論德育滲透在初中語文教學(xué)中的實踐

1、 論德育滲透在初中語文教學(xué)中的實踐 江澤民同志在國慶周年慶祝大會上的講話提出要把德育放在首位，現(xiàn)在，各級各類學(xué)校已把德育推到了顯著的地位。新課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。作為一名語文教師在教學(xué)語言文字的同時，必須結(jié)合課文內(nèi)在的思想感情，挖掘教材的育人點，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。詩言志言為心聲文以載道文道統(tǒng)一是語文教學(xué)的自身要求。語文教學(xué)的自身特點要求教師把思想政治教育、道德情操教育滲透在語文教學(xué)之中，使學(xué)生在德智兩方面均得

2、到發(fā)展。凡是教學(xué)內(nèi)容本身具有思想教育因素，有利于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣做人的，都是語文學(xué)科思想教育的內(nèi)容，加之我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展對具有良好思想道德品質(zhì)人才的需求，加強(qiáng)語文教學(xué)的德育滲透，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，已迫在眉睫。教師的天職就是“傳道授業(yè)解惑”，“傳道就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明“解惑”就是傳授知識?！皞鞯朗跇I(yè)解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。一直為廣大教育工作者研究、探討的重大課題，對不同年齡段的學(xué)生其內(nèi)容都不同，我們初中教師培養(yǎng)的對象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石，只能由教師來共同進(jìn)行加工，才能現(xiàn)出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過程，教

3、育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效。教育理論上曾說到“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險品?！笨梢娨粋€人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。在語文教學(xué)中可根據(jù)不同的課內(nèi)外內(nèi)容來解決這個問題，可及時的對學(xué)生進(jìn)行德育教育，用故事中的人物的高尚品德來感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來陶冶學(xué)生。并且語文教師要以自己的一言一行來言傳身教，用周圍一切可以利用的媒介來點化學(xué)生。讓學(xué)生從點滴做起，做一個有崇高道德的人。使受教育者在德、智、體等各方面都得到發(fā)展是我們社會主義教育的方針。教學(xué)作為一門綜合藝術(shù)，如何能把思想品德教

4、育藝術(shù)地融入教學(xué)過程中，使德智相長，是新世紀(jì)每一位教育工作者都需要認(rèn)真思考的課題。語文作為中華民族最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。初中語文教學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于培養(yǎng)初中階段學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國的優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化具有十分重要的意義。我在從事初中語文教學(xué)工作實踐中，對語文教學(xué)如何具體、靈活、有效地穿插德育教育，將德育教育與語文教學(xué)有機(jī)地融為一體進(jìn)行了大膽的嘗試和探索，現(xiàn)將積累的幾點體會淺談如下：一、 德育教育與語文教學(xué)的關(guān)系初中語文教材中思想道德教育的內(nèi)容涵蓋面較廣。對初中學(xué)生而言，它至少包括這樣一些內(nèi)容。一是樹立 堅定的政治信念。不同社會制度的國

5、家，意識形態(tài)之間的斗爭、沖突、滲透是不可避免的。21世紀(jì)是我國建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)邁向更大勝利的世紀(jì)，培養(yǎng)學(xué)生對有中國特色社會主義的堅定信念，這正是語文教育的一項十分重要的任務(wù)。二是陶冶高尚的道德情操。當(dāng)前，為把建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，需要廣大青少年樹立遠(yuǎn)大的革命理想，培養(yǎng)愛國主義、社會主義和集體主義思想，形成科學(xué)的人生觀、價值觀和艱苦奮斗、執(zhí)著追求正義和理想的精神，逐步養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生態(tài)度，等等，顯然，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成這些良好的思想觀念和道德品質(zhì)，也是語文教學(xué)中一個重要內(nèi)容。三是培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。現(xiàn)代社會正在高速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識

