文化內(nèi)涵豐富的民間傳統(tǒng)剪紙

文化內(nèi)涵豐富的民間傳統(tǒng)剪紙摘要：在全國地域民間剪紙中，秦隴民間剪紙文化是土生土長，原質(zhì)原味的本源文化。秦隴地處黃土高原的東部與中部，綿亙千里。這里是古代龍圖騰華夏民族的發(fā)祥地，傳說中的先祖伏羲、女蝸就是生于此。剪紙，它由勞動人民共同創(chuàng)造，并沿著自身的活動軌跡和傳承方式，在世世代代發(fā)展變化中所形成的文化模式。在流傳的剪紙文化中，它時時刻刻都在展現(xiàn)著本土文化的基因、情節(jié)、內(nèi)涵、價值。它體現(xiàn)了華夏民族的觀念、精神和行為，闡釋了華夏民族追求生存、繁衍的文化內(nèi)核。英文：Intheregionalfolkpaper-cut,QinLongfolkpaper-cutcultureisacultureoforigin,originalflavorquality.QinLongdiislocatedintheLoessPlateauofEastandcentral,miles.Hereistheancientdragontotem,thebirthplaceoftheChinesenation,thelegendaryancestorFu,NuWawasborninthe.Papercutting,itconsistsoflaborpeopletogethertocreate,andalongitspathandthemodeofinheritance,developmentandchangeofworldforgenerationsintheformofculturalpatterns.Inthespreadofpaper-cutculture,italwaysshowsthelocalculture,connotation,valuegene,plot.ItreflectstheChineseconcept,spiritandbehavior,explainstheChinesenationthepursuitofsurvival,reproductionandculturalcore。關(guān)鍵詞：民間、土生土長、質(zhì)樸美好、追求美好生活。正文：一、古老的民間剪紙來源。剪紙是勞動人民創(chuàng)造出的一種藝術(shù)。我國的民間剪紙源遠流長，起文本化意識與制作技巧，可以追溯到人類遠古舊石器和新石器時代，即人類打磨石器、燒制彩陶、捕獵網(wǎng)漁時期。在遠古的時代，人類已經(jīng)開始學會制造和使用生產(chǎn)工具，人們根據(jù)生活上的需求，制造出各種各樣的工具，以滿足需求。而古代人類發(fā)明的石刀、骨刀、玉刀、木刀、陶刀，鐵銅刀，這些都是原始

的挖空鏤刻民間藝術(shù)品的工具。剪子在我國已有兩千多年的歷史。甘肅慶陽曾經(jīng)出土過漢代剪子，古代將剪子稱為“交刀“。兩個刀刃一合，便可以順利剪裁金銀銅鐵薄片。在沒有紙張的漢代以前，它是剪鉸樹皮。樹葉、獸皮、絲織品以及布帛等物品的工具。交刀可以這樣說，在遠古時代，人們在生活勞作中，學會了制作穿孔打眼的石器和編織漁網(wǎng)。遠古先民們就是在勞動生活中逐漸學會鏤空、黑白對比、線條造型的藝術(shù)技巧。這都為剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)。早在6000千多年前，古人們就開始在自己制作的彩陶盆上描繪花紋，比如說在西安半坡遺址中，就出土過一個人面魚紋的彩陶盆，它所繪的圖案反映當時人們的生活情況。在其他的古遺址考古發(fā)掘中，人們也發(fā)現(xiàn)了不少陶器，而這些陶器上的圖案筆畫簡潔，寓意深刻。