社會的物質(zhì)基礎和基本結(jié)構(gòu)演示文稿_第1頁
社會的物質(zhì)基礎和基本結(jié)構(gòu)演示文稿_第2頁
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社會的物質(zhì)基礎和基本結(jié)構(gòu)演示文稿當前1頁,總共140頁。(優(yōu)選)社會的物質(zhì)基礎和基本結(jié)構(gòu)當前2頁,總共140頁。第一節(jié)社會存在和發(fā)展的基礎第二節(jié)社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)第三節(jié)上層建筑和社會政治結(jié)構(gòu)第四節(jié)社會的文化結(jié)構(gòu)第五章社會的物質(zhì)基礎和基本結(jié)構(gòu)當前3頁,總共140頁。一、勞動是社會歷史的前提二、社會的自然地理環(huán)境和人口因素三、生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量

第一節(jié)社會存在和發(fā)展的基礎當前4頁,總共140頁。是指社會生活的物質(zhì)方面,即社會物質(zhì)生活條件諸方面的總和,包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會存在當前5頁,總共140頁。“勞動創(chuàng)造了人本身”。

——恩格斯一、勞動是社會歷史的前提當前6頁,總共140頁。一、勞動是社會歷史的前提第一,勞動促使類人猿前后肢分工,前肢進化成為人的手;第二,勞動創(chuàng)造了語言,推動了意識的產(chǎn)生和發(fā)展;第三,勞動使猿腦變成了人腦。意識不僅是人腦的產(chǎn)物,而且是社會的產(chǎn)物。當前7頁,總共140頁。人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。勞動是連接自然與社會的紐帶。勞動是從自然界向人類社會過渡的中介。一、勞動是社會歷史的前提當前8頁,總共140頁。地理環(huán)境是指人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和,是人類社會存在和發(fā)展不可缺少的條件,是人類社會的自然物質(zhì)基礎。

二、社會的自然地理環(huán)境和人口因素當前9頁,總共140頁。地理環(huán)境是由許多要素組成的綜合的有機系統(tǒng),包括大氣、水和巖石層等。

地理環(huán)境當前10頁,總共140頁。地理環(huán)境是人類生存和發(fā)展的必要條件之一,因而對社會的存在和發(fā)展產(chǎn)生著重大影響。

當前11頁,總共140頁。首先,地理環(huán)境能影響勞動生產(chǎn)率的高低。其次,地理環(huán)境能決定生產(chǎn)部門的分布從而形成某一地區(qū)生產(chǎn)的特點。地理環(huán)境對社會的存在和發(fā)展產(chǎn)生著重大影響其次,地理環(huán)境能決定生產(chǎn)部門的分布從而形成某一地區(qū)生產(chǎn)的特點。當前12頁,總共140頁。地理環(huán)境對社會發(fā)展具有重要作用,但不起決定性作用,因為:首先,地理環(huán)境不能決定社會制度的性質(zhì)。一個社會制度的性質(zhì)是由這個社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。其次,地理環(huán)境不能決定社會制度的變化。再次,地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用受社會的制約,與社會生產(chǎn)力和科學技術(shù)發(fā)展的水平是緊密相關(guān)的。當前13頁,總共140頁。人類社會與自然界的和諧發(fā)展首先,要人們認識保護環(huán)境的重要性和迫切性,端正人們對自然環(huán)境的態(tài)度。其次,要提高人們利用自然的科學性,把利用與保護、開發(fā)與培育、排污與治理合理地結(jié)合起來。再次,要把當前的發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展結(jié)合起來。

當前14頁,總共140頁。環(huán)境問題臭氧層變薄世界性水源危機森林慘遭毀滅空氣污染嚴重當前15頁,總共140頁。可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)系統(tǒng)理論,實質(zhì)上是關(guān)于人類社會可持續(xù)發(fā)展的問題。生態(tài)系統(tǒng)之環(huán)境問題的事實已嚴厲地警告人類:

人與自然能不能和諧共處?已關(guān)系到人類存亡的大事。生態(tài)系統(tǒng)是人類社會的基礎。當前16頁,總共140頁。人口因素人口因素不僅指人口的數(shù)量,而且還包括人口的質(zhì)量、構(gòu)成、分布、遷徙、自然變動和社會變動等。

當前17頁,總共140頁。人口生產(chǎn)與物質(zhì)資料的生產(chǎn)相比有許多不同的特點第一,人口生產(chǎn)的周期較長。第二,人口生產(chǎn)的特殊形式(通過婚姻)。第三,人口的生產(chǎn)具有慣性,長期不斷增長的人口具有一種繼續(xù)增長的趨勢;反之,長期縮減的人口具有一種繼續(xù)縮減的趨勢。人口生產(chǎn)的數(shù)量不像物質(zhì)生產(chǎn)那樣易于調(diào)節(jié)。當前18頁,總共140頁。第一,人口是社會物質(zhì)生產(chǎn)的自然基礎。沒有一定數(shù)量的人口,就不可能有物質(zhì)生產(chǎn),也形成不了人類社會,更談不上人類社會的存在和發(fā)展,人口是社會不可缺少的條件。。

