2023年上海市高考語(yǔ)文備考：文言文（一）（二）跨模塊比較閱讀考察舉例探究

上海高考文言文（一）（二）跨模塊比較閱讀考察舉例探究一、摘要分析：在上海高考中，語(yǔ)文試卷第二大板塊——閱讀部分的文言文分為文（一）和文（二）兩篇，第一篇是記敘性的人物傳記，第二篇是論文性文本。前者人物傳記文言文的行文核心體現(xiàn)在人物、職官、事件、品格四大部分上，所選紀(jì)傳文中，此前多年，傳主一般都是正派人物，而今漸有多面復(fù)雜人物出現(xiàn)。后者文言散文（序記類和論述類）在文體上以游記、序文（書序、贈(zèng)序、詩(shī)序）、書信、政論、文論、說(shuō)、奏、表、疏等為考察范圍。內(nèi)容上以治學(xué)弘道，政史諫論，感悟山水為主。近年出現(xiàn)的所謂兩篇文本跨模塊的融合性考察，并非如嚴(yán)格的單一模塊內(nèi)的比較閱讀設(shè)題那般，在整體題目設(shè)置的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有嚴(yán)密的呼應(yīng)或在比較題目設(shè)置的角度上較為刁鉆，而是指前后兩則文本大體上在作者、傳主、思想感情、時(shí)代背景、情節(jié)發(fā)展等方面具有聯(lián)系性，所以姑且稱之為是融合性的考查。其一般體現(xiàn)在文（二）即文言散文的最后一題中，會(huì)提到前邊的人物傳記文本相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行聯(lián)動(dòng)考察。因此，這算是帶有“一部分”比較閱讀特色的基礎(chǔ)題型，那么，接下來(lái)我們將從2022年寶山一模和黃浦一模的四篇文章入手管窺其題目設(shè)置的特色。二、原題分析：2022年寶山一模：（四）閱讀下面三篇文言文，完成第14—19題。（19分）

新唐書·李賀傳李賀字長(zhǎng)吉，系出鄭王后。七歲能辭章，韓愈、皇甫湜始聞未信，過(guò)其家，使賀賦詩(shī)，援筆輒就如素構(gòu)，自目曰《高軒過(guò)》。二人大驚，自是有名。為人纖瘦，通眉，長(zhǎng)指爪，能疾書。每旦日出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊，遇所得，書投囊中。未始先立題然后為詩(shī)，如它人牽合程課者。及暮歸，足成之。非大醉、吊喪日率如此。過(guò)亦不甚省。母使婢探囊中，見(jiàn)所書多，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳。”以父名晉肅，不肯舉進(jìn)士，愈為作《諱辨》，然卒亦不就舉。辭尚奇詭所得皆驚邁絕去翰墨畦逕當(dāng)時(shí)無(wú)能效者。樂(lè)府?dāng)?shù)十篇，云韶諸工皆合之弦管。為協(xié)律郎，卒，年二十七。與游者權(quán)璩、楊敬之、王恭元，每撰著，時(shí)為所取去。賀亦早世，故其詩(shī)歌世傳者鮮焉。舊唐書·李賀傳李賀，字長(zhǎng)吉，宗室鄭王之后。父名晉肅，以是不應(yīng)進(jìn)士，韓愈為之作《諱辨》，賀竟不就試。手筆敏捷，尤長(zhǎng)于歌篇。其文思體勢(shì)，如崇巖峭壁，萬(wàn)仞崛起，當(dāng)時(shí)文士從而效之，無(wú)能仿佛者。其樂(lè)府詞數(shù)十篇，至于云韶樂(lè)工，無(wú)不諷誦。補(bǔ)太常寺協(xié)律郎，卒，時(shí)年二十四。李賀小傳（節(jié)選）（唐）李商隱長(zhǎng)吉將死時(shí)，忽晝見(jiàn)一緋衣人，駕赤虬，持一板，書若太古篆或霹靂石文者，云當(dāng)召長(zhǎng)吉。長(zhǎng)吉了不能讀，欻下榻叩頭，言：“阿彌老且病，賀不愿去?！本p衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂(lè)，不苦也?！眴韬?，天蒼蒼而高也，上果有帝耶？帝果有苑囿、宮室、觀閣之玩耶？茍信然，則天之高邈，帝之尊嚴(yán)，亦宜有人物文采愈此世者，何獨(dú)眷眷于長(zhǎng)吉而使其不壽耶？噫，又豈世所謂才而奇者，不獨(dú)地上少，即天上亦不多耶？長(zhǎng)吉生二十七年，位不過(guò)奉禮太常，時(shí)人亦多排擯毀斥之，又豈才而奇者，帝獨(dú)重之，而人反不重耶？又豈人見(jiàn)會(huì)勝帝耶？14.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）非大醉、吊喪日率如此（

