墨梅圖題詩最終課件

中國古代文人喜愛寄物抒情，借以自然物來表現(xiàn)自己的理想品格和對精神境界的追求，至今仍有許多文人墨客爭效仿。我們除了學(xué)著欣賞這些詩畫外，在平時的習(xí)作中，也可以學(xué)著引用一些恰當(dāng)?shù)脑娋洹?/p>

松樹：1

竹：2

四季常青，姿態(tài)挺拔，松樹依舊郁郁蔥蔥，精神抖擻。象征著青春常在和堅強不屈。松樹的品格是國人最為崇拜的。

梅花：3

高雅、純潔、虛心、有節(jié)的象征。

古往今來，“不可一日無此君”已成了眾多文人雅士的偏好。

漫天飛雪之際，獨有梅花笑傲嚴(yán)寒，破蕊怒放，這是何等的可愛、可貴！解釋定義

松、竹經(jīng)冬不凋，梅花耐寒開放，因此有“歲寒三友”之稱，即指松樹、翠竹、梅花。三友:山水、松竹、琴酒。三者為濁世之中的清高之物

墨梅圖題詩梅是傲骨的象征，更是高潔操守的象征，“零落成泥碾作塵,只有香如故”，歷代有志之士，謳歌梅禮贊梅，王冕的《墨梅圖題詩》正是詠梅，贊梅的上乘之作。王冕，元代著名畫家、詩人、書法家，字元章，號“煮石山農(nóng)”。因不愿向統(tǒng)治者妥協(xié)，厭惡當(dāng)時社會上的腐敗風(fēng)氣，而隱居九里山，以賣畫為生。一生愛好梅花，種梅、詠梅又工畫梅。他曾在自己隱居的居所旁種梅千株，稱為“梅花屋”。

墨梅圖題詩

（元）王冕

吾家洗硯池頭樹，

個個花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，

只留清氣滿乾坤。

初讀課文，整體感知墨梅：水墨畫的梅花。洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。相傳晉代大書法家王羲之臨池學(xué)書，頻洗筆硯，池水竟為之黧黑。浙江會稽山下與江西臨川均有洗硯池遺跡，傳說均曾為王羲之洗硯處。作者是著名畫家，以淡墨清雅寫梅，因與王羲之同姓，故稱“吾家”，并暗喻其功底。[淡墨痕]淡黑色的痕跡，指花的顏色。

[清氣]一語雙關(guān)，梅花的清香，也只清高氣節(jié)。

[乾（qián）坤（kūn）]指天地，人間。吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。

墨梅的特點：淡淡的色彩一棵虬枝盤結(jié)的臘梅，正生機盎然地生長在我家洗硯池旁；

那盛開著如墨的梅花，每朵每瓣都透出幽幽淡淡花香。

不需要別人夸它美麗的顏色；

只愿留下清香的氣味在人間。

【古詩大意】

1詩中哪兩句詩體現(xiàn)出詩人自己的情懷？2現(xiàn)實生活中的梅花要么白色，要么紅色，為什么王冕卻要將梅花用淡墨表現(xiàn)并描寫出來？作者這樣描寫，表達了詩人怎樣的思想感情呢？合作學(xué)習(xí)詩人僅僅是在贊美墨梅卓爾不群的品質(zhì)嗎？

王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺的長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴。主題思想：

這是一首題畫詩，梅的清氣即人的正氣。詩人淡泊名利，不愿與統(tǒng)治者同流合污。他贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態(tài)度，卓爾不群的氣概以及不向世俗獻媚的高尚情操。梅象征著怎樣的精神？神清骨秀，高潔端莊，超凡脫俗，象征了詩人卓爾不群的氣節(jié)和人格。墨竹圖題詩一、預(yù)習(xí)探究：1、生字：衙（）齋（zhāi）

燮（xiè）號（háo）寒

放賑（zhèn）遂(suì)救濟（jì）yá鄭燮簡介：

鄭燮（1693～1765），字克柔，號板橋居士、板橋道人，晚年署作板橋老人。中國清代畫家，書法家，文學(xué)家。江蘇興化人，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士?？途訐P州，以賣畫為生。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，畫擅蘭竹。以畫竹之筆畫赤子之心，其品格亦如所畫之竹孤傲有節(jié)，體血百姓，兩袖清風(fēng)，官位雖小，足稱有節(jié)。其另一畫竹贈別詩亦可見其品格：烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝消瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。鄭板橋一生經(jīng)歷豐富，風(fēng)雨坎坷，關(guān)于其的許多故事被保存下來流傳于世，至今為人們所津津樂道。其一直所堅持的民本剛直的思想也影響著后來者。徐悲鴻曾在鄭燮的一副《竹蘭》畫上題云：“板橋先生為中國近三百年最卓越的人物之一。其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁于奇妙，尤為古今天才之難得者。”

