遜有禮：謙虛謹(jǐn)慎，少贊譽(yù)自己，多夸贊他人。

得體有度：注意分寸，少傷害他人，多維護(hù)他人。

理解有容：理解他人立場，減少反感，增加包容。

一、訪談步驟：曹穎《〈流浪地球》是劃時代的突破》【答案】

1.《流浪地球》熱映；科幻影視；如何理解你定義的這個時代，它是怎樣的時代。

【解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和概括能力。

從“郭帆執(zhí)導(dǎo)的《流浪地球》在春節(jié)檔公映，電影改編自劉慈欣的同名小說?！读骼说厍颉防塾嬌嫌?0天,

中國內(nèi)地累計票房為46.55億人民幣，被譽(yù)為中國第一部硬核科幻大片”可知，南方周末記者是以《流浪

地球》熱映為切入點(diǎn)展開采訪的。

從“你對科幻影視的前景樂觀嗎”“科幻影視的發(fā)展是否會受科幻文學(xué)狀況的影響呢”“你對科幻影視的

樂觀心態(tài)基于什么理由”可知，采訪的焦點(diǎn)問題是“科幻影視”。

當(dāng)劉慈欣提出“在這個時代的推動下，中國科幻影視肯定會繁榮起來”之后，記者進(jìn)行了追問，即“如何

理解你定義的這個時代，它是怎樣的時代”。

2.①《流浪地球》是我國科幻影視的劃時代突破；②科幻編劇會大量出現(xiàn)；③充滿未來感的時代，會為科

幻影視的發(fā)展提供很好的條件。

【解析】本題考查學(xué)生從材料中篩選有效信息的能力。

這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對原文語句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的

語言來作答。

從“它在特效、故事等方面還有很多不成熱的地方、可以改進(jìn)的空間，但對于中國科幻影視來說，它確實(shí)

是一個劃時代的突破”可得出①《流浪地球》是我國科幻影視的劃時代突破；

“目前中國缺少科幻編劇，中國編劇隊(duì)伍的數(shù)量很大，但其中科幻編劇數(shù)量很少，很快會有稱職的、專業(yè)

的科幻編劇大量出現(xiàn)，到那個時候，中國科幻影視依賴原創(chuàng)文學(xué)的局面就會改變”可得出②科幻編劇會大

量出現(xiàn)；

“未來這個概念在人們的生活中會占有很大的比重，未來也會對人們具有強(qiáng)大的吸引力。這樣充滿未來感

的時代，就為科幻影視的發(fā)展提供了很好的條件”中可得出③充滿未來感的時代，會為科幻影視的發(fā)展提

供很好的條件。

3.示例一：劉慈欣先陳述影視改編的一般狀況，為正面回答“如何看待自己的作品被改編”這一問題做了

緩沖和鋪墊，這樣使應(yīng)對有層次，得體巧妙他表示自己對“改編過程無能為力”“沒有能力干預(yù)影視化過

程”，顯得謙遜有禮。示例二，劉慈欣沒有直接答記者的問題，而是先談影視改編的客觀事實(shí)，并表示對

“改編過程無能為力”“沒有能力干預(yù)影視化過程”等，避免給影視方帶來傷害，顯得得體有度：他認(rèn)為

改編的電影是否忠于原著并不重要，并對自己的作品被改得很大表示理解，體現(xiàn)他對影視制作方的包容。

【解析】本題考查學(xué)生回答記者提問的技巧。

結(jié)合“小貼士”的內(nèi)容和劉慈欣語言的巧妙進(jìn)行分析即可，如：劉慈欣面對“你如何看待自己的作品被影

視化改編”這一尖銳的問題，沒有直接回答，而是先陳述“影視改編的主要創(chuàng)作者不是原著作者，而是制

片人、導(dǎo)演和編劇”這一事實(shí)，非常得體；

“大成本科幻片，需要專業(yè)的編刷，并不是寫小說的人都能勝任”“你是沒有能力去干預(yù)影視化過程的”

