高一語文12月月考試題（創(chuàng)新班）

本文格式為Word版，下載可任意編輯——高一語文12月月考試題（創(chuàng)新班）安徽省淮南市其次中學(xué)2022-2022學(xué)年高一語文12月月考試題（創(chuàng)新班）一、現(xiàn)代文閱讀9分，第小題3分閱讀下面的文字，完成1～3題。

詩與直覺朱光潛無論是賞識或是創(chuàng)造，都務(wù)必見到一種詩的境界。這里“見”字最緊要。凡所見皆成境界，但不必全是詩的境界。一種境界是否能成為詩的境界，全靠“見”的作用如何。

詩的“見”必為“直覺”。有“見”即有“覺”，覺可為“直覺”，亦可為“知覺”。直覺務(wù)必是對于個別事物的知，“知覺”務(wù)必是對于諸事物中關(guān)系的知，亦稱“名理的知”。例如，望見一株梅花，你覺得“這是梅花”，“它是冬天開花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘來插瓶或送人”等等，你所覺到的是梅花與其他事物的關(guān)系，這就是它的“意義”。意義都從關(guān)系見出，了解意義的知都是“名理的知”，都可用“A為B”公式表示出來。熟悉A為B，便是知覺A，便是把所覺對象A歸納到一個概念B里去。就名理的知而言，A自身無意義，務(wù)必與B、C等發(fā)生關(guān)系才有意義。我們的留神不能在A本身停住，務(wù)必把A當(dāng)作一塊踏腳石，跳到與A有關(guān)系的事物B、C等等上去。但是所覺對象除開它的意義之外，尚有它本身形象。在凝神凝望梅花時，你可以將全副精神專注于它本身的形象，就像凝望一幅梅花畫似的，無暇思量它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時你仍有所覺，這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的“意象”。這種“覺”就是克羅齊所說的“直覺”。

詩的境界是用“直覺”見出來的，它是“直覺的知”的內(nèi)容而不是“名理的知”的內(nèi)容。譬如說崔顥的長干曲，你務(wù)必在一頃刻中把它所寫的情境看成一幅嶄新的圖畫，或是一幕生動的戲劇，讓它掩蓋住你的全部意識，使你聚精會神地參觀它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暫時忘去。在這一頃刻中你不能同時起“它是一首唐人五絕”“它用平聲韻”“橫塘是某處地名”“我自己曾經(jīng)被一位不相識的人認(rèn)為同鄉(xiāng)”之類的聯(lián)想。這些聯(lián)想一發(fā)生，你馬上就從詩的境界遷移到名理世界和實際世界了。

這番話并非否認(rèn)斟酌和聯(lián)想對于詩的重要。作詩和讀詩，都必用斟酌，都必起聯(lián)想，甚至于斟酌愈周密，詩的境界愈深刻；

聯(lián)想愈豐富，詩的境界愈完備。但是在用斟酌起聯(lián)想時，你的心思在旁馳博騖，決不能同時直覺到完整的詩的境界。思想與聯(lián)想只是一種醞釀工作。直覺的知常進(jìn)為名理的知，名理的知亦可釀成直覺的知，但決不能同時舉行，由于心本無二用，而直覺的特色尤在凝神凝望。讀一首詩和作一首詩都常須經(jīng)過繁重思量，思量之后，一旦豁然貫串，全詩的境界于是像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前，使人心曠神怡，忘卻一切。這種現(xiàn)象通常被人稱為“靈感”。詩的境界的突現(xiàn)都起于靈感。靈感亦并無神秘之處，它就是直覺，就是“想象”，也就是禪家所謂的“悟”。