人口因素對社會發(fā)展具有重要的作用和影響第二,不同的人口狀況對社會發(fā)展所起的作用是不同的。一般地說,最有利于社會發(fā)展的人口數(shù)量應是同社會的生產(chǎn)和科技水平要求相適應的人口數(shù)量;人口素質(zhì)越高就越能適應生產(chǎn)和科技進步的需要,就越能推動社會的發(fā)展。

當前19頁,總共140頁。人口狀況對社會發(fā)展不能起決定性作用1、人口狀況不能決定社會制度的性質(zhì)。2、人口狀況不能決定社會制度的更替。3、人口狀況對社會發(fā)展的作用必須通過物質(zhì)生產(chǎn),因而必然要受到物質(zhì)生產(chǎn)的制約。當前20頁,總共140頁。三、生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量

生產(chǎn)方式是指人類生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活資料的謀得方式,其物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力,其社會形式是生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)方式就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力生產(chǎn)方式當前21頁,總共140頁。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。

——馬克思生產(chǎn)方式的作用當前22頁,總共140頁。在歷史上出現(xiàn)的一切社會關(guān)系和國家關(guān)系,一切宗教制度和法律制度,一切理論觀點,只有理解了每一個與之相應的時代的物質(zhì)生活條件,并且從這些物質(zhì)條件中被引申出來的時候,才能理解?!@個事實不僅對于理論,而且對于實踐都是最革命的結(jié)論。

——恩格斯生產(chǎn)方式的作用當前23頁,總共140頁。生產(chǎn)方式?jīng)Q定作用的具體表現(xiàn)第一,物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式既是人類產(chǎn)生和存在的基礎,也是人類社會產(chǎn)生和存在的基礎。第二,生產(chǎn)方式是社會其他一切社會關(guān)系和社會活動的基礎。生產(chǎn)方式既為社會其他活動提供基礎,又對其他社會活動起制約作用。第三,生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替。第四,生產(chǎn)方式對地理環(huán)境和人口因素能起制約作用,后兩者對社會發(fā)展怎樣起作用及作用之大小,要受生產(chǎn)方式的決定。

當前24頁,總共140頁。生產(chǎn)方式的決定作用第一,物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式既是人類產(chǎn)生和存在的基礎,也是人類社會產(chǎn)生和存在的基礎。當前25頁,總共140頁。生產(chǎn)方式的決定作用第二,生產(chǎn)方式是社會其他一切社會關(guān)系和社會活動的基礎。生產(chǎn)方式既為社會其他活動提供基礎,又對其他社會活動起制約作用。生產(chǎn)方式基本制度決

定階級結(jié)構(gòu)政治觀點法律觀點道德觀點當前26頁,總共140頁。生產(chǎn)方式的決定作用第三,生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替。當前27頁,總共140頁。生產(chǎn)方式的決定作用第四,生產(chǎn)方式對地理環(huán)境和人口因素能起制約作用,后兩者對社會發(fā)展怎樣起作用及作用之大小,要受生產(chǎn)方式的決定。當前28頁,總共140頁。一、社會生產(chǎn)力的構(gòu)成二、社會生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成

第二節(jié)社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)

當前29頁,總共140頁。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是指一定社會的與生產(chǎn)力發(fā)展相適應的生產(chǎn)關(guān)系的總和,它是整個社會有機體最基本的結(jié)構(gòu),本身又以生產(chǎn)力為基礎。當前30頁,總共140頁。一、生產(chǎn)力的構(gòu)成生產(chǎn)力是人類利用和改造自然、并從自然界獲得物質(zhì)生活資料的能力,它包括、勞動資料、勞動對象和勞動者,以及科學技術(shù)和管理等要素等。

生產(chǎn)力勞動資料勞動對象勞動者科學技術(shù)科學管理實體性要素滲透性要素當前31頁,總共140頁。勞動資料是在勞動過程中用以改變或影響勞動對象的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件,是人和勞動對象之間的媒介體。當前32頁,總共140頁。勞動資料的內(nèi)容一是直接作用于勞動對象的操作系統(tǒng),以及與其相連的動力傳動系統(tǒng);三是勞動過程中所必要的、不屬于勞動對象的物質(zhì)資料和物質(zhì)條件。二是控制系統(tǒng),以及與此相連的信息傳遞系統(tǒng);當前33頁,總共140頁。生產(chǎn)工具的性質(zhì)在一定意義上,各種生產(chǎn)工具都是人體自然器官的延長。當前34頁,總共140頁。勞動對象勞動對象是人們在生產(chǎn)過程中進行加工的東西。當前35頁,總共140頁。勞動對象的種類勞動對象可以分為兩大類,一類是進入生產(chǎn)過程的那部分自然界,即自然界直接提供的用于生產(chǎn)的自然物;當前36頁,總共140頁。勞動對象的種類另一類是經(jīng)過人們加工的勞動對象,即原料。當前37頁,總共140頁。勞動對象是生產(chǎn)力的制約因素首先,勞動對象制約生產(chǎn)工具,生產(chǎn)工具的水平同構(gòu)成生產(chǎn)工具的材料密切相關(guān);其次,勞動對象影響生產(chǎn)效率,制約整個生產(chǎn)力的發(fā)展水平;再次,勞動同勞動對象相結(jié)合才是物質(zhì)財富的源泉,勞動者只有使用生產(chǎn)工具作用于勞動對象時才能構(gòu)成現(xiàn)實的生產(chǎn)力。當前38頁,總共140頁。勞動者是指具有一定科學知識、生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能,從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的人,包括體力勞動者和腦力勞動者。當前39頁,總共140頁??茖W技術(shù)科學技術(shù)是關(guān)于物質(zhì)世界聯(lián)系和運動規(guī)律的知識體系以及由此轉(zhuǎn)化而來的改造世界的各種手段的總和。

