景觀陶藝設計研究文檔

成績山東工藝美術學院研究生課程作業(yè)景觀陶藝的設計與創(chuàng)作課程名稱淺談景觀陶藝的設計與創(chuàng)作開課時間2013—2014學年第一學期任課老師李霽學生姓名張巖學號1090812015淺談景觀陶藝的設計與創(chuàng)作陶瓷藝術作為雕塑造型設計的一門重要學科，在景觀公共設計中占有非常重要的地位，陶藝在景觀設計中的應用也是非常普遍，景觀陶藝在設計中不僅要具備陶藝基礎造型和工藝的限制和要求，更要結(jié)合所在景觀環(huán)境的公共性需求和與公共環(huán)境相適應。這種藝術作為人類的意識表現(xiàn)形態(tài)，蘊育著人們的社會生活、風俗習慣和文化價值觀念。在景觀設計中的雕塑陶藝設計，其設計定要充分表現(xiàn)塑造空間的設計天賦，在不同的設計場景和景觀空間之中要給予不同的表現(xiàn)形式，并要結(jié)合當?shù)乜臻g的文化背景和地域習慣。景觀陶藝在其設計當中為了滿足人們的精神需要和實用功能，把陶瓷藝術分為了實用藝術和純藝術，其中包括日用陶瓷、工業(yè)陶瓷、建筑陶瓷、藝術陶瓷等等。所以我們在設計景觀陶藝的過程中結(jié)合公共藝術的幾個基本要素公共性、參與性和公共空間，來突出表現(xiàn)陶藝在景觀公共藝術中的作用，是要做到公共裝飾還是要使其在公共空間中方便人們的日常生活，這就要求我們在設計過程中進行嚴密和謹慎的設計思考。一般景觀陶藝包括下面幾個基本的設計要素，這也是藝術的基本構(gòu)成要素：一是為了使其具備直觀的感染力，使其設計的尺寸和比例構(gòu)成一定的形式要素，這種形式要素可以結(jié)合意識形態(tài)進行改變，通過意識形態(tài)和直觀形式的表現(xiàn)給觀者一種形式美感和舒適的感覺；二是直覺和下意識的性質(zhì)因素，有些設計是需要這種直覺的判斷，雖然說這種直覺的判斷不是完全的，更要與其他要素相輔相成，但是在關鍵的時候還是要靠設計師的設計思維的直覺和感覺，因為這種下意識的設計思維是通過設計師長年累月的設計創(chuàng)造所積累下來；三是情感和理智的表現(xiàn)因素，在設計過程中要結(jié)合設計師的感性和理性，創(chuàng)作的作品更要體現(xiàn)設計環(huán)境和景觀公共空間或社會的感性與理性因素，這種構(gòu)成要素的藝術就是抽象的藝術，并且實用藝術也是作為抽象的藝術來表達和呈現(xiàn)形式美、性質(zhì)美、和情感美的一種感受的。三種設計要素融入到景觀陶藝的設計當中，這樣讓設計出來的作品有形式看、有性質(zhì)談、有情感抒發(fā)。我們就先談談景觀陶藝中抽象的表現(xiàn)形式，抽象表現(xiàn)作為雕塑陶藝的重要表現(xiàn)形式，也是我個人比較喜歡的一種表現(xiàn)形式。結(jié)構(gòu)作為現(xiàn)代主義設計的重要因素，也是抽象表現(xiàn)的重要形態(tài)表現(xiàn)，它的主要特點就是非具象的簡單造型。在歷史上也有很多的大家如俄國的馬列維奇、塔特林等都是構(gòu)成主義的重要代表，他們將抽象表現(xiàn)運用到藝術的各個領域，在藝術創(chuàng)造上馬列維奇運用抽象的幾何圖案，他的創(chuàng)作是完全的幾何抽象。抽象表現(xiàn)就是運用抽象的手法去挖掘?qū)嵨锏谋举|(zhì)和實用性。這種表現(xiàn)手法運用到景觀陶藝當中也是非常實用，抽象的藝術其基本主張并不是同一而談的，沒有十分確定的標準，但是它的整體設計是有一定的設計傾向的，要求設計不能單純描述已經(jīng)存在的事物，而要主張創(chuàng)造存在的事物，并且在設計的過程當中要采用抽象的形式進行設計，而不能采用具象寫實的手法設計。抽象設計的設計觀念是非常重要的，使其設計的形式和主旨意圖要變現(xiàn)速度、張力、空間、力量和物質(zhì)結(jié)構(gòu)等，設計主題要表現(xiàn)設計師的空間環(huán)境的以及社會生活的正能量，并在設計過程中可以結(jié)合綜合材料的實驗，結(jié)合金屬玻璃等工業(yè)材料進行設計，這樣就更能體現(xiàn)陶藝材料的材料美，將材料綜合美表現(xiàn)的淋漓盡致。