肯定了編劇的重要作用，顯得非常謙遜；

“像《流浪地球》改得就相當(dāng)大，我完全能夠理解”“我也希望我的作品能夠更適合形視表現(xiàn)，至于怎么

改，我不從事影視行業(yè)，能做的不多，還是很尊重他們”表現(xiàn)出對編劇改編作品的理解與尊重。

二、王洪波《訪潘家錚院士》一一個人看法

訪潘家錚院士

王洪波

記者：不久前，由湖南教育出版社出版的您的科幻作品集《偷腦的賊》在“第四屆全國優(yōu)秀科普圖書

獎”評獎中榮獲一等獎。請問您有何感受？

潘家錚：對這次獲獎，我當(dāng)然感到很高興。從事科普和科幻寫作并不是一件輕而易舉的事情。寫作過

程中，苦頭也讓我吃了一個夠：腦子里有想法卻無法用文字表達(dá)出來，是一種痛苦；歷盡千辛萬苦寫出來

的東西因?yàn)椴粷M意而進(jìn)了廢紙簍，是一種痛苦；自我感覺還不錯的作品被人當(dāng)頭一瓢涼水潑來，也是一種

痛苦。對于我的這些不成熟的作品能夠結(jié)集出版，1999年又被湖南教育出版社收入“中國科普佳作精選”

