自然美產(chǎn)品價目表

本文格式為Word版，下載可任意編輯——自然美產(chǎn)品價目表美育自然學(xué)校教導(dǎo)

自然美育是美育中相當(dāng)重要的一片面，它的目標(biāo)在于將人們置身于大自然的陽光雨露之中，體驗生命的方式和狀態(tài)，從而激發(fā)人們對美的追求與探索。通過自然美育的定義、作用以及如何在學(xué)校教導(dǎo)中實施自然美育三片面，來議論學(xué)校教導(dǎo)中的自然美育。

學(xué)校教導(dǎo)自然美育審美想象力

一、自然美育的定義

自然美育指通過對自然美，更加是對祖國大好河山的賞識而實施的美育。假設(shè)說，美育的目標(biāo)在于促使人們在人格布局、學(xué)識布局、身體布局和審美布局諸方面得到全面進展，那么自然美育那么是美育中相當(dāng)重要的一片面，它的目標(biāo)在于將人們置身于大自然的陽光雨露之中，體驗生命的方式和狀態(tài)，從而激發(fā)人們對美的追求與探索。

二、自然美育的作用

現(xiàn)代社會，市場經(jīng)濟因素滲透到日常生活的方方面面，使得越來越多的人追求物質(zhì)生活，趨于功利化。加之，科學(xué)技術(shù)不斷呈幾何數(shù)字的增長之勢，互聯(lián)網(wǎng)占據(jù)了人們大量的時間，從而大大裁減了人們走進自然、會意自然、享受自然、感悟自然的機遇，對于久居城市、長期囿于學(xué)校的學(xué)生而言就更為嚴重。這一現(xiàn)象日益引起學(xué)界各專家的重視。例如，西方馬克思主義者赫伯特?馬爾庫塞對這一現(xiàn)象慨嘆道：“商業(yè)化的、受污染的、軍事化的自然界不僅從生態(tài)意義上，而且也從生存的意義上縮小了人的生活世界。它阻力著人對他的環(huán)境世界的愛欲式的占有和變更：它使人不成能在自然中重新察覺自己，無論是在異化的對岸，還是此岸。”由此可見，自然美育的重要性，它是美育工作中不成或缺的一片面，并在完善學(xué)生人格布局、學(xué)識布局、身體布局、審美布局中發(fā)揮著重大的作用。

（1）在人格布局方面，參觀與會意自然美可以促使學(xué)生領(lǐng)悟人生、砥礪品格，于潛移默化之中確立高尚情操。也就是說，雖然自然景觀本身沒有情感，但是它可以刺激人的感官，觸動人們的情感，從而促使人產(chǎn)生情感、心緒，甚至斟酌、探索。

（2）在學(xué)識布局方面，參觀自然風(fēng)光，尤其是人文景觀的美，能夠開拓視野，增廣見聞，提高人的文化素養(yǎng)。世界上的自然景觀和人文景觀多種多樣，每一種山川風(fēng)景都飽含豐富的文化底蘊的積淀，對學(xué)生開展自然美育，可以促使學(xué)生開拓視野，全面了解各類的自然風(fēng)光，積累鑒賞閱歷。

（3）在身體布局方面，參觀自然美能夠陶冶性情，愉悅身心，孕育出美好的自然情感。接觸大自然，本身就是一種戶外活動形式，可以利用空氣舉行身體磨練，不受地區(qū)、季節(jié)和物質(zhì)條件的限制。通過會意自然美，人們既可以得到外在形體的磨練，又能夠獲得內(nèi)在情感的陶冶，這生理與心理方面的雙重收獲足以使人的身體布局更趨優(yōu)化。

（4）在審美布局方面，參觀自然美能夠培養(yǎng)審美情趣，增長審美的賞識和創(chuàng)造才能。20世紀40年頭，郁達夫先生就曾對自然美育問題做過相關(guān)評價：“自然景物以及山水，對于人生，對藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力……賞識山水以及自然景物的心情，就是賞識藝術(shù)與人生的心情。”自然美是審美的源泉之一，自然美是極為豐富的養(yǎng)料不斷滋潤著學(xué)生的審美心理布局，它的形式特征以其特有的造型美、色調(diào)美、聲音美、節(jié)奏美和動態(tài)美來磨練人們對形式美的感受才能；它的審美意蘊那么以其特有的豐富內(nèi)涵來磨練人們對內(nèi)容的體悟才能。

