黑老宋 老宋雜文的文化底蘊(yùn)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——黑老宋老宋雜文的文化底蘊(yùn)老宋送我的雜文書籍,在書架上專占一孔,已經(jīng)積存18冊(cè)了。全否?不曉得。他孜孜不倦地創(chuàng)作,兼及雜文理論與魯迅研究,還忙于故土先賢的考證。我珍藏的雜文書籍有兩大架。老宋的這一孔書,與左鄰右舍對(duì)比,以文化底蘊(yùn)見(jiàn)長(zhǎng),達(dá)成了雜文的上乘,我視為今時(shí)的頂級(jí)之作。雜文創(chuàng)作、理論研究,涉獵雜著,可謂多頭并進(jìn),這顯示了作家文化素養(yǎng)的廣博與深厚。

老宋是誰(shuí)?原名宋百興,今名宋志堅(jiān)。高挑的個(gè)兒,瘦骨嶙峋,也傲骨嶙峋,若是駿馬,敲之,應(yīng)帶銅聲。他比我小,本不該稱老,但其雜文集就叫《老宋雜文》,上下兩大卷,又有《老宋雜文續(xù)編》,仍舊兩大卷,近時(shí)寄來(lái)了《難易居札記》,還是兩大卷,要談他的雜文,這樣稱呼也就勢(shì)所必然了。

讀老宋雜文,覺(jué)得厚實(shí)、端莊、沉重,能調(diào)動(dòng)思量,引發(fā)想象,可供留心品評(píng),理由就在于內(nèi)里有貨,這貨就是充盈的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)不是指作品的取材,不是寫歷史文化就有文化底蘊(yùn),選材不是抉擇因素。從老宋雜文看,文化底蘊(yùn)表現(xiàn)在方方面面。思想內(nèi)涵,如立意、詮釋、思辨;文體布局,如構(gòu)思、章法、設(shè)置;運(yùn)筆行文,如措辭、造句、修飾,以及標(biāo)題設(shè)置、風(fēng)格彰顯、謀篇布局,都能顯現(xiàn)出來(lái)。作品的文化底蘊(yùn),是作家文化素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。文化素養(yǎng)攀上了高層次,任意點(diǎn)染,涉筆成趣,揮灑成章,都能使之流瀉于筆墨之間,飽含于作品之中。這像雜文味,離開(kāi)概括作品,貌似說(shuō)不清,但從老宋雜文中選幾篇細(xì)心閱讀,便能品評(píng)出獨(dú)特的文化韻味。

就以寫歷史文化的篇章作分析,也可以看出,文化底蘊(yùn)的厚薄,不在于寫什么,而在于怎么寫,可否從中察覺(jué)什么,能報(bào)告讀者什么。在老宋雜文中,這類篇章還對(duì)比多,幾乎接近一半。他的主要寫法是挖掘、分析、解剖,即從歷史文化的事情和人物中,挖出其自身所包含的深意,加以闡發(fā),力求講出新的見(jiàn)解,使讀者獲得新的啟發(fā)。有無(wú)察覺(jué),深度如何,取決于作家的功力,這功力就根植于文化底蘊(yùn)。弄史的雜文,對(duì)比常見(jiàn)的還有兩種寫法,一是引用,即直接摘錄歷史文化材料,或故事,或人物,或言論,用以強(qiáng)化自己的觀點(diǎn);二是調(diào)侃,即對(duì)歷史文化的事情和人物,用現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代語(yǔ)言,給以夸誕式漫畫式的渲染。這兩種手法,可以使文章生動(dòng)活潑,添加筆墨情趣,但不能增加雜文的思想深度,不能提高雜文的文化檔次。老宋作品啟示讀者,弄史的雜文,不宜止于引用,不宜只作調(diào)侃,還得深入挖掘和剖析,以新的察覺(jué),新的見(jiàn)解,將作品推上更高的層次。

我這么說(shuō),不是提倡雜文走向史評(píng)。雜文走向時(shí)評(píng),是時(shí)代的需要,這種分化越來(lái)越明顯,真的分化為一支新軍,沒(méi)什么不好。雜文走向史評(píng),我看沒(méi)有必要,無(wú)須去倡導(dǎo)和推動(dòng)這種分化。史評(píng)早有史學(xué)專家在做,有一支強(qiáng)大的生力軍,而雜文家終究不是史學(xué)專家。我所說(shuō)的,僅是如何從老宋雜文中獲得啟示,將雜文寫得厚實(shí)一些,沉重一些,顯得更有文化底蘊(yùn),讀起來(lái)更有文化韻味,不至于那么寡淡。弄史的門道頗為高深。由此,作家的不同才華,可以呈現(xiàn)在不同的層次上。要將其學(xué)到手,絕非易事。我邁不過(guò)這道門檻,便盡力制止去觸及。那理由,便是自覺(jué)文化底蘊(yùn)缺乏。一家刊物為我開(kāi)發(fā)專欄,寫過(guò)幾篇雜感之后,責(zé)任編輯傳來(lái)了老總的指教,讓我多引用一些“孔子曰”之類,以提高文化檔次。我笑笑說(shuō),文化檔次若是能這么提高,那實(shí)在太輕易了。

老宋的雜文都寫得簡(jiǎn)約、曉暢。駕馭文字的功力也是文化底蘊(yùn)厚實(shí)的重要一面。他的作品多為千字文,布局單純,頭緒少,點(diǎn)到為止,不放筆縱橫,明白暢達(dá),很輕易理解。簡(jiǎn)約不僅僅表現(xiàn)為篇幅短小,內(nèi)容豐富的、思想深邃的,篇幅稍長(zhǎng)一些,也可以簡(jiǎn)約。關(guān)鍵在于,確定的思想內(nèi)容,要用完可能精練的文字來(lái)表達(dá)。讀老宋的雜文,無(wú)論是短小的,還是稍長(zhǎng)的,都覺(jué)得文字精練,沒(méi)有贅述,直截了當(dāng),簡(jiǎn)明扼要,不必讀過(guò)之后,再回過(guò)頭來(lái),琢磨一番,才能弄明白的意圖。他把繁雜變得單純,把深刻變?yōu)闇\出,沒(méi)有多余的內(nèi)容,不節(jié)外生枝,順暢而通曉?；逎皇巧羁?繁瑣不是厚實(shí)。深入不能淺出,不是沒(méi)有想透,就是文字功夫不到家。歷40年之努力,老宋才攀升到今天的高度,這談何輕易。把雜文寫得簡(jiǎn)約一些,曉暢一些,不那么疙疙瘩瘩,半文半白,文字功力實(shí)在要緊得很。

老宋是浙江紹興人。紹興是魯迅的故土,一塊鄉(xiāng)風(fēng)濃郁、文風(fēng)興盛的熱土。老宋的文化底蘊(yùn),與他從小受到鄉(xiāng)風(fēng)熏陶,想來(lái)不無(wú)關(guān)系。鄉(xiāng)風(fēng)是傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期積淀,一個(gè)地區(qū)文風(fēng)盛足,是那個(gè)地區(qū)的高傲。老宋即由故土傳統(tǒng)文化所培育,又對(duì)故土傳統(tǒng)文化一往情深。這在他的雜著《魯迅與紹興歷代名賢》、《魯迅根脈》中,便有鮮明的顯現(xiàn)。不過(guò),這位紹興子?jì)?卻將畢生才華獻(xiàn)給了福建。說(shuō)是畢生,并非咒人,他去年退下來(lái)了,再獻(xiàn)