哲學(xué)基礎(chǔ)五行學(xué)說(shuō)詳解演示文稿

哲學(xué)基礎(chǔ)五行學(xué)說(shuō)詳解演示文稿當(dāng)前1頁(yè)，總共41頁(yè)。（優(yōu)選）哲學(xué)基礎(chǔ)五行學(xué)說(shuō)當(dāng)前2頁(yè)，總共41頁(yè)。教學(xué)要求1、了解陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。2、掌握五行的基本概念、特性。3、掌握五行的生克制化、乘侮和母子相及的概念、規(guī)律。4、重點(diǎn)：五行的基本概念，五行特性，根據(jù)五行相克規(guī)律確定的治則和治法。①相生與相克關(guān)系的傳變。②佐金平木、補(bǔ)火生土等法的正確表述。當(dāng)前3頁(yè)，總共41頁(yè)?！裎逍校杭茨尽⒒?、土、金、水五種基本物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化

●五行學(xué)說(shuō)：是研究木火土金水五行的概念、特性、生克制化乘侮母子相及規(guī)律，并用以闡釋宇宙萬(wàn)物的發(fā)生、發(fā)展、變化及相互關(guān)系的一種古代哲學(xué)思想。●起源：五方說(shuō)殷商甲骨文五材說(shuō)《左傳》“天生五材，民并用之，廢一不可”《尚書(shū)-洪范》一、五行的概念

當(dāng)前4頁(yè)，總共41頁(yè)。

二、五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容●㈠五行的特性

木曰曲直火曰炎上土爰稼穡金曰從革水曰潤(rùn)下

當(dāng)前5頁(yè)，總共41頁(yè)。木曰曲直引申

生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢等性質(zhì)或作用的事物當(dāng)前6頁(yè)，總共41頁(yè)。引申

沉降、肅殺、收斂、清潔等性質(zhì)或作用的事物金曰從革當(dāng)前7頁(yè)，總共41頁(yè)。

引申

溫?zé)?、向?升騰)、光明、茂盛等性質(zhì)或作用的事物?；鹪谎咨袭?dāng)前8頁(yè)，總共41頁(yè)。引申

生化、承載、受納等性質(zhì)或作用的事物土載四行，為萬(wàn)物之母；四象五行皆籍土。土爰稼穡當(dāng)前9頁(yè)，總共41頁(yè)。引申滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏等性質(zhì)或作用的事物水曰潤(rùn)下當(dāng)前10頁(yè)，總共41頁(yè)。

㈡事物五行屬性的推演和分類(lèi)

依據(jù)：五行屬性方法：取象比類(lèi)法、推演絡(luò)繹法

意義：●把自然界千變?nèi)f化的事物歸結(jié)為五行系統(tǒng)

●將人體的各種組織和功能歸結(jié)為以五臟為中心的五個(gè)生理病理系統(tǒng)；

●說(shuō)明人體與自然界的統(tǒng)一性。當(dāng)前11頁(yè)，總共41頁(yè)。事物屬性的五行歸類(lèi)表

五行自然界

五色五音五味五化五氣五方五季木青角酸生風(fēng)東春火赤徵苦長(zhǎng)暑南夏土黃宮甘化濕中長(zhǎng)夏金白商辛收燥西秋水黑羽咸藏寒北冬當(dāng)前12頁(yè)，總共41頁(yè)。五行人體

五臟五腑五官形體情志五聲變動(dòng)木肝

膽

目

筋

怒

呼

握

火心

小腸

舌

脈

喜

笑

憂

土脾

胃

口

肉

思

歌

噦

金肺

大腸

鼻

皮

悲

哭

咳

水腎

膀胱

耳

骨

恐

呻

栗

事物屬性的五行歸類(lèi)表

當(dāng)前13頁(yè)，總共41頁(yè)。當(dāng)前14頁(yè)，總共41頁(yè)。五行相生、相克

五行制化、勝?gòu)?fù)

五行相乘、相侮

五行母子相及

㈢五行關(guān)系

生理病理當(dāng)前15頁(yè)，總共41頁(yè)。⒈五行相生

⑴含義：是指木、火、土、金、水之間存在著有序的依次遞相資生、助長(zhǎng)和促進(jìn)的關(guān)系。⑵規(guī)律：

《難經(jīng)》“生我”者為母，“我生”者為子。比如木為火之母，土為火之子。當(dāng)前16頁(yè)，總共41頁(yè)。⒉五行相克⑴含義：是指木、火、土、金、水之間存在著有序的間隔遞相克制、制約的關(guān)系。⑵規(guī)律：