它的繪畫風格是剪紙的最早稚形，民間剪紙就是繼承了中國最為古老的民間藝術(shù)而不斷發(fā)展延續(xù)下來的，在歷史的前進中，人們一方面借鑒古人的藝術(shù)，一方面加上自己的思想，使剪紙在民間蓬勃發(fā)展起來。傳承原始信息的民間剪紙多是由飽經(jīng)風霜的農(nóng)村婦女完成的。在她們初次接觸剪紙的時候，往往是采用樹葉，用樹葉來練習剪紙。盡管這里面有為了節(jié)約紙張的因素，但是更多帶有原始的意味，從這一個側(cè)面證明剪紙的悠久歷史。在還沒有紙張出現(xiàn)的時候，人們就是用樹皮、樹葉和布帛進行練習，剪紙藝人的嫻熟技術(shù)，不是一朝一夕就可以練就的，而是從小到大長年累月“苦練”出來的。東漢蔡倫在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，對造紙術(shù)進行了革新和普及后，那時才有了真正意義上的剪紙。中國傳統(tǒng)民間剪紙是勞動人民創(chuàng)造出來的一朵最燦爛、最具生命力的藝術(shù)品種。它凝聚著我們祖先深厚的感情和心理意識，是民族藝術(shù)的源泉和靈魂。二、文化內(nèi)涵豐富的甘肅民間剪紙藝術(shù)。位于中國西北部黃河上游的甘肅省，是中國古文化發(fā)祥地之一。傳說的伏羲、女媧、黃帝三皇都出生在甘肅省內(nèi)，這里是古文化的源頭。當時的黃土高原，降雨充沛，植被茂盛，土壤肥沃，是最適宜進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而先人們在這里繁衍生息，生產(chǎn)勞作的同時，人們也是為了祈禱風調(diào)雨順，收獲豐富而衍生出節(jié)日和祭祀活動，這些節(jié)日和活動從那時傳承至今，積淀了許多的文化內(nèi)涵。不僅如此，部落和國家開始出現(xiàn)，統(tǒng)治者管理國家，搭建完整的國家體系，并推廣和總結(jié)了農(nóng)業(yè)技術(shù)，發(fā)展了農(nóng)業(yè)文明。當時他們把部族的禮儀作為國家禮儀制度延續(xù)了下來，形成了中華民族傳統(tǒng)禮儀的基礎(chǔ)和靈魂。黃土高原山大溝深，交通不便，那些古老的傳統(tǒng)習俗才能保傳至今。帶著先周、先秦時期先民們原始古樸，粗狂而又奇特的藝術(shù)塑造和文化特色的剪紙，被心靈手巧的甘肅民間剪紙藝人通過精湛的技藝，淋漓盡致地表達出來。最終形成了甘肅剪紙獨特的藝術(shù)特點和文化內(nèi)涵。甘肅傳統(tǒng)民間剪紙，多以剪紙使用范圍地點命名，也就是說，貼在什么物件上就叫什么剪紙花。如貼在窗上的叫窗花，貼在門上的叫門花，甘肅的老藝人一把剪刀鉸到老，他們生命終止才能使他們的藝術(shù)生涯結(jié)束。甘肅剪紙形式豐富，內(nèi)容上多為動物，花草和人物故事，品種多樣，多和古老的傳統(tǒng)民俗活動有關(guān)，同時形成了固定模式，也有特定的古老的文化內(nèi)涵。逢年過節(jié)，人們都會在門上貼門神紙和在門楣下貼上彩色的剪紙掛箋，以祈禱家人身體健康，出入平安。還有驅(qū)病消災(zāi)娃娃，它是用大紅紙或金黃紙剪成人形，這種娃娃身上都有香頭燒過的黑點，黑點是指貼紙人的有病之處，意思是告訴神靈自己有病的部位，祈求神靈治病保佑。這種娃娃要貼在古樹身上或者在古寺古廟的墻壁上。他們在小小的剪紙上寄托了自己的愿望，這些剪紙都反映了人們對美好生活追求和期盼，去病消災(zāi)娃娃 彩色門箋三、質(zhì)樸美好的民間剪紙。剪紙是民間的，也是藝術(shù)的。它的創(chuàng)作者、欣賞者和保存者主要是廣大的農(nóng)民特別是農(nóng)村婦女。