當前40頁,總共140頁。科學管理科學管理表現(xiàn)為勞動者和經(jīng)營管理者從整體性原則出發(fā)對生產(chǎn)過程的組織、控制和管理。

當前41頁,總共140頁。生產(chǎn)力是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀物質(zhì)力量。因為:構(gòu)成生產(chǎn)力主要要素的勞動資料、勞動對象以及勞動者都屬于物質(zhì)性的要素,是作為客觀實體而存在的。生產(chǎn)力是現(xiàn)實的物質(zhì)力量,它存在于人們的物質(zhì)性活動之中,具有直接現(xiàn)實性。生產(chǎn)力是一種既得的力量,有著自身客觀的發(fā)展規(guī)律。生產(chǎn)力具有物質(zhì)性當前42頁,總共140頁。這是因為,生產(chǎn)力是在人們改造自然界的物質(zhì)生產(chǎn)活動即社會勞動中形成的,是人們社會實踐能力的具體體,人們又只能在一定的社會生產(chǎn)關(guān)系中進行生產(chǎn)的。是通過人們的分工、協(xié)作等中介形成的社會力量。生產(chǎn)力具有社會性當前43頁,總共140頁。第一,從其構(gòu)成要素上看,先進生產(chǎn)力中的

勞動者是掌握了當時先進科學技術(shù)和具有較高知識文化水平、較高勞動技能和較高素質(zhì)以及能力的人;

勞動資料,特別是勞動工具比較先進,是當時先進科學技術(shù)的凝結(jié)和物化;勞動對象是需要具有較高科學文化水平的勞動者才能認識和把握并加以改造的復雜事物和對象。第二,從其基本要素的構(gòu)成和結(jié)合方式上看,先進生產(chǎn)力是由具有較高技能和素質(zhì)的勞動者運用先進的科學技術(shù)將自身與勞動資料以及勞動對象有機結(jié)合起來,形成具有科學合理的結(jié)構(gòu)并能夠發(fā)揮最大效能的生產(chǎn)力系統(tǒng)。先進生產(chǎn)力是一個相對的、歷史的范疇,是相對于落后的生產(chǎn)力而言的,在不同的歷史時期有著不同的表現(xiàn)形式。先進生產(chǎn)力的基本特征當前44頁,總共140頁。

生產(chǎn)力是一個不斷由低級向高級、由簡單向復雜發(fā)展的過程。大體上來說,生產(chǎn)力的發(fā)展經(jīng)過了三個基本的歷史形態(tài):手工生產(chǎn)、大機器生產(chǎn)、自動化生產(chǎn)。

生產(chǎn)力的發(fā)展這三個歷史形態(tài)的相繼更替就是在科學技術(shù)的推動和作用下先進生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的過程。當前45頁,總共140頁。二、生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系是指人們在社會生產(chǎn)、分配、交換、消費的總過程中,與一定的生產(chǎn)力狀況相適應而建立起來的人們之間最基本的經(jīng)濟關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)容。當前46頁,總共140頁。人們的生活自古以來就建立在生產(chǎn)上面,建立在這種或那種社會生產(chǎn)上面,這種社會生產(chǎn)的關(guān)系,我們恰恰就稱之為經(jīng)濟關(guān)系。

——馬克思生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)活動中結(jié)成的一定的客觀的經(jīng)濟關(guān)系。當前47頁,總共140頁。從靜態(tài)看,生產(chǎn)關(guān)系由生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品分配關(guān)系所構(gòu)成。從動態(tài)看,生產(chǎn)關(guān)系貫穿于生產(chǎn)、交換、分配、消費的全過程,也就是說生產(chǎn)、交換、分配、消費四個環(huán)節(jié)構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系。從靜態(tài)和動態(tài)統(tǒng)一起來看,生產(chǎn)關(guān)系是主要以生產(chǎn)資料的所有制為本質(zhì),由生產(chǎn)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)構(gòu)成的統(tǒng)一體。

