初中思想品德 春秋

春秋春秋時(shí)期（前770年—前476年）另一說(shuō)（公元前770年—公元前403年）或稱春秋時(shí)代，簡(jiǎn)稱春秋。東周的一個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)代周王的勢(shì)力減弱，群雄紛爭(zhēng)，齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸，史稱“春秋五霸”。（一說(shuō)是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。）春秋時(shí)期之后是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋時(shí)期的得名，是因孔子修訂《春秋》而得名。這部書記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史。現(xiàn)代的學(xué)者為了方便起見，一般從周平王元年（前770年）東周立國(guó)起，到周敬王四十三年（前477年）為止，稱為“春秋時(shí)期”。戰(zhàn)爭(zhēng)歷史春秋初年，大小諸侯國(guó)見諸經(jīng)傳的有一百七十余個(gè)，然其會(huì)盟、征伐事跡彰彰可考者，不外齊、晉、楚、秦、魯、宋、衛(wèi)、燕、陳、曹、蔡、鄭、吳、越等十?dāng)?shù)國(guó)。平王東遷以后，一些諸侯國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期休養(yǎng)生息發(fā)展了起來(lái)，而王室的力量卻逐步衰微，漸漸喪失控制諸侯的能力。強(qiáng)大了的諸侯，不再對(duì)周王室唯命是從了，他們有的蠶食周的土地，有的攻伐別的諸侯國(guó)。周桓王十二年（前708），周桓王帶了軍隊(duì)去討伐桀驁不馴的鄭國(guó)，鄭伯不僅敢于領(lǐng)兵抗拒，而且打敗了王師，一箭射中了周王的肩膀。這說(shuō)明，這時(shí)周王的地位已經(jīng)嚴(yán)重下降，只是還保存著天下共主的虛名罷了。春秋時(shí)期，見于史書的諸侯國(guó)名有一百二十八個(gè)，但比較重要的不過(guò)十幾個(gè)，它們主要是位于今天山東的齊、魯，位于今天河南的衛(wèi)、宋、鄭、陳、蔡，位于今天山西的晉，位于今天北京及其周圍地區(qū)的燕，位于今天陜西的秦，位于今天河南、安徽南部和兩湖的楚，位于今天江蘇中南部的吳和位于今天浙江一帶的越。這些比較大的諸侯國(guó)憑藉其實(shí)力，用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)擴(kuò)充領(lǐng)土，迫使弱小國(guó)家聽從他的號(hào)令，并互相爭(zhēng)奪，形成了諸侯爭(zhēng)霸的局面。霸，又寫作伯，就是諸侯中的老大的意思。最早稱霸的是齊桓公。齊是太公呂尚的封國(guó)，其歷代君主致力于整頓政治，發(fā)揮濱海魚鹽的優(yōu)勢(shì)，提倡家庭紡織業(yè)，發(fā)展商業(yè)和手工業(yè)，使其國(guó)力逐漸發(fā)展起來(lái)。齊桓公（前685—前643在位）繼位后，以管仲為相，整頓國(guó)政，廢除公田制，按土地的肥瘠，確定賦稅，設(shè)鹽、鐵官和鑄錢，增加財(cái)政收入，寓兵于農(nóng)，將基層行政組織和軍事組織合為一體，增加了兵源和作戰(zhàn)能力，迅速成為華夏各國(guó)中最富強(qiáng)的國(guó)家。然后就打起了“尊王攘夷”的口號(hào)，多次大會(huì)諸侯，幫助或干涉其他國(guó)家，抗擊夷狄的侵?jǐn)_，終于在周僖王三年（前679）成為霸主。周惠王二十一年（前656），齊桓公帶領(lǐng)八個(gè)諸侯國(guó)的聯(lián)軍，以優(yōu)勢(shì)兵力迫使楚國(guó)服從他，訂立了召陵（今河南偃城）之盟，其霸業(yè)發(fā)展到頂峰。齊桓公死后，齊國(guó)出現(xiàn)爭(zhēng)奪君權(quán)的內(nèi)亂，力量削弱。楚國(guó)乘機(jī)發(fā)展勢(shì)力，先后滅了它北邊的幾個(gè)小國(guó)，重新把矛頭指向中原。宋襄公（前650—前637在位）以抵制楚人北侵為號(hào)召，企圖充當(dāng)中原的霸主。但無(wú)論從國(guó)力和業(yè)績(jī)看，宋襄公都?jí)虿簧戏Q霸。周襄王十五年（前638），楚宋兩國(guó)的軍隊(duì)在泓水相遇，宋軍大敗，連宋襄公都被射傷了腿，不久死去。正當(dāng)楚國(guó)稱雄中原的時(shí)候，西部的晉國(guó)發(fā)展了起來(lái)。晉文公重耳（前636—前628在位）曾因“驪姬之亂”，在外流亡十九年，飽嘗艱辛。即君位后，他改革政治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，整軍經(jīng)武，取信于民，安定王室，友好秦國(guó)，在諸侯中威信很高。周襄王二十年（前633），楚軍包圍宋國(guó)都城商丘。次年初，晉文公率兵救宋，在城濮大敗楚軍，成為霸主。晉文公死后，秦穆公謀求向東方發(fā)展，被晉所阻。崤地一戰(zhàn)，秦全軍覆沒，轉(zhuǎn)而向西，吞并了一些戎狄部族，稱霸西戎。楚國(guó)在城濮之戰(zhàn)后，向東發(fā)展，滅了許多小國(guó)，勢(shì)力南到今云南，北達(dá)黃河，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。楚莊王（前613—前591在位）改革內(nèi)政，平息暴亂，興修水利，國(guó)力更為強(qiáng)大，竟向周定王的使者詢問(wèn)周鼎的大小輕重。周定王十年（前597），楚與晉會(huì)戰(zhàn)于邲（今河南武陟東南），大勝。不久，又進(jìn)兵圍宋，晉人不敢去救，于是中原各小國(guó)紛紛歸向于楚，楚人稱霸中原。連續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難，也引起中小國(guó)家的厭倦，加以晉楚兩大國(guó)勢(shì)均力敵，誰(shuí)都無(wú)法吃掉對(duì)方。于是由宋發(fā)起，于周簡(jiǎn)王七年（前579）和周靈王二十六年（前546），舉行了兩次弭兵會(huì)盟，從此，戰(zhàn)爭(zhēng)大大減少。當(dāng)中原諸侯爭(zhēng)霸接近尾聲時(shí)，地處江浙的吳、越開始發(fā)展。周敬王十四年（506前），吳王闔閭以伍員（伍子胥）為大將，統(tǒng)兵伐楚，攻進(jìn)楚都郢。周敬王二十四年（496前）又揮師南進(jìn)伐越。越王勾踐率兵迎戰(zhàn)，越大夫靈姑浮一戈擊中闔閭，闔閭因傷逝世。周敬王二十六年（前494），吳王夫差為父報(bào)仇，興兵敗越，越王勾踐求和，送給吳王珍寶美女西施，自己親自為夫差牽馬。