6、信息爆炸性增長，使人們的生活節(jié)奏加快，生活方式更加多樣化，相互關(guān)系日益復(fù)雜，這對當(dāng)代青少年學(xué)生的人格和心理的形成有著重要影響。語文教師在“ 傳道授業(yè)解惑”的過程中，有必要著眼于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理狀況、良好的性格、寬廣的胸懷、樂觀的人生態(tài)度。四是養(yǎng)成自覺的法律意識?，F(xiàn)代化社會一個突出的特征就是法制化。這意味著在社會主義現(xiàn)代化中，法制觀念、守法意識將成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€重要內(nèi)容。這也是我國悠久的人文思想傳統(tǒng)中一個明顯的薄弱點。語文教師在自己的“傳道授業(yè)解惑”中，應(yīng)當(dāng)有意識地自覺加強(qiáng)這方面的努力。語文不是政治課，它是以使初中學(xué)生通過訓(xùn)練掌握和運(yùn)用祖國語言文字為根本宗旨的。另一方面，“文以載道”的

7、特點，又決定了初中語文教材的課文中總是承載了大量的思想內(nèi)容。這兩點，決定了初中語文課所包含的思想內(nèi)容的特點。據(jù)筆者的教學(xué)體會，這方面有三個特征較為明顯。一是其思想內(nèi)容大多呈現(xiàn)為經(jīng)驗形態(tài)，并隨著學(xué)生的年齡增長而逐步深化和發(fā)展。例如革命愛國主義的內(nèi)容，初一上期以最后一課為代表。這是法國作家都德的名篇，它通過小學(xué)生弗郎士幼稚的心靈和眼光，直觀地表現(xiàn)出教師韓麥爾對自己母語的愛，實際上寄寓了對自己祖國的深切的愛。小學(xué)生弗郎士的“經(jīng)驗”，使課文顯得淺顯易懂。而到初三年級，愛國主義的內(nèi)容不但在量上增加了，其表達(dá)方式也復(fù)雜起來，如人民解放軍百萬大軍橫渡長江、沁園春雪以及藤野先生等。后者向我們展示了魯迅先生抱著

8、尋求救國道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)，但在日本期間的見聞，使他深感凡愚弱的國民，即使體格如何健全，也只能做給別人示眾的材料，從而使他毅然棄醫(yī)從文。這種強(qiáng)烈的愛國主義思想，如何傳達(dá)給學(xué)生，是需要教師認(rèn)真下一番功夫的。教師和學(xué)生的溝通要借助于感情。一種經(jīng)驗要成功地向別人傳達(dá)，也必須借助于感情。所以，初中語文課中的思想內(nèi)容多數(shù)呈現(xiàn)為經(jīng)驗形態(tài)，決定了語文教師進(jìn)行思想教育時必須注重相應(yīng)的情感教育。二是其思想內(nèi)容表現(xiàn)得零星而不系統(tǒng)，需要教師認(rèn)真地把握和組織。初中語文課的思想內(nèi)容，因服從初中語文基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)訓(xùn)練的系統(tǒng)安排而顯得零散、不連貫。例如，僅從作文訓(xùn)練角度看，初一為記敘文，初二上期開始重點在各類說明文和應(yīng)用

9、文，初三開始在熟悉記敘文的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和訓(xùn)練議論文，這種安排由淺入深，循序漸進(jìn)，十分科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。相應(yīng)的，思想內(nèi)容則完全以單篇文章為載體，沒有系統(tǒng)性和連貫性。一篇課文依據(jù)自身的內(nèi)容，相對集中地凸現(xiàn)一種思想內(nèi)，這一特點，決定了語文課思想教育方式上的特殊性，即必須尋找與思想內(nèi)容相應(yīng)的語文知識點，并以此為依托，在進(jìn)行語基訓(xùn)練的同時進(jìn)行思想內(nèi)容的“滲透”和灌輸。筆者的實踐證明，一旦抓準(zhǔn)了知識點，正確地進(jìn)行課堂組織，這種思想灌輸?shù)男Ч潜容^好的。三是其思想內(nèi)容的載體極富形象性，這符合初中學(xué)生的年齡特征。載體，這里指包含一定思想內(nèi)容的課文。它們大多由具體的事實、事例、人物等等所組成。初中語文教材所選課文沒有洋洋