生產(chǎn)關(guān)系是由多個基本要素構(gòu)成的有著復雜結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)當前48頁,總共140頁。生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系,是指生產(chǎn)資料歸誰所有,為誰支配。它體現(xiàn)著人與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式,是生產(chǎn)關(guān)系的基礎。在生產(chǎn)關(guān)系各個要素中,生產(chǎn)資料所有制關(guān)系起著決定和支配的作用,構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系的基礎和核心。這是因為:首先,生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是生產(chǎn)勞動得以進行的前提。其次,生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的性質(zhì)決定著生產(chǎn)關(guān)系的基本性質(zhì)。再次,生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定人們在生產(chǎn)過程中的地位、作用和相互關(guān)系。最后,生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定著產(chǎn)品的分配關(guān)系。當前49頁,總共140頁。生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定整個生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)生產(chǎn)資料氏族成員平均所有奴隸主所有地主所有資本家所有全社會共同所有原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會共產(chǎn)主義社會私有制社會公有制社會歸當前50頁,總共140頁。生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系決定人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系;決定產(chǎn)品的分配關(guān)系。所有形式相互關(guān)系分配關(guān)系原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會共產(chǎn)主義社會平等關(guān)系全人身依附關(guān)系半人身依附關(guān)系雇傭與被雇傭關(guān)系平等互助關(guān)系平均分配全部占有貢賦、地租利潤按勞分配按需分配當前51頁,總共140頁。第一,客觀性。生產(chǎn)關(guān)系是在客觀的物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的物質(zhì)性的社會關(guān)系。對于某一時代的人們來說,生產(chǎn)關(guān)系是一種既定的關(guān)系,是不能按照自己的主觀意愿隨意選擇和改變的。第二,歷史性。生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力所決定并隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷發(fā)展的,生產(chǎn)關(guān)系的歷史演變構(gòu)成了社會形態(tài)更替的主要階段和內(nèi)容。第三,具體性。任何生產(chǎn)關(guān)系都是在一定歷史發(fā)展階段特殊條件下的產(chǎn)物,它是由這一歷史階段生產(chǎn)力的發(fā)展狀況決定的,具有特殊的性質(zhì)和形式。因此,任何生產(chǎn)關(guān)系都是具體的,抽象的一般的生產(chǎn)關(guān)系在現(xiàn)實中是不存在的。生產(chǎn)關(guān)系基本特征當前52頁,總共140頁。一種是以生產(chǎn)資料公有制為基礎的生產(chǎn)關(guān)系;一種則是以生產(chǎn)資料私有制為基礎的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和構(gòu)成了一定社會的經(jīng)濟基礎生產(chǎn)關(guān)系兩種基本類型

當前53頁,總共140頁。一、上層建筑系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)二、社會階級和社會階層三、國家的實質(zhì)和職能

第三節(jié)上層建筑和社會政治結(jié)構(gòu)

當前54頁,總共140頁。在社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的上面豎立的是社會的政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)。一、上層建筑系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系,即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu),即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現(xiàn)實基礎。——馬克思

當前55頁,總共140頁。一是建立在一定經(jīng)濟基礎之上的政治法律制度和組織設施,這部分通常被稱為政治上層建筑;二是基于經(jīng)濟基礎之上的社會心理、社會意識形式等,這部分通常被稱為觀念上層建筑。

政治上層建筑構(gòu)成了社會的政治結(jié)構(gòu);觀念上層建筑構(gòu)成了社會的文化結(jié)構(gòu)。

上層建筑一般由兩個部分組成當前56頁,總共140頁。政治結(jié)構(gòu)社會的政治結(jié)構(gòu)就其內(nèi)容來說就是人們之間的政治關(guān)系,是人們政治生活、政治交往的產(chǎn)物。政治結(jié)構(gòu)以經(jīng)濟結(jié)構(gòu)為基礎并給予經(jīng)濟結(jié)構(gòu)巨大的反作用。政治結(jié)構(gòu)制度政治制度設施法律制度政治設施法律設施當前57頁,總共140頁。政治上層建筑有兩個顯著特點

第一,政治上層建筑是以暴力為后盾的。

第二,政治上層建筑在整個上層建筑中起著主導的作用。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)觀念結(jié)構(gòu)決定制約反作用影響當前58頁,總共140頁。構(gòu)成社會政治上層建筑的基本要素主要有其一,政治法律設施,包括政權(quán)機關(guān)、軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等國家機器。其二,政治法律制度,即以統(tǒng)治階級的政治、法律觀點和思想體系為指導建立起來的國家制度、司法制度和社會管理體制。其三,政治組織,即與政治法律制度相聯(lián)系的政黨組織和社會組織等。