三、如何在學(xué)校教導(dǎo)中實施自然美育

1.教師要在學(xué)校教導(dǎo)中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的審美感受力和豐富的審美想象力

19世紀法國宏偉的雕塑家羅丹說過：“美是四處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少察覺?！弊鳛榻處煟枰囵B(yǎng)學(xué)生察覺美的才能，即審美感受力，這也是自然美育的根基。要培養(yǎng)審美的感受力，最有效的方式就是審美實現(xiàn)。馬克思就曾指出：在“從對象上開展人的本質(zhì)的豐富性”的同時，“人的主觀感受的豐富性”也隨之進展起來。因此，教師應(yīng)當(dāng)多率領(lǐng)學(xué)生接近大自然，接觸美的事物，步入美的境界，以激起學(xué)生對美的追求與探索，從而提高審美的感受力。例如，教師可以率領(lǐng)學(xué)生在寒暑假舉行遠足，積極開展“春游”、“秋游”等活動，讓學(xué)生盡情享受自然，去同溪流一起細語，去傾聽樹葉的傾訴，去感知山泉的嘆息，去觸摸大地的脈搏和海洋的呼吸。通過外物與內(nèi)心之間多數(shù)次相互作用，確定外在形式便會通過知覺與特定人類情感聯(lián)系起來，引起一種特定的感覺。

此外，審美想象力的培養(yǎng)也是自然美育的根基之一。審美想象力是指審美主體在審美對象的刺激、誘導(dǎo)下，通過想象將大腦中借助記憶所儲存的眾多相關(guān)表象重新舉行組合、加工、改造以熟悉對象和創(chuàng)造新形象的才能。它是人所特有的能動性、創(chuàng)造性的心理功能，也是審美感知迅捷升華為理解，激起心緒、意志活動和審美形象創(chuàng)造的直接反映。由于自然美的特點是以形式取勝，因此就更需要參觀者具備審美想象力。在山水審美中參觀者想象力自然馳騁的天地最寬，自然美之所以以超越自然物的感性形式主要在于審美主體的情感貫注和想象創(chuàng)造。作為教師，要進一步調(diào)動學(xué)生的學(xué)識積累，挖掘生活積淀，使學(xué)生能步入美境之中，盡情投入，全身心領(lǐng)會，達成文情交融，物我合一的境界。

2.教師要在學(xué)校教導(dǎo)中把賞識自然美同描繪自然美的詩、文、畫等結(jié)合起來

自然美的問題，歷來被視為美學(xué)的“阿喀琉斯之踵”，教師中應(yīng)當(dāng)結(jié)合描繪自然美的文學(xué)藝術(shù)作品實施教導(dǎo)，表現(xiàn)自然美的山水詩、風(fēng)景畫、田園詩、園林建筑、山水音畫等藝術(shù)作品就是自然美育的良好實施手段。例如，陶淵明的詩作《飲酒》：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠閑見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。詩文描繪了去賞識大自然的無限新穎和活力勃勃，仿佛可以聞到江南鄉(xiāng)村飄逸的酒香，可以看到詩人詩酒耕讀、極富情趣的田園生活。教師可以通過對詩文本身的分析與教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生開展聯(lián)想，從而實施自然美育。

3.教師要在學(xué)校教導(dǎo)中引導(dǎo)學(xué)生積極主動地與自然景觀舉行物我情感交流

情感交流是體悟自然美的重要因素，如若沒有情感互動，那么主體對一切的景物都會無動于衷。正如馬克思所言：“憂心忡忡的窮人甚至對最美觀的風(fēng)景都無動于衷；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美的特性?！币虼?，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生主動與自然景物交流，并由此發(fā)省深思。

4.教師要在學(xué)校教導(dǎo)中加強學(xué)生的歷史、文化和藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美水平

每一種自然風(fēng)貌都蘊含著相關(guān)的歷史文化，因此要深刻體會自然美，就要加強學(xué)