10、灑灑的長篇議論和剖析， 絕大多數(shù)課文中包含的思想內(nèi)容也不是直接用術(shù)語、判斷和推理來表達(dá)，相反，它們總是通過對特定情感的表達(dá)、事實的敘述、景物的描寫、故事的展開，來寄寓特定的思想內(nèi)容。，茅以升的中國石拱橋 ，葉圣陶的蘇州園林等課文，通過對景物的描寫表達(dá)了對新生活的向往，對某種品格的贊美和對美的熱愛。生命的意義和鞋等課文，既是對保爾和“大個子軍人”這兩個英雄人物的描寫和贊美，又表現(xiàn)出 一種生命哲理的思考，使讀者的思維受到一次人生觀、價值觀的啟迪。初中語文課這種形象性的特征，完全符合初中學(xué)生的年齡特征，也決定了教師在進(jìn)行思想教育時必須摒棄術(shù)語觀點直接灌輸?shù)姆绞?，而采用形象化的方式，以活潑、直觀的手段

11、達(dá)到思想灌輸?shù)哪康?。知識無階級性，而教育則是有階級性的，教育從來都是從屬于一個階級的，我們的教育就是要為無產(chǎn)階級的政治服務(wù)，我們是社會主義國家，就是要培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人。就是要培養(yǎng)講文明、守紀(jì)律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫正是體現(xiàn)了這一點?！拔囊虻来?，道以文顯”，語文教學(xué)內(nèi)容是言語作品，在言語作品中，思想內(nèi)容決定語文形式，語文形式表現(xiàn)思想內(nèi)容，文和道密不可分，德育因素在語文學(xué)科中很少是顯露的直接的，往往借助于文學(xué)形式間接地表現(xiàn)出來，德育因素寄寓于描述的故事情節(jié)、刻畫的人物形象、揭示的客觀事實等具體的藝術(shù)性、形象性的文學(xué)內(nèi)容之中。就教學(xué)內(nèi)容文體而言，語文教材的三大常用文體中，記敘文、議

12、論文及說明文都具有思想性，都能在德育方面發(fā)揮影響。并且語文作為表情達(dá)意的信息載體，它又是涉及到從思想感情的一切領(lǐng)域的，負(fù)載著一定社會理想、政治信念、階級觀點、人生哲學(xué)、道德情操等等或多或少、或明或暗的德育成份，并且語文教學(xué)的聽、說、讀、寫訓(xùn)練中也包含世界觀、人生觀、歷史觀的教育。文學(xué)作品是語文教學(xué)內(nèi)容的主要文體,作者通過藝術(shù)形象反映社會生活,借以宣傳自己的政治觀點和思想傾向,表現(xiàn)自己的審美理想和道德情操,學(xué)生通過閱讀課文,分析文形象,受到情感、情操、意志、志向等各方面的熏陶，從而接受教育。新編初中語文各篇無不是思想教育極強(qiáng)的活的教材。它無不在啟迪學(xué)生的智慧，陶冶著學(xué)生的情操，激勵著學(xué)生愛黨、愛

13、國、愛人民、愛勞動。所以作為語文教師在教學(xué)中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學(xué)的全過程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點，向?qū)W生進(jìn)行理想教育、愛國教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅實的根基。鑒于二者的關(guān)系，我們應(yīng)將德育立足于：一是培育學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想情感；二是在教學(xué)過程使學(xué)生受到愛國主義教育,社會主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育；三是培育學(xué)生的創(chuàng)造力。培育愛美情趣，發(fā)展健康的個性,養(yǎng)成良好德意志品格。語文教學(xué)中德育滲透的目標(biāo)是：學(xué)習(xí)和掌握語文基礎(chǔ)知識，培訓(xùn)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識，解決學(xué)習(xí)和生活中所遇問題的能力；在知識