在政治上層建筑中國家政權(quán)居于核心的地位,對其他要素起著支配作用。當前59頁,總共140頁。二、社會階級和社會階層階級的實質(zhì)。階級是由于對生產(chǎn)資料占有關(guān)系不同而形成的利益根本對立的社會集團。“相互斗爭的社會階級在任何時候都是生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的產(chǎn)物,一句話,都是自己時代的經(jīng)濟關(guān)系的產(chǎn)物?!碑斍?0頁,總共140頁。階級非基本階級基本階級階級是一個經(jīng)濟范疇奴隸主與奴隸地主與農(nóng)民資本家與工人小商品生產(chǎn)者自由民和手工業(yè)者小生產(chǎn)者當前61頁,總共140頁?!八^階級,就是這樣一些集團,由于它們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同,其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。”當前62頁,總共140頁。階級不是從來就有的,而是生產(chǎn)力有所發(fā)展,但又發(fā)展不足這一階段上的產(chǎn)物,是一定經(jīng)濟關(guān)系的產(chǎn)物。階級的劃分是人們在一定的生產(chǎn)關(guān)系中所處的地位、所起作用以及結(jié)成的關(guān)系所決定的。階級的“劃分是以生產(chǎn)的不足為基礎的,它將被現(xiàn)代生產(chǎn)力的充分發(fā)展所消滅?!?/p>

階級是一個歷史的范疇當前63頁,總共140頁。階級是一個歷史范疇無階級社會階級社會階級社會階級社會社會主義社會當前64頁,總共140頁。階層是基于人們的社會地位、職業(yè)和收入等形成的社會群體。一是階級中有階層。二是在不同階級中從事相同活動的人形成的群體。階層及其特點當前65頁,總共140頁。階級分成為階層,階層從屬于階級,這是階級與階層的聯(lián)系;階級和階層的劃分標準不同,所指人群不同,這是階級與階層的區(qū)別。不能混淆劃分階級和階層的標準,用階層的劃分替代階級的劃分,進而用階層替代階級,否認資本主義國家階級仍然存在的事實。

階層及其特點當前66頁,總共140頁。隨著我國改革開放的不斷深入和經(jīng)濟文化的發(fā)展,社會階層也發(fā)生了新的變化,除了工人、農(nóng)民和知識分子等基本的社會階層之外,又出現(xiàn)了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等新的社會階層。這些新階層主要是依據(jù)他們從事的職業(yè)和謀生方式來劃分的。他們都是中國特色社會主義事業(yè)的建設者。

我國目前階層狀況當前67頁,總共140頁。馬克思主義的階級分析方法要求:首先,做到全面地對社會各階級的經(jīng)濟、政治和意識形態(tài)的狀況進行分析,從而全面正確地把握社會各階級的實際情況以及各階級之間的相互關(guān)系和力量對比的變化。階級分析方法當前68頁,總共140頁。馬克思主義的階級分析方法要求:首先,做到全面地對社會各階級的經(jīng)濟、政治和意識形態(tài)的狀況進行分析,從而全面正確地把握社會各階級的實際情況以及各階級之間的相互關(guān)系和力量對比的變化。其次,做到具體問題具體分析。第一,嚴格區(qū)分有階級性和不帶階級性的社會矛盾和社會現(xiàn)象。第二,要嚴格區(qū)分階級和階層、基本階級和非基本階級、階級利益和階層利益。第三,必須對階級和階層進行歷史的考察。階級分析方法當前69頁,總共140頁。三、國家的實質(zhì)和職能關(guān)于國家起源的種種觀點:“君權(quán)神授”論“道德外化”論“社會契約”論當前70頁,總共140頁。關(guān)于國家起源的種種觀點“君權(quán)神授”論當前71頁,總共140頁。關(guān)于國家起源的種種觀點“道德外化”論國家是“道德觀念的現(xiàn)實”外化,“理性的形象和現(xiàn)實”,是“地上的神物”。當前72頁,總共140頁。關(guān)于國家起源的種種觀點“社會契約”論當前73頁,總共140頁。國家的起源

“國家這種強制人的特殊機構(gòu),只是在社會劃分為階級,即劃分為這樣一些集團,其中一些集團能夠經(jīng)常占有另一些集團的勞動的地方和時候,只有在人剝削人的地方,才產(chǎn)生出來的?!碑斍?4頁,總共140頁。國家是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物,它根源于社會物質(zhì)生活中的階級矛盾和斗爭,是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn),這是國家的階級根源。A、階級根源當前75頁,總共140頁。三、國家的實質(zhì)和職能

國家的起源和本質(zhì)。

國家在本質(zhì)上是一個階級概念和政治概念,而不是一個地域概念。國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,是一個階級壓迫另一個階級的工具。國家是隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的一種歷史現(xiàn)象。國家的起源是同階級對立聯(lián)系在一起的,它是在社會分裂成為敵對階級的情況下作為階級統(tǒng)治的工具而產(chǎn)生的,將來也必然隨著階級的滅亡而失去其存在的根據(jù)。當前76頁,總共140頁。國家的起源和本質(zhì)國家是社會在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物;國家是承認:這個社會陷入了不可解決的自我矛盾,分裂為不可調(diào)和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面,這些經(jīng)濟利益互相沖突的階級,不致在無謂的斗爭中把自己的社會消滅,就需要有一種表面上凌駕于社會之上的力量,這種力量應當緩和沖突,把沖突保持在‘秩序’的范圍以內(nèi);這種從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會相異化的力量,就是國家?!鞲袼箛业钠鹪闯浞直砻鳎瑖以诒举|(zhì)上是適應階級統(tǒng)治的需要而產(chǎn)生的,是一個階級統(tǒng)治另一個階級的暴力工具。當前77頁,總共140頁。國家的產(chǎn)生又與社會管理職能的獨立化密切相關(guān),這是國家產(chǎn)生的一般社會根源。B、社會根源當前78頁,總共140頁。國家的起源和本質(zhì)