叢書再次與讀者見面，并在這次全國優(yōu)秀科普圖書獎的評獎中獲獎，確實(shí)是非常意外的驚喜。對于創(chuàng)作者

來說，大概沒有比自己的作品得到讀者的喜歡更讓人高興的了。

記者：作為一名科學(xué)家，主要的職責(zé)是進(jìn)行科學(xué)研究，您為什么會想到去寫科幻小說呢？

潘家錚：之所以會寫科幻小說，歸納起來，大致有以下幾個出發(fā)點(diǎn)。

第一，我一直感覺到，我們年輕的一代，有兩個很突出的缺點(diǎn)。一是缺乏想象力。這與我們國家的教

育制度、幾千年的文化傳統(tǒng)很有關(guān)系。我們的年輕一代可以在考試中得到很好的分?jǐn)?shù)，但未來卻很難成為

大科學(xué)家、大發(fā)明家、大企業(yè)家等創(chuàng)造性人才。讓孩子們在啃讀磚頭厚的“應(yīng)試指南”一類書之余，能夠

讀到一些科幻作品，無疑有利于激發(fā)孩子們的創(chuàng)造力。二是有些年輕人不肯下苦功夫，總想一鳴驚人。通

過科幻、科普作品，也能幫助孩子們認(rèn)識到科研的真實(shí)情況，讓他們明白機(jī)遇和靈感只會光顧刻苦鉆研的

人們。

第二，現(xiàn)在市場上有許多不三不四的圖書，對讀者特別是孩子的影響很壞。我們多寫一些健康的有趣

的科幻小說，充實(shí)市場，讓青少年多呼吸幾口清新的空氣，也是好事。當(dāng)然，我的想法也許是非常幼稚的。

憑個人的力量哪能斗過那些不道德的作者和書商呢？

第三，我看到現(xiàn)在許多教科書，非常枯燥。我希望生動活潑的科普、科幻作品一方面可以讓讀者增加

一些知識，另一方面也可以讓讀者感受到科學(xué)的有趣，從而喜歡上科學(xué)，愛上科學(xué)。

記者：您科研工作一定很忙，再加上您擔(dān)任了許多職務(wù)，各種行政事務(wù)一定很多，您哪來時間寫作呢？

潘家錚：這個我可以向古人學(xué)習(xí)。宋朝歐陽修的辦法是“馬上、枕上、廁上”.比如現(xiàn)在我在出差的

路上，雖然不一定能動筆寫，但利用這個時間構(gòu)思還是綽綽有余的。把所有零碎的時間都收集起來，也是

很可觀的。

記者：讀了您的《偷腦的賊》，我感覺您的作品有幾個特點(diǎn)：一是題材、故事、語言等方面都具有中

國特色；一是在講故事的過程中很講究懸念。不知您對自己的作品怎么評價。

潘家錚：確實(shí)，我認(rèn)為，中國人寫科幻，要有自己的特色，要本土化。比如《偷腦的賊》中，《宋徽

宗之死》寫了這樣一個故事：人們利用一種特慢性透光材料，看到了南宋初年徽、欽二帝被囚禁在北國，

最后徽宗自縊身死的情景?！豆拍钩猎穭t是關(guān)于李清照的故事。像我這樣把科幻和中國歷史結(jié)合起來的,

也算是一種創(chuàng)新吧。這是我比較得意的地方。又如《人才天平》一篇，講人們發(fā)明了一種能夠準(zhǔn)確、科學(xué)

地測定人的知識、能力、品質(zhì)的儀器，但在種種習(xí)慣勢力、盤根錯節(jié)的關(guān)系網(wǎng)和潮水般的不正之風(fēng)面前，

卻發(fā)揮不了作用，反而被舊勢力利用。這篇小說應(yīng)當(dāng)說是直指社會的不正之風(fēng)的，讀者讀來大概也會覺得

很有本土味道。有趣的是，這篇小說當(dāng)初發(fā)表時，編輯覺得諷刺性太強(qiáng)，擔(dān)心有人看了不舒服。為了減少

人們對號入座，文中諷刺的張總改成了潘總，某市長改成了某經(jīng)理，等等。

另外，科幻小說既然是小說，我理解首先應(yīng)該有些情節(jié)，不能平淡無奇。我是搞工程出身的，所以對

“結(jié)構(gòu)”二字很關(guān)注，也許自覺不自覺地把這種對“結(jié)構(gòu)”的重視帶到了寫作中來。

記者：您在《偷腦的賊》后記中寫道：“'科幻’是'科普’的組成部分?！钡悄壳皩W(xué)術(shù)界有很多

人認(rèn)為，科幻不是科普，科幻姓“文”不姓“科”，您對這些說法怎么看？

潘家錚：我想這個問題不能一概而論。比如凡爾納的科幻作品，其內(nèi)容大多有較嚴(yán)格的科學(xué)依據(jù)，不

能不說起了科普的功效。當(dāng)然，也有些科幻作品幻想成分太多，而科學(xué)依據(jù)不足，確實(shí)不能認(rèn)為能起科普

作用。也許，目前沒必要空對空地爭論這個問題，當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)創(chuàng)作，把優(yōu)秀的科幻作品奉獻(xiàn)給讀者。

總之，我對科幻的理解是，其中的幻想應(yīng)該有一些科學(xué)的依據(jù)?？苹眯≌f不是武俠小說，也不是神怪

小說。科幻小說應(yīng)該少一些荒誕不經(jīng)、胡編亂造的東西。我希望讓孩子們讀過科幻作品后，增加一些科技

知識，了解一點(diǎn)科技發(fā)展前沿，哪怕只獲得了幾個概念或名詞。我的作品會盡量少寫些太離譜的內(nèi)容，比

如在銀河系外與外星人戰(zhàn)斗等等，這些有點(diǎn)接近神怪小說的內(nèi)容給孩子們的幫助并不大，最好是能從身邊

的現(xiàn)實(shí)生活中尋找題材，這樣作品能有更多的真實(shí)感和親切感。

【相關(guān)鏈接】

潘家錚，浙江紹興人，1927年生。他是國內(nèi)外著名的水電專家和壩工權(quán)威。1980年當(dāng)選為中國科學(xué)院

院士，1994年當(dāng)選為中國工程院首批院士并擔(dān)任副院長。潘家錚業(yè)余愛好寫作，出版有散文集《春夢秋云

錄》、科幻小說集《一千年前的謀殺案》《偷腦的賊》和科普作品《千秋功罪話水壩》（收入“院士科普

書系”）。

1.從文學(xué)創(chuàng)作的角度來看，潘家錚院士的作品能在全國優(yōu)秀科普圖書獎的評獎中獲獎有充分的理由，請結(jié)