14、傳授中滲透中華民族悠久歷史和文化傳統(tǒng)的教育；通過典范的文章，使學(xué)生熱愛祖國，培養(yǎng)關(guān)注人民的情感，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人。語文教學(xué)中的德育滲透內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)是潛移默化，寓教于樂。它既包括知識教育和能力培養(yǎng)，又包括愛國思想、集體觀念、奉獻(xiàn)精神等，從而使學(xué)生既有知識能力，又具有良好的思想道德素質(zhì)。二、語文教學(xué)中的德育滲透要把握學(xué)生心理特征。初中學(xué)生的年齡段大致在1316歲這個范圍內(nèi)。這是一個特殊的年齡層次，在“身”和“心”兩方面都呈現(xiàn)出自身獨有的特點。一般而言，和小學(xué)生相比時，他們表現(xiàn)得具有相對獨立的個性心理，具有初步的價值觀念，能分辨出一般的是非美丑，一般也能估量到自身行為的

15、直接后果。但與高中生相比時，他們在較為完整的人格心理、自覺的人生設(shè)計、理性分析能力諸方面又明顯要差一個層次。語文課的思想教育必須重視這些特點，有的放矢，才能收到預(yù)期的效果。根據(jù)筆者的實踐，這些特點主要表現(xiàn)在下列三個具體方面。1.尚未形成完整的人格心理。心理學(xué)調(diào)查證明，青少年一般在小學(xué)階段已較為充分地發(fā)展了形象思維能力，而在初中階段，抽象思維能力也開始得到發(fā)展，不過還很粗淺幼稚。我們知道，完整的人格心理是由明確而強(qiáng)烈的理想信念、穩(wěn)固而一貫的個人性格特征等內(nèi)容所組成。人類行為主要是社會行為。人格心理的形成是靠長期對各種社會行為的學(xué)習(xí)而來。初中學(xué)生由于年齡經(jīng)歷的限制，生理發(fā)展很快，心理變化也很快，形

16、象思維能力強(qiáng)而抽象思維能力差，故模仿性強(qiáng)，可塑性大，穩(wěn)定的人格心理尚未形成。這一特點，決定了學(xué)校教育、家庭熏陶、社會影響將對他們的成長起決定性的作用，而其中的學(xué)校教育這一環(huán)，尤其直接關(guān)系到初中學(xué)生思想的發(fā)展進(jìn)程。正是在這里，語文教學(xué)的思想教育扮演了一個重要的角色。2.尚未形成穩(wěn)固而系統(tǒng)的人生觀和世界觀。明確而強(qiáng)烈的理想信念，總是和系統(tǒng)而穩(wěn)固的人生觀、世界觀有著深刻的聯(lián)系。任何人生觀、世界觀的形成，都是反復(fù)熏陶、實踐、最后作出理性抉擇的結(jié)果。初中生大多還沒有可能進(jìn)行大量的社會實踐，因此，他們的人生觀、世界觀大多呈現(xiàn)出朦朧、多變的特點，可塑性十分突出。按照國家教委推進(jìn)中小學(xué)實施素質(zhì)教育的若干意見的

17、要求，要使中小學(xué)生“學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會勞動，學(xué)會生活，學(xué)會健體和審美，”其中學(xué)會做人被列在首位，這就要求培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。在這方面，中學(xué)語文教學(xué)也明顯具有自身的優(yōu)勢。3.感情豐富，易于接受形象性強(qiáng)、感性強(qiáng)的事物。初中語文教材對課文類型的安排也是針對這一特點而設(shè)計的。各類記敘文、說明文、應(yīng)用文、都具備了直觀、淺顯、形象、易懂的特點，即使在初二開始安排了一些議論文，也都短小精煉，論點明確，論證層次少而清晰，使學(xué)生學(xué)習(xí)、練習(xí)都容易入手。初中學(xué)生的這一接受特點，提醒我們每個語文教師，在通過語文課進(jìn)行思想教育的時候，一定要選擇正確、合適的教育方式，切忌長篇大論，枯燥說教。作為一名教育工

18、作者，在傳授知識中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育與教學(xué)中，才能收到較好的效果。根據(jù)這些特點，在教學(xué)時就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢。使其在增長知識中，培養(yǎng)良好的個性、懂道理、做新人。如：我在教行道樹這一課時，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，我讓學(xué)生有意注意使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生扮演行道樹，創(chuàng)造性地加上了“我”向行道樹說幾句話這樣一個表演內(nèi)容，活躍了課堂氛圍，同時也讓學(xué)生懂得了人生的價值在于奉獻(xiàn)。在語文教學(xué)中掌握學(xué)生心理特征，激發(fā)興趣十分重要，學(xué)生雖然年少，可心靈十分純潔，他們都希望表

