長風破浪的典故是什么VIP

長風破浪的典故是什么杜十娘怒沉百寶論》出自《警世通言》，是明代擬話本中的佼佼者。杜十娘的故事不是發(fā)生于明代萬歷年間一牛真實的大事，宋幼清《九集》卷五的《負情儂傳》，即記述此事。傳末說“庚子（萬歷二十八年）秋聞其事于友人”。后八年才寫成此傳?！抖攀锱涟賹毾洹樊斒菗?jù)《負情依傳》改寫，改寫人可能疑是馮夢龍本人，至少也經(jīng)過他的加工?！抖攀锱涟賹毾洹匪茉炝硕攀镞@個光輝的女性形象。她流落風塵，受盡凌辱，“久有從良之志”；惋惜她所接觸的，無非是些眠花宿柳的紋挎，不曾象羊瑤琴那樣遇到一位知情重義的人。他見李甲也算“忠厚志誠”，便傾注了自己全部的愛情，幻想獲得個人的幸福。經(jīng)過千辛萬苦，得以脫離苦海，與李公子相隴來到南方。不料渡江之時，遇到奸人孫富，李甲“惑于浮議”，出賣了她。當十娘發(fā)覺自己的美妙愿望幻滅以后，她不愿惹以珠寶換回李甲虛偽的感情一正由于不愿把他們的關系建筑在金錢上，她才始終保守百寶箱的隱秘，最終以死表示了對黑暗社會的'抗議?；匚兑幌露攀锏谋瘎。鸷澄覀冃撵`的是什么呢？無疑是那人格的力氣。馬克思、恩格斯在《神圣的家族第八章中說，妓女瑪麗“盡管她處在極端屈辱的境遇中，她仍舊保持著人類的高尚心靈”和“人性的美麗”，是“一朵含有詩意的花”。杜十娘也是這樣一個保持著高尚心靈和美麗人性的不幸的女子，是一朵出污泥而不染的含有詩意的花。十娘的悲劇是由孫富的破壞和李甲的負心薄伸所造成，而從根本上說則是她生活的社會環(huán)境所造成。社會把她逼進了火坑,社會輿論和道德觀念又把她視為低賤的人，不允許她迸入正常的生活領域。李甲的負心薄悻，當然出自他卑怯、自私的品質(zhì)，同時他的境況和身分也打算他在與杜十娘的交好中必定脆弱、遲疑、被動，以至最終“中道見棄二杜十娘和官僚世家子弟之間難以逾越的鴻溝，遲早會要暴露出來的。假如李甲不能背叛自己的家世利益，即使在瓜州不遇到孫富，十娘的悲劇遲早也會發(fā)生。孫富的消失不過是促使這場悲劇過早地降落而已。難能珍貴的是小說把人的情義放在門第、身分和家世利益之上，表現(xiàn)了一種新的道德觀念。假如根據(jù)傳統(tǒng)的封建道德去衡量，孫富說的一套倒是“發(fā)乎情，止乎禮”，切實可行，李甲出賣十娘也算是浪子回頭。而小說對不敬重、不珍視十娘感情的李甲，對從中進言以售其奸的孫富，都進行了遺責。對美妙和善、重視情義的杜十娘，表示了由衷的同倩與贊頌。本篇在人物描寫上，采納白描手法，主要通過人物行動和簡潔的細節(jié)描寫便能入木三分地刻畫人物性格，揭示人物的心理活動。大家記得，李甲出賣十娘以后，回到艙中，顏色匆忙，郁郁不樂，半夜醒來欲言不語者數(shù)次。十娘先非常溫存，勸慰一再，而當李甲說出孫富的辦法，十娘頭腦中縈繞的美妙幻想突然破滅時，小說是這樣描寫的：“十娘放開兩手，冷笑一聲道?…”一聲“冷笑”把十娘的猛烈苦痛、絕望和剛毅性格充分表現(xiàn)出來了。其次天早晨四更天她便起來梳洗。她對人生已毫無盼望，已經(jīng)下決心告辭這殘酷的社會，可是還要細心裝扮，用意修飾，“花銷銹襖，極其華艷，香風拂拂，光采照人工捕獲住生活中這些反?，F(xiàn)象，非常傳神地寫出了人物的內(nèi)心世界。本篇的情節(jié)結構象一般“小說”話本和擬話本一樣，有頭有尾地敘述故事縱的進展過程，波瀾起伏，引人入勝。有一個值得留意的重要手法，那就是“留扣子二小說題目是《杜十娘怒沉百寶箱，但對百寶箱這個重要物件遲遲不作交代。它開頭消失時，是“從人絮一描金文具至前，封鎖甚固，正不知什么東西在里面。十娘也不開看，也不推辭，但殷勒作謝而已二隱隱有所示意，未引起讀者留意。途中曾開箱取出五十金，公子”也不敢窺覷箱中虛實”，“十娘仍將箱子下鎖，亦不言箱中更有何物”。也不進一步交代，似隱似現(xiàn)，藏頭露尾。這都是“留扣子二這個重要物件，直到十娘被出賣，她當眾表白心跡，才將“百寶”的隱秘一層一層地抖露出來。十娘先將描金文具“安放船頭之上”,“取鑰開鎖，內(nèi)皆抽替小箱”。她叫公子抽第一層來著，“只見……,約值數(shù)百金”，逮投之江中。再抽一箱，約遭數(shù)千金，也盡投之江中。最終又抽一箱，“諸般異寶，目所未睹，莫能定其價之多少”……。此