合文本談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.潘家錚在科幻寫作過程中吃盡了苦頭，對于作品能夠結(jié)集出版并獲國家級大獎，感到非常意外和驚喜。

B.激發(fā)孩子興趣與創(chuàng)造力、抗衡不道德作家、給讀者普及科研知識等都是潘家錚創(chuàng)作科幻小說的原因。

C.《偷腦的賊》體現(xiàn)了潘家錚寫科幻小說的特色是善于把科幻和中國歷史結(jié)合起來用以增加小說的諷刺性。

D.訪談圍繞潘家錚院士寫科幻小說話題展開，內(nèi)容豐富，情感真摯，展現(xiàn)了潘家錚科研工作之外的另一種

人生追求。

3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.潘家錚認(rèn)為寫一些健康的有趣的科幻小說對讀者有好處，我們可以看出先生有所愛，有所恨，更有所擔(dān)

當(dāng)。

B.潘家錚善于利用時間，他說自己有時會利用在出差的路上的時間來構(gòu)思新作品，把零碎的時間合理利用

起來。

C.關(guān)于科幻姓“文”還是姓“科”的問題，潘家錚認(rèn)為不能一概而論，作品即使幻想也應(yīng)該有些科學(xué)依據(jù)。

D.作為中科院院士兼科幻作家，潘家錚熱衷科幻創(chuàng)作，其科幻作品有科學(xué)知識又講究懸念，銷量一路領(lǐng)先。

二、王洪波《訪潘家錚院士》【答案】

1.（1）潘家錚院士的作品，題材、故事、語言等方面都具有中國特色，內(nèi)容貼近生活，敘述過程中很講

究懸念。（2）潘家錚院士的作品，內(nèi)容大多有較嚴(yán)格的科學(xué)依據(jù)，起了科普的功效。（3）潘家錚院士的

作品，生動活潑的科普，可以讓讀者增加一些知識，也可以讓讀者感受到科學(xué)的有趣，從而喜歡上科學(xué)，

愛上科學(xué)等。

【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

題干要求“從文學(xué)創(chuàng)作的角度來看，潘家錚院士的作品能在全國優(yōu)秀科普圖書獎的評獎中獲獎有充分的理

由”，需要立足文本內(nèi)容，從文學(xué)創(chuàng)作的角度分析，篩選關(guān)于潘家錚院士作品特點(diǎn)的內(nèi)容。結(jié)合“讀了您

的《偷腦的賊》，我感覺您的作品有幾個特點(diǎn)：一是題材、故事、語言等方面都具有中國特色；一是在講

故事的過程中很講究懸念”“能從身邊的現(xiàn)實(shí)生活中尋找題材，這樣作品能有更多的真實(shí)感和親切感”等

分析，潘家錚院士的作品，題材、故事、語言等方面具有中國特色，內(nèi)容貼近生活，講故事的過程中很講

究懸念。

結(jié)合“我想這個問題不能一概而論。比如凡爾納的科幻作品……而科學(xué)依據(jù)不足，確實(shí)不能認(rèn)為能起科普

作用”“讓孩子們在啃讀磚頭厚的'應(yīng)試指南'一類書之余，能夠讀到一些科幻作品，無疑有利于激發(fā)孩

子們的創(chuàng)造力”“通過科幻、科普作品，也能幫助孩子們認(rèn)識到科研的真實(shí)情況，讓他們明白機(jī)遇和靈感

只會光顧刻苦鉆研的人們”等分析，從當(dāng)前存在的問題及優(yōu)秀科幻作品特點(diǎn)分析，潘家錚院士的作品，應(yīng)