19、揚(yáng)，表揚(yáng)會使他們更加自尊自榮。為此，我常用激勵性的語言進(jìn)行批語，在班里表揚(yáng)。然而對于犯有一點錯誤的學(xué)生，一般他們也總不想失面子，針對這一特點，教學(xué)中我處理這類問題十分慎重。一次考試后，我讓同學(xué)們把語文卷子重新做一遍，結(jié)果一位同學(xué)讓其他同學(xué)給自己復(fù)寫了一遍。當(dāng)時，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評他一頓，可我想到了他的心理特點，就保留了他的面子，過后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學(xué)面前，不但不批評他，還表揚(yáng)了他，后來進(jìn)步了。這樣，更堅定了他克服困難的決心和信心，后來，他不但學(xué)習(xí)成績提高了，而且還主動擔(dān)任全校的廁所衛(wèi)生員，被評為文明學(xué)生。三、德育滲透在語文教學(xué)活動中的方法與藝

20、術(shù)性探索在初中語文教學(xué)中注意和兼顧到一些道德和思想品質(zhì)教育，是語文教師應(yīng)盡的責(zé)任。然而，語文教學(xué)畢竟應(yīng)該以語文教育為主，我們不能因為強(qiáng)調(diào)德育而沖淡了語文教育的本色和主體。因此，德育教育在滲透中要講究藝術(shù)性和操作方法。一）在課堂教學(xué)中有針對性地進(jìn)行德育滲透。1、認(rèn)識漢字美法國著名作家都德在最后一課中這樣寫道：“法國語言是世界上最美的語言最明白、最精確”。語言是祖國的象征，都德在文章中這樣寫的目的是為了表現(xiàn)主人公的愛國熱情。當(dāng)然這個說法，我們不能茍同，我認(rèn)為，漢語才是世界上最美的語言最明白、最精確、最具靈性。據(jù)有關(guān)資料調(diào)查表明：運(yùn)用漢字的人比運(yùn)用其他語種的人更具有想象力。漢字的特點是方方正正，單從

21、一個“人”字的寫法上，就可以看出老祖先對我們?nèi)祟惣挠璧暮裢鲆粋€頂天立地、正正直直的人。漢字的字形不僅給我們帶來豐富的想象力，而且，漢字的創(chuàng)造空間非常大，我們知道，中國漢字不過幾千個，詞匯卻浩瀚如海，并且詞匯的內(nèi)涵豐富、韻味無窮，我們會在閱讀中發(fā)現(xiàn)漢字的美感，感受漢字的魅力，熱愛祖國的語言。宋代理學(xué)家朱熹曾寫過這樣一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！背踝x這首詩，許多學(xué)生以為這是一首寫景詩，“方方的小池塘，就像鏡子般明亮，藍(lán)天白云呀，一起在池水中蕩漾。問池塘，你為什么這樣清澈？池塘說：你看上面股股清水正往我這里淌?！倍嗝疵赖囊饩逞剑嶋H上，這首詩還有著更深

22、刻的寓意，即從它的題目觀書有感上可以找到答案，做學(xué)問的人要多讀書、讀好書才可以心明如鏡，明辨是非。文字的表達(dá)往往是作者在特定情景下的獨特感受和體驗，而漢字又具有靈活性、凝練性，所以，是否找到開啟這段文字的金鑰匙，就需要我們不斷的學(xué)習(xí)祖國的語言文化，積累知識，充實自己，方能破譯漢字中的“密碼”，感受漢字中蘊(yùn)含的豐富的生活哲理。法國作家雨果曾經(jīng)說過：一個不熱愛自己祖國語言的人，又怎能談得上熱愛自己的祖國？我想，培養(yǎng)學(xué)生熱愛漢字，熱愛自己祖國歷史悠久的文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是語文教學(xué)中的首要任務(wù)，同時這又是提高學(xué)生個人道德修養(yǎng)的第一步。2、樹立積極人生觀英國哲學(xué)家培根說：“知識能塑造人的性格”；