）

（2）無(wú)不諷誦（

）15.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）過(guò)亦不甚?。?/p>

）A.問(wèn)候

B.醒悟

C.察看

D.節(jié)約，減少（2）天上差樂(lè)，不苦也（

）A.欠缺

B.病愈

C.不同

D.比較地，稍微16.下列對(duì)《新唐書·李賀傳》畫線部分所加句讀正確的一項(xiàng)是（

）。（2分）A.辭尚，奇詭所得，皆驚邁絕去翰墨，畦逕當(dāng)時(shí)無(wú)能效者。B.辭尚，奇詭所得皆驚邁絕去，翰墨畦逕當(dāng)時(shí)，無(wú)能效者。C.辭尚奇詭，所得皆驚邁絕去，翰墨畦逕當(dāng)時(shí)，無(wú)能效者。D.辭尚奇詭，所得皆驚邁，絕去翰墨畦逕，當(dāng)時(shí)無(wú)能效者。17.把《舊唐書·李賀傳》中的畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）父名晉肅，以是不應(yīng)進(jìn)士，韓愈為之作《諱辨》，賀竟不就試。18.《新唐書·李賀傳》比《舊唐書·李賀傳》增加了不少事跡，請(qǐng)概述三條。（3分）19.同學(xué)小杰通過(guò)手機(jī)問(wèn)：“史傳與文學(xué)傳記的敘事有何不同？”請(qǐng)你以《新唐書·李賀傳》《舊唐書·李賀傳》與《李賀小傳》（節(jié)選）對(duì)李賀之死的敘寫為例，寫短信回復(fù)小杰。（4分）老梁簡(jiǎn)評(píng)：14、“率”雖意為“大致、一般”，然參考此處語(yǔ)境及后文其母反應(yīng)，故為“全、都”意；“諷”既考，則非常用之意?！段耐豕偃似罚浩渖俨恢S誦，其壯不論議，其老不教誨，亦可謂無(wú)業(yè)之人矣。其中“諷誦”即譯為背誦。15、（1）“不甚省”之物乃囊中所書詩(shī)錦，故其他三項(xiàng)排除；（2）“不苦也”反推可出。16、“奇詭”為“尚”之賓語(yǔ)，“絕去翰墨畦逕”為動(dòng)賓關(guān)系。17、難度不大，若理解史實(shí)背景更佳。18、事件概括，大致以句號(hào)為限，圍繞傳主對(duì)應(yīng)即可。19、本題在史傳與文傳的紀(jì)實(shí)程度的多寡與抒情表達(dá)的直間對(duì)比之外，還考察了答題形式的語(yǔ)體要求，日后答題須形神兼?zhèn)?。參考答案：（四）?9分）14.（2分）（1）都，全（2）朗，背誦15.（2分）（1）C（2）D16.（2分）D17.（6分）參考答案：李賀父親的名字叫晉肅，他因?yàn)檫@（避諱父名）不前往參加進(jìn)士考試，韓愈為他寫了一篇《諱辯》的文章（為他可以參加進(jìn)士作辯解），他最終也沒(méi)有前往考試。評(píng)分說(shuō)明：“父名晉肅”“以是”“不應(yīng)進(jìn)士”“韓愈為之作《諱辨》”“賀竟”“不就試”為6個(gè)點(diǎn)，1點(diǎn)1分。18.（3分）韓愈、皇甫湜前往拜訪；每日騎弱馬外出寫詩(shī)（的情景或經(jīng)過(guò)）；母親憐惜；與王參元等一起交游。評(píng)分說(shuō)明：以上四事跡1點(diǎn)1分，給滿3分為止。19.（4分）答案示例：小杰同學(xué)，你好！史傳的敘述是實(shí)錄，寫李賀之死都簡(jiǎn)明、確鑿；文學(xué)傳記有虛構(gòu)或記怪異，如《李賀小傳》寫李賀被天帝召升。史傳的情感一般蘊(yùn)含在敘事之中；文學(xué)傳記可以直接抒情，如《李賀小傳》有對(duì)李賀的惋惜、有作者的感慨。評(píng)分說(shuō)明：意思對(duì)即可，如“實(shí)錄”表述為“通過(guò)事件本身客觀公正的表達(dá)”“用春秋筆法”等。短信的樣式和語(yǔ)言1分，敘事的不同3分。（五）閱讀下文，完成第20—23題。（12分）諱辯