該是內(nèi)容大多有較嚴(yán)格的科學(xué)依據(jù)，起了科普的功效。

結(jié)合“我希望生動活潑的科普、科幻作品一方面可以讓讀者增加一些知識，另一方面也可以讓讀者感受到

科學(xué)的有趣，從而喜歡上科學(xué)，愛上科學(xué)”分析，潘家錚院士的作品中，一些生動活潑的科普，可以傳播

科普知識，還可以讓讀者感受科學(xué)得魅力，有很好的的影響力等。

2.C【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

C項(xiàng)，”把科幻和中國歷史結(jié)合起來用以增加小說的諷刺性”錯誤。結(jié)合“確實(shí)，我認(rèn)為，中國人寫科幻，

要有自己的特色，要本土化”“像我這樣把科幻和中國歷史結(jié)合起來的，也算是一種創(chuàng)新吧”“這篇小說

當(dāng)初發(fā)表時，編輯覺得諷刺性太強(qiáng)，擔(dān)心有人看了不舒服”等分析，原文并沒有說“科幻和中國歷史結(jié)合

起來”與“增加小說的諷刺性”之間的關(guān)系，而且兩者之間沒有必然的關(guān)系。

故選C。

3.D【解析】本題主要考查篩選并概括文中的信息的能力。

D項(xiàng)，“銷量一路領(lǐng)先”錯誤。結(jié)合“我對科幻的理解是，其中的幻想應(yīng)該有一些科學(xué)的依據(jù)”“在講故事

的過程中很講究懸念”“題材、故事、語言等方面都具有中國特色”等分析，原文主要說潘家錚作品的特

點(diǎn)，沒有涉及“銷量”問題。

故選D。

三、鮑震培《讓真誠給心靈環(huán)?！芬灰环矫妫喝似罚殬I(yè)，心靈

讓真誠給心靈環(huán)保

鮑震培

誠心誠意是兩千多年來儒家文化的傳統(tǒng)美德，孔子說“巧言令色，鮮矣仁”。此處的“仁”是指真誠。

在孔子看來，待人真誠不是表面文章，說得天花亂墜往往是假象，做善事應(yīng)該是出于真誠的內(nèi)心要求，而

不是為達(dá)到某種目的討好別人的手段。真誠是一種來自內(nèi)心的情感，不虛偽，不掩飾。如果人只重外在的

表現(xiàn)而忽略內(nèi)心真實(shí)的情感，只是外表的作秀，演戲，玩假的，那是最沒意思的事情。

人是動物界中唯一可能最不真誠的，人會偽裝，戴著面具，扮演各種各樣的角色，所謂人生如戲，免

不了的喜怒哀樂愛恨情仇，甚至許多時候需要善意的謊言。孟子說：“誠者，天之道也，思誠者，人之道

也?！蹦敲慈诵淖杂邢蛏弦宦返南蛘\力量。朱自清在《論誠意》中認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活中，純粹誠實(shí)的君子和

詐偽的小人并不多見，常人往往沉浮于兩界之間。我的一個朋友給人送禮，回來后總是如釋重負(fù)地說又了

卻一樁心事，送禮在于她似乎不是一種內(nèi)心所愿，而完全成了一種負(fù)擔(dān)，失去了禮尚往來的初衷一一感恩

或祝福。沒有了最初的真誠，人際交往也成了莫大的包袱或者勢利者攀附的臺階。

要做到真誠，涉及兩個問題，一是真誠對待生活中的每一個人；二是真誠也要看對象，用真誠的方式

把事做好，把自己的社會角色扮演好。

必要的“巧言令色”是可以的，一個求職者如果不擅言辭，一味剛毅木訥，恐怕連工作也找不到。再

如做一個老師，他的真誠與他說話美妙動聽、表情親和并不沖突，因?yàn)樗膬?nèi)心是