一個境界假設(shè)不能在直覺中成為一個獨立自足的意象，那就還沒有完整的形象，就還不成為詩的境界。一首詩假設(shè)不能令人當(dāng)作一個獨立自足的意象看，那還有蕪雜湊塞或空虛的毛病，不能算是好詩。古典派學(xué)者向來看法藝術(shù)須有“整一”，實在有一個深埋在里面，就是要使在讀者心中能成為一種完整的獨立自足的境界。（本文有刪改）1.根據(jù)文意，以下說法錯誤的一項為哪一項（）A.事物之間存在著聯(lián)系，從事物間的聯(lián)系中概括出來的意義，都不屬于“直覺”。

B.“知覺”可用“A為B”的公式表示，就“名理的知”而言，A自身沒有意義。

C.靈感就宛如禪家所說的“悟”一樣，往往突現(xiàn)于眼前而非繁重思量的結(jié)果。

D.在古典派學(xué)者看來，“獨立自足的境界”應(yīng)當(dāng)包含在藝術(shù)須有的“整一”之中。

2.下面對詩的賞析，符合“直覺的知”的一項為哪一項（）A.在賞識詩經(jīng)蒹葭時，留神到了韻腳變化和重章疊唱的特點。

B.在賞識曹操觀滄海時，領(lǐng)悟到了詩人當(dāng)時的志向與夢想。

C.在賞識白居易錢塘湖春行時，領(lǐng)會到了西湖深厚的文化積淀。

D.在賞識杜甫望岳時，感覺到了泰山的雄偉高大、雄偉宏大。

3.以下理解，不符合原文意思的一項為哪一項（）A．詩本身理應(yīng)有完整的形象，務(wù)必能在直覺中成為一個獨立自足的意象。

B．讀詩時，詩的見務(wù)必關(guān)注形象本身，必為直覺，即對個別事物的知C．“‘直覺的知’的內(nèi)容”的獲得并非易事，全靠讀者的斟酌與聯(lián)想來完成。

D．在“詩的境界”形成的過程中，只能有“直覺的知”而不能有“名理的知”。

二、古代詩文閱讀（45分）（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成4～10題。

放鶴亭記蘇軾熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓，升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)；

獨缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；

秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。

山人有二鶴，甚馴而善飛。旦那么望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；

暮那么傃東山而歸，故名之曰“放鶴亭”。

郡守蘇軾，時從賓佐僚吏，往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之曰“子知隱居之樂乎雖南面之君，未可與易也。易曰‘鳴鶴在陰，其子和之?！娫弧Q鳴于九皋，聲聞于天?！w其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故易、詩人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者，然衛(wèi)懿公好鶴那么亡其國。周公作酒誥，衛(wèi)武公作抑戒，以為荒惑敗亂，無若酒者；

而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之那么亡其國；

而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎由此觀之，其為樂未可以同日而語也。”山人欣然而笑曰“有是哉”乃作放鶴、招鶴之歌曰鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，婉將集兮，忽何所見，矯然而復(fù)擊。獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。

鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝飽。歸來歸來兮，西山不成以久留。

4．對以下句子中加點的詞的解釋，不正確的一項為哪一項（）A．升高而望，得異境焉升登上B．鳴鶴在陰，其子和之和和氣C．隱德之士，狎而玩之狎親近D．鶴歸來兮，東山之陰陰北邊5．以下各組句子中，加點的詞的意義和用法一致的一組是（）A．①故易、詩人以比賢人君子②若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事B．①縱其所如，或立于陂田②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎C．①宜若有益而無損者②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也D．①鶴鳴于九皋，聲聞于天②夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺6．以下各句中，加點的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語一致的一項為哪一項（）A．明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓B．獨缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺C．由此觀之，其為樂未可以同日而語也D．子知隱居之樂乎雖南面之君，未可與易也7.對文中畫波浪線片面的斷句，正確的一項為哪一項（）A.南面之君雖清遠(yuǎn)閑放/如鶴者猶不得好/好之那么亡其國/而山林遁世之士/雖荒惑敗亂如酒者/猶不能為害/而況于鶴乎B.南面之君雖清遠(yuǎn)閑放/如鶴者猶不得好/好之那么亡其國而山林/遁世之士/雖荒惑敗亂如酒者/猶不能為害/而況于鶴乎C.南面之君/雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者/猶不得好/好之那么亡其國/而山林遁世之士/雖荒惑敗亂如酒者/猶不能為害/而況于鶴乎D.南面之君/雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者/猶不得好/好之那么亡其國而山林/遁世之士/雖荒惑敗亂如酒者/猶不能為害/而況于鶴乎8.以下對文中相關(guān)文學(xué)常識的理解，不正確的一項為哪一項（）A.麓，最原始的意義是生長在山腳的林木，以常和與山有關(guān)的詞連用，現(xiàn)在一般指山腳下。