吳王乘勝向北進(jìn)擊，大敗齊軍，成為小霸。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年生息，終于在周元王三年（前473）消滅吳國(guó)，夫差羞憤自殺。勾踐北上與齊晉會(huì)盟于徐，成為最后一個(gè)霸主。據(jù)史書記載，春秋二百四十二年間，有三十六名君主被殺，五十二個(gè)諸侯國(guó)被滅，有大小戰(zhàn)事四百八十多起，諸侯的朝聘和盟會(huì)四百五十余次。春秋時(shí)代，先后出現(xiàn)五個(gè)霸權(quán),史學(xué)家稱為“春秋五霸”。春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)和影響：（1）實(shí)質(zhì)：奴隸主之間的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，這話用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來(lái)理解是不確切的，因?yàn)榇呵飼r(shí)期也有奴隸反對(duì)奴隸主的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，也有各國(guó)人民抵抗游牧部落進(jìn)攻的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，但用這句話來(lái)說(shuō)明春秋時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)不斷發(fā)動(dòng)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的掠奪性和非正義性，卻有一定的道理。（2）影響：春秋時(shí)期的大國(guó)爭(zhēng)霸，是中國(guó)奴隸制瓦解的反映，大國(guó)爭(zhēng)霸的結(jié)果更促進(jìn)了奴隸制的衰亡，也為社會(huì)的發(fā)展、階級(jí)關(guān)系的變化和新制度的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。在大國(guó)爭(zhēng)霸中，各大國(guó)兼并小國(guó)，開拓了疆土，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一。在大國(guó)爭(zhēng)霸過(guò)程中，華夏族和周邊各部落的聯(lián)系、交往、融合加強(qiáng)了，形成了以東方的齊國(guó)、南方的楚國(guó)、西方的秦國(guó)。北方的燕國(guó)為主的民族融合中心，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。☆對(duì)法家思想的認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最受統(tǒng)治者推崇的是法家思想，其代表人物是韓非子。法家認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，當(dāng)代必然勝過(guò)古代；主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家；主張“法治”。法家是先秦新興地主階級(jí)的代表，其變法思想和法治主張具有務(wù)實(shí)和進(jìn)取精神，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事改革，為建立大一統(tǒng)的中央集權(quán)的封建國(guó)家奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。法家這套建立在富國(guó)強(qiáng)兵基礎(chǔ)上的以法律為根本、以愚民為手段、法術(shù)勢(shì)相結(jié)合、實(shí)行君主專制主義的治國(guó)模式很適合當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)的口味和需要，因此很快成為秦國(guó)的治國(guó)路線和統(tǒng)治工具。秦在韓非子法家思想的指導(dǎo)下，一方面采取一系列重大措施鞏固統(tǒng)一，另一方面又采取了一系列重賦稅、嚴(yán)苛法、濫用民力的政策，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了農(nóng)民所能承受的程度，使階級(jí)矛盾進(jìn)一步激化，從而使那些本來(lái)有利于經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的措施，在實(shí)際上并未起到應(yīng)的作用。法家的思想導(dǎo)致了秦朝的早亡?！畲呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大動(dòng)蕩，為什么能出現(xiàn)文化繁榮的局面？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盡管社會(huì)動(dòng)蕩，但文化空前繁榮，這主要是因?yàn)椋海?）這一時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展為文化的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的大變革，即階級(jí)關(guān)系劇烈變化，奴隸制逐步崩潰，封建制度逐步形成，社會(huì)的大變革促進(jìn)了文化的繁榮。（3）社會(huì)的動(dòng)蕩使得思想活躍，百家爭(zhēng)鳴，這有利于文化的發(fā)展和繁榮。社會(huì)的大變革使得許多思想家從不同的角度對(duì)社會(huì)變革發(fā)表不同主張，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)，社會(huì)劇變，戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩，這些不僅有利于“百家爭(zhēng)鳴”的存在，而且使得當(dāng)時(shí)不可能有統(tǒng)一的政治力量去鉗制思想，因而思想也就空前活躍。（4）社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，各國(guó)統(tǒng)治者為了在爭(zhēng)霸中獲勝，紛紛重用有才學(xué)之士，一大批文化人被網(wǎng)羅在諸侯、大臣門下，他們?yōu)楦鲊?guó)的爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)和社會(huì)改革出謀劃策，這客觀上有