（唐）韓愈

①愈與李賀書，勸賀舉進(jìn)士。賀舉進(jìn)士有名，與賀爭(zhēng)名者毀之，曰：“賀父名晉肅，賀不舉進(jìn)士為是，勸之舉者為非?！甭?tīng)□不察，和而唱之，同然一辭?；矢浽唬骸叭舨幻靼?，子與賀且得罪！”愈曰：“然?！雹凇堵伞吩唬骸岸黄M?！贬屩咴唬褐^若言“征”不稱“在”，言“在”不稱“征”是也①。《律》曰：“不諱嫌名?！贬屩咴唬褐^若“禹”與“雨”、“丘”與“蓲”之類是也。今賀父名晉肅，賀舉進(jìn)士，為犯“二名律”乎？為犯“嫌名律”乎？父名晉肅，子不得舉進(jìn)士；若父名“仁”，子不得為人乎？③夫諱始于何時(shí)？作法制以教天下者，非周公、孔子歟？周公作詩(shī)不諱②；孔子不偏諱二名①；曾參之父名皙，曾子不諱“昔”。周之時(shí)有騏期，漢之時(shí)有杜度，此其子宜如何諱？今上章及詔不聞諱“滸”“勢(shì)”“秉”“饑”也，惟宦官宮妾乃不敢言“機(jī)”及“諭”③。士君子立言行事，宜何所法守也？今考之于經(jīng)，質(zhì)之于律，稽之以國(guó)家之典，賀舉進(jìn)士為可邪，為不可邪？④凡事父母得如曾參，可以無(wú)譏矣；作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不務(wù)行曾參、周公、孔子之行，而諱親之名則務(wù)勝于曾參、周公、孔子，亦見(jiàn)其惑也！夫周公、孔子、曾參卒不可勝；勝周公、孔子、曾參，乃比于宦者宮妾：則是宦者宮妾之孝于其親，賢于周公、孔子、曾參者耶？[注]①孔子曾說(shuō)過(guò)“守不足徴”“某在斯”?？鬃幽赣H名叫“征在”，孔子說(shuō)“征”時(shí)不說(shuō)“在”，說(shuō)“在”時(shí)不說(shuō)“征”。②周文王名昌、武王名發(fā)，周公有詩(shī)曰“在昌厥后”“駿發(fā)爾私”。③唐高祖名虎、太宗名世民、世祖名昞、玄宗名隆基、代宗名豫。20.可填入第①段方框處的一項(xiàng)是（