23、我國著名教育學(xué)家陶行知先生也有句至理名言：千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，千教萬教教人求真。當(dāng)今社會，很多學(xué)生迷戀于紛繁復(fù)雜、良莠并存的快餐文化、電腦游戲而心浮氣躁，所以，讓學(xué)生學(xué)會識別真?zhèn)?、樹立積極正確的人生觀，在語文教學(xué)中也是非常重要的。在教俄國著名作家奧斯特洛夫斯基生命的意義一課前，我先布置了一項作業(yè)：請同學(xué)們以我的愿望為題寫一段文字。有位學(xué)生這樣寫道：“我的愿望是以后設(shè)計電腦游戲，因為電腦游戲太有趣了?！边@位學(xué)生平時就喜歡玩電腦游戲，并因此影響功課。上課時，我讀了幾位同學(xué)寫的文章，其中就有這位學(xué)生的，不出我所料，有些同學(xué)聽了哈哈大笑，那位同學(xué)也意識到了什么，頭埋得很低。我趁機(jī)說：“大家不要笑，這電腦

24、游戲并不是人人都能設(shè)計的，他其實就是想成為一名電腦軟件設(shè)計師，這是一個非常崇高的理想，但理想不是一蹴而就的，要實現(xiàn)你的理想，就必須付出辛勤的汗水和不懈的努力，克服自己的弱點，你們有足夠的信心嗎？”接著，我給他們講了生命的意義中的主人公保爾.柯察金的故事，當(dāng)我講到保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，還以非凡的毅力堅持寫作時，我注意到所有的人都震撼了，包括剛剛那位低著頭的同學(xué)，也許他在暗暗下決心吧！此時，我讓大家齊聲朗讀保爾站在烈士墓前思索人生意義的這段話：“人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？當(dāng)你回首往事的時候，你不因碌碌無為而悔恨，也不因虛度年華而羞恥；這樣，在你臨死的時候，你能夠說：我的全部生命和整個力量

25、都已獻(xiàn)給了世界最壯麗的事業(yè)為人類解放而進(jìn)行的斗爭?！睆耐瑢W(xué)們鏗鏘有力的朗讀聲中，我已感受到了他們?yōu)閷崿F(xiàn)理想的高昂情緒和堅定信念。3、學(xué)會自立自強(qiáng)我想，冰心作品小桔燈中的小姑娘形象至今還深深印在大家的腦海中，“她的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，使我覺得眼前有無限光明?！痹谶@一課教學(xué)中，我讓同學(xué)們寫了一篇文章我和小姑娘比童年，作文交上來了，我一篇篇地讀著：“和小姑娘相比，我是多么幸福??！不必說整天面包、牛奶、巧克力，也不必說生日大蛋糕，單是過年的一個個大紅包，就夠小姑娘一家一年的開銷了”“我們過著衣來伸手、飯來張口的生活，和小姑娘相比，我的自理能力實在太差了，也從來不會照顧別人”“和小姑娘相比，

26、我感到很慚愧， 平時稍有不順心，就對爸爸媽媽發(fā)脾氣，太不體諒他們了”同學(xué)們的這些肺腑之言，更讓我感到教學(xué)中德育教育的責(zé)任重大。青少年是祖國未來的建設(shè)者，不僅要培養(yǎng)他們樹立崇高的目標(biāo)，還要讓他們學(xué)會自立自強(qiáng)?，F(xiàn)在的學(xué)生，大多是獨生子女，有些家長過分溺愛，無形中使他們產(chǎn)生“唯我獨尊”的狹隘思想，缺乏愛心、同情心，缺少獨立性和自理能力。所以，教會學(xué)生“怎樣做人”，也是語文教學(xué)中德育滲透的一個重要內(nèi)容。學(xué)了朱自清先生的背影，我又讓同學(xué)們討論“如何看待父愛母愛”，同學(xué)們在列舉了父愛母愛的種種事實后感慨：誰言寸草心，難報三春暉！有位同學(xué)這樣說道：“世間最純潔的便是母愛，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知，