他們創(chuàng)作這些剪紙作品的目的，主要是根據(jù)日常生活的需要，以達到美化生活和寄托自己理想的目的。它伴隨著喜慶節(jié)日、禮儀祭奠等民事活動，或裝飾于門窗壁間，或作為刺繡底樣為女紅所用。是勞動人民為滿足自身的物質(zhì)和精神需要而創(chuàng)作的。農(nóng)村婦女僅需一把小剪刀，她們或母女相傳,或師徒相授,代代延承，衍生不息。她們雖然沒受過專門的藝術(shù)訓(xùn)練，但她們更可以不拘成法地表達自己的理想和愿望。勞動人民憑借著聰明才智，在藝術(shù)實踐中,將剪紙這一藝術(shù)形式錘煉的日趨完善和豐富多彩。剪紙藝術(shù)象一首質(zhì)樸動人的民歌，清新、活潑、健康、富于創(chuàng)造性，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，表達了廣大人民群眾美好的思想情感和獨特的審美趣味。它是中國民間美術(shù)這個百花園中最富有生活氣息和民族特色的鮮艷花朵。剪紙藝術(shù)是真正的勞動人民、特別是農(nóng)民和農(nóng)村婦女的創(chuàng)作。正由于此民間剪紙藝術(shù)的題材內(nèi)容，是與勞動群眾、特別是農(nóng)村生活密切相關(guān)的。它包羅萬象，來自生活的方方面面，有勞動群眾喜歡的家禽和家畜:雞、鴨、鵝、豬、牛、羊等,喜聞樂見的動植物:老虎、獅子、猴子、仙鶴、梅花鹿、荷花、梅花、蘭草、牡丹等，還有諧音寓意、祈福迎祥題材:石榴結(jié)子、連年有余、百年好合、五谷豐登、福壽雙全等。以及戲曲人物、民間傳說、神話故事，也都是剪紙常常表現(xiàn)的題材。在這些題材中，生動的體現(xiàn)了廣大勞動人民飽滿、親切、純真的思想感情和健康的審美趣味，表達了他們對美好生活的向往和樂觀的生活態(tài)度。十二生肖剪紙十二生肖剪紙民間剪紙是表意形的，很講究構(gòu)圖的整體形，造型手法的適形特點。形象概括簡練，虛實對比鮮明，線條規(guī)整流暢，色彩對比強烈。由于我國各地和各民族的風俗習慣不同，剪紙的風格也異彩紛呈。民間剪紙的造型語言，是在中國數(shù)千年傳統(tǒng)文化積淀的過程中逐步豐富和深刻起來的，理解學習掌握民間剪紙基礎(chǔ)知識，繼承和發(fā)展源于農(nóng)村特定的社會文化結(jié)構(gòu)形成的審美意識和民間藝術(shù)的思維方式及造型觀念。民間剪紙的主體作者是勞動人民，因而作品內(nèi)容、情感與主題都是為了滿足勞動人民的生活、生產(chǎn)及其審美需要。才能更加深入全面地欣賞到民間剪紙質(zhì)樸卻生動、凝練、豐滿的造型之美。所以民間剪紙來源于民間，用于民間，為人民所喜愛，具備豐富的民族元素及濃厚的傳統(tǒng)色彩。它不追求高檔材料而是就地取材，樸實自然地表達了創(chuàng)作者，對美好事物和美麗人生的向往和對幸福的強烈追求。許多專家、教授、收藏家稱民間剪紙不僅僅是一張剪紙，而是具有極為豐富的哲學、美學、考古學、歷史學、民俗學、社會學和人類文化內(nèi)涵的中國民間文化的濃縮，是打開中國民間文化寶藏的一把金鑰匙。民間剪紙文化是古老的、傳統(tǒng)的藝術(shù)，經(jīng)歷千年傳承至今，濃縮著歷代千千萬萬勞動人民對生活的美好追求和向往，剪紙源于生活，又歸于生活，只是，它不再是一張簡單的剪紙，它美好質(zhì)樸的身上依托著我們隊生活，對生命的熱烈追求和向往。在它的流程中，文化素材唄世世代代的人們傳承著、演變著、積累著，形成博大、豐厚的、深刻的民俗文化內(nèi)涵。在21世紀的我們，盡管看了太多的現(xiàn)代文明，但我們的骨