國家的產(chǎn)生與社會管理的需要也有著密切聯(lián)系。

分工出現(xiàn)之后,生產(chǎn)活動和產(chǎn)品的交換有了很大的發(fā)展,需要有一個權(quán)威組織來保證生產(chǎn)以及交換的順利進行,同時腦力勞動與體力勞動相分離并成為某些人的職業(yè),使得這種權(quán)威組織不僅十分需要而且成為可能。當前79頁,總共140頁。國家的特征

與原始氏族組織相比較,國家具有如下特征:第一,它是按照地域而不是按血緣為標志來劃分和組織居民;第二,它設有特殊權(quán)力機關(guān),即常任官吏、特殊的武裝隊伍,以及各種強制性的機關(guān);第三,它擁有征收賦稅以維持自身存在的特征。當前80頁,總共140頁。國家的類型和形式的關(guān)系國家的類型和形式的關(guān)系,也就是國體和政體的關(guān)系。國體,是指社會各階級在國家中的地位,即哪個階級掌握政權(quán),是統(tǒng)治階級;哪些階級是被統(tǒng)治階級。政體,是指統(tǒng)治階級實現(xiàn)其階級統(tǒng)治的具體組織形式,也就是政權(quán)構(gòu)成形式。當前81頁,總共140頁。國家的類型和形式的關(guān)系

國體是區(qū)分國家類型的標準,存在過四種不同的國體:奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家社會主義國家。政體可以歸結(jié)為兩大類:一類是君主政體,一類是共和政體。但在一定的歷史條件下,這兩類政體往往都會有自己的特殊實現(xiàn)形式,如英國、日本的君主立憲制,巴黎公社政權(quán)形式、蘇維埃政權(quán)形式中國的人民代表大會政權(quán)形式。

當前82頁,總共140頁。是指社會各階級在國家中的地位,即哪個階級掌握國家政權(quán),這是決定國家階級性質(zhì)的方面。國體奴隸主階級專政地主階級專政資產(chǎn)階級專政無產(chǎn)階級專政國體當前83頁,總共140頁。是指統(tǒng)治階級實現(xiàn)其階級統(tǒng)治的具體組織方式,即政權(quán)構(gòu)成形式。政體君主制共和制君主專制制二元君主制君主立憲制總統(tǒng)制半總統(tǒng)制議會制政體當前84頁,總共140頁。政體總統(tǒng)制議會制半總統(tǒng)制美國德國法國當前85頁,總共140頁。政體君主立憲制英國女王日本天王當前86頁,總共140頁。政體人民代表大會制5-7-4108當前87頁,總共140頁。國體和政體的關(guān)系國體和政體的關(guān)系,是內(nèi)容和形式的關(guān)系。一定的國體必須要有一定的政體來體現(xiàn),否則階級的統(tǒng)治就不能落實;同樣,一定的政體也必然會體現(xiàn)、服務于一定的國體,否則,政體就無法存在。國體政體內(nèi)容形式?jīng)Q定服務于當前88頁,總共140頁。國家的對內(nèi)職能:第一,政治職能。第二,經(jīng)濟職能。第三,社會職能。國家的兩大職能當前89頁,總共140頁。國家的對內(nèi)職能第一,政治職能,即調(diào)整階級關(guān)系,鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的反抗,保護統(tǒng)治階級的利益。當前90頁,總共140頁。國家的對內(nèi)職能人民民主專政5-7-4109當前91頁,總共140頁。國家的對內(nèi)職能第二,經(jīng)濟職能,即組織、調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟生活,維護統(tǒng)治階級的經(jīng)濟利益,鞏固自己的經(jīng)濟基礎;當前92頁,總共140頁。國家的對內(nèi)職能第三,社會職能,即調(diào)節(jié)社會矛盾,管理社會公共事務,維護社會秩序,將階級斗爭控制在一定范圍內(nèi),以免社會陷于崩潰,同時不斷調(diào)節(jié)統(tǒng)治階級內(nèi)部的關(guān)系與矛盾,協(xié)調(diào)各方面的利益,使社會得以正常發(fā)展。當前93頁,總共140頁。國家的兩大職能國家的對外職能:第一,維護國家的主權(quán)和領土完整,防止和抵御外來的侵略和顛覆;第二,根據(jù)本國的利益調(diào)整與其他國家的關(guān)系,進行國際間的交流,參與國際經(jīng)濟政治事務。國家的對內(nèi)職能和對外職能密切相關(guān),一般來說,對外職能是對內(nèi)職能的繼續(xù)和延伸,對內(nèi)職能是對外職能的基礎和后盾,二者都是國家階級本質(zhì)的體現(xiàn)。當前94頁,總共140頁。國家的對外職能第一,維護國家的主權(quán)和領土完整,防止和抵御外來的侵略和顛覆。斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)當前95頁,總共140頁。國家的對外職能第二,根據(jù)本國的利益調(diào)整與其他國家的關(guān)系,進行國際間的交流,參與國際經(jīng)濟政治事務。當前96頁,總共140頁。國家的兩大職能國家的對內(nèi)職能與國家的對外職能密切相關(guān)。對外職能是對內(nèi)職能的繼續(xù)和延伸,對內(nèi)職能是對外職能的基礎和后盾,二者都是國家階級本質(zhì)的體現(xiàn)。當前97頁,總共140頁。國家是一個歷史的范疇,有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程。資本主義國家是剝削階級國家的最高發(fā)展形式,也是其最后的形式。