這也正是符合后現(xiàn)代主義的設計表現(xiàn)要求，我們在設計的過程中要主張設計形式的多樣化，反對單一的設計，主張綜合形式的結(jié)合和創(chuàng)作，主張感性認識和理性意識的集合，關注人類生活空間環(huán)境，另外設計的產(chǎn)品還包含了隱喻的意思，要讓觀者感受到設計創(chuàng)作的寓意，不能創(chuàng)作沒有意義的設計。我們在進行景觀陶藝的設計過程中，要將眼光放遠，不能只是存在于設計師所眼前的問題，對于一個同樣的問題，我們把設計的問題看做是一個金字塔形，如果只是從設計師的角度而言，設計師的設計所觸及的問題是金字塔形的頂端，而設計的真正問題是金字塔的其余部分，但是如果我們把眼光放遠，我們從世界的角度來看待我們所設計的事物和作品，那樣設計的意義就大不相同。我們在設計景觀陶藝的時候也應該是符合這個觀念，讓我們設計的作品不僅符合這個景觀公共空間的人文、經(jīng)濟的需要，更要體現(xiàn)社會的正能量，使其表現(xiàn)出空間、速度、張力等性質(zhì)力量。在設計的具體過程中我們要充分考慮到設計與形式的關系，形式作為一種設計概念，是把我們設計中所運用的材料具體化，當然根據(jù)我們景觀環(huán)境的需要，景觀陶藝所運用的材料基本是以陶和瓷為主，大型的陶藝作品也可以結(jié)合不同材料（玻璃、鋼筋）等綜合設計和實用。在這門課程當中，我們首先是學習了雕塑方面的基礎知識，在課堂上練習了人體雕塑及其人體掛布的基礎造型能力，這一點是要我們從具象的角度去認識和學習景觀雕塑的基本，因為在設計的過程中，人體雕塑是最難掌握也是最基本的功底，如果掌握了雕塑的語言和創(chuàng)作，對于陶藝方面的發(fā)揮所遇到的問題也是迎刃而解。在做人體雕塑及其掛布的整個學習過程中，我們認識和學習了雕塑的創(chuàng)作及其掛布的捏制方法，最主要是就是形體的把握，設計始于形式，然后通過不同的材料百創(chuàng)作表現(xiàn)形式的物體。對于景觀陶藝來講，設計的內(nèi)容以及形與變形也是創(chuàng)作時應該注意的部分，形體的結(jié)合和重組而形成的新的設計形式，這要求設計師具備創(chuàng)造性的設計思維，而不能漫無目的的進行簡單，單一的形式排列，因為沒有目的和創(chuàng)造性的設計，是毫無意義而言的。設計的形式和內(nèi)容必不可分，設計的作品不能單純的只有形式美而毫無內(nèi)容，那樣設計的作品是空洞的，因為只有有內(nèi)容，才能賦予設計作品精神內(nèi)涵，才能引導觀者理解更多的藝術現(xiàn)象。在這次課程的陶藝設計過程中，我采用了抽象表現(xiàn)中的幾何形態(tài)運用，運用簡單的幾何符號（三角形、圓形、長方形）進行變形設計。在談創(chuàng)作過程之前我們先了解一下陶瓷創(chuàng)作的工藝：對于自己的設計創(chuàng)作，我們要了解它的工藝技術，對于陶藝造型來講，它的造型成型形式有很多種，有泥條盤筑法、模具成型法、拉坯成型法、注漿成型、泥板成型法等，不同的造型形式有不同的注意事項，泥條盤筑法應該注意的是我們在盤完下面的泥柱后，為了避免因重力作用而導致將下面的泥條變形，必須要等下面的稍硬一些，但是對于接口處我們要保持適度，為了更好的銜接。拉坯成型有一定的技術含量，在拉坯成型中我們應當注意要上下練泥，不要有氣泡，氣泡會導致在燒制構(gòu)成中作品的炸裂。注漿成型要把模具做好，根據(jù)自己設計作品的厚度來確定時間的長短，然后將剩余的泥漿倒出。對于泥板成型這也是我再這次設計中常用的一個成型方式，因為在本次工作室的硬件設施的限制，所以幾件作品都是通過泥板成型的方式完成，泥板成型最主要的就是要充分的考慮到泥板的軟硬程度和泥板與泥板的銜接處的固定。我設計的感性與理性作品主要運用的是圓柱和三角體的變形以及穿插重疊，圓柱通過形體的變化表現(xiàn)出了一種動態(tài)的浮夸的感性效果，而三角體的穩(wěn)定則表現(xiàn)出的是一種實在的靜止的穩(wěn)定的理性效果，再通過兩組動態(tài)與靜止的穿插破形打破原有形態(tài)的穩(wěn)定，從而達到感性與理性的認知。這也正是體現(xiàn)出了設計中的相互對照的形簡單結(jié)合而產(chǎn)生的一種生動感。我們在以后的設計中一定要考慮到設計的形的對照和組合，所有形的有效結(jié)合都是建立在使設計和諧的對照的基礎之上，并且我們在考慮設計中應考慮設計作品的體積，中心、形狀的安排使其達到一種平衡的安全的效果，沒有對照的挑戰(zhàn)，沒有設計平衡的形式法則，設計者的