27、她的寬容更無法掩飾我內(nèi)心的自私，如果要學(xué)會愛別人，就先從熱愛自己的父母開始吧?！边€有一位同學(xué)說：“我們不能再做父母羽翼下的小鳥，我們要自立自強(qiáng)，在天空中展翅高飛?！薄皭?，是不能忘記的。”只有人人都懂得愛的力量，生命才會越來越珍貴，生活才會越來越美好，讓我們學(xué)會珍愛自己、關(guān)愛他人，自立自強(qiáng)，譜寫生命中最絢麗的交響樂吧！進(jìn)行德育滲透要結(jié)合學(xué)生的具體特征?，F(xiàn)在的學(xué)生在正確對待人生和刻苦自律、熱愛勞動、服務(wù)集體、勇于奉獻(xiàn)等方面，都比較欠缺，他們看問題往往偏重于表面而忽略了本質(zhì)。課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場所，它以教材為本，教材中有極其豐富的德育內(nèi)容，諸如愛國主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。在課堂教學(xué)中應(yīng)實

28、施德育與智育的統(tǒng)一，不能離開語文訓(xùn)練去進(jìn)行德育，更不能讓語文訓(xùn)練從屬于德育，例如講讀課文，應(yīng)使學(xué)生學(xué)好語言文字，了解字、詞、句的含義，從而深入領(lǐng)會課文的思想內(nèi)容,受到教育,把德育滲透到語言文字的講析中。還應(yīng)該配以與課文相適應(yīng)的情感介紹資料，用朗讀制造氛圍，使學(xué)生似親臨其境，在創(chuàng)設(shè)的情境中,在強(qiáng)烈的氛圍中投入學(xué)習(xí),從而使學(xué)生獲得更真實深刻的體會。例如講解誰是最可愛的人一文時，有些學(xué)生對于“戰(zhàn)士火中救朝鮮兒童”這一動人場面無動于衷，認(rèn)為不值一提。我引導(dǎo)學(xué)生注意戰(zhàn)士救人時的一系列動詞：“踹”“撲”“摸”“拉”“抓”“跑”“鉆”，在反復(fù)朗讀中體會戰(zhàn)士不怕危險救朝鮮母女的堅定決心和英勇氣質(zhì)，慘烈的場面使

29、學(xué)生震撼。借此教育學(xué)生熱愛自己的祖國，在別人身處困境時能勇于上前相幫，做到見義勇為。這就是語文德育與智育統(tǒng)一在教學(xué)過程中，說明語文學(xué)科的德育要根據(jù)語文學(xué)科的特點來進(jìn)行，要通過形象感染、感情陶冶和潛移默化的作用來培養(yǎng)高尚的情操，提高思想覺悟和社會主義道德品質(zhì)。又如，講授斑羚飛渡一課時，許多學(xué)生粗淺的認(rèn)為這是一篇有關(guān)動物的科普文章，我在引導(dǎo)學(xué)生分析情節(jié)，體會感情的教學(xué)過程中，抓住老斑羚甘愿作墊腳石讓小斑羚飛渡成功的場面重點分析，通過讓學(xué)生賞讀、質(zhì)疑、探討去挖掘課文的深刻內(nèi)涵，學(xué)習(xí)并感受斑羚身上折射出來的團(tuán)隊精神、犧牲精神以及以身作則、敢于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。經(jīng)過這一課的學(xué)習(xí)，許多學(xué)生發(fā)生變化，主動幫助別人，關(guān)心集體的事情越來越多，班級的凝聚力更強(qiáng)了，原來紀(jì)律渙散的班級在學(xué)校團(tuán)體操匯演中取得第一名的驕人成績。這種具有針對性的德育滲透，對學(xué)生思想素質(zhì)的培養(yǎng)和提高遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課文語言文字本身。在語文教學(xué)中，就是要引導(dǎo)學(xué)生通過語言文字的正確理解課文的思想內(nèi)容，又在領(lǐng)會思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對語言文字的理解，以收到語文教學(xué)應(yīng)有的效果。二）利用課外閱讀教學(xué)實施德育教育。課外閱