）。（1分）A.遂

B.雖

C.者

D.所21.對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)是（

）。（2分）A.韓愈寫信勸李賀參加進(jìn)士考試，且認(rèn)為他必將考中。B.朝野眾口一詞地提倡避諱，韓愈卻明確地反對(duì)避諱。C.皇甫湜認(rèn)為：韓愈不明白勸李賀舉進(jìn)士的嚴(yán)重后果。D.“然”表達(dá)了對(duì)獲罪的清醒認(rèn)識(shí)和反對(duì)避諱的態(tài)度。22.分析本文第②③④段在合理推理的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性辯駁的說(shuō)理方法。（5分）23.綜合《高軒過(guò)》《新唐書·李賀傳》《舊唐書·李賀傳》和《諱辯》，你認(rèn)為李賀沒(méi)有考進(jìn)士的原因是什么？說(shuō)出你得出結(jié)論的一條理由并對(duì)理由加以說(shuō)明。（4分）老梁簡(jiǎn)評(píng)：20、面對(duì)“與賀爭(zhēng)名者”的謬論，“……不察，和而唱之，同然一辭”一句缺少賓語(yǔ)，故而“者”更佳。當(dāng)然，涉獵廣泛者讀過(guò)此篇另當(dāng)別論。21、B.朝野眾口一詞地提倡避諱，韓愈卻明確地反對(duì)避諱。（惟聽(tīng)者和之而已）C.皇甫湜認(rèn)為：韓愈不明白勸李賀舉進(jìn)士的嚴(yán)重后果。（所言“明白”應(yīng)為辯明此事之意，因?yàn)槔钯R乃韓愈推薦，不辨明此事，二人皆會(huì)因此獲罪。）D.“然”表達(dá)了對(duì)獲罪的清醒認(rèn)識(shí)和反對(duì)避諱的態(tài)度。（韓愈“然”表達(dá)辨明此謬事之堅(jiān)定態(tài)度。）22、換教材后，部編教材在高二年級(jí)涉及到了邏輯推理知識(shí)，體現(xiàn)在積累運(yùn)用選擇題與社科文和論述文言的答題上。孩子們需要知道從推理形式上看，由特殊到特殊的推理是類比推理，由部分到整體，個(gè)別到一般的推理是歸納推理，由一般到特殊的推理是演繹推理。23、原因分析，大體從內(nèi)因外因兩個(gè)角度考量。參考答案1從外因分析，結(jié)合本文韓愈之語(yǔ)和前文新舊唐書史實(shí)，共同作為論據(jù)。參考答案2則是以新唐書“愈為作《諱辨》，然卒亦不就舉?！焙团f唐書“賀竟不就試?！闭撌隼钯R本人放棄的可能性。無(wú)論觀點(diǎn)如何，這道題都需要綜合前傳記文本與后論述文本才能完成答題，這也是最為常見(jiàn)的聯(lián)動(dòng)方式。參考答案：（五）（12分）20.（1分）C21.（2分）A22.（5分）答案示例：韓愈引用法律條文及解釋作大前提，以演繹推理辯駁；以周公、孔子的事例在避諱起源及道德準(zhǔn)則方面做大前提，并以此與攻擊李賀舉進(jìn)士者、宦官宮妾等作類比辯駁；舉當(dāng)今奏章及詔書中對(duì)君主不避諱同音名，在國(guó)家典章方面歸納，再類比李賀舉進(jìn)士的避諱；②③兩段又有以父名“仁”、父名“騏期”“杜度”作歸謬反駁。評(píng)分說(shuō)明：第②段演繹2分，省略了李賀父名“晉”與“進(jìn)士”之“進(jìn)”為同音的小前提，小前提不寫不扣分；第③④段周公孔子的演繹、歸納、類比2分，演繹、歸納、類比說(shuō)出其一即可；第③段上章、詔書方面的歸納、類比（主要是類比），2分；第②段第③段的歸謬，2分；給滿5分為止，但對(duì)某一整段如果沒(méi)分析不能給滿分。名詞術(shù)語(yǔ)沒(méi)有說(shuō)出而表達(dá)清楚“推理”的“方法”的，同樣給滿分；通常意義上論證方法上的“比較”“對(duì)比”“類比”，與邏輯論證方法上的“類比”不同；學(xué)生使用概念的角度統(tǒng)一即可。如：第③④段周公孔子的事例表述為——“對(duì)避諱正本清源，以周公、孔子的事例在避諱起源及道德準(zhǔn)則方面來(lái)比較。23.（4分）答案示例一：我認(rèn)為李賀沒(méi)有考進(jìn)士的原因是競(jìng)爭(zhēng)者的毀謗。理由是李賀如果考一定能考上。首先，韓愈說(shuō)“賀舉進(jìn)士有名”，韓愈的見(jiàn)識(shí)和為人是可信的；其次《高軒過(guò)》表現(xiàn)出李賀杰出的才能，新舊唐書都肯定了他的才能。答案示例二：我認(rèn)為李賀沒(méi)有考進(jìn)士的原因是李賀本人的放棄。理由是“最終”決定者是李賀。正史沒(méi)有記載當(dāng)時(shí)朝廷有禁止的律令；新舊唐書的“卒”“竟”做了明確的表達(dá)；從《諱辯》看，李賀是在競(jìng)爭(zhēng)者和輿論的威壓下做出決定的。評(píng)分說(shuō)明：理由合乎幾篇詩(shī)文，1分；說(shuō)明和闡釋能自圓其說(shuō)、使理由成立，3分。2022年黃浦一模：（四）閱讀下文，完成第14-18題。（20分）陸贄列傳①陸贄入翰林，年尚少，以材幸。在奉天①，朝夕進(jìn)見(jiàn)，帝親倚之，同類莫敢望。嘗為帝言：“今盜遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。陛下誠(chéng)不吝改過(guò)，以言謝天下，使臣持筆亡所忌，庶叛者革心?！钡蹚闹?。故奉天所下制書，雖武人悍卒無(wú)不感動(dòng)流涕。及輔政不敢自顧重事有可否必言之。②道有獻(xiàn)瓜果者，帝嘉其意，欲授以試官。贄曰：“爵位，天下公器，不可輕也?！钡墼唬骸霸嚬偬撁?，且已與宰相議矣，卿其無(wú)嫌?！辟椬啵骸胺枪Χ@爵則輕，非罪而肆刑則褻。今所病者爵輕也，設(shè)法貴之猶恐不重，若又自棄，將何勸焉？”③帝自用裴延齡。贄言：“延齡僻戾躁妄，不可用?！辈宦?tīng)。俄而延齡奸佞得君，天下仇惡，無(wú)敢言。贄上書苦諫，帝不懌，竟以太子賓客罷。延齡揣帝意薄，讒短百緒，帝遂發(fā)怒，欲誅贄，賴陽(yáng)城等交章論辨，乃貶忠州別駕。韋皋數(shù)上表請(qǐng)贄代領(lǐng)劍南，帝猶銜之，不肯與。——《新唐書·列傳第八十二》【注】①建中四年，涇原兵變，朱泚謀逆，唐德宗避亂于奉天。14．解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）（1）以言謝天下（