無產(chǎn)階級專政的國家,則是繼資本主義國家之后產(chǎn)生的并與其有著本質(zhì)區(qū)別的新型國家,其基本特征是:國家是一個歷史的范疇當前98頁,總共140頁。第一,無產(chǎn)階級專政國家具有新的階級內(nèi)容。第二,無產(chǎn)階級專政國家的職能發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)化。

第三,無產(chǎn)階級專政國家的歷史任務和發(fā)展趨勢發(fā)生了本質(zhì)變化。無產(chǎn)階級專政國家的基本特征當前99頁,總共140頁。無產(chǎn)階級國家的特點第一,無產(chǎn)階級專政國家具有新的階級內(nèi)容:它是勞動者自己的國家,只有人民才是國家和社會的主人。當前100頁,總共140頁。無產(chǎn)階級國家的特點第二,無產(chǎn)階級專政國家的職能發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)化。當前101頁,總共140頁。無產(chǎn)階級國家的特點第三,無產(chǎn)階級專政國家的歷史任務和發(fā)展趨勢發(fā)生了本質(zhì)變化。當前102頁,總共140頁。民主是與專制相對立的政治制度。民主與專政是國家的兩個不可分割的方面,即作為政體的民主是由作為國體的專政決定的政治形式。民主就其本義來說,是指人民掌握政權(quán),是人民做主。

但在階級社會中,所謂“民主”也只是統(tǒng)治階級的民主。民主首先是一種社會制度和國家制度,屬于社會的政治上層建筑。它的根本性質(zhì)最終取決于它的經(jīng)濟基礎的性質(zhì),而它也是為這一經(jīng)濟基礎服務的。

社會主義民主當前103頁,總共140頁。民主與法制密不可分社會主義民主和社會主義法制是相互依存、相互保障的。社會主義法制就是社會主義的法律制度,是社會主義國家制定的各種法律、法令等法的規(guī)范和制度的總和。社會主義民主是社會主義法制的基礎,而社會主義法制是社會主義民主的體現(xiàn)和保障。只有建立了社會主義民主,才能制定出體現(xiàn)人民群眾利益和意志的社會主義法律和制度;只有加強社會主義法制,使民主制度化、法律化,才能使社會主義民主得到根本保障。當前104頁,總共140頁。政治的目的不是政治本身,而在于社會,主要是組織和保護社會經(jīng)濟生活,因而,政治結(jié)構(gòu)的基本功能是規(guī)范和調(diào)整社會關(guān)系和交往活動。政治結(jié)構(gòu)的社會功能當前105頁,總共140頁。政治結(jié)構(gòu)建立在一定經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之上,并隨著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)展而演變。因此,必須按照現(xiàn)實的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)要求,建立、健全相應的政治結(jié)構(gòu)。當政治結(jié)構(gòu)不能適應經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、或者政治結(jié)構(gòu)成為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)改革的主要障礙時,改革政治結(jié)構(gòu)的任務就勢必提上議事日程。政治結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化當前106頁,總共140頁。一、社會文化的構(gòu)成二、文化的本質(zhì)和功能三、把握先進文化的前進方向

第四節(jié)社會的文化結(jié)構(gòu)

當前107頁,總共140頁。社會文化結(jié)構(gòu)中的觀念是最重要的組成部分,社會的文化結(jié)構(gòu)就是指以社會意識形態(tài)為主要內(nèi)容的觀念體系的基本結(jié)構(gòu)。社會意識形態(tài)是指反映一定社會經(jīng)濟形態(tài)、從而也反映一定階級或社會集團的利益和要求的觀念體系。一、社會文化的構(gòu)成當前108頁,總共140頁。

社會意識形式有意識形態(tài)與非意識形態(tài)之分。意識形態(tài)是指反映著一定社會集團的利益和要求,在階級社會中具有強烈的階級性的意識形式。非社會意識形態(tài)是指不反映一定社會集團的利益和要求,在階級社會中不具有階級性的那些意識形式,如自然科學、語言學、形式邏輯等。這些非意識形態(tài)也是社會文化結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。社會的文化結(jié)構(gòu)就是由藝術(shù)、政治法律思想、道德、宗教、哲學、科學等有確定規(guī)范的系統(tǒng)化的社會觀念及其聯(lián)結(jié)方式形成的有機系統(tǒng)。一、社會文化的構(gòu)成當前109頁,總共140頁。社會意識形態(tài)