《內(nèi)經(jīng)》“克我”者為我“所不勝”，“我克”者為我“所勝”。水為火之“所不勝”，金為火之“所勝”。當(dāng)前17頁(yè)，總共41頁(yè)。當(dāng)前18頁(yè)，總共41頁(yè)。當(dāng)前19頁(yè)，總共41頁(yè)。⒊五行制化

⑴含義：五行之間既相互資生，又相互制約，維持平衡協(xié)調(diào)，推動(dòng)事物間穩(wěn)定有序的變化與發(fā)展。⑵規(guī)律：五行中一行亢盛時(shí)，必然隨之有制約，以防止亢而為害。即在相生中有克制，在克制中求發(fā)展。⑶意義：生中有克，克中有生，相反相成，維持事物間的平衡協(xié)調(diào)，促進(jìn)穩(wěn)定有序的變化與發(fā)展。當(dāng)前20頁(yè)，總共41頁(yè)。⒈五行相乘⑴含義：是指五行中某一行對(duì)其所勝一行的過(guò)度克制。⑵規(guī)律：

⑶原因:太過(guò)、不及太過(guò)所致相乘:如木旺乘土不及所致相乘:如土虛木乘病理關(guān)系當(dāng)前21頁(yè)，總共41頁(yè)。當(dāng)前22頁(yè)，總共41頁(yè)。⒉五行相侮

⑴含義：是指五行中某一行對(duì)其所不勝一行的反向制約和克制。即“反克”,又稱(chēng)“反侮”。⑵規(guī)律：⑶原因:

太過(guò)、不及.太過(guò)所致相侮:如木反侮金.不及所致相侮:如土虛水侮當(dāng)前23頁(yè)，總共41頁(yè)。當(dāng)前24頁(yè)，總共41頁(yè)。相侮與相乘的異同：

同：異常相克現(xiàn)象；兩者皆因“太過(guò)”或“不及”

引起；且相乘與相侮可同時(shí)發(fā)生。

異：相乘是按五行相克次序發(fā)生過(guò)度克制；相侮是與五行相克次序發(fā)生反向克制。

《素問(wèn)·五運(yùn)行大論》：“氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝，侮而乘之，己所勝，輕而侮之?！碑?dāng)前25頁(yè)，總共41頁(yè)。

3．五行勝?gòu)?fù)(子復(fù)母仇)⑴含義：是指五行中一行亢盛（即勝氣），則引起其所不勝（即復(fù)氣）的報(bào)復(fù)性制約，從而使五行之間復(fù)歸于協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。⑵五行勝?gòu)?fù)，又稱(chēng)“子復(fù)母仇”。因五行中的一行亢盛，即為勝氣；其所不勝，是為復(fù)氣，又恰為其所勝之子。復(fù)氣之母受勝氣所害，復(fù)氣制約勝氣，為母復(fù)仇，故稱(chēng)“子復(fù)母仇”。＋復(fù)氣—＋—＋勝氣當(dāng)前26頁(yè)，總共41頁(yè)。勝?gòu)?fù)

木（旺）克土（衰）不能制水（旺）

勝克（旺）金制能不火（衰）木（旺）克土（母）生金（子）

子復(fù)母仇

當(dāng)前27頁(yè)，總共41頁(yè)。4、母子相及

母病及子

含義：是指五行中的某一行異常，累及其子行，導(dǎo)致母子兩行皆異常。母虛→子虛→母子兩虛如:水不足,無(wú)力生木,則木干枯,結(jié)果水竭木枯。子病及母

含義：是指五行中的某一行異常，累及其母行，導(dǎo)致母子兩行皆異常。

規(guī)律子亢→母盛→子母皆盛→“子病犯母”如:心火盛,引動(dòng)肝火,而心肝火旺。子弱→母虛→子母俱虛如:肝陰虛,致腎陰虛,而肝腎陰虛,心血虛,致肝血虛,而心肝血虛。子亢→損母→子盛母衰→“子盜母氣”“子來(lái)乘母”如:肝火盛,下劫腎陰,而肝旺腎陰虧虛。規(guī)律當(dāng)前28頁(yè)，總共41頁(yè)。三、五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用㈠說(shuō)明五臟的的生理功能及其相互關(guān)系

㈡說(shuō)明五臟病變的相互影響

㈢指導(dǎo)疾病的診斷

㈣指導(dǎo)疾病的治療

當(dāng)前29頁(yè)，總共41頁(yè)。㈠說(shuō)明五臟的生理功能及其相互關(guān)系

⒈說(shuō)明人體組織結(jié)構(gòu)、構(gòu)建天人一體的五臟系統(tǒng)

⒉說(shuō)明五臟的生理特點(diǎn)