介紹背景：

本詩全名《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》，是鄭板橋在乾隆十一、二年間出任山東濰縣知縣時贈給包括的。濰縣：今屬山東省。年伯：古稱同榜考取的人為同年，稱同年的父輩為年伯。包大中丞括：包括，字銀河，錢塘(今浙江杭州市)人，康熙四十五年(1706)進士：乾隆年間，曾任山東布政使，署理巡撫，故稱“中丞”。

當(dāng)時鄭板橋在山東任職，山東受災(zāi)，饑民無數(shù)，作為一名體恤百姓的縣官，鄭板橋整日為民奔波，白日勞頓，夜不思眠。他開倉賑貨，令民具領(lǐng)券供給，又大興工役，修城筑池，招遠(yuǎn)近饑民就食赴工，籍邑中大戶開廠煮粥輪食之。本文記載的是又一個不寐的夜晚，聽著冷雨拍打窗欞，風(fēng)吹疏竹，發(fā)出蕭蕭之聲，板橋竟錯覺為百姓發(fā)出了啼寒饑號的怨聲，于是提筆展紙作畫，遂成此文。三、反復(fù)誦讀，品讀大意：

墨竹圖題詩（清）鄭燮衙齋/臥聽/蕭蕭竹,疑是/民間/疾苦聲。

些小/吾曹/州縣吏,

一枝/一葉/總關(guān)情。小組交流、匯總：這首詩主要寫了什么？給你留下了什么印象？令你感受最深的是哪句詩？讀懂了什么？還有什么不明白？詩人為什么會把蕭蕭竹葉聲聯(lián)想成饑民疾苦聲，而不想成別的？如何理解“一枝一葉總關(guān)情”的含義。鄭燮先生，我想對您說：。。。。。。板書設(shè)計：竹人竹干細(xì)中有強特立獨行竹葉青翠欲滴愛民如子傲然樹立我自巋然不動鄭燮詩畫欣賞：

竹石

鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。

（堅韌頑強的竹子）籬竹

鄭燮

一片綠陰如洗，護竹何勞荊杞？仍將竹作芭籬，求人不如求已。（自立自強的竹子）題畫

鄭燮

一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨，滿堂皆君子之風(fēng)，萬古對青蒼翠色。有蘭有竹有石，有節(jié)有香有骨，任他逆風(fēng)嚴(yán)霜，自有春風(fēng)消息。

（有氣節(jié)的竹子）題畫鄭燮信步捻來都是竹，亂葉交枝嘎寒玉。

卻笑洋州文太守，早向從前構(gòu)成局。

我有胸中十萬竿，一時飛作淋漓墨。

為鳳為龍上九天，染遍云霞看新綠。

（慷慨激昂，氣勢浩蕩的竹子）閱讀有關(guān)“竹”的詩句，認(rèn)真體會“竹”在古代詩句中的蘊涵：《詠竹》杜甫（唐代）綠竹半含籜，新梢才出墻。雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。好竹千竿翠,新泉一勺水。陸游（宋）

寧可食無肉,不可居無竹。蘇軾（宋）

《詠竹》楊萬里（宋）凜凜冰霜節(jié)。修修玉雪身。便無文與可。自有月傳神。題吾友梁鐵君俠者畫竹

（清）康有為

生挺凌云節(jié)，飄搖仍自持。

朔風(fēng)常凜冽，秋氣不離披。

亂葉猶能勁，柔枝不受吹。

只煩文與可，寫照特淋漓。請同學(xué)們用自己的語言贊美竹：竹子，你….竹子，你….竹子，你….竹子，你….啊！竹子，我……….你！閱讀鏈接：（課外延伸）揚州八怪:“揚州八怪”包括鄭燮、羅聘、李方膺、高翔、金農(nóng)、李鯇、汪士慎八位畫家。從康熙末年崛起，到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫家羅聘去世，前后近百年。他們繪畫作品為數(shù)之多，流傳之廣，無可計量?！皳P州八怪”生前即聲名遠(yuǎn)播。李鯇、李方膺等先后分別為康熙、雍正、乾隆三代皇帝召先試畫