社會意識形態(tài)是由藝術(shù)、道德、政治法律思想、宗教、哲學等多種要素組成的復雜系統(tǒng),這些要素有著不同的特點和功能。當前110頁,總共140頁。藝術(shù)是最早出現(xiàn)的社會意識形態(tài)之一。

藝術(shù)也具有社會意識形態(tài)的一般特點。

藝術(shù)具有認識功能、教育功能和審美功能。

藝術(shù)當前111頁,總共140頁。觀念形態(tài)的構(gòu)成

藝術(shù):通過塑造生動、具體的感性形象來反映社會生活并表現(xiàn)作者審美評價的一種意識形態(tài)。當前112頁,總共140頁。道德調(diào)整人與人之間、個人與社會之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。當前113頁,總共140頁。道德調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。道德的基本特點:道德是一種依靠社會輿論、人們的信念、習慣、傳統(tǒng)和教育發(fā)揮作用的精神力量;道德是一個歷史的范疇。道德又具有歷史繼承性。道德在社會生活中發(fā)揮著十分重要的作用。道德當前114頁,總共140頁。共產(chǎn)主義道德5-7-4104當前115頁,總共140頁。是隨著階級和國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的社會意識形態(tài)。是社會經(jīng)濟基礎最直接、最集中的反映。對一定經(jīng)濟基礎的建立、鞏固和發(fā)展起著更加直接的作用。政治思想和法律思想當前116頁,總共140頁。

政治思想:政治思想是人們關(guān)于社會的政治制度、政治生活、國家、階級或社會集團及其相互關(guān)系的思想、觀點的總和。法律思想:是人們關(guān)于法、法的關(guān)系、法律制度、規(guī)范和設施的思想、觀點的總和。觀念形態(tài)的構(gòu)成當前117頁,總共140頁。宗教是現(xiàn)實世界在人們頭腦中虛幻的、顛倒的反映。宗教是社會精神力量和社會勢力。宗教可以被剝削階級也可以被勞動群眾所利用。宗教在藝術(shù)、醫(yī)藥等許多方面也發(fā)揮了一定的積極作用。宗教當前118頁,總共140頁。觀念形態(tài)的構(gòu)成

宗教觀念:是統(tǒng)治人們的自然力量和社會力量在人們頭腦中的顛倒的虛幻的反映。當前119頁,總共140頁。哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學具有高度抽象化和理論化的特點。哲學在精神世界里具有根本性和決定性。哲學當前120頁,總共140頁。觀念形態(tài)的構(gòu)成

哲學:理論化、系統(tǒng)化的世界觀。當前121頁,總共140頁。社會意識形態(tài)藝術(shù)、道德、政治法律思想、宗教、哲學等多各要素雖然各有特點,但又相互聯(lián)系、相互滲透、相互作用、相互影響,形成了觀念上層建筑的整體,成為社會文化結(jié)構(gòu)的主要組成部分。當前122頁,總共140頁。

具體表現(xiàn)在:第一,社會意識和社會存在在發(fā)展變化過程中的不同步性。第二,社會意識與經(jīng)濟發(fā)展水平往往具有不平衡性。第三,社會意識具有歷史繼承性。第四,社會意識對社會存在具有能動的反作用。社會意識具有相對獨立性當前123頁,總共140頁。社會意識的相對獨立性第一,社會意識和社會存在在發(fā)展變化過程中的不同步性。落后的社會意識先進的社會意識當前124頁,總共140頁。社會意識的相對獨立性第二,社會意識與經(jīng)濟發(fā)展水平往往具有不平衡性。經(jīng)濟狀況:德國法國英國社會意識:落后于落后于德國法國英國先進于先進于當前125頁,總共140頁。社會意識的相對獨立性第三,社會意識具有歷史繼承性。辯證法的發(fā)展過程赫拉克利特黑格爾馬克思當前126頁,總共140頁。社會意識的相對獨立性第四,社會意識各種形式之間相互影響和相互作用。藝術(shù)道德宗教政治法律思想哲學當前127頁,總共140頁。社會意識的相對獨立性第四,社會意識對社會存在具有能動的反作用。社會意識的反作用質(zhì)的方面量的方面促進作用阻礙作用程度深淺范圍大小時間久暫當前128頁,總共140頁。

廣義的文化概念是指人類活動所創(chuàng)造的一切成果,即一切打上人類活動印記的事物或所有被“人化”的事物包括物質(zhì)文化、政治文化和精神文化。狹義的文化則是指精神文化,即觀念形態(tài)的文化。

二、文化的本質(zhì)和功能當前129頁,總共140頁。

社會文化是復雜多樣的,表明文化的差別性、特性和個性,不同的文化間會有矛盾、沖

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