）

（2）庶叛者革心（

）（3）皇它恤乎（

）

（4）讒短百緒（

）15．用“/

”為第①段畫線部分?jǐn)嗑?。?分）及

輔

政

不

敢

自

顧

重

事

有

可

否

必

言

之。16．把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）今所病者爵輕也，設(shè)法貴之猶恐不重，若又自棄，將何勸焉？17．（

）。（3分）A．李斯《諫逐客書》B．賈誼《過(guò)秦論》C．李密《陳情表》D．魏征《諫太宗十思疏》18．《舊唐書》分析陸贄的仕途經(jīng)歷：“贄為朋黨所擠，同職害其能，加以言事激切，動(dòng)失上之歡心”。本文節(jié)選自《新唐書》，請(qǐng)結(jié)合節(jié)選內(nèi)容及下面的《新唐書?陸贄列傳》“贊曰”的內(nèi)容，概括新、舊唐書對(duì)陸贄不得志原因分析的異同。（5分）贊曰：“（德宗）在危難時(shí)聽(tīng)贄謀，及已平，追仇盡言，怫然以讒幸逐，猶棄梗。至延齡輩，則寵任磐桓，不移如山，昏佞之相濟(jì)也。夫君子小人不兩進(jìn)，邪諂得君則正士危，何可訾耶？”老梁簡(jiǎn)評(píng)：14、（1）常用義。（2）副詞。表示希望或可能出現(xiàn)某種情況，相當(dāng)于“但愿”“或許”。（3）常用義。（4）參考《屈原列傳》“卒使上官大夫短屈原于頃襄王”15、及輔政（語(yǔ)意完整）不敢自顧重（補(bǔ)主則語(yǔ)意完整）事有可否（強(qiáng)調(diào)事無(wú)巨細(xì)）必言之。16、注意者也判斷句，貴使動(dòng)，省“以”賓前調(diào)整即可。17、陸贄剛正，直言死諫。反觀《逐客》善用比喻；《過(guò)秦》借古諷今；《陳情》委婉動(dòng)情。唯有魏征，與之“同道”，難怪太宗慨嘆“今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。”18、雖非多文本，但題卻可以通過(guò)增補(bǔ)材料來(lái)比較閱讀，難度還是有的。相同點(diǎn)簡(jiǎn)單易知，不同點(diǎn)在于舊唐書析因在表，新唐書切中膏肓。