⒊說(shuō)明五臟的相互關(guān)系例如：

當(dāng)前30頁(yè)，總共41頁(yè)。肝屬木：木曰曲直，枝葉條達(dá)，有升發(fā)之性肝性條達(dá)，惡抑郁，有疏泄之功心屬火：火曰炎上，有溫?zé)嶂?心居膈上，有溫煦之功說(shuō)明五臟的生理特點(diǎn)當(dāng)前31頁(yè)，總共41頁(yè)。脾屬土：土性敦厚，生化萬(wàn)物脾居中焦，化生氣血

肺屬金：金性清肅，收斂肅殺肺性清肅，以降為順

腎屬水：水性滋潤(rùn)，下行閉藏腎有藏精，主水之功

當(dāng)前32頁(yè)，總共41頁(yè)。當(dāng)前33頁(yè)，總共41頁(yè)。說(shuō)明五臟的相互關(guān)系相生：肝藏血以濟(jì)心——木生火心之陽(yáng)以溫脾——火生土脾散精以充肺——土生金肺肅降以助腎——金生水腎藏精以養(yǎng)肝——水生木以五行相生說(shuō)明五臟間相資的聯(lián)系。當(dāng)前34頁(yè)，總共41頁(yè)。說(shuō)明五臟的相互關(guān)系相克：肝木條達(dá)以疏泄脾土之壅塞—木克土心之陽(yáng)熱以制肺金之肅降太過(guò)—火克金脾土運(yùn)化以制約腎水之泛濫—土克水肺氣肅降以克制肝陽(yáng)之上亢—金克木腎水上承以制心火之亢烈—水克火以五行相克說(shuō)明五臟間相制的聯(lián)系。

當(dāng)前35頁(yè)，總共41頁(yè)。母病及子子病及母乘侮㈡說(shuō)明五臟病變的相互影響

⒈相生關(guān)系傳變母病及子——疾病的傳變從母臟傳及子臟如：腎病及肝。

子病及母——疾病的傳變從子臟傳及母臟如：心病及肝。

⒉相克關(guān)系傳變相乘——相克太過(guò)而為病。如“木旺乘土”、“土虛木乘”相侮——反向克制而為病。如“木火刑金”、“土虛水侮”⒊五臟病變傳變規(guī)律(總匯)如肝臟有病

當(dāng)前36頁(yè)，總共41頁(yè)。面見(jiàn)青色，喜食酸味，脈弦，為肝病面見(jiàn)赤色，口味苦，脈洪，為心病

從本臟所主色、味、脈指導(dǎo)疾病定位診斷㈢指導(dǎo)疾病的診斷

五色主色勝客色，其病為逆客色勝主色，其病為順色脈合參得相生之脈為順得相克之脈為逆⒈用于指導(dǎo)四診脾虛病人，而面見(jiàn)青色，是肝病犯脾

心臟病人，而面見(jiàn)黑色，是腎水凌心

從出現(xiàn)它臟所主色、脈分析疾病傳變情況⒉用于推斷病情的輕重順逆“能合色脈,可以萬(wàn)全”⒊四診合參當(dāng)前37頁(yè)，總共41頁(yè)。

㈣指導(dǎo)疾病的治療

⒈指導(dǎo)臟腑用藥

根據(jù)藥物的色、味，按照五行歸屬來(lái)指導(dǎo)：青色、酸味入肝，如白芍、山茱萸味酸入肝經(jīng)以補(bǔ)肝；赤色、苦味入心，如丹參味苦色赤入心經(jīng)以活血安神；黃色、甘味入脾，如白術(shù)色黃味甘以補(bǔ)益脾氣；白色、辛味入肺，如石膏色白味辛入肺經(jīng)以清肺熱；黑色、咸味入腎，如玄參、生地色黑味咸入腎經(jīng)以滋腎當(dāng)前38頁(yè)，總共41頁(yè)。⒉控制疾病的傳變掌握疾病發(fā)展傳變的生克乘侮規(guī)律，及早控制傳變，防患于未然。

五臟中一臟有病，可以傳及其他四臟而發(fā)生傳變。臨床治療時(shí)，除對(duì)所病本臟進(jìn)行治療之外，還要依據(jù)其傳變規(guī)律(五臟疾病傳變的基本規(guī)律:“盛則傳，虛則受”)，治療其他臟腑，以防止其傳變。《難經(jīng)·七十七難》“見(jiàn)肝之病,則知肝當(dāng)傳之于脾,故先實(shí)其脾氣”。當(dāng)前39頁(yè)，總共41頁(yè)。

⒊確定治則和治法

⑴以相生規(guī)律確定

治則：虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子

治法：滋水涵木，益火補(bǔ)土

培土生金，金水相生

⑵以相克規(guī)律確定治則：抑強(qiáng)，扶弱

治法：抑木扶土，培土制水

佐金平木，瀉南補(bǔ)北

當(dāng)前40頁(yè)，總共41頁(yè)。

①滋水涵