B.郡守，官名。郡的行政長官，始置于戰(zhàn)國。戰(zhàn)國各國在邊地設(shè)郡，派官防守，官名為“守”。本系武職，后漸成為地方軍政長官，掌管軍務(wù)。

C.南面，古代以坐北朝南為尊位，故帝王諸侯見群臣，或卿大夫見僚屬，皆面向南而坐，因用以指居帝王或諸侯、卿大夫之位。

D.東山之陰，古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。

9以下各句對文章的闡述，不正確的一項為哪一項（）A．文章開頭記敘了建亭的時間、地點和緣由，描寫了放鶴亭四季風(fēng)景。

B．其次自然段通過對山人放鶴、收鶴的表達(dá)，說領(lǐng)略放鶴亭得名的理由。

C．第三自然段通過與山人的對話，明確表達(dá)了對“隱居之樂”的理解。

D．結(jié)果引用山人所作放鶴、招鶴之歌作結(jié)，意境悠遠(yuǎn)，直抒胸臆，余韻綿長。

10文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）⑴飲酒于斯亭而樂之。

⑵匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

（二）古代詩歌閱讀君子于役詩經(jīng)王風(fēng)君子于役⑴，不知其期，曷其至哉⑵雞棲于塒⑶，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思⑷君子于役，不日不月⑸，曷其有佸⑹雞棲于桀⑺，日之夕矣，羊牛下括⑻。君子于役，茍無饑渴⑼注⑴役服勞役。⑵曷h何時。至歸家。⑶塒（sh時）雞舍。在墻上挖洞做的雞窩。⑷如之何勿思如何不思。⑸有佸（hu）見面,來到。⑹桀雞棲木。⑺括來到。⑻。茍約莫，可能11．對這首詩的理解，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ?分）A．這是一首很簡樸的詩，以重疊章句的手法來推進(jìn)情感的抒發(fā)。

B．每章開頭，都是男仆人公用簡樸的語言說出的內(nèi)心獨白。

C．仆人公帶著嘆息地問出了“曷至哉”畢竟什么時候才能回來呢D．本詩抒發(fā)了思婦對久役不歸的丈夫的思念之情，反映了戰(zhàn)役或勞役給家庭帶來的痛楚。

E．本詩的末句寫出了當(dāng)時服役者生活條件的艱苦。

12.本詩的兩章中都有景物描寫，請結(jié)合全詩分析其作用。（4分）答13.補寫以下句子中的空缺片面。（共10分，每空一分）（1）蘇軾在赤壁賦中，說明自己夢想與神仙相交，與明月同在的句子“，。”（2）在離騷中，屈原認(rèn)為即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心美好就可以的兩句話“，。”（3）詩經(jīng)氓中兩次寫車，一次喜慶，“以爾車來，＿”；

一次凄涼，“淇水湯湯，＿”，車來車往中，命運浮沉里。

（4）諸葛亮集中有這樣的話“賞不成不平，罰不成不均?！边@與出師表中的“____，____。”兩句意思一致。

（5）范仲淹在岳陽樓記中通過寫魚和鳥來表現(xiàn)出洞庭湖盎然活力景象的兩句是“___________________，__________