參考答案：（四）（20分）14.（4分）（1）向……認(rèn)錯(cuò)（2）希冀

（3）顧慮

（4）說(shuō)壞話15.（3分）答案示例：及輔政/不敢自顧重/事有可否/必言之16.（5分）答案示例：現(xiàn)今擔(dān)憂的是爵位輕賤，想辦法使它貴重仍然擔(dān)心不夠貴重，如果又自己隨意棄置，那拿什么來(lái)勉勵(lì)人們呢？評(píng)分說(shuō)明：“今所病者”“爵輕也”“設(shè)法貴之”“猶恐不重”“若又自棄”“將何勸焉”6個(gè)點(diǎn)，錯(cuò)一個(gè)扣1分，扣完為止。其中“若又自棄”“將何勸焉”可按照賓語(yǔ)前置翻譯。17.（3分）D18.（5分）答案示例：新、舊唐書都認(rèn)為陸贄被逐與朋黨同事如裴延齡有關(guān)。舊唐書注重了陸贄的行為方式即“激切”的因素；唐書則注意到了國(guó)家形勢(shì)的影響：危難時(shí)無(wú)可替代，受到重用；太平時(shí)則被遺棄，遭到報(bào)復(fù)；新唐書還認(rèn)為君子、小人本就無(wú)法同時(shí)進(jìn)用，這是從普遍的規(guī)律來(lái)解釋陸贄被逐的原因。（五）閱讀下文，完成第19-22題。（12分）

乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子〔宋〕蘇軾①竊謂人臣之納忠，譬如醫(yī)者之用藥，藥雖進(jìn)于醫(yī)手，方多傳于古人。若已經(jīng)效于世間，不必皆從于己出。②伏見(jiàn)唐宰相陸贄，才本王佐，學(xué)為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房而文則過(guò)，辯如賈誼而術(shù)不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時(shí)。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術(shù)，而贄勸之以推誠(chéng)；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財(cái)，而贄以散財(cái)為急。至于用人聽(tīng)言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過(guò)以應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)。可謂進(jìn)苦口之樂(lè)石，針害身之膏肓。使德宗盡用其言，

貞觀可得而復(fù)。③臣等每退自西閣，即私相告言，以陛下圣明，必喜贄議論。但使圣賢之相契，即如臣主之同時(shí)。昔馮唐論頗、牧之賢①，則漢文為之太息；魏相條晁、董之對(duì)②，則孝宣以致中興。若陛下能自得師，莫若近取諸贄。夫六經(jīng)三史，諸子百家，非無(wú)可觀，皆足為治。但圣言幽遠(yuǎn)，末學(xué)支離，譬如山海之崇深，難以一二而推擇。如贄之論，開(kāi)卷了然。聚古今之精英，實(shí)治亂之龜鑒。臣等欲取其奏議，稍加校正，繕寫進(jìn)呈。愿陛下置之坐隅，如見(jiàn)贄面，反覆熟讀，如與贄言。必能發(fā)圣性之高明，成治功于歲月。臣等不勝區(qū)區(qū)之意，取進(jìn)止?！咀ⅰ竣兕H：廉頗；牧：李牧。②晁：晁錯(cuò)；董：董仲舒19．填入第②段方框處正確的一項(xiàng)是（

）。（1分）A．則

B．故

C．且

D．然20．對(duì)第②段的寫作手法分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。（3分）A．整散結(jié)合

B．對(duì)比鮮明

C．譬喻生動(dòng)

D．欲揚(yáng)先抑21．改為“但其不幸，仕不遇時(shí)”；將“馭兵馭將之方”改為“治邊馭將之方”；將“遠(yuǎn)小人以除民害”改為“去小人以除民害”。札子是古代向皇帝或官長(zhǎng)進(jìn)言議事的文書，請(qǐng)結(jié)合文體特征分析蘇軾這樣修改的原因。（4分）22．概括蘇軾校正進(jìn)呈陸贄奏章的理由，選擇語(yǔ)段（四）《陸贄列傳》中所記載的一件事情為例，對(duì)這些理由加以闡述。（4分）老梁簡(jiǎn)評(píng)：19、使德宗盡用其言，（）貞觀可得而復(fù)。此處是假設(shè)關(guān)系的后分句,表示假設(shè)或推斷的結(jié)果,相當(dāng)于“那么”“就”。故乃因果不適用。CD更離譜。20、ABC皆有明顯體現(xiàn)，2段主論陸贄德宗二人，于陸皆揚(yáng)，對(duì)德全貶，何來(lái)抑揚(yáng)？21、題干補(bǔ)充文體特征后，逐一對(duì)比即可，分析委婉不難，結(jié)合史實(shí)背景不易。22、該題涉及兩文，后文重在概括上書理由，前文重在提供事實(shí)依據(jù)。蘇文二段言治國(guó)，三段言了然，而后從前傳文中找出核心事件（獻(xiàn